1.     Az „eg�” lebont�sa

Minden t�vhit igazs�gon alapszik. A gond az �rtelmez�ssel, a kivitelez�ssel van. Nem szeretem az eg� kifejez�st, testf�gg� �nnek vagy szem�lyis�gnek szoktam h�vni, Bhagavan az „elme” kifejez�st haszn�lja. T�ny, hogy az a megnyilv�nul�s, ami testb�l, �leter�b�l �s egy rak�s gondolatb�l �s �rz�sb�l �ll (l�sd az el�z� cikket), megk�l�nb�ztet minket minden m�s �l�l�nyt�l a f�ld�n, az ikertestv�r�nket is bele�rtve. Ennek meghat�roz� r�sz ez a bizonyos eg�s-elme, amely nagym�rt�kben f�gg az agyunk egyes r�szeinek m�k�d�s�t�l.

Itt sz�tv�lnak az utak, mert a materialista ember az agym�k�d�s eredm�ny�nek tekinti, a spiritu�lis pedig az isteni szikra egy�nies�lt, anyagban megnyilv�nult r�sz�nek. Term�szetesen az agy megfelel� m�k�d�se ugyan�gy sz�ks�ges hozz�, mint ahogy jelenleg nem tudunk rep�lni megfelel� eszk�z (rep�l�g�p, ejt�erny�, stb.) n�lk�l.

Spiritu�lis k�r�kben az eg�s elm�t a legnagyobb mumusnak ki�ltott�k ki, minden baj forr�sa, �nz�, kishit�, f�gg az anyagt�l, tele van irigys�ggel, elutas�t�ssal meg egy rak�s olyan �rzelemmel, amit egy „magas fejletts�gi szintet el�rt keres�nek” nem illik �rezni (ezt majd a k�vetkez� pontban fejtem ki). Ez�rt legels� dolgunk, hogy addig kalap�ljuk szeg�ny eg�t, am�g ki nem m�lik. Volt egy tan�t� �lmom: egy helyes kis k�ly�kkuty�m volt (nagyon szeretem az �llatokat) akit k�ssel kergettem, mert nagyon elsz�nt voltam, hogy meg�l�m. N�h�nyan seg�tettek felborogatni a sz�keket-asztalokat, a kiskutya menek�lt �s k�zben a tudatom h�ts� sark�ban folyamatosan rim�nkodott: mi�rt akarsz meg�lni, �n a te kiskuty�d vagyok, szeretsz engem �s �n is t�ged, szolg�llak, j�tszom veled, ne b�nts! De �n csak elsz�ntan �ld�ztem. Szerencs�re fel�bredtem, miel�tt el�rtem volna �s azonnal r�d�bbentem az abszurdit�s�ra: olyasvalamit akarok elpuszt�tani, amit szeretni, �polni �s haszn�lni k�ne. �gy, mint egy kuty�t. Akinek volt m�r engedetlen kuty�ja, tudja, hogy a sok �r�m mellett mennyi bossz�s�g forr�sa lehet az �llat. Bhagavan szam�rnak h�vja az elm�t. Ne a fejeden hordjad, � hordjon a h�t�n.

Ha legk�zelebb eszedbe jut, mennyi baj forr�sa az eg�s elm�d, k�rlek ne b�ntsd, hanem b�nj �gy vele, mint egy kiskuty�val. Szeresd �s nevelgesd arra, amit szeretn�l t�le. N�lk�le csak mosolyogn�l a t�bbi szeg�ny beteggel egy�tt a Lip�t valamelyik ut�dint�zm�ny�ben. Mikor majd elj�n az ideje, el fog v�konyodni a h�rtya, amely f�gg�nyk�nt elv�laszt igaz term�szetedt�l, de akkor se leszel „m�s”, ugyanannak a szem�lynek egy magasabb, szeret�bb �s szerethet�bb form�ja fog kivir�gozni benned.

2.     A „nem megfelel�” tudattartalmak elutas�t�sa

Vannak gondolatok, �rzelmek, melyek egyszer�en „nem f�rnek bele a keretbe”.

Abba az im�zsba, amit magadr�l k�pzelsz. Egy rendes – h�ziasszony

– feles�g/f�rj, - kult�rember (�s folytathatn�nk a v�gtelens�gig) ilyesmit nem gondol/�rez jaj de borzaszt�, most r�gt�n takarodjon a fejemb�l! Ez term�szetes, hiszen a neveltet�s�nk sor�n megtanultuk a kult�r�nknak megfelel� egy�tt�l�si szab�lyokat �s genetikusan bel�nk van t�pl�lva egy rak�s, saj�t �s fajt�rsaink �lete, testi �ps�ge v�delm�re szolg�l� tilalom.

A spiritu�lis keres�k m�g er�sebb szab�lyrendszert programoznak magukba: amit a tudatlan, anyagf�gg� „muglik” �rezhetnek, az m�r sz�momra, magasabb bel�t�somn�l fogva tiltott �s alantas.

Fontosak ezek a blokkok, hiszen akikn�l nem m�k�dnek, azokb�l lesznek az �mokfut� gyilkosok �s egy�b sz�rnyetegek. Egyet ne felejts�nk el: ha valamit elnyomunk, az felveszi mag�ba azt az energi�t is, amit a tudattalan szinten val� tart�s�ra ford�tottunk. A tr�kk: n�zd meg, fogadd el, addig n�zegesd, figyeld, elemezd, am�g ki�r�l bel�le a t�lt�s. Ha valaki „j�l van” �s k�zben sz�rny� r�m�lmai vannak �jszaka, biztos, hogy tartogat elnyomott �rzelmeket.

A nagyon er�s dolgokkal mindenk�pp szakember seg�ts�g�vel dolgozzunk! Nem lesz�nk egyed�l, ha zs�kutc�ba jutunk,  de ne felejts�k el, nagyon neh�z �vtizedek �ta ber�gz�tt dolgokat megv�ltoztatni.

3.     �nzetlen szolg�lat

A spiritu�lis fejl�d�s egy pontj�n nagyon er�s v�gy k�l az emberekben a t�rsaik seg�t�s�re. Ez egyfajta B�dhiszattva-�rz�s: r�szv�t, szeretet �s tettv�gy �nti el az embert, rengeteg energi�ja lesz amit csak az �nzetlen seg�ts�g tud levezetni. Szinte keresni kezdi a r�szorul�kat, saj�t seg�t�inek tekinti �ket, akik megadj�k sz�m�ra a lehet�s�get, hogy �ramoltathassa ezt az energi�t.

Itt nagyon k�nny� a megk�l�nb�ztet�s, hogy az eg�s elme csapd�j�r�l, egyfajta im�zs beteljes�t�s�r�l van sz�, vagy a val�di l�pcs�fok megtapasztal�s�r�l.

Ha az illet� belef�rad, ki�g, elkeser�ti az �rtetlens�g �s felh�bor�tja a h�l�tlans�g, akkor le kell �lnie mag�val, �s ak�rmennyire is f�jdalmas, szembe kell n�zni azzal a t�nnyel, hogy m�g nem j�tt el az id�, m�g saj�t mag�nak van sz�ks�ge a figyelemre �s az energi�ra. Lehet, hogy csak vissza kell venni egy kicsit, de mindenk�pp a vil�g megv�lt�sa el�tt �nmagunkat kellene megv�ltani, mert nem �szinte a dolog, csak egy szerep.

4.     V�gytalans�g

Szint�n nagyon elterjedt t�vhit, ami rengeteg szenved�st �s elfojt�st hozhat l�tre a spiritu�lis �ton j�r� emberekben. J� sok k�nyvben elolvastuk,  hogy a v�gc�l a v�gyak kihuny�sa, megszabadulunk a l�tforgatagt�l, melybe a v�gyaink k�tnek, mennyi szenved�ssel j�rnak, hiszen egyik v�gy a m�sikat sz�li �s alighogy betelik, m�ris �jra fell�p, hizlal, erk�lcstelen �sat�bbi a v�gtelens�gig.

Itt sz�tv�lik a keres�k t�mege. Aki el�g er�s �s elsz�nt, k�pes lesz egy szikkadt aszk�t�t faragni mag�b�l. A t�bbiek v�rm�rs�klett�l f�gg�en eln�z� b�ntudattal vagy d�h�dt �nostoroz�ssal reag�lnak norm�lis emberi ig�nyeikre vagyis v�gyaikra, de mindenki �rzi, hogy valami nem stimmel.

A v�gytalans�g egy �llapot, ami fell�p az adott fejletts�gi fokon, mikor annyira eltelik az ember az isteni nekt�r �dess�g�vel, hogy a vil�gi v�gyak halv�ny ut�nzatai lesznek csup�n. Ha ter�tett asztal mellett lakom�zol, nem m�sz ki a puszt�ba gy�kereket r�gcs�lni. Addig pedig egyr�szt tudd, hogy mi�rt dolgozol, m�sr�szt itt is a kiskutya-elvet alkalmazd. Tudod, hogy a hatodik cup�kot m�r csak kih�nyn�, ez�rt hi�ba k�ri, nem adod oda neki.

V�g�l megosztom azt az eszk�zt, ami seg�t nekem ezen a nagyon r�g�s �ton haladni. �n �gy h�vom: Az Igazs�g Kardja.

Michael Arkangyalt rendszerint karddal a kez�ben szokt�k �br�zolni. Ez a kard nem a gyilkol�s eszk�zre, egyetlen suhint�ssal k�pes elv�gni az igazat a hamist�l, a mesters�geset a val�s�gost�l.

Els� l�p�sben vegy�k tudom�sul, hogy az elm�nk egy rak�s �nbecsap�ssal, sz�p�t�ssel, eltagad�ssal �s a val�s�g �tdolgozott form�ival veszi k�r�l mag�t.

A m�sodik l�p�s nagyon fontos, mert an�lk�l olyan lesz, mint �rz�stelen�t�s n�lk�l m�t�tet v�gezni: fogadjuk el �s szeress�k magunkat ezekkel a pajzsokkal egy�tt. A test-elme rendszer csak olyan dolgokat csin�l, melyek t�k�letesek �s fontosak. A baj forr�sa mindig a t�ves input, ha egyszer valami negat�v esem�ny fel�p�tett egy g�tat, az nagyon fontosnak t�nik �s a halad�s bizonyos fok�ig az is. L�ssuk meg, mikor van itt az ideje megszabadulni t�le �s akkor metssz�k le magunkr�l (figyelem, ne m�sokat vagdossunk, ez kegyetlens�g �s ellent�tes eredm�nnyel j�r!).

Ha v�gre beengedj�k magunkba az isteni l�nyeg f�ny�t, mely am�gy is ott van �r�kk�, akkor megl�thatjuk, hogy nem kell „m�lt�nak lenn�nk” semmire, nem az�rt lesz�nk „j�k”, hogy megfelelj�nk k�ls�-bels� elv�r�soknak, hanem mert ez lesz igaz term�szet�nk. A Teremt� pontosan olyannak szeret, amilyen vagy, „miatta” nem kell semmit tenned, minden, amit teszel, magad�rt, az �r�m�d�rt �s a k�r�l�tted l�v� t�bbi ember �r�m��rt teszed, hiszen �k is Te vagy, csak egy L�ny van, mi�rt ne legyen telve a vil�g a Te boldogs�god f�ny�vel.

                                                                            KG 2010-07-09