SR� BHAGAVAN: Isten hozott mindenkit. Szeretlek titeket

1. k�rd�s: N�h�ny k�vet� nagyon nagysz�m� k�rd�st tett fel, melyekb�l kiv�lasztottunk n�h�nyat a mai alkalomra. K�rlek, Bhagavan, r�viden v�laszolj. Kezdhetem az el�z� h�nap utols� k�rd�s�vel, Bhagavan?

Mikor t�r vissza az �si vall�s?

SR� BHAGAVAN: Hogy megv�laszolhassam a k�rd�st, hogy mikor t�r vissza az �si vall�s, tudnod kell, hogy mikor volt jelen a f�ld�n ez az �si vall�s �s mit k�pviselt.

Ahogy a r�g�szek a modern tudom�nyos berendez�seikkel egyre m�lyebbre �s m�lyebbre tudnak �sni, �gy lesznek k�pesek egyre t�bbet felfedezni ebb�l az �si vall�sb�l, de ez m�g sok�ig fog tartani. Mi tudunk r�la, ez�rt besz�l�nk r�la, a tud�soknak �s a r�g�szeknek viszont m�g t�bb id� fog kelleni a felfedez�s�hez.

Teh�t mikor legut�bb jelen volt ez az �si vall�s - egy�bk�nt a "vall�s"  nem a megfelel� sz�, hiszen glob�lis volt �s nem volt neve. Volt egy glob�lis civiliz�ci� k�r�lbel�l hatvan- vagy hetvenezer �vvel ezel�tt �s az egy nagyon, nagyon fejlett civiliz�ci� volt, sokkal fejlettebb, mint a mostani. M�ra m�r elt�nt, egy hatalmas vulk�n miatt. Elveszett a tudom�nya, a technol�gi�ja, �s minden, amit k�pviselt. K�r�lbel�l t�zezer ember maradt �letben, �s elkezdt�k lassan �jra fel�p�teni.

Teh�t legut�bb, mikor ez az �si civiliz�ci� uralkodott, glob�lis volt. Mindig is egy glob�lis civiliz�ci� volt. �gy, mint ma, amikor szint�n egy glob�lis civiliz�ci�ban �l�nk, akkor, hatvanezer �vvel ezel�tt is az volt, nagyon fejlett civiliz�ci� volt, egy�bk�nt sokkal fejlettebb, mint a mai. Nem gondolhatjuk, hogy sokkal fejlettebbek vagyunk, �k pedig nagyon primit�vek voltak, nem ez a helyzet. Voltak ott primit�v emberek, de ez egy m�s t�rt�net. Az egy nagyon magasan fejlett, glob�lis civiliz�ci� volt.

Amit �k gyakoroltak, azt nem nevezheted vall�snak. A vall�s annyit jelent, hogy van egy k�zponti Isten �s kell hogy legyen egy alap�t�. �gyhogy az nem vall�s volt �s nagyon, nagyon fejlett volt.

A megvil�gosodott� v�l�s volt a kiz�r�lagos c�l. Annyira fejlettek voltak, hogy a megvil�gosod�s volt az egyetlen �rtelmes dolog sz�mukra. Minden�k megvolt, amit akartak. Az t�rt�nt, hogy ezek az emberek valamifajta szerkezeteket �p�tettek, hogy hozz�seg�ts�k az embereket a megvil�gosod�shoz. Egyesek m�g a mai napig is fennmaradtak, mint p�ld�ul a piramisok, Stone Henge, Machu Pichu, a t�r�korsz�gi hatalmas megalitok, �s �gy tov�bb. Mindezek a megalitikus strukt�r�k a kiz�r�lagos c�l, a megvil�gosod�s el�r�se �rdek�ben k�sz�ltek. Minden�k megvolt egy�bk�nt �s a technol�gi�juk nagyon fejlett volt. Err�l majd k�s�bb besz�lek. Hossz� �t �ll el�tt�nk m�g, hogy el�rj�k ezt a technol�gi�t.

Teh�t az egyed�li c�ljuk a megvil�gosod�s volt.

�jra csak nem megyek bele abba, hogy mi�rt t�rt ki a vulk�n, ami mindent elpuszt�tott, de az emberis�g vissza lett l�kve. Most mondhatjuk, hogy ez az �si vall�s valahogy kihalt �s t�nkrement, kiv�ve azokat a megalitikus szerkezeteket. M�g n�h�nyat fel fognak fedezni, melyek mind a f�ld alatt vannak. N�melyik k�z�l�k megmaradt darabjaiban �s a legnagyobb itt, a hinduizmusban. A nagy r�sze elt�nt. De m�g megvan a bennsz�l�ttek k�z�tt, az amerikai indi�nok, vagy egyes, Jap�nban l�v� t�rzsek k�z�tt is - meg lett �rizve. Tal�lkoztam ilyen jap�n bennsz�l�tt t�rzsekkel, vannak ilyenek Jap�nban, AINU-knak h�vj�k �ket.

Az �si civiliz�ci� kis r�sze fennmaradt ezeken a helyeken, de a legnagyobb r�sze a hinduizmusban maradt meg.

M�g t�bbet �s t�bbet fogok besz�lni err�l az �si vall�sr�l - h�vjuk most m�r vall�snak - de nem ezzel az alkalommal.

A megalitikus �p�tm�nyek fel�p�t�s�nek egyetlen c�lja a megvil�gosod�s megad�sa, �s ezek az �p�tm�nyek �ssze voltak kapcsol�dva. Ez nagyr�szt azt hozta l�tre, amit ma misztikus m�t�tnek h�vunk. Ez volt a c�ljuk - aktiv�lni a Kundalin�t, aktiv�lni a csakr�kat, amit mi a vezet�k n�lk�li mirigyeknek h�vunk. A vil�g m�s-m�s r�szein m�sk�nt h�vj�k �ket. Ezek teljesen megv�ltoztatt�k az agy, a sz�v �s m�s testr�szek szerkezet�t. Ez volt a c�ljuk, �s ezen kereszt�l rem�lt�k el�rni a megvil�gosod�st.

A piramisokban k�l�nb�z� helyis�gek voltak, ahol k�l�nb�z� m�t�tek folytak. Ez a fels�bb oszt�lyok sz�m�ra szolg�lt, a nemeseknek, nem pedig a k�zn�pnek.

Egy�bk�nt a piramisokat nem rabszolg�k �p�tett�k, ahogy k�pzelik. Nemesek �p�tett�k, b�r voltak seg�t�ik, vagy tal�n rabszolg�ik, de a f� �p�t�k azok a nemesek voltak, akik a megvil�gosod�st kerest�k. Saj�t kez�leg �p�tett�k, maguknak. Mostanra egyre t�bb felfedez�s l�t napvil�got. Az eg�sz megsz�llotts�g arr�l sz�lt, hogy el�rni a megvil�gosod�st. Ez volt az �si Vall�s.

Akkor a k�rd�s,hogy mikor j�n vissza?

Ahogy a Mesters�ges Intelligencia �s a robotok �tveszik az ir�ny�t�st - nem tudod elker�lni a robotokat, ez a kett� egy�tt van. Mindenkinek lesznek robotok az otthon�ban. Mindenhol lesznek robotok, egy�ltal�n nem kell dolgoznunk. A rabszolg�k �s munk�sok helyett robotok lesznek. Sok v�ltoz�s t�rt�nik �s az �si vall�s visszat�r.

2. k�rd�s

N�h�ny k�rd�s k�vetkezik ugyanatt�l a k�vet�t�l, � a vall�sok jelenlegi helyzet�r�l k�rdez, Bhagavan. Az els� k�rd�se:

K�sz�n�m, Bhagavan. P�dapranam, kedves Sr� Bhagavan.

Mi�rt van Istennek sz�ks�ge Gurukra �s k�zvet�t�kre?

SR� BHAGAVAN: Ha Isten jelen van, nincs sz�ks�g k�zvet�t�re. De nek�nk ebben a Dharm�ban nincs ilyen Isten�nk, ami a nagybet�s ISTEN. Vannak kisbet�s istenek, akiket l�thatsz �s besz�lhetsz is vel�k, ez lehets�ges. De a mi Dharm�nkban nincs ilyen, hogy ISTEN.

Ha van Isten, bizony�ra nincs sz�ks�ge olyasvalakire, mint a Guru. Ha a Guru lesz a k�zvet�t�, akkor � sz�ks�gtelen. Az Isten �tveszi az ir�ny�t�st. Amennyire tudjuk, ha Isten jelen van, nincs sz�ks�g k�zvet�t�re. De a mi felfog�sunk szerint nem l�tezik egy k�zponti Teremt� Isten, a K�ny�r�letes, kedves Isten - szerint�nk nincs, mivel nem l�ttuk �t. Nincs r� bizony�t�k. Teh�t ebben a munk�ban nincs ilyen, de vannak istenek, akiket l�thatsz is.

Az emberek �ltal�ban a Gurut Istenk�nt azonos�tj�k, de nagyon sokf�le Guru van. P�ld�ul a buddhista guruknak nincs Isten�k. A k�nai guruknak nincs isten�k - egy ilyen K�zponti Isten. Az Adzsivik�knak sem, ez pedig a buddhizmusn�l is id�sebb rendszer, de nekik sem volt ilyen Isten�k. Term�szetesen �k egyes�ltek a sziddh�kkal �s �ld�zt�k �ket. Azt�n voltak a L�ka Ihak�k, nekik sem volt.

Teh�t �gy l�tszik, azt felt�telezed, a k�rd�st feltev� k�vet� is azt felt�telezi, hogy a Guruk Istennel kapcsol�dnak, pedig egy�ltal�n nem. Legt�bbj�k egy�ltal�n nem t�r�d�tt Istennel. Egyes olyan tan�t�sokat is hirdettek, aminek semmi dolga Istennel. A legt�bb guru ilyen volt. Voltak olyanok is, akik besz�ltek Istenr�l, de akik nem, azok �ltal�ban magasabb szinten �lltak. Ezt bonyolultnak tal�lhatod.

P�ld�ul, az Adzsivik�k majdnem teljesen elt�ntek, csak p�r ember maradt itt-ott. A L�ka Itak�k szint�n, csak itt-ott p�r ember, nem sok. Nekik nem volt Isten�k. Nem volt ilyen k�zponti Isten�k. A buddhist�knak sem, nem foglaltak �ll�st, nem magyar�zt�k. Nagyon sok guru el�gg� elvont. Nem mondanak se igent, se nemet. N�melyik azt mondja, nincs Isten, m�sok besz�lnek Istenr�l. Ez a tapasztalataikt�l f�gg.

Nagyon sok ember viselkedik k�zvet�t�k�nt, ak�r sz�ks�ges, ak�r nem. Ahogy mi v�leked�nk, nincs egyfajta K�zponti Isten, ez�rt nem j�het sz�ba k�zvet�t� sem, mivel maga az Isten van veled. Mire kell egy k�zvet�t�? Nincs r� sz�ks�g. �gyhogy r�d hagyom, �t�ld meg saj�t magad.

Minden, amit tudnod kell, hogy a guruk nagy r�sze nem besz�l Istenr�l, de �gy l�tszik, n�h�ny ember - f�leg amiatt, amit a TV-ben l�tnak - azt hiszik, hogy a guruk Istenr�l besz�lnek, pedig ez nem igaz.

3. k�rd�s

K�sz�n�m, Bhagavan. P�dapranam, kedves Sr� Bhagavan.

A guruk mi�rt foglalkoznak �zlettel, iskol�kkal �s egyetemekkel, gy�gyszer�szettel �s politik�val?

SR� BHAGAVAN: (a dasz�hoz:) Ezt ugyanaz a szem�ly k�rdezi? (a dasza igent mond). Rendben.

Teh�t, mi�rt ne foglalkozhatn�nak �zlettel, iskol�kkal �s egyetemekkel - �s mi volt m�g? - gy�gyszer�szettel �s politik�val? Ugyan mi�rt nem? A spiritu�lis embereknek  doktoroknak k�ne lenni�k. Minden orvosnak spiritu�lisnak k�ne lennie. Minden �zletembernek spiritu�lisnak k�ne lennie. A tan�roknak spiritu�lisnak k�ne lenni�k, a gy�gyszergy�rt�knak is, minden ter�leten spiritu�lis embereknek k�ne tev�kenykedni. Mi a baj ezzel? S�t, �gy k�ne lenni, a spiritualit�snak mindent �t k�ne hatnia. Nem vall�soss�got �rtek ezalatt, hanem spiritualit�st.

Az embereknek t�r�dnie k�ne egym�ssal, M�S K�ZPONT� kellene hogy legyen mindenki. Olyan emberek kellene szerepelni a politik�ban, akik t�r�dnek a k�rnyezettel, t�r�dnek a term�szettel.

Mi t�rt�nt az �si Egyiptomban? Eml�keztetlek, hogy h�romezer �vig �llt fenn a kult�r�juk. Az egyiptomi civiliz�ci� �l�n a f�ra� �llt. Bevitt�k a f�ra�t a piramisba �s ott tartott�k kb. k�t h�tig, ahol magas tudatoss�g�  cs�cs�lm�nyekben volt r�sze. A Kundalin�je felemelkedett, a csakr�i aktiv�l�dtak �s a Kundalin�je eg�sz a fej�ig felment. Ez�rt l�thatod a fejd�sz�k�n, hogy a k�gy� a k�t szem�ld�ke k�z�tt helyezkedik el.

Egyiptomban kiz�r�lag fel�bredett emberek uralkodtak. Ez�rt maradt fenn az a civiliz�ci� h�romezer �vig. Azt�n lassan hanyatl�snak indult. V�g�l Nagy S�ndor megh�d�totta, mikor �tment Egyiptomon �s gyarmatos�totta. Kleop�tra a gyarmatos�t�k harmadik vagy negyedik gener�ci�j�nak uralkod�ja volt. �k mind g�r�g�k voltak, ez�rt majdnem a g�r�g�k uralt�k Egyiptomot, akiknek teljesen m�s volt a kult�r�juk.

De kor�bban csak fel�bredett emberek lehettek f�ra�k, nemesemberek, papok, ilyesmi. A nem fel�bredett embereket nem engedt�k ilyen poz�ci�kba. Az orsz�g n�pess�g�t is ellen�rizt�k. Megmutatt�k egy n� kez�t a f�ra�nak �s az lepecs�telte, a n�nek pedig csak ekkor lehetett gyereke, egy�bk�nt nem. K�l�n�sen a politik�ban nagyon karbantartott�k a min�s�get. Nagyon elk�telezettek voltak a fel�bred�s �s megvil�gosod�s ir�nt. Rendszeresen tettek spiritu�lis utaz�st m�s l�ts�kokra. Mindezek az adatok ott szerepelnek a piramisok hieroglif�i k�z�tt. Fontosnak tartott�k k�z�lni ezeket, az �dv�ss�g�k �rdek�ben.

Teh�t az �s�k nagyon tiszt�ban voltak vele, hogy csak spiritu�lisan fejlett emberek lehetnek magas poz�ci�kban. Nem �gy napjainkban. Ma Pisti �s Jancsi �l a legf�ls�bb helyeken. Ez nem �gy volt akkor.

Egy j� �jurv�dikus orvosnak Dhanvantri kellett hogy az Antariaminja legyen. Ahogy R�manudzsam N�magirit haszn�lta Antariaminnak a matematika ter�n, ugyan�gy a magas poz�ci�t bet�lt� embereknek is kellene legyen Antariaminjuk (1). Azok (a r�giek) mind Antariamin-alap� civiliz�ci�k voltak. A tiszts�gvisel�k �gy m�k�dtek, hogy �ssze voltak k�tve a magas tudatoss�ggal. Olyan embereket kell l�trehoznunk, akik tud�sok, orvosok vagy m�rn�k�k, �s megvil�gosodottak, de legal�bbis fel�bredettek.

Semmi baj nincs azzal, ha egy guru �zletet vezet, gy�gyszer�szetben, vagy ak�r a politik�ban �rdekelt. Mi�rt ne? Val�j�ban �gy kellene lennie. 

4. k�rd�s

K�sz�n�m, Bhagavan. P�dapranam, kedves Sr� Bhagavan.

Mi�rt kell a guruknak p�nz?

SR� BHAGAVAN: Igen, h�t ezt a k�rd�st neked is feltehetn�m. Mi�rt kell neked p�nz? Sz�ks�ged van p�nzre, hogy l�tezhess �s cselekedhess a vil�gban. �s nagyon sok guru rengeteg dolgot csin�l, p�nz n�lk�l hogyan tehetn�k meg? Sz�ks�g�k van hozz� p�nzre.

A r�gi id�kben az emberek ingyen felaj�nlottak szolg�latokat �s javakat. Ez �gy volt �s lehetett m�k�dtetni a dolgokat, de most a vil�got a p�nz m�k�dteti. M�g a r�gebbi id�kben is azt mondogatta Sridi Szai Baba: "Azut�n besz�lj, hogy megtetted a Gurud sz�m�ra a felaj�nl�st". R�j�tt, hogy az emberek nem adakoznak �s �gy t�l sok k�zdelem �r�n tudta csak v�gezni a dolg�t. �gyhogy v�g�l azt mondta: "Azut�n besz�lj, hogy megtetted a felaj�nl�st". V�g�l egy gyaloghint�t haszn�lt az utaz�saihoz. Az emberek megk�rdezt�k: "Olyan egyszer�nek ismert�nk, hogyhogy most gyaloghint�val j�rsz?"  �s � azt v�laszolta "dzsaisz des vaisza ves" (R�m�ban viselkedj �gy, mint a r�maiak), sz�val m�g neki is kellett a p�nz. Term�szetesen nagyon sok p�nzt adom�nyozott is.

�gyhogy hogyan m�k�dhetn�l p�nz n�lk�l? Ha k�pes vagy r�, az nagyon j�. Vannak sziddh�k, akik megteszik, megtal�lhatod �ket a Himal�j�ban, vagy a sziddha-mal�j k�rny�ken. �k olyan emberek, akik nem is �rintenek p�nzt. Nem is dolgoznak. Nagy r�sz�k az erd�ben �l, bogy�kat, leveleket �s magvakat esznek, �gy �lnek. Nem kapcsol�dnak a k�lvil�ggal, nagyon z�rk�zottak. Te is lehetsz ilyen.

De ha v�rosban �lsz, van egy szervezeted �s ezt meg azt a tanfolyamot kell vezetned, akkor mindenk�ppen sz�ks�ged van p�nzre. �gyhogy nem l�tom be, egy guru hogyan m�k�dhetne p�nz n�lk�l.

5. k�rd�s

K�sz�n�m, Bhagavan. P�dapranam, kedves Sr� Bhagavan. Ez a k�rd�s m�g mindig ugyanatt�l a szem�lyt�l j�n.

Hogyan �t�lhet�nk j�nak vagy rossznak egy Gurut?

SR� BHAGAVAN: Ez t�l van valaki hat�sk�r�n, hogy egy Guru spiritu�lis kvalit�sai felett �t�lkezzen. De azt kell l�tnod, hogy ha p�nzt szed iskol�kra �s egyetemekre, erre meg arra, akkor azt a k�rd�st tedd fel: "amit tesz, az szoci�lis haszonnal j�r �s produkt�v munka?" Ne t�r�dj a spiritualit�s�val. Nem vagy azon a szinten, hogy meg�rtsd, amir�l besz�l. Lehet, hogy val�di spiritu�lis dolgokr�l besz�l, de az is lehet, hogy csak egy tolvaj. Mit tesz �ppen? Ez produkt�v �s szoci�lisan hasznos? Ha ez a helyzet, akkor rendben van az illet�.

Tegy�k fel, hogy �rtalmas szoci�lisan, rombolja a k�z�ss�get. B�n�z�ket hoz l�tre. Terrorist�kat k�pez, hogy ezt meg azt tegy�k, akkor term�szetesen � rossz guru. De ha hozz�j�rul a k�z�ss�ghez, szoci�lisan hasznos �s produkt�v munk�t v�gez, akkor mi�rt k�telkedn�l?

Olyan emberek is vannak, akik V�rappanhoz im�dkoznak (20. szd.-i h�res indiai bandita, 184 ember meg�l�se miatt k�r�zt�k, m�g politikusokat is elrabolt - a ford). V�rappan k�vet�i V�rappanhoz im�dkoztak. Az � n�z�pontjukb�l �gy l�tt�k, hogy � hasznos �s produkt�v munk�t v�gzett. Szerint�nk nagyon gonosz volt, mert elef�ntokat �s embereket �lt, de az � n�z�pontjukb�l j� embernek tekintett�k �s m�g a mai napig im�dkoznak hozz�. Azt hiszem, valami �vfordul�j�n teszik ezt.

Teh�t ami t�ged illet, azt kell l�tnod, hogy (a guru) �ppen mit csin�l. Elfogadhat p�nzt, ez nem a te dolgod. Lehetnek gy�rai, ipartelepei, �zlete, �s b�rmi, mi�rt ne? Azt kell n�zned, mit tesz a k�z�ss�g�rt. Hasznos dolgot? Produkt�v m�don adakozik? Mert akkor rendben van.

Mi�rt t�r�dsz vele, hogy ki �? Nem foghatod fel a spiritualit�s�t, nem a te szinted. Lehet j�, vagy lehet rossz, nem tudod meg�t�lni, de az �ltala v�gzett munk�t igen.

M�g a tan�t�sai, azok is lehetnek j�k vagy rosszak. De ha ez hasznos az emberek sz�m�ra, mi abban a rossz? �gy kell meg�t�lned a gurukat.

6. k�rd�s

K�sz�n�m, Bhagavan. K�vetkez� k�rd�s, Bhagavan

SR� BHAGAVAN: V�ge a guru-sorozatnak?

Daszadzsi: Igen, Bhagavan. P�dapranam, kedves Sr� Bhagavan.

Elmagyar�zn�d nek�nk a megvil�gosod�si folyamatot, most, hogy sokakn�l m�r meg is kezd�d�tt?

SR� BHAGAVAN: Igen, ez egy k�l�n�sen bonyolult dolog, kis r�szletenk�nt �s darabonk�nt fogom elmagyar�zni �s nem biztos, hogy a mostani alkalommal. Lassan, ahogy haladunk el�re, �gy fogok r�la egyre t�bbet �s t�bbet felfedni, mert �ri�si anyag.

Teh�t amit most csin�lunk, az, hogy fel�bresztj�k a Kundalin�det. Hogyan tessz�k ezt? �gy, hogy be�ll�tjuk a testedben a Pancsa Pr�n�t (2), �s akkor a Kundalin� fel�bred.

Hogyan hangoljuk be a Pancsa Pr�n�t? Az v�laszol Ammabhagavannak. Egyszer�en megsz�l�tjuk, az pedig engedelmeskedik. Hogy ez hogyan t�rt�nik, arr�l most nem besz�l�nk. Teh�t k�zvetlen ellen�rz�s�nk van a Pancsa Pr�na felett.

Akkor is ezzel dolgozunk, mikor az eg�szs�get adom�nyozzuk sz�modra �s akkor is, ha az intelligenci�t. Alapvet�en az�rt dolgozunk a Pancsa Pr�n�val, mert az hallgat r�nk, engedelmeskedik nek�nk. Hogy mi�rt hallgat, mi�rt engedelmeskedik, az egy teljesen m�s dolog.

Teh�t mikor megigaz�tottuk a Pancsa Pr�n�t, akkor a Kundalin� fel�bred. Egy�bk�nt nagyon neh�z fel�breszteni a Kundalin�t. Nagyon sok gyakorlatra van sz�ks�g, hogy megfelel� �s helyes m�don �bredjen fel. A helytelen m�don k�nny� megtenni, de abb�l nem sok hasznod lesz. De ahhoz, hogy a helyes m�don �bredjen fel, rengeteg olyan gyakorlatra van sz�ks�g, amit nem tudsz elv�gezni, k�l�n�sen a modern �letforma mellett. MI PEDIG MEG TUDJUK TENNI.

Ha egyszer fel�bresztett�k a Kundalin�t, k�l�nb�z� csakr�kba vezetj�k el. A csakr�k egyfajta vezet�k n�lk�li mirigyek, melyek azt�n aktiv�l�dnak. Nem megyek el minden csakr�ba, vagy minden mirigybe. Az agyalapi mirigybe, a tobozmirigybe �s a hipotalamuszba megyek el. A hipotalamusz nem mirigy, de k�zeli  kapcsolatban van az agyalapi miriggyel. �gyhogy v�gz�nk ott n�mi munk�t, alapvet�en aktiv�ljuk �ket. Ha m�lyebben belemegy�nk, akkor ez t�l technikaiv� v�lik, �s most nem megyek bele technikai r�szletekbe, most nem ez a c�l.

Miut�n ezt megtett�k, valami m�s k�vetkezik. KIKAPCSOLUNK egyes g�neket. Ha n�zz�k a DNS-t, az tele van egy csom� g�nnel, �s ezeknek a g�neknek vannak ki-be kapcsol�ik. Teh�t egyeseket kikapcsolunk.

A Kundalin� seg�ts�g�vel aktiv�ljuk a csakr�kat �s kikapcsolunk egyes g�neket. Mi a v�geredm�ny? Aktiv�ltuk a csakr�kat �s kikapcsoltunk egyes g�neket. Ennek eredm�nyek�pp az agy egyes ter�letei is ki lesznek kapcsolva. Ha ezek a ter�letek kikapcsol�dtak, �gy �lhet�nk, mint ahogy a hal �l az �ce�nban. Vagyis, te a Tudatoss�g �ce�nj�ban �lsz.

A Kozmikus Tudatoss�g l�tez�se messze t�lmutat a fizikai vil�gegyetemen. Ebben a Kozmikus Tudatoss�gban vagyunk benne. Az t�rt�nik, hogy egyes agyter�letek megsz�rik ezt a Kozmikus Tudatoss�got �s �gy t�lalj�k, mint T�r, Id� �s Egym�sut�nis�g. �gy j�n l�tre az �n (szem�lyis�g-elme). Elv�lasztottnak �rzed magad a m�sikt�l. A Kozmikus Tudatoss�gban nincs elv�lasztotts�g. Te vagy az �ce�n. De az agy, ami megsz�ri a Kozmikus Tudatoss�got, azt az ill�zi�t kelti benned, hogy el vagy v�lasztva az �ce�nt�l. Ez a szerepe �s ezt is csin�lja. Egyes c�lokra tal�n megfelel� ez a m�k�d�s, de ez az Els�dleges hiba. �gy nevezz�k, hogy Els�dleges hiba, ami mindehhez a probl�ma-halmazhoz vezetett.

Teh�t azt csin�ljuk, hogy kil�j�k ezeket az agyter�leteket, melyek megsz�rik a Kozmikus Tudatoss�got �s te megtapasztalhatod ezt a Kozmikus Tudatoss�got, ha a sz�r� el lett t�vol�tva. Hogy meddig tartjuk elt�vol�tva, az az adott szem�ly t�r�k�pess�g�t�l �s kapacit�s�t�l f�gg. Ez lehet t�z perc, de ak�r egy vagy k�t nap is n�ha. Ebben a Kozmikus Tudatoss�gban tartunk t�ged. Term�szetesen, ha  t�l sok�ig csin�ln�nk, meghaln�l. �gyhogy tudjuk, hogy meddig tarthatunk ott, a testi �s ment�lis �llapotodt�l f�gg�en. Sokf�le k�r�lm�ny van jelen, ezek f�ggv�ny�ben tartjuk fenn az �llapotot.

Teh�t am�g fenntartjuk, addig tapasztalod az Univerzumot vagy a fizikai vil�got, vagy ak�r valamit messze t�l mindezen. Elk�pzelheted a F�ld�nket �s egy futball-labd�t. Mi a k�l�nbs�g a m�ret�k k�z�tt? Ugyan�gy, a fizikai vil�g akkora, mint egy futball-labda a Spiritu�lis Univerzumhoz hasonl�tva. Most �gy h�vom, hogy Spiritu�lis univerzum, vagy Kozmikus Tudatoss�g. Ha a Kozmikus Tudatoss�got akkor�nak k�pzelj�k, mint a F�ld, akkor ahhoz k�pest a hatalmas fizikai vil�gegyetem futball-labda m�ret�. Mindezt megtapasztalhatod.

Ha megtapasztalod mindezt, akkor bizonyos felismer�sekre jutsz, de ez az �llapot nem tarthat� fenn sok�ig. B�r �jra �s �jra visszahozhatjuk, azt�n kikapcsol�dik �s vissza kell tenn�nk a sz�r�ket.

De nem vesz�ted el azokat a felismer�seket. El�gg� hossz� ideig kell ott lenned �s j�l fel kell k�sz�ts�nk. Ez�rt kell r�szt venned a tanfolyamokon, hogy fel legy�l k�sz�tve. Ezut�n megkaphatod ezeket a felismer�seket. K�l�nben nem. K�l�nben csak egy piknik lesz, egy kellemes utaz�s, semmi m�s.

De ha j�l fel vagy k�sz�tve, akkor megt�rt�nnek a felismer�sek, mikor megmutatjuk neked a Kozmikus Tudatoss�got. Elm�lik a magas �llapot, de a felismer�seket hozod magaddal, mikor lej�ssz. Ekkor nevez�nk "felismer�st birtokl� szem�lynek", vagy m�s sz�val, megvil�gosodottnak. Ez az eg�sz folyamat.

Mit fedezel fel val�j�ban? Azt, amit egy �r mondott nekem �s �n fel is tettem a Telegram-csoport tan�t�sai k�z�: elm�lik a s�v�rg�s.

A megvil�gosod�s ut�ni s�v�rg�s, meg az �sszes t�bbi, amit birtokolsz vagy ami birtokol t�ged, mindegyik elm�lik. Teljesen elm�lik. Az igazi megvil�gosod�sban elm�lik a megvil�gosod�s ir�nti s�v�rg�s. Ez nem valami intellektu�lis dolog. A felismer�s miatt m�lik el a megvil�gosod�s ut�ni s�v�rg�s. Csak a megvil�gosod�s marad, semmi m�s.

Ahogy a s�v�rg�s elt�nik, te is elt�nsz. Te meg a s�v�rg�s nem k�l�nb�zt�k. Te magad vagy az a s�v�rg�s. Sok �ve tan�tjuk ugyanezt �s lassan, lassan le�lepedik az emberekben. "Te" vagy a s�v�rg�s. Ott van a s�v�rg�s, mert azt hiszed, van ott valami. Ez fog elm�lni, k�l�nb�z� emberekben, k�l�nb�z� m�don. A l�nyeg, hogy elm�lik a s�v�rg�s, mert l�tt�l valamit �s ez�rt r�j�tt�l valamire. Ez�rt elm�lik a s�v�rg�s, �s akkor te is elm�lsz. Ez az�rt van, mert elm�lik az elv�lasztott l�tez�s ill�zi�ja. Akkor mi marad? Mi van ott? AMI OTT VAN. Megvil�gosodt�l.

Ez hogyan lesz, arr�l nem besz�lek. Mik lesznek azok a felismer�sek, nem mondom el neked, mert akkor magadt�l elkezdesz elk�pzelni dolgokat. Ezzel a fel�bred�sed lehet�s�g�t cs�kkenten�m. Min�l t�bbet mondok, ann�l ink�bb fel�p�tesz magadnak egy elk�pzel�st �s azt mondod: "igen, m�r �rtem, megvan!" �s ez akad�lly� v�lik sz�modra. Vannak egyes dolgok - �s �n nem besz�lek r�la, m�g el nem �rted �ket.

Azt�n ahogy a s�v�rg�s elt�nik, te is elt�nsz, persze ez NEM azt jelenti, hogy fizikailag. K�rlek, �rtsd meg ezt. Nem fogsz meghalni, csak az elv�lasztott l�tez�s �rz�se t�nik el. Egyszer �s mindenkorra tiszt�ban leszel vele, hogy az Eg�sz nem megosztott. Te vagy a Minden �s a Minden pedig te vagy. A Mikrokozmosz ugyanaz, mint a Makrokozmosz �s a Makrokozmosz ugyanaz, mint a Mikrokozmosz. Te vagy az eg�sz Univerzum. Az eg�sz Univerzum te vagy �s elt�nik a megosztotts�g �rz�se. Teljesen elt�nik. Ez minden probl�ma gy�kere, �s most elt�nik. 

Ha elt�nik, mi marad? Az marad, ami marad, mi�rt mondjam el neked? L�sd meg magad. Ez a megvil�gosod�s.

Teh�t megigaz�tottuk a Pancsa Pr�n�t, aktiv�ltuk a Kundalin�t, aktiv�ltuk a csakr�kat �s kil�tt�nk egyes g�neket. Ez csak a t�z sz�zal�ka annak, amit csin�lunk �s amit elmondok most neked. A t�bbit nem kell tudnod.

Hogyan tessz�k mindezt? Az �sid�kben ott voltak hozz� a m�t�k. Volt hozz� piramis, Stone Henge, Machu Pichu, meg n�h�ny m�s, amivel egy�bk�nt kapcsol�dtunk. Glob�lis civiliz�ci� volt.

Most Ekam a mi m�t�nk. Ekamot speci�lis szerkezettel �p�tett�k.

N�h�ny az ilyen �si �p�tm�nyek �s templomok k�z�l Jantr�kra (speci�lis, szents�ges strukt�r�k) �p�lt. �s lehetett ott egy Sziddha (szent ember)- vagy h�vhatt�k b�rhogy a kult�r�jukban. Ott volt eltemetve alatta. Indi�ban szent f�k al� szokt�k temetni �ket �s ezeket "tala vriksam"-nak h�vt�k. (k�s�bb divatba j�tt, hogy f�kat �p�tettek). Ezek a f�k m�r nincsenek meg. Sz�val egy Sziddh�t rendszerint egy fa al� temettek, �s csak ott �p�tettek templomot. �s oda lett helyezve egy csakra (sz� szerinti jelent�se: ker�k).  Majd k�s�bb besz�lek a csakr�kr�l. Azt�n egy szentk�pet vagy -szobrot tartottak ott. Ezekr�l a szobrokr�l is besz�l�nk majd k�s�bb (3).

Teh�t a Sziddha energi�ja �t�ramlott a csakr�kon �s a mandal�n, a szoborba. Az pedig bele�ramlott a guruba vagy valakibe, aki a folyamatot vezette. Ez rendszerint emberi l�ny �s gyakorlatokat kellett v�geznie el�tte. Akkor rajta kereszt�l m�k�d�tt. Ez az Alapelv.

Itt, az eg�sz Mandala maga Ekam. Ez egy sz�rja (Nap) Mandala (4). Ez Orissz�ban lett felfedve egy Sziddha sz�m�ra hatsz�z �vvel ezel�tt. Ez a Mandala l�that�, amikor bel�psz a Kozmikus Tudatoss�gba. Az emberek elj�ttek �s azt mondt�k, Ekamot l�ttuk ott. Majd k�s�bb megl�tjuk, mik ezek a mandal�k.

�gyhogy itt, mikor bel�psz Ekamba, mag�ba a mandal�ba l�psz be. Ez nagyon fejlett. A csarnok hatalmas, hogy sok embert l�thasson vend�g�l. Az egyiptomi strukt�r�k m�smilyenek voltak, kis helyis�geik voltak. De nek�nk nagy csarnokunk van, mert t�bb a r�sztvev�nk �s �gy k�nnyebb.

A piramis helyis�geibe csak nemesemberek l�phettek, de itt, Ekam mindenki�. Ha nagy sz�m� r�sztvev�nk van, k�nnyebb kivitelezni a folyamatokat.

Itt a Sziddha Ammabhagavannal van helyettes�tve. Nem vagyunk a f�ld alatt, eltemetve, nem is lesz�nk. Itt �l�nk fizikailag.

�gyhogy az er�-ut�np�tl�s innen j�n a mandal�ba �s m�g kifinomultabb� teszi, onnan a Sr� Csakr�ba, ami mandala a mandal�n bel�l, �s azon �t az Arany G�mbbe.

Az Arany G�mb �br�zol�s az Arany G�mb jelk�pe. Mi�rt Arany G�mb? Mert mi Arany G�mb k�p�ben utazunk. Ha l�tsz egy nagy Arany G�mb�t, akkor tudnod kell, hogy az Ammabhagavan. Ha megl�tod Amerik�ban, Oroszorsz�gban, K�n�ban, Indi�ban, ha l�tsz egy nagy Arany G�mb�t, akkor az Ammabhagavan. Utazunk k�rbe-k�rbe. Term�szetesen k�pesek vagyunk r�, hogy az egyik pillanatban itt, a m�sikban ott legy�nk. Teh�t az Arany G�mb egy jelk�p, egy megjelen�t�s.

�gyhogy a Mandal�n, Ekamon �s a Sr� Csakr�n kereszt�l be�ramlunk az Arany G�mbbe. Az Arany G�mb a mi jelk�p�nk, az szimboliz�l minket. Innen pedig bel�p�nk a szem�lybe, aki tartja a programot. Ez t�rt�nik Krishna �s Preetha eset�ben. Ezeknek az embereknek telesen �sszhangban kell lenni vel�nk. Krishna a jelens�g r�sze, �s Preetha pedig, mint a feles�ge �tvett egy csom� feladatot. �gyhogy sz�munkra nagyon k�nny� �t�ramlani rajtuk �s sz�ks�g�nk van emberi l�nyek jelenl�t�re. Rajtuk kereszt�l meg tudjuk csin�lni az eg�sz m�t�tet.

A kis m�t�teket megcsin�ljuk itt, a nagyot pedig Ekamban fogjuk. A Pancsa Pr�n�val kezdj�k. Egy�bk�nt, ahogy haladsz felfel� Ekamban, �gy igaz�tjuk a Pancsa P�rn�t. Ez�rt van az, hogy ha j�l vagy felk�sz�lve, akkor ahogy elkezdesz Ekamban f�lfel� haladni, a dolgok elkezdenek megt�rt�nni. Ha nem vagy megfelel�en felk�sz�lve, akkor k�tszer, h�romszor vagy t�bbsz�r is sz�ks�ges.

Azt kell l�tnunk, mennyit b�r befogadni a tested. Ez a fejl�d�si szintedt�l f�gg. Term�szetesen, ha t�l sokat adunk, beker�lsz a megvil�gosodott �llapotba, egy olyan megvil�gosodott �llapotba, amib�l nagyon neh�z kij�nni. Besz�lnem kell most egy kicsit a megvil�gosodott �llapotr�l.

Az egyik a Kozmikus �llapot, amit nem tudsz fenntartani 28 napn�l tov�bb, �s ahonnan lehozunk. Sokkal el�bb lehozunk �s ez teljesen biztons�gos. 

Ugyanabban az esetben bejuthatsz a megvil�gosodott �llapotba, ami nem ugyanaz, mint a Kozmikus �llapot, �s onnan nagyon neh�z kij�nni. Ebben az esetben mi hozunk ki t�ged. Bejuthatsz egy olyan �llapotba, amit "balja vaszta"-nak h�vunk, ami a gyermeki �llapot. Olyann� v�lsz, mint egy gyermek. Az �r�sok ezt nagyon pontosan le�rj�k. A viselked�sed, a besz�ded, minden gyermeki lesz, "balja vaszta". Vagy pedig beker�lhetsz az "unmata vaszta" �llapot�ba, a teljes f�ktelens�gbe. Vagy a "paiszaszika vaszta" �llapotba, amikor olyann� v�lik valaki, mintha megsz�llta volna egy d�mon. Olyan leszel, mint egy "piszaszu" egy d�mon. Vagy beker�lsz a "mauna vaszta" �llapot�ba, amikor hatalmas csendet tapasztalsz.

Ezek az �llapotok a t�rsadalom �ltal nem elfogadottak. Ez�rt, ha valamilyen baleset folyt�n ezekbe ker�lsz, akkor kihozunk. Nagyon gyorsan kih�zunk onnan. Kihoztunk m�r p�r embert, a piszaszik�b�l, az unmat�b�l, az elm�lt 35 �v alatt v�gzett, egy�b folyamatok sor�n. A mostani folyamatok felett m�r sokkal er�sebb az ellen�rz�s.

�gyhogy ilyesmiv� is v�lhatsz. N�melyik Aghori �s Avd�t (egyes sz�ls�s�ges szekt�k) k�vet� beragadt ezekben az �llapotokban. Ez�rt n�znek ki �gy, mint az �r�ltek �s n�ha d�monokk�nt viselkednek, n�ha meg gyermekk�nt. N�ha pedig hal�los csendbe mer�lnek. �ltal�nosan viszolyognak att�l, hogy ruh�zatot viseljenek, szeretnek meztelen�l j�rni. Mindez nem elfogadott a t�rsadalom sz�m�ra. Er�szakosan viselkednek, �gy besz�lnek, ahogy akarnak. Ezt okozz�k ezek az �llapotok �s biztos vagyok benne, hogy nincs itt senki, aki ezt szeretn�. Ha t�nyleg ezt akarod, megadhatjuk neked, de ha v�letlen�l beker�lsz, kiszed�nk onnan.

Nellore k�zel�ben egy �zletember beker�lt ebbe az �llapotba, majd hazament �s odaadott mindent, ami az �zlet�ben volt. Azt hiszem, �lelmiszer�zlete volt. Mindenkit odah�vott �s elosztogatta minden�t. Azt�n j�tt a csal�dja �s reklam�lt: "Bhagavan, mi ez? Mit csin�lt�l? N�zz�l r�, olyan lett, mint egy �r�lt, mindent elosztogatott �s most meztelen�l j�r."

Ekkor magunkn�l tartottuk p�r napig �s pokoli neh�z volt visszahozni �t a normalit�sba. Most m�r teljesen norm�lis. Ugyan�gy egy amerikai di�k is beker�lt ebbe az unmata �llapotba. Egy csom� probl�m�t okozott, m�g az egyetem�vel is besz�ln�nk kellett, de v�g�l � is norm�liss� lett alak�tva.

�gyhogy ezek az �llapotok vannak. Biztos vagyok benne, hogy senki nem akar ilyesmi megvil�gosodott �llapotot. Senki nem akar egy �gy�kk�t�s R�mana lenni. Nem. �s senki nem akar olyan lenni, mint az Adv�tok �s az Abhorik. De ha m�gis, akkor egy speci�lis felk�r�st int�zz hozz�nk: "Olyan akarok lenni, mint ezek", �s akkor azt is teheted.

N�h�ny dasz�t elk�ldtem egy Abhorihoz. R�gt�n hozz�juk v�gott egy p�r k�vet. Term�szetesen a k�vek nem tal�lt�k el �ket. �, az Adv�t is n�zett t�v�t. Semmit nem �rtett, de t�v�zett. Nagyon k�l�nc viselked�s�k van, de ez is a megvil�gosodott �llapot.

�gyhogy ezeket a folyamatokat csin�ljuk. Ez�rt van Ekam sz�munkra. Ez�rt van az Arany G�mb. Ez�rt van ott a Sr� Csakra. Minden van, egyed�l sziddh�nk nincs, de mi sokkal er�sebbek vagyunk, mint �k �s mi kint vagyunk, �s nem megy�nk a f�ld al�. Nem sz�ks�ges. Innen t�pl�ljuk er�vel sz�modra az eg�szet. R�viden ez a m�dszer�nk, amit haszn�lunk.

folytat�s a k�vetkez� men�pontban

Jegyzetek:

1: Antariamin: bels� vezet�. Danvantri a gy�gy�t�s Istene, N�magiri: Laksmi Istenn� megnyilv�nul�sa, aki matematikai felismer�seket adom�nyoz

2: Pancsa Pr�na: az �t �leter�. Az �jurv�dikus orvosl�s szerint �t �leter� vagy energia felel�s a test m�k�d�s��rt. :

• Pr�na (Pr�nav�ju): a l�gz�st
• Ap�na: a kiv�laszt�st �s �r�t�st
• Szam�na: az em�szt�st
• Vj�na: a mozg�st
• Ud�na: a hangad�st

szab�lyozza. A fizikai- �s energiatest (Annamaja K�sa �s Pr�namaja K�sa) akkor m�k�dik harmonikusan, ha ez az �t �leter� is harmonikus.

3. Sr� Bhagavan itt az "idol" sz�t haszn�lja, aminek a pontos jelent�se "b�lv�ny", de mivel ehhez m�s asszoci�ci�k kapcsol�dnak, nem ezt a sz�t haszn�ltam.

4. Ekam a Sr� Jantra (vagy Sr� Csakra) nev� mandala szerkezete szerint �p�lt, ez kicsiben megtal�lhat� a m�rv�ny intarzi�n a 3. szint k�zep�n