SRI BHAGAVAN 14. Mukti M�ksa tanfolyama, 2019, november 24

SRI BHAGAVAN: Szeretlek mindannyi�tokat, szeretlek titeket!

El�sz�r n�zz�nk egy sz�mad�st az elm�lt k�t h�napr�l.

Az elm�lt k�t h�napban n�gy-�tsz�zezer emberrel foglalkoztunk minden programon.

Most pedig folytassuk a k�rd�sekkel.

1.     k�rd�s:

�dv�zlet Bhagavannak. Mi a Dharma szerkezete? Mi Kalki szerepe? Mi AmmaBhagavan szerepe? Mi a Dharmaszanszthapak szerepe, Bhagavan? (dharma= sors – meg m�g egy csom� jelent�s, t�rv�ny, �t, stb., szanszthapak= alap�t�s, l�trehoz�s, a kifejez�st Sorsford�t�nak ford�tan�m)

 V�lasz:

Legfel�l van Sri Szarvad�va Paramdzsj�ti Dharmaszansztapak Kalki (Szarvad�va:az �sszes Isten, Paramdzsj�ti: a Legfels�bb F�ny). Namost, mit is jelent ez? Ez egy olyan jelens�g, mely v�lasz az emberek �vsz�zadok �ta tart� im�ira. Szarva D�va jelenti az �sszes Isteni L�ny, F�nyl�ny �s T�rl�ny gy�jtem�ny�t. Ez egy kollekt�va, �s mindez csak Paramdzsj�ti. Nincs Szarvad�v�t�l f�ggetlen Paramdzsj�ti, nem l�tezik ilyen. Ahogy nem l�tezik test a test sejtjei n�lk�l, �gy nincs Paramdzsj�ti a Szarvad�va jelens�g n�lk�l. Szarvad�v�k, a F�nyl�nyek �s T�rl�nyek mindig egy�tt tev�kenykednek. Ez nem m�s, mint a Paramdzsj�ti. Ez�rt l�thatod mindezeket a l�nyeket j�nni-menni a Paramdzsj�tin kereszt�l. Ha egyszer megny�lik a Harmadik Szemed, l�thatod. �gyhogy ez csak a Paramdzsj�ti.

Namost ez a Szarvad�va Paramdzsj�ti Dharmaszanszthapak Kalki – ez az eg�sz megalap�tja a Dharm�t. Ez�rt van az, hogy Kalki nem egy emberi l�ny. Ez a jelens�g az emberek vil�gszerte �vsz�zadok �ta elmondott im�ira v�laszul j�tt l�tre. Ez a jelens�g a m�sik vil�gb�l emelkedett ki. Ez nem err�l a helyr�l (loka) val� (loka: hely, ezzel jel�lik a dimenzi�kat is – evil�g, m�svil�g stb.). Kalki tal�n itt cselekszik, de a m�sik dimenzi�hoz tartozik �s a jelens�g onnan megy v�gbe. Amit meg kell �rtened: AmmaBhagavan nem Kalki, ahogy �ltal�nosan szeretitek hinni. �s b�r azt mondjuk, nem vagyunk Kalki, oda tartozunk. Kalki m�s, Kalki egy m�sik vil�gb�l val� �s Kalki Dharm�t k�v�n alap�tani.

Mit �rt�nk Dharma alatt ebben a kontextusban? A Dharma utat jelent, egyben t�rv�nyt is. Az emberek nem veszik �szre ezeket a t�rv�nyeket. Azt is jelenti: m�s-k�zpont�. Mi �n-k�zpont�ak vagyunk �s mikor a Dharma megalap�t�sra ker�l, m�s-k�zpot�akk� v�lunk.

A m�sik jelent�se: egys�g. Megtapasztalod az egys�get minden l�tez�ben, legyen az hangya, elef�nt, Isteni l�ny, feles�g, f�rj, mindez van. �s ezt akarja Kalki megalap�tani, v�laszul az emberek im�ira, az emberek folyamatosan im�dkoztak ez�rt.

A Dharma mindezt jelenti. �gy j�tt l�tre mindez az emberek �ltal, egy konkr�t c�llal.

Namost, ki AmmaBhagavan?  Mi vagyunk azok az emberek itt, akik megpr�b�lj�k a Kalki jelens�get megalap�tani, ezt pr�b�ljuk csin�lni. Mi is Dharmaszansztapak vagyunk, mint Kalki, ugyanaz vagyunk. De mi Bhul�k�n vagyunk (Bh�mi= f�ld, Bh�l�ka:=az anyagvil�g) �s innen seg�tj�k a jelens�get. Term�szetesen ezen m�r 850 �ve dolgozunk, �s most pedig m�r 30 �ve, �s most menn�nk kell. Ahogy elhagyjuk ezt a bolyg�t, Kalki �t fogja venni. Kalki m�k�dni fog az elk�vetkez� ezer �vben, am�g egy �j faj l�tre nem j�n.

A munka kilencven sz�zal�k�t befejezt�k, m�r csak t�z sz�zal�k van h�tra. Ahogy azt is befejezz�k, elhagyjuk a bolyg�t �s Kalki �tveszi.

Itt vannak a Dasz�ink, akik nem Dharmaszansztapak�k, csak gyakorolnak r�. Gyakorolnak, de egy se v�lik azz�, egy se k�z�l�k. El�sz�r is, be kell fejezni�k 25 �vet, ami m�g senki nem fejezett be. Nem h�zasodhatn�nak meg. N�h�ny Dasza megh�zasodott. �s m�s min�s�gek pedig, hogy nagyon magas fel�bred�si szintet kell el�rni�k �s nagy �talakul�st, �s saj�t akaratukb�l kell tudniuk elmozdulni ezekbe a magas �llapotokba. Eddig senki nem �rt el erre a pontra, ez�rt nincs a Dasz�k k�z�tt Dharmaszansztapak, csak gyakorolnak r�.

Azt�n itt vagytok ti, emberek. Ti is gyakoroltok, hogy Dharmaszansztapakok legyetek, de m�s utakr�l j�ttetek. A Dasz�knak alapfelt�tel, hogy nem h�zasodhatnak, de ti m�s utakat k�vettek. Nektek h�zasodni, gyerekeket nevelni kell, ez a ti utatok. Nektek a vil�gban kell �lnetek, nem lehettek olyanok, mint egy Dasza, aki kivonult a vil�gb�l, nem, nem. Nem menek�lhetsz ki a vil�gb�l, p�nzt kell keresned �s be kell t�ltened a v�gyaidat. A Dasz�k m�sok, �r�luk gondoskodnak, ez�rt m�s. De 25 �vig kell �gy �lni�k, nem h�zasodhatnak, ezek sz�mukra a felt�telek.

�s sz�motokra, term�szetesen, ott a Fel�bred�s, az �talakul�s, k�pesnek kell lennetek magas �llapotokba jutni, meg kell �rtenetek a tan�t�sokat, �s �p�tenetek kell egy „csinni” (kis) templomot. Ha nem �p�tesz „csinni” templomot, nem lehetsz Dharmaszansztapak, de ha �p�tesz, akkor igen. Ez a te utad.

Megpr�b�lunk �p�teni ezer Dharmaszansztapakot India minden �llam�ban.

Dharmaszansztapak Kalki, AmmaBhagavan, a Dasz�k �s te – mindenki Dharmaszansztapakk� v�lik- mind pr�b�lnak Dharm�t alap�tani �s mind seg�tik a t�bbit. Ezt pr�b�ljuk csin�lni.

�gyhogy az�rt, hogy megalapozzuk a Dharm�t, el�sz�r megalap�tottuk az Egys�g Egyetem�t. Van egy tan�t�s, miszerint: az Egy sokk� v�lik, �s a sok Eggy�. Egy kis id� m�lva l�trej�tt az OWA. Egy csom� ember azt mondta, neh�z sz�mukra AmmaBhagavanhoz kapcsol�dni, mert ez olyan, mint egy szekta, mintha emberi l�nyekhez im�dkozn�nk. Ez�rt sz�ks�ges volt egy m�sik szerkezetet l�trehozni azon emberek sz�m�ra, akik nem akart�k AmmaBhagavant, a P�dzs�kat (szertart�sokat) �s csod�kat, nem Indi�ban, hanem azon k�v�l. Ezek a P�dzs�k �s csod�k k�r�lveszik AmmaBhagavant, aki v�g�l elviszi az embereket a Paramdzsj�tihoz.

Teh�t sz�ks�ges volt egy m�sik �sv�nyt is l�trehozni, mert mi hisz�nk a k�l�nb�z� utakban. J�rj azon az �ton, amin szeretn�l. Ez�rt j�tt l�tre a One World Academy.

Azt�n a sok megint egy lett, sz�ks�ges lett ezeket egyes�teni, �gy lett O and O. miut�n l�trej�tt, sz�ks�ges lett folytatni, amir�l AmmaBhagavan besz�l �s itt t�bbf�le n�z�pont lett �s ebben t�bb er� volt. �gy j�tt l�tre a Bhagavad Dharma (GAM), ez szint�n a mozgalom eredeti neve. �gyhogy most van a Bhagavad Dharma �s az O and O is.

�jra a sok eggy� v�lt. Mind a GAM, mind az O and O egyes�lt Ekam-m�. Az Ekam-ban lettek egyek. A Bhagavad Dharm�ban ima van, Diksa �s im�d�s, a medit�ci�ra nem f�kusz�lunk, viszont az O and O teljesen a medit�ci�ra f�kusz�l. �s sz�ks�g van medit�ci�ra AmmaBhagavan m�t�tein�l. �gy a kett� eggy� v�lt Ekam-ban. Van ott egy k�l�nleges Szimhaszan (=tr�n szimha: oroszl�n, �szana: testtart�s) ahova AmmaBhagavan le�l, kapcsol�dik Kalkival �s levezeti a m�t�tet (ez persze egy jelk�pes m�t�t, az elme lev�laszt�s�t kell �rteni rajta, hogy a fel�bred�s megt�rt�nhessen l�sd m�g: jegyzetek 1).

Teh�t Indi�ban van a Bhagavad Dharma, van az O and O �s az Ekam. Ez h�rom aj�nlat sz�modra a spiritu�lis fejl�d�sed �rdek�ben. Azt�n van „AmmaBhagavan sz�va szamiti” , ami egy �nk�ntes szoci�lis munka. Ez a negyedik elem. Az �t�dik a One Humanity Care (Egy Emberis�g Szolg�lata), amely egy hatalmas anyagi ig�ny� valami - a legt�bb p�nz�nk oda megy – amely feladatai k�zt van a vid�kfejleszt�s, utak �p�t�se, haszonn�v�nyek �ltet�se, az oktat�s t�mogat�sa, stb. m�r ezer falunak seg�tett�nk �s a c�lunk, hogy ez a sz�m t�zezerre n�vekedjen. Ez a One Humanity Care, ami nagyon j�l halad.

A hatodik a Happy Hearts (Boldog Sz�vek). Ez f�leg gyerekek sz�m�ra van �s �k is m�k�dtetik. A vil�g minden r�sz�r�l j�nnek gyerekek �s megpr�b�lj�k b�tor�tani a falusi gyerekeket, hogy jobban figyeljenek, �gyesek �s hat�konyak legyenek �s seg�tenek el�rni a c�ljaikat.

Ezen a hat szerkezeten kereszt�l pr�b�ljuk megalapozni a Dharm�t. Term�szetesen m�s rendszereket is t�mogatunk, korm�nyzati, leg�lis rendszereket, melyek n�melyike k�z�ss�g, m�sok v�llalkoz�sok k�l�nb�z� c�llal �s mind a Dharma megalapoz�s�t seg�ti.

Mi is volt a k�rd�s – megism�telik a k�rd�st –

Azt hiszem, megv�laszoltam.

2.     K�rd�s: Bhagavan, hogyan �rhetem el a Dharma 18 j� eredm�ny�t?

Bhagavan: Mi ez a 18 el�ny?

1.     A fiatals�g nevel�se arra, hogy hogyan legyenek kreat�vak �s sikeresek

2.     b�s�g

3.     a v�gyak beteljes�l�se

4.     eg�szs�g

5.     a sz�l�kkel �s a gyerekekkel val� j� kapcsolat

6.     a programozotts�g megv�ltoztat�sa

7.     b�tors�g a kih�v�sokkal szemben�zni

8.     a gyerekek bajnokk� nevel�se

9.     seg�t a n�knek az erej�k megtal�l�s�ban

10.                        seg�t a k�l�nleges ig�ny� gyerekeknek

11.                       seg�t a Szem�lyes Isten felfedez�s�ben

12.                       Pitrushanti (=az ap�k b�k�je) az �s�k megszabad�t�sa �s magasabb szintekre seg�t�se

13.                       seg�t olyann� v�lni, akinek fontos a vil�g �s a k�rnyezet j�l�te

14.                        megment a pokolt�l

15.                        megn�veli a tudatoss�got

16.                        a F�nyl�nyek tapasztal�sa

17.                       fel�bred�s

18.                       megvil�gosod�s

Sri Bhagavan:

Felaj�nljuk ezeket a j�t�tem�nyeket a k�l�nb�z� programjainkon, amin az otthonodban vehetsz r�szt, a livestream �ltal. �sszegy�jthetsz embereket a k�l�nb�z� programokra, hozz�seg�theted �ket, hogy ingyen hozz�jussanak a programokhoz, most ezzel k�s�rletez�nk. Azok, akik seg�tik a mozgalmat, megoszthatj�k a linkeket egy csom� emberrel, �gy a tanfolyamok egyenesen az emberek otthonaiban lesznek �s ezek a j�t�tem�nyeket, amiket elmondtam, megkaphatj�k ezeken a programokon. J�v� �v janu�r 15-e ut�n egy csom� ilyen programot csin�lunk majd.

3.     K�rd�s:

Hogyan v�lhat valaki Dharmaszanszthapak�v�, Bhagavan?

Sri Bhagavan:

Ahhoz, hogy Dharmaszansztapak legy�l, egy kurzuson kell r�sztvenned, amit Dharmamitra Folyamatnak nevez�nk (mitra=bar�t) ezut�n meg kell csin�lnod a Szatjal�ka Jatra Kurzust (Szatjal�ka=Mennyorsz�g – az egyik fontos oktat�si helysz�nt is �gy h�vj�k Jatra=utaz�s), amely janu�r 15-�n kezd�dik �s 4 napig tart. Ha ezt elv�gzed, akkor azz� v�lsz, amit �gy h�vunk AbbaBhagavan Dzsana Sz�vak (Dzsana=ember, Sz�vak=aki �nzetlen szolg�latot v�gez). Legal�bb 3 �vig ennek kell lenned. Figyelemmel k�s�r�nk h�rom �ven �t �s megvizsg�ljuk, mennyire vagy �sszekapcsol�dva. Fel�bredett �s �tv�ltozott kell hogy legy�l, nagyon stabil alapokon �s fel kell hogy ismerd Kalkit, ezek a felt�telek.

�s term�szetesen �p�tened kell egy „Csinni” templomot.

Ha egyszer beteljes�tetted ezeket a felt�teleket, akkor ide kell j�nn�d a Dharmaszansztapak tr�ningre, mely beind�tja fel�d az er� be�raml�s�t, de csak akkor, ha ezerszer meggy�z�dt�nk r�la, hogy biztos jel�lt vagy ennek az er�nek a fogad�s�ra. Mivel ez az �r, a Dasza, aki feltette ezt a k�rd�st, olyan sok er�t kapott hogy besokallt. Ahogy m�r mondtam a Dharmaszansztapak tanfolyamon, � Baszmaszura lett (baszma=hamu aszura=szellem - egy olyan d�mon neve, aki hamuv� �getett mindenkit, akinek a fej�re tette a kez�t). V�g�l el kellett �t k�lden�nk a pokolba hogy visszahozzuk. Ez�rt nem akarjuk, hogy b�rmi es�ly legyen r�, hogy Baszmaszur�v� v�lj ezzel az er�vel, ez�rt vannak ezek az ellen�rz�sek �s megk�t�sek.

Minden nagyv�rosban, a kicsikben nem, sz�ks�g�nk van ezer Dharmaszansztapakra. Ahogy ez megvan, a legt�bb dolog elkezd t�rt�nni. �s amint a 64 ezer ember egy�tt medit�l az ezer Dharmaszansztapakkal, minden meg fog v�ltozni. Nem lehets�ges mindenkinek megv�ltozni, ez csak a kev�s kiv�lasztott sz�m�ra van. Ezeket az embereket k�pezz�k. Ezeknek h�zas, gyermekkel rendelkez� embereknek kell lenni, mert csak �gy megy �t a gener�ci�kon.

Ti rendszeresen vegyetek r�szt a tanfolyamokon, ti k�l�nlegesek vagytok, ez�rt f�kusz�lunk r�tok. Ezerre van sz�ks�g�nk, magas tudat�llapotban – nem az alacsonyabban.

A 64 ezer ember nem kell, hogy a Dharm�ban legyen, �k lehetnek olyanok, akik figyelnek r�tok. �sszegy�lt�k medit�lni �s hozhattok es�t, meg�ll�thatj�tok az es�t, elolthatj�tok a t�zeket stb. Ahogy a korm�nyok sz�m�ra ott vannak a t�rv�nyek, melyekkel ellen�rizhetnek, ti a magasabb t�rv�nyekhez kapcsol�dhattok, hogy a term�szet felett ellen�rz�st gyakoroljatok.

Tov�bb l�phet�nk a k�vetkez� k�rd�sre?

4.     k�rd�s:

Bhagavan, mi a legk�nnyebb m�dja a gazdags�g el�r�s�nek? (Ez a k�rd�s k�l�n szerepelt, ez�rt m�r leford�tottam. Most idem�solom, hogy itt is meglegyen)

V�lasz: El�sz�r is, a b�s�g a sors egyik nagyon fontos eleme. Sz�munkra ez azt is jelenti, hogy spiritu�lisnak lenni. Term�szetesen sz�p �ton-m�don kell el�rni. A gazdags�g l�trehoz�sa ne p�nzcsin�l�s legyen sz�modra. K�nyelmes, boldog �s kiteljesedett �letet kellene �lned. Nem akarjuk, hogy visszat�rj a k�korszakba vagy kivonulj az erd�be, lemondva a vil�gi �letr�l. Sz�munkra minden lemond�s bel�l kell hogy t�rt�njen. Azt akarjuk, hogy ott �lj a vil�g tetej�n, idd a k�v�dat, egy�l pizz�t, de m�r lemondottan. Ez lesz az utad.

De nincs ellenvet�s�nk azzal kapcsolatban sem, hogy elmenj a Himal�j�ba vagy szentt� v�lj, ez is teljesen rendben van sz�munkra �s ebben is seg�ts�gedre lesz�nk, nem �dzkodunk t�le. De a mi utunk az, hogy bet�lts�k a v�gyaidat �s ha elj�tt az ideje, akkor �talak�tsunk t�ged. K�nny� el�gedett emberekkel dolgozni, viszont el�gedetlenekkel nagyon neh�z. Teh�t a mi utunk a beteljes�t�s.

A gazdags�g el�r�s�nek legk�nnyebb m�dja (indiaiak sz�m�ra) a Varadiksa M�l�n r�sztvenni Szatjal�k�ban, ez december 16 �s janu�r 16 k�z�tt lesz, �s az ingyenes Karjasziddhi h�m�n is r�sztvenni. Ez a leggyorsabb �t.

De ha azt mondod, ez nem j� nek�nk, nem a mi utunk, az is rendben van. Azt mondtam, hogy ez a mi utunk, ha �gy tetszik, vegy�l rajta r�szt. Ha nem, akkor semmi baj, ha m�sik �sv�nyt v�lasztasz, amit csak akarsz, de a legr�videbb �t a Varadiksa M�la, mert ez konkr�tan a b�s�gre f�kusz�l, �s Szatjal�ka erre specializ�l�dott. N�mam az eg�szs�gre, Szatjal�ka a b�s�gre f�kusz�l. Ez teljesen megv�ltoztathatja az �letedet.

December 16 �s Janu�r 16 k�z�tt az indiaiak sz�m�ra Varadiksa M�la van, ha indiai vagy, b�rmelyik nap bes�t�lhatsz, hogy r�szt vegy�l a H�m�n.

5.     k�rd�s:

P�dapranam, Bhagavan! (p�dapranam= valakinek a l�ba el� borulni p�da=l�b) Hol �l AmmaBhagavan �s hogy m�k�dnek a kampuszok?

Sri Bhagavan:

Ez egy nagyon �rdekes k�rd�s, boldog vagyok, hogy valaki megk�rdezte.

Amma �s Bhagavan N�mamban �l. �n a sz�leim h�z�ban lakom, ahol az �seim is �ltek. A fiam Chennai-ban �l. �n egy olyan h�zban �lek, ami elker�tett �s elv�lasztott N�mam t�bbi r�sz�t�l. Nem kapcsol�dom az emberekhez, m�g a Dasz�khoz sem.

Hogyan vannak a t�borok igazgatva? Ezt a Dasz�k maguk csin�lj�k, mindent maguk csin�lnak. K�l�nb�z� r�szlegek vannak �s a vezet�k v�lt�sban vannak, a szintj�kt�l f�gg�en. Egyes vezet�k egy hetet, k�t hetet t�ltenek a posztjukon, m�sok egy vagy n�h�ny h�napot, de h�romn�l sose t�bbet. A Dasz�k kiv�l�an fenntartj�k mindenhol �s nagyon j� k�zt�k az egy�ttm�k�d�s.

A fiam Chennai-ban lakik �s megl�togatja Ekam-ot �s az ottani vezet�ket. M�lt h�napban �n is odamentem �s alkalmilag ell�togatok Szatjal�k�ba is, vagyis mi k�l�n �l�nk.

A Dasz�k f�ggetlen �nk�ntesek, nincs szerz�d�s�k, egyszer�en bej�nnek �s kimennek. N�melyik�k az otthon�b�l dolgozik. N�melyik�k Szatjal�k�ban �s N�mamban, sz�val �k olyan emberek, akik ki-be j�rnak �s m�k�dtetik a dolgokat.

Mi spiritu�lis ir�ny�t�st adunk sz�mukra �s n�ha vil�gi dolgokban is vezetj�k �ket. N�melyik�k h�zas. Mint a h�zasemberek, bej�nnek dolgozni, majd hazamennek, ahogy egy irod�b�l szok�s, reggel bej�nnek, este hazamennek.

6.     k�rd�s:

H�dolatom, Bhagavan. Besz�ln�l nek�nk az egy�ni, kollekt�v �s fels�bbrend� tudatoss�gr�l?

Sri Bhagavan:

Ism�teld meg a k�rd�st (megism�tlik)

J�l figyelj. Az egy�n tudatoss�gr�l sokat besz�lt�nk m�r, ez valami, aminek tudat�ban vagy. Az egy�ni tudattalan ugyan�gy ellen�riz t�ged �s te nem vagy tudat�ban, ez programozott �s automatikusan m�k�dik. Ha m�gis lehet�s�get kapsz, hogy tudat�ba ker�lj, az olyan, mint mikor rajtakapsz egy tolvajt. Ekkor a tolvaj elfut �s m�r nem okoz gondot neked. Te a tudattalanod mark�ban vagy de nem tudsz r�la, �s a gondolataid, s�r�l�seid, a szavaid, tetteid, reakci�id, v�laszaid – minden a tudattalan ellen�rz�se alatt �ll, mivel az egy program.

Ez a tudattalan olyan, mint a mesters�ges intelligencia. Ott van, er�s, k�tmilli�szor er�sebb, mint a tudatos elme, de az mind tudattalan. Mint egy sz�m�t�g�p, amiben mesters�ges intelligencia van. Er�s, de nem vagy tudat�ban. �gy, hogy van tudattalanod de nem vagy tudat�ban, ez�rt is h�vjuk tudattalannak.

Ugyanez t�rt�nik itt is. Amit tenn�nk kell, az, hogy �JRAIND�TJUK ITT A PROGRAMOT. Te eg�sz id� alatt a tudattalanban fut� program �ltal vez�relt vagy, de most mi meg tudjuk v�ltoztatni a programot. Amikor �jraind�tjuk a programot (Sri Bhagavan a „reset” sz�t haszn�lja), akkor az n�ha sikeres, n�ha hib�s. Ez ut�n azt mondhatja az illet�, hogy r�szt vett a kurzuson �s megv�ltozott, vagy ilyesmi.

M�sok azt mondj�k, nem t�rt�nt semmi, mert nem tudtunk bel�pni a tudattalanba k�l�nb�z� okok miatt. De azoknak, akik bel�ptek a tudattalanjukba, az �let�k megv�ltozott.

Namost az egy�ni tudattalan a kollekt�v tudattalan ellen�rz�se alatt �ll. Megintcsak j�l figyelj. Az egy�ni tudattalan k�tmilli�szor er�sebb a tudatos elm�n�l, a kollekt�v tudattalan pedig az egy�ni tudattalann�l er�sebb k�tmilli�szor, �s AZ ellen�rzi az egy�ni tudattalant. Te szeg�ny meg ott �llsz mindezek kontrollja alatt. Al�vetett vagy mind az egy�ni, mind a kollekt�v tudattalan zsarnoks�g�nak, puszta szolga �s rab vagy, semmi m�s. Ez�rt mondjuk, hogy a k�ldet�s�nk az ember felszabad�t�sa (To set men free – az Egys�g mozgalom egyik jelszava), mivel most NEM VAGY SZABAD. Csak egy rabszolga vagy, akit elkaptak. Azt hiszed, van szabads�god. Rendben van, hogy �gy gondolod, j� dolog ezt hinni. �rezd j�l magad ezzel a gondolattal, de a val�s�g az, hogy egy�ltal�n nem �gy van.

A kollekt�v tudattalan a Teremt�s els� napj�t�l r�gz�t mindent. Mindent, ami t�rt�nt a Vil�gegyetemben, minden �l� �s �lettelen dolog r�gz�tve lett. Ez mindenhol ott van �s sehol sincs, minden�tt jelenl�v� �s mindentud�, de nem MINDENHAT�.

Ezt a t�ved�st k�vetitek el, hiszen hatalmas ereje van, hegyeket tud megmozgatni de NEM mindenhat�. �s tudattalan, mint a mesters�ges intelligencia, de nem mindenhat�. De olyan ereje van (az elm�ben), hogy azt hiszed, hogy ez az Antariamin vagy Isten. Tudnod kell, hogy egy ilyenfajta Isten nem l�tezik, mi nem hisz�nk egy ilyenben. Vannak istenek, de nem egy ilyen k�l�n�ll� Isten.

Ha akarsz, hihetsz egy ilyen Isten l�tez�s�ben, nincs bajunk ezzel. Azt teszel, amit csak akarsz. Nem mondom azt neked, hogy higgy ebben vagy k�vesd azt, csak elmondom az �ll�spontunkat. Van egy kollekt�v tudattalan, amit gyakorlati okokb�l �sszet�vesztesz Istennel.

Tegy�k fel, azt ism�tled folyamatosan: „mazhai illai, mazhai illai” (nincs es�, nincs es�), akkor az es� el�ll. Ki tette ezt? A kollekt�v tudattalan tette �s te azt mondod, Isten tette. Pedig a tudattalan tette. Ahogy ott gyilkosok vannak �s gyarapod�s is van.

Mindent csak ez a kollekt�v tudattalan tesz. �s ez �vezredek �ta ott van az evol�ci� folyam�n. Ezek a programok felt�lt�dnek �s v�ltoznak. Ez hozza l�tre a vil�gh�bor�kat, de az �tt�r�seket is. De ez hozza l�tre a nagy sz�razs�gokat, a puszt�t�st �s szenved�st is. Mindent ez hoz l�tre �s te rendszeresen �sszet�veszted Istennel. Mi�rt tenne Isten ilyet? Ez j�t is jelenthet sz�modra, meg rosszat is, att�l f�gg�en, milyen a programozotts�god, az egy�ni �s kollekt�v szinted. Mondhatod azt, hogy Bhakta Par�d�n� vagy jatoktakari, stb, de a kollekt�v tudattalan rendre �ssze van t�vesztve Istennel. (Bhakta par�d�n�: Bhakta=k�vet� par�d�n�=al�rendelt - vagyis amikor al�veti mag�t az ember az Isteni Akaratnak. Yatoktakari: el�re elrendel�s)

A Dharm�ban �gy tan�tjuk, hogy a tudattalanban vannak L�nyek, akik tudatosak, ezt neked is fel kell fedezned. Ezek az Isteni L�nyek, F�nyl�nyek vagy T�rl�nyek. �k is a kollekt�v tudattalan r�szei, de �k tudatosak. �k is minden�tt jelenlev�k �s mindentud�k, de nem mindenhat�k. Ez�rt van, hogy nem k�pesek seg�teni. Ezek a l�nyek nem tartalmaznak semmi negat�v programot, mert nem tudattalanok. �k mind egy�tt azonosak azzal, amit �gy h�vunk, hogy a Nagyszer� Egy�tt�rz� F�ny. �k hatalmas egy�tt�rz�st k�pviselnek �s ezt az eg�szet nevezz�k Kalkinak. Kalki egy jelens�g, nem egy szem�ly. Ez a Kalki benne van a tudattalanban, de ez hiper-tudatos.

Csak ha kapcsol�dsz vele, akkor tudod meg, milyen, egy�bk�nt ezek csak szavak. A c�lunk, hogy seg�ts�nk felfedezni ezt a Kalkit. Megt�rt�nik, amikor kinyitjuk a harmadik szemet, amit fokozatosan csin�lunk. Ekkor megjelenik az ellen�rizhetetlen szeretet. N�ha megjelenik bennem ez az ellen�rizhetetlen szeretet, mikor figyelem a hangy�kat vagy az �llatokat, melyeknek neh�z ezt megtartani a test�kben. Ezek a L�nyek ide tartoznak �s seg�teni akarnak. De a tudattalan sokkal er�sebb �s a harc folytat�dik.

�gyhogy tudnod kell, hogy minden gondolat, tett �s sz� nemcsak az egy�ni, hanem a kollekt�v tudattalan �ltal is programozott. Ez�rt k�z�sen kell dolgoznotok azon, hogy elj�jj�n az Aranykor. Ez�rt akarjuk ezt az ezer Dharmaszansztapakot �s a 64 ezret, aki medit�l – hogy �tprogramozzuk ezt a kollekt�v tudattalant.

V�g�l is mir�l sz�l ez a Dharmaszansztap�na? (Dharmaszanszthapak: a szem�ly, aki csin�lja, Dharmaszansztap�na: maga a folyamat) Ez nem m�s, mint ennek a kollekt�v tudattalannak az �tprogramoz�sa az�rt, hogy az Aranykor elj�hessen. Jelenleg a vil�g elpuszt�t�s�ra van programozva. Ha r�pillantasz a telefonomra, tudni fogod, mi�rt im�dkoznak az emberek. Folyamatosan azt mondj�k: Bhagavan, puszt�tsd el a vil�got. Nem tudod megmenteni az emberis�get, az emberis�get nem lehet megmenteni. Ezt az emberis�get senki nem tudja megmenteni, �gyhogy ne bolond�tsd magad, ne bolond�tsd a vil�got, hanem puszt�tsd el. Csod�latos fegyvereink vannak. Csod�latos vezet�ink vannak. El�id�zhetsz b�rmit, ezekkel elpuszt�thatjuk az eg�sz vil�got egyetlen nap alatt, �gyhogy gyer�nk. Praktikus megold�st aj�nlunk r�.

Sz�val ilyesmi program van itt. Ez a rombol� program nagyon gyorsan v�gbemehet �s �k megpr�b�lj�k tudattalanul l�trehozni ezt a programoz�st. Ez�rt h�vjuk �ket �gy, hogy a Fekete sapk�sok.

P�ld�ul, n�zek egy vide�t. Hogy n�h�ny elef�ntot elsodor az �r, az emberek meg sz�rakozva n�zik. Sokkolt, hogy tudnak az emberek ilyesmin sz�rakozni. Szeg�ny �llatok k�zdenek, majd elragadja �ket az �r, az emberek meg sz�rakoznak rajta. Kakasviadalokat n�znek. Ilyenek az emberek.

Ha folyamatosan ilyen vagy, akkor beprogramozod a tudattalant �s a tudattalan azt hiszi, az embereket ilyesmi sz�rakoztatja, �s ilyen dolgokat id�z el�. V�g�lis a tudattalan egy bolond. Azt gondolja: �, az embereket sz�rakoztatja, ha valamit elsodor az �r, �gyhogy sodorjon el mindent az �r, m�g �ket is. �s megteszi, ami ehhez sz�ks�ges.

�gy az emberek csap�sokat hoznak a fej�kre. Minden ember ezt csin�lja: arra programozza a tudattalant, hogy semmis�tsen meg fajokat, rombolja le a f�ldet mag�t. Ilyenek az emberek. Azt gondolj�k, nincs az �letnek �rtelme, nincs az �letnek c�lja, semmire se j� az �let, �gyhogy robbanjon fel minden. Nincsenek tiszt�ban vele, hogy �k maguk egyenl�k Istennel.

Ez�rt mondjuk neked, hogy te nem vagy tudatos. Ha nem vagy tudatos, akkor kell hogy legyen egy terved, egy c�lod. Ha nem vagy fel�bredett, akkor c�llal kell rendelkezned, �gy k�ne �lned. Lehet az �letc�lod a csal�d, a munka, a karrier, b�rmi c�lja legyen az �letnek, k�l�nben nem lehet �lni. Egy nem fel�bredett embernek �letc�llal kell rendelkeznie, �gy kell lennie. Ez jelenleg egy alacsony tudatoss�g� �n, nincs semmi nagyszer� bel�l, csak f�lelem, c�ltalans�g, menek�l�s. Ilyen egy nem fel�bredett egy�n.

Nem mondhatod: „szeretet vagyok, ez vagyok, az vagyok”, mert ez nem igaz. Tal�n egy pillanatig az, nem tov�bb.

Ha van c�lod, nem gondolsz az �let elpuszt�t�s�ra, megsemmis�teni ezt vagy azt. Az emberek ezt pokolinak tartj�k, azt mondj�k: „Ki hozott engem ide, valaki csak ide rakott. Nem k�rtem, hogy itt legyek �s nem akarom ezt”. �gy h�vjuk ezt a csoportot, hogy Fekete sapk�sok.

Az emberek egy m�sik csoportja az Aranykorr�l besz�l, az Aranykorra gondol �s dolgozik is �rte. Ez egy ellenkez� program, k�vess�k ezt.

Jelenleg a Fekete sapk�sok vezetnek. Az Arany sapk�soknak kellene sokasodni, mert ha t�bben lesznek, elj�het az Aranykor.

Teh�t tudnod kell, hogy nemcsak a saj�t, hanem a kollekt�v tudattalant is programozod. Term�szetesen, ha csin�lsz egy szertart�st, egy Havan-t (havana=invok�ci�, az Isteni beh�v�sa), egy im�t, Pudzs�t (pudzsa= im�d�s, egyfajta szertart�son kereszt�l szokt�k v�ghezvinni), csod�k t�rt�nhetnek. A Pudzs�k �s szertart�sok egyenesen bel�pnek a tudattalanba. Ezek nem a tudatos elm�ben m�k�dnek, hanem a tudattalanban. Ha egyszer bel�ptek a tudattalanba, nagyon hat�soss� v�lnak, de az emberek nem akarj�k ezeket a dolgokat. Nem hisznek a ritu�l�kban. Mindenf�le tudom�nyos magyar�zataik vannak, �s nem akarnak ilyesmit.

Az �seid nem voltak ilyenek, �k tudt�k, hogyan l�pjenek be a tudattalanba. Ha egyszer bel�psz oda, ott semmi m�s nincs, csak er�. B�rmilyen kaszthoz vagy vall�shoz tartozol, lehetsz hindu, buddhista, kereszt�ny – meg kell �rtened, hogy ezek a szertart�sok er�teljesek �s hinned kell benn�k.

Ez a tudattalan el�r�s�nek legk�nnyebb m�dja. A szertart�sok egyenesen bel�pnek a tudattalanba. P�nz �ramlik majd hozz�d. Ha koldusnak �rzed magad, akkor �gy programozod a tudattalant, ez nagyon er�s �s akkor semmi sem fog t�rt�nni.

Mi mindezt megpr�b�ljuk megv�ltoztatni. Ha megcsin�lod a szertart�st, de azt mondod, mindez csak h�kuszp�kusz, akkor elveszted a kapcsolatod a tudattalannal. Az �si ember – nem �gy �rtem, hogy az �seid, hanem az �sember- k�nnyed�n kapcsolatba l�pett a tudattalannal, mivel a harmadik szem�k nyitva volt. Ha ez nyitva van, l�thatod a t�bbi dimenzi�t. L�thatod b�rki Kundalin�j�t (a testben l�v� �leter� jelk�pe, k�gy� form�j�ban), l�thatod a gy�ny�r� csakr�kat. L�thatsz egy csom� L�nyt. Rengeteg l�ny van, �gy mint mi emberek, feket�k, feh�rek, magas, alacsony, kopasz – rengetegf�le l�ny van a m�sik vil�gokban. N�melyek term�szete j� �s seg�t�k�sz, m�sok gonoszak, baleseteket �s szenved�st okoznak.

Nem kell elhinned b�rmit, mert ha a harmadik szemed nyitva van, akkor l�tod. Ha van egy er�s t�vcs�ved, l�thatod a t�voli dolgokat. A sejteket csak akkor l�tod, ha van egy j� mikroszk�pod. Ugyan�gy, ha a harmadik szemed nyitva van, l�thatsz b�rmit �s mindent, jobban, mit egy t�vcs�vel vagy mikroszk�ppal. L�thatod ak�r a testedet, a L�nyeket, �s l�thatod, milyen hatalmas a tudattalan �s meg tudsz v�ltoztatni benne dolgokat.

De az embereknek nincs tudom�sa ezekr�l. A r�gi korokban m�g volt, de azt�n lassan-lassan a tudatoss�g szintje lejjebb sz�llt.

Ha nyitott vagy, akkor sz�modra minden tudatoss�g. Most (a jelenben) minden anyag sz�modra, de ha kiny�lik a harmadik szemed, akkor az anyag tudatoss�gg� v�ltozik. A tudatoss�got egy rak�s anyagnak l�tod. Minden anyag tudatoss�g �s L�nyek.

Most minden ford�tva van.

�gy tapasztalj�k az emberek a Vaskort. K�ptelen vagy hinni ilyesmiben, emiatt az �let �rtelmetlenn� v�lik sz�modra. De ebben a Korban �l�nk, ez�rt ezt kell k�vetn�nk.

De ha megnyitjuk ezt a szemet, a tudatoss�g szintje felemelkedik. Mikor m�r majdnem nyitva van, bel�psz az Aranykorba, a Szatja Jug�ba. M�s szinteken az emberek a Bronz vagy az Ez�st kort tapasztalj�k, szintj�kt�l f�gg�en.

Kisgyerekkorban a harmadik szem nyitva van egy kicsit, azt�n bez�rul. Mi arra t�reksz�nk, hogy kinyissuk neked, akkor pedig l�tni fogod, hogy a vil�g eg�sz m�smilyen, nem az, amit most l�tsz bel�le. Nem az, amir�l a tud�sok besz�lnek. Jelenleg a tudom�ny az istened, mindenki�. Ahogy a harmadik szemed megny�lik, l�tni fogod, hogy ez milyen nevets�ges.

Jelenleg a harmadik szem z�rva van �s �rzed ezt az �rt. Fogalmad sincs, milyen a vil�g. Am�g nem ny�lik ki, nem tudod, hogy n�z ki a vil�g. Most nem vagy k�pes l�tni a gondolatokat, pedig azokat lehet l�tni, ha nyitva van a harmadik szem.

A fel�bred�s �s megvil�gosod�s mellett meg akarjuk nyitni a harmadik szemet. Ekkor l�thatod az �sszes F�nyl�nyt �s t�rsaloghatsz vel�k. Vannak emberek, akik l�tnak �s azon dolgozunk, hogy mindenki ilyen legyen.

De ehhez az sz�ks�ges, hogy bel�pj a saj�t tudattalanodba �s a kollekt�v tudattalanba. Ekkor megl�thatod a Fels�bb Tudatoss�g� L�nyeket. Most m�g nem. Ne felejtsd el, mind �ldozatok vagytok, a kollekt�v tudattalan �ldozatai �s ennek a programja fut rajtad kereszt�l. Nem vagy szabad. Term�szetesen �gy �rzed, mintha szabad lenn�l, ez egy j� �rz�s, �lvezd.

7. K�rd�s

H�dolatom, Bhagavan, mi t�rt�nik Ekam-ban?

Sri Bhagavan: Mi Ekam? Igen.

H�rom �v ut�n azt gondoltam, elmegyek Ekamba. (ekam=egy. Az Egys�g Temploma �j neve)

De ti ezt el�bb is megtett�tek.

Azt vettem �szre, hogy a fekete sapk�sok sz�ma egyre n�, �gyhogy hat�rozott int�zked�sre van sz�ks�g, ez�rt el�rehoztam a l�togat�somat.

Ekam egy Isteni hely �s be lett t�ve oda egy speci�lis tr�n. Ha azon a tr�non �l�nk, nagyon er�teljesen tudunk Kalkival kapcsol�dni �s onnan k�pesek vagyunk a m�t�tet elv�gezni rajtatok.

Azt is hiszem, hogy a k�vet�ink fejl�dnek �s m�r egy hossz� utat megj�rtak. Nem az vagy, ami volt�l t�z vagy tizen�t �vvel ezel�tt, egy csom� programon r�sztvett�l �s azt hiszem, k�szen vagytok. �s vannak helyzetek, melyekb�l azt gondolom, hogy a fekete sapk�sok is gyorsan fejl�dnek.

Tudod, mi t�rt�nt. Megcsin�ltad a Dharmaszansztapak �s a Dharmamitra tanfolyamot �s tudod, mi lehet az eredm�nye. �gy tudjuk az arany sapk�sok sz�m�t megn�velni.

Amm�val egy�tt Ekamban �lve �s mindenkivel egy�tt medit�lva t�bbet tudunk tenni. Ez a Bhagavad Dharma (GAM) �s O and O f�zi�ja. Ott fogunk �lni �s engedj�k, hogy Kalki dolgozzon. Term�szetesen, ha mi elhagyjuk a bolyg�t, Kalki �tveszi. Ha a harmadik szemed nyitva van, l�thatod Kalkit ott �lni. L�thatsz dolgokat bej�nni �s kimenni. L�thatod az �sszes Istent. L�thatod �ket, �s ez fog t�rt�nni ott.

De el�sz�r �gy kell kezden�nk, hogy �l�nk azon a tr�non. Ezut�n �vezredekig fog ez folytat�dni. Azt�n �jra �s �jra lesz struktur�lva �s �gy folytat�dik majd.

Ez�rt van az, hogy ahogy mindannyian egyre magasabb szinten lesztek fel�bredettek, a fennmarad� emberekkel automatikusan megt�rt�nik. Tegy�k fel, hogy a fel�bred�s 100, akkor elvisz�nk t�ged 70, 80, vagy ak�r 90-es szintig. Megtessz�k mind az ezer emberrel itt. Ha megtessz�k vel�k, akkor a 64 ezer, aki k�r�l�tt�k van, el�r 50 vagy 60-ra. Akik elj�nnek a Telihold-folyamatra, azok el�rnek 30-ra vagy ilyesmi. De az � szintj�k csak 3 vagy 4, ez minden.

Ha el�rnek a 30-as szintre, az Aranykor meg�rkezik. Mi nem dolgozunk az eg�sz emberis�gen, egy�ltal�n nem. Mi csak ezer emberrel dolgozunk. Ez minden. A vil�g majd gondoskodik r�la. Fontos, hogy ti egy�tt el�rj�tek a 80 vagy 90-et. Nem el�g, ha felmentek 30-ra, b�r te m�r ezzel is nagyon boldog lehetsz. M�s-k�zpont� leszel, gondoskod�, kedves.

Ekam az a hely, ahol az els�dleges dolgokat csin�lhatjuk. Az �sszes kurzus, amit csin�lunk, csak bevezet�s. Csak mikor ott �l�nk a tr�non, akkor tudsz egyenesen kapcsol�dni �s akkor Kalki �tveszi, �s akkor megl�thatod. P�ld�ul ha 20-as szinten vagy, felmehetsz 40-re, ha 40-en vagy, felmehetsz 60-ra. A szintedt�l f�gg, mi t�rt�nik.

Ha a Bhagavad Dharma ir�ny�b�l j�ssz, kaphatsz valamit. Ha az O and O-n kereszt�l, kaphatsz valami m�st. Ha megint m�sf�le �ton j�rsz, a fel�bred�s m�sik form�j�t kaphatod. P�ld�ul ha az iszl�m �sv�ny�n j�rsz, akkor olyanfajta tapasztalatot kapsz. Mindegy, milyen �ton j�rsz, nem baj, a m�t�t megt�rt�nik veled. Ez mindenki sz�m�ra van. Nem csak az AmmaBhagavan k�vet�knek, vagy akik az O and O-hoz tartoznak, ez mindenki�.

Minden t�led f�gg. Nem az van, hogy ezt vagy azt az utat kell k�vetned, b�rmely �sv�ny megfelel sz�munkra. Eszerint fog m�k�dni. Mi Istennel dolgozunk. Kalki Isten. Mi �gy dolgozunk, mint az eszk�zei. Term�szetesen felk�sz�t�nk t�ged, hossz� �veken �t, azt�n megt�rt�nik veled. Ha akarod, elfogadhatod, de nem kell elfogadnod. Semmit nem „kell”. Ha akarod, �tm�sz a folyamaton �s megkapod. Ha �tm�sz a folyamaton, az emberis�g seg�ts�g�re vagy, mindk�t dologr�l gondoskodunk.

Nem tudunk �s nem is akarunk az eg�sz emberis�ggel dolgozni. Ti kiv�lasztottak vagytok. Rajtatok dolgozunk, nem az eg�sz emberis�gen. Ha a marad�k felmegy 20-r�l 40-re, az el�g. Ezen t�l nem tudjuk vinni �ket.

Azt hiszem, kezd v�get �rni a tal�lkoz�nk, de rem�lem nem b�nj�tok, ha meghosszabb�tom. Igen, azt hiszem folytatnunk kellene m�g egy ideig, mert m�lt h�napban nem tal�lkoztunk. Rem�lem nem b�nj�tok, ha tov�bb megyek.

a 8. k�rd�st�l a k�vetkez� men�pontban tal�lhat� az anyag