8. k�rd�s:

K�sz�n�m Bhagavan. H�dolatom, Bhagavan. Milyen min�s�t�s sz�ks�ges a sikeres m�t�thez, Bhagavan?

Sri Bhagavan:

Igen. B�r t�bbsz�r elism�telt�k, �gy l�tszik az emberek m�gse �rtett�k meg. Nagyon vil�gosan besz�l�nk, mikor kapcsol�dunk veletek, de ti m�gsem fogj�tok fel a Dharma l�nyeg�t.

Teh�t az eg�sz Dharma az �nismeretr�l �s az „ami van”-r�l sz�l. Mit �rt�nk �nismeret alatt? Ez nem a hindu felfog�s szerinti �nval�, nem az amir�l R�mana besz�l vagy a szentiratok �rnak. Semmilyen ezoterikus �nval�r�l nincs sz�, semmi ilyesmi. Ez egyszer�en csak annyi, hogy dolgozni az �n�nk�n.

Hogy kell ezt csin�lni? Az �n egy csom� j�tszm�t j�tszik, egy csom� ig�nye van. Azt akarjuk, hogy tudatos�tsd ezeket. Az �n p�nzt akar: l�gy r� tudatos. Jelent�s�gteljess�get akar, l�gy tudatos r�. Ha domin�lni akar, vagy nem akarja, hogy domin�lj�k, vedd �szre. M�lyebb szinten pedig figyeld meg az �n min�s�geit. Ezt az �bers�get h�vjuk �nismeretnek. Semmilyen ezoterikus, misztikus �nval�r�l nem besz�l�nk.

Ezut�n, csak figyeld meg, mi zajlik benned, an�lk�l, hogy meg�t�ln�d vagy el�t�ln�d. MAGYAR�ZATOK N�LK�L csak l�sd, mi folyik ott. Ennyi. Mi olyan neh�z ebben? Ha d�h�s vagy, l�gy d�h�s. Ha s�rtetts�g van benned, l�gy s�rt�d�tt. Ha gy�l�let van ott, csak l�gy tudatos r�.

Arr�l nem besz�l�nk, hogy mi fog t�rt�nni. Az a baj, hogy arr�l besz�lsz, minek kell t�rt�nnie. Azt mondod, meg akarsz szabadulni a s�rtetts�gt�l, ett�l vagy amatt�l. Ez nem az. Ez egy t�rt�n�s. Amit tenned kell: vedd �szre a s�rtetts�get. Ne megszabadulni pr�b�lj a s�rtetts�gt�l. Legy�l tudat�ban a gy�l�letnek. Ne pr�b�lj megszabadulni t�le. Az csak egy mell�kterm�k. Ez egy t�rt�n�s. Amit tenni tudsz, az a figyelem (megfigyel�s).

Nagyon gyakran mondj�k az emberek „megs�rtettem anyuk�mat, ki akarok keveredni ebb�l” �s az emberek pr�b�lnak egyezkedni. Csak l�gy tudatos.

Ugyan�gy az emberek azt mondj�k: „nem akarok ebben a testben lenni, nem akarom ezt a csal�dot, valaki k�v�lr�l berakott ide. Ki akar koldus lenni, vagy p�pos lenni, �n nem”

Sz�val ez az �nismeret. Ez nagyon fontos. Ha meg akarsz v�ltozni, elveszt�l. M�lyen meg kell �rtened a tan�t�sokat. Van egy csom� szem�treval� besz�d a tan�t�sokkal kapcsolatban.

Elborzadok ett�l, mert a tan�t�s szerint: LEHETLEN MEGV�LTOZNI. A v�ltoz�s lehetetlens�ge �gy kell fejbev�gjon t�ged, mint egy tonna sz�n. Ezt ism�telgetem folyton. Ez az egyetlen dolog, amit akarunk t�led. Ez az egyetlen dolog, amit tehetsz. Hogyan tudn�l megv�ltozni? Nem arr�l van sz�, hogy nem t�rt�nik v�ltoz�s, de ezt NEM TE VISZED V�GHEZ. Te semmit nem tehetsz. Ez a megad�s. R�j�nni, hogy nem tehetsz semmit, ez a megad�s. De a meg�rt�sed eg�sz m�s.

Nem �t�l�nk el t�ged. Nem min�s�t�nk t�ged. Elfogadunk olyannak, amilyen vagy. Ez�rt szeret�nk annyira. De te pr�b�lsz megv�ltozni. A v�ltoz�s megt�rt�nik, semmi k�ts�g. Neked csak tudatosnak kell lenned, b�rmi is t�rt�nik bent. Figyeld meg, ez a legfontosabb dolog.

A k�vetkez�, amit tenned kell, MARADJ AZZAL, AMI VAN. Tudnod kell, hogy mi ez az „ami van”. Ha belen�zel magadba (nagyon k�nny� belen�zned magadba), akkor l�thatod, hogy minden gondolatod, minden szavad, minden tetted nagyon �n-k�zpont�. Nem vagy m�s, mint �n-k�zpont�s�g. ez a te nagy kincsed (maha pokisam). (Bhagavan nevet) te tejesen �nz� vagy. Amikor az orsz�godr�l besz�lsz, a vall�sodr�l, - hindu, buddhista, kereszt�ny – ez �n-k�zpont�s�gb�l teszed. Mikor a c�ljaidr�l besz�lsz – ezt akarom csin�lni, azt akarom el�rni – �n-k�zpont� vagy, de ez j� dolog, hogy t�r�dsz a k�z�ss�geddel.   J�, hogy t�r�dsz a haz�ddal �s harcolsz �rte. Ez j�, nem azt mondtam, hogy rossz.

Azt hangoztatom, hogy NEM ROSSZ �n-k�zpont�nak lenni. �gy lett�l tervezve Isten vagy a Term�szet �ltal, h�vd, ahogy neked tetszik. �gy vagy �sszerakva, a t�l�l�sed �rdek�ben. Ez�rt tette bele ezt a term�szet.

L�tod, itt van a Term�szet. Itt van a Tudattalan. Itt van a Fels�bb Tudatoss�g is. De meg kell �rtened valamit a term�szettel kapcsolatban. A term�szet szikr�t nem t�r�dik veled. Azt gondolod, a term�szet j�, kedves �s majd gondodat viseli, de ez egy�ltal�n nem �gy van. A term�szet m�g n�lad is �n-k�zpont�bb. Csak saj�t mag�val t�r�dik �s a tud�s begy�jt�s�vel. Minden tud�s inform�ci�. Csak azzal t�r�dik, hogy meg�rizze �s tov�bb�tsa az inform�ci�t, m�s nem �rdekli veled kapcsolatban.

Ez�rt kell olyan figyelmesen dolgoznod fiatal korodban. Ha egyszer a munka el van v�gezve, a term�szet kir�g t�ged, te viszont hosszan akarsz �lni.

Figyelsz az �tkez�sedre, sz�ks�g szerint beveszed a gy�gyszereket �s �rz�d az �leted. Ha t�l sokat teszel �s hosszan akarsz �lni, akkor r�kot kapsz �s pont a megfelel� id�ben meghalsz.

A term�szet a hal�lodat akarja. Te er�lteted magad, hogy �lj, vigy�zol a testedre, de a term�szet elvesztette az �rdekl�d�s�t ir�ntad, de a te �rdeked a t�l�l�s. Ha kapcsolatban vagy a tudattalanoddal, az valami m�s. Nem akarunk ebbe most belemenni. De te azt gondolod, hogy a term�szet olyan j�indulat�, kedves, szeret gondoskodni r�lad �s megv�deni t�ged. Nem. Neked kell gondoskodnod magadr�l.

Van egy csom� r�kfajta. Hagyjuk most a t�bbi dolgot. Az emberek tov�bb �lnek, mint kellene. Meghosszabb�tottad az �letedet a pszichol�giai �nedhez k�pest. Mit tesz a term�szet? Azt mondja, nem akarom, hogy itt legy�l. T�l sok er�forr�st fogyasztasz. Nem kellesz. Menj innen. Ez�rt j�n a r�k, �s elkezd elhatalmasodni. Az emberek, akik megtett�k a dolgukat, el kell hogy menjenek, ezt te is tudod.

Ha kiny�lik a harmadik szemed, nem fogsz f�lni a hal�lt�l. Egy�bk�nt mindenk�ppen tele vagy f�lelemmel, mert azt hiszed, elv�sz az, amit ismersz. Ha az ismeretlen ismertt� v�lik, nem lesz t�bb f�lelem. A hal�l sokkal gy�ny�r�bb, mint itt ez. De te beleragadt�l ebbe a f�lelembe �s borzaszt�an rettegsz.

Sz�val nagyon tiszt�ban kell lenned vele, hogy a term�szet sz�m�ra m�r nem vagy �rdekes. De jogod van a te saj�t �rdekl�d�sed r�v�n cselekedni. Ez nem azt jelenti, hogy ne harcolj a term�szettel, term�szetesen megteheted. Ha harcolni akarsz a r�kkal, akkor harcolj a r�kkal. Ugyan�gy, ha a term�szet el akar puszt�tani minket, rendben van. Mi emberi l�nyek megpr�b�ljuk �jraprogramozni, azt�n gyer�nk.

Mi is volt a k�rd�s? (Mindenki nevet) azt hiszem elt�rtem a t�rgyt�l (megism�tlik a k�rd�st) Ja igen.

Egyr�szt dolgozz az �nismereten, m�sr�szt folyamatosan l�gy tudat�ban az �n-k�zpont�s�godnak. Ez minden, amit akarunk. K�rlek, pr�b�lj belen�zni ebbe. Ez minden. Minden egyes gondolatod �n-k�zpont�, ker�lj ennek tudat�ba. Minden sz�, amit kimondasz, �n-k�zpont�. Tal�lkozol a f�n�k�ddel, egym�s ut�n j�nnek a probl�m�k �s �szreveszed magad, ahogy reag�lsz. �s minden amit teszel, csakis magad�rt teszed. Besz�lhetsz gy�ny�r�, emberbar�ti dolgokat, mondhatod, hogy ezt az emberis�g�rt teszem, azt a haz�m�rt. Mindezt mondhatod, nem baj. J� dolgokat kell mondanod. De k�zben tudat�ban kell legy�l az �n-k�zpont�s�godnak, ennyi, amit k�r�nk.

Teh�t az egyik tudat�ba ker�l az �n aktivit�s�nak, a m�sik azt mondja: maradok azzal, ami van. Mert mi az, ami van? Az �n-k�zpont�s�g. Ennyi. SOHA ne �t�lkezz. Ez az�rt van, mert ilyenre csin�ltak. Ez a m�sik dolog.

A harmadik dolog: most l�legzel. Teszel b�rmit is �rte? Term�szetesen tudod kontroll�lni a l�gz�sedet bizonyos m�rt�kben. Reggel megcsin�lsz egy l�gz�gyakorlatot �s tudat�ban vagy, ez k�nny� megcsin�lni. Azt�n itt a testh�m�rs�kleted. Teszel b�rmit is ennek �rdek�ben? A testh�m�rs�klet a test �ltal szab�lyozott. Term�szetesen, ha felmegy, akkor beveszel egy gy�gyszert, hogy levidd, de �sszesen ennyit tudsz csin�lni, egy�bk�nt a test szab�lyozza a h�m�rs�klet�t. N�ha a test nagyon forr�, n�ha nagyon hideg. Ez mind t�rt�nik, van valami befoly�sod r�? Semmi.

Ugyan�gy a gondolat csak sim�n �ramlik. Nem sok ellen�rz�sed van felette. Az elm�vel is �gy van. Az elme folyamatosan m�k�dik, minim�lis szerepet j�tszol benne. N�ha tudod ellen�rizni a gondolataidat. N�ha m�g az elm�det is, de egy�bk�nt az eg�sz csak t�rt�nik. Ez�rt mondjuk, hogy az elme nem a ti�d. Ez az Elme. A gondolatok nem a ti�dek, azok gondolatok. Ezt tudatos�tanod kell, ehhez egy kis er�fesz�t�s sz�ks�ges, ennyi az eg�sz.

Figyeld meg, hogyan t�rt�nnek ezek a dolgok automatikusan, f�ggetlen�l a sz�nd�kaidt�l. Bizonyos m�rt�kig tudod a gondolataidat �s az elm�t kontroll�lni, de csak bizonyos m�rt�kben, azon t�l nem. Sokkal er�sebb n�lad

Teh�t minden, amit mondunk neked, az, hogy el�sz�r is ker�lj tudat�ban az �n m�k�d�s�nek. Azt�n tudatos�tsd, hogy b�rmit csin�lsz, nagyon �n-k�zpont� vagy. Nincs ezzel semmi baj. Lehetsz egyszerre �n-k�zpont� �s m�s-k�zpont�. Nem az van, hogy nem szabad �n-k�zpont�nak lenned. Nagyon j�l seg�ts�g�re tudsz lenni m�soknak, mik�zben �n-k�zpont� vagy, csak ker�lj tudat�ba, ez a l�nyeg.

Azt�n ker�lj tudat�ba, hogy minden automatikusan t�rt�nik. A gondolatok is �s l�sd, ahogy az elme m�k�dik mag�t�l.

A negyedik dolog az: pr�b�lj egy kicsit babr�lni a gondolatokkal. Mondjuk itt van egy negat�v gondolat, pr�b�lj hozni helyette egy pozit�vet. Vagy az elm�d szeretne let�rni, de te ink�bb az �tt�r�s fel� vidd, megv�ltoztatva a testhelyzetet �s a l�gz�st. Bizonyos m�rt�kig megtehetsz ilyesmit. El�sz�r figyeld meg, mi t�rt�nik, azt�n pr�b�lj beavatkozni.

Ha ezt a n�gy dolgot megteszed, k�sz vagy r�, hogy az Ekam m�t�ben megoper�ljanak. Tejesen alkalmas leszel r�. Term�szetesen nemcsak az agyban hajtunk v�gre m�t�tet. (1.) a sz�vet �s a ves�ket is megoper�ljuk. Ezt a misztikus s�kokon l�thatod, l�thatod a testedet.

Ezt lassan fogjuk csin�lni, nem akarjuk elveszteni az ellen�rz�st. Egyes esetekben kil�p�nk az ellen�rz�s hat�rain k�v�l, n�h�nyan l�thattak a telev�zi�ban ilyesmit.

Ellen�rizhetetlen szeretetet fogunk befogadni. Nem fogod tudni, hogy lesz ez. A vide�n l�thatod, sokan k�z�l�k meg�rintenek egy halott sz�nyogot vagy szitak�t�t, az visszat�r az �letbe. Ilyen er�s volt a r�szv�t.

(az internetkapcsolat megszakadt)

Rem�lem visszat�rtem �s m�r l�ttok engem. �pp azt mondtam, hogy hogyan t�masztottak fel sz�nyogokat �s szitak�t�ket egy �rint�ssel.

Sz�val ha fejl�dt�l, el kell j�nn�d Ekamba. Ebben az �vbe, j�v�re, b�rmikor, t�led f�gg. Ha eg�szs�get akarsz, gyere N�mamba, akkor javulni fog. Ajsvarja (b�s�g) �rdek�ben ott van Szatjal�ka. Ha csillag-gyermeket akarsz, Nathamba gyere. A m�sik, Szangam m�g nincs k�sz. �s mindezeket a dolgokat megkaphatod Ekamban, a Mukti �s M�ks�val egy�tt. Azt is megtanulhatod, hogy hogyan gyere ki a pokolb�l, ha odaker�lt�l (2.).

B�rmikor j�hetsz, de ezt a n�gy dolgot be kell teljes�tened, ha ez megt�rt�nik, k�sz vagy a m�t�tre �s meg tudjuk csin�lni. Ha nem vagy el�g j�l felk�sz�lve, akkor nagyon �vatosan kell csin�lnunk, mert elvesz�thetj�k az ir�ny�t�st, �gyhogy k�sz�tsd fel magad.

9. k�rd�s

H�dolatom, Bhagavan. Hogy �ljen az ember, Bhagavan?

Sri Bhagavan:

Hogyan �ljen az ember? K�ne egy kis v�z, miel�tt err�l besz�l�nk (mindenki nevet)

Nincs ott fent egy olyan Isten, aki figyel t�ged, ir�ny�tgat, semmi ilyesmi. Van egy Kollekt�v Tudattalan – ez �gy fog viselkedni, ahogy te akarod, hogy viselkedjen. Ez programozhat�, ez nem a nagyf�n�k. Mi, egy�tt vagyunk a f�n�k�k, de hagynunk kell magunkat f�n�knek lenni. Beprogramozhatjuk.

Namost, k�pzelj el egy iskol�t, aminek nincs vezet�je, ott a gyerekek az csin�lnak, amit akarnak. Itt szint�n nincs vezet�, az egyetlen vezet� a karma, de m�g a karma t�rv�nyei is a tudattalanba vannak beprogramozva. Sz�val nincs nagyf�n�k vagy vezet�. Azt tehetsz, amit akarsz, �gy �lhetsz, ahogy akarsz, ez�rt is nem utas�tunk, hogy „�lj �gy �s �gy”. Ha k�vetni akarsz valamit, k�vesd. Ha hindu m�dra akarsz �lni, tedd azt. Ha buddhista vagy muszlim �letet akarsz �lni, akkor azt k�vesd, ez rajtad �ll, a te utad �s �gy rendben van.

Mi itt a Dharm�ban nem aj�nlunk fel egy utat, mi vagyunk az �sv�ny N�lk�li �sv�ny. B�rmit megtehetsz �s mi ki akarjuk teljes�teni az �letedet. �lvezd a reggeli k�v�dat, az utaz�sodat, legyen kocsid, h�zad, legyen meg mindened, amit csak akarsz. N�h�nyan az egyszer� �letet szeretik, �gy is j�. Vannak emberek, akiknek volt p�nz�k, de t�ladtak rajta �s most egy nagyon egyszer� �letet �lnek, ezt is megteheted. Vagy ha egy extravag�ns �letet akarsz magadnak, az is k�vetheted.

Ez a te �leted. Ez minden. �gy �led, ahogy neked tetszik. Ha sok feles�get akarsz, legyen neked, ha csak egyet, az is lehet, vagy ha egy�ltal�n nem akarsz megn�s�lni, az is rendben van. Ez a te �leted �s nincs egy olyan Isten ott fenn, aki azt mondja, tedd ezt vagy azt.

Term�szetesen vannak k�z�ss�gi t�rv�nyek, a korm�ny �ltal kibocs�tott t�rv�nyek, amelyeket be kell tartanod, k�l�nben k�oszba fullad minden. Ez egy megegyez�s k�zted �s a korm�nyod, k�zted �s a t�rsadalom k�z�tt. Kalki ebbe nem avatkozik bele. Kalki csak a boldogs�goddal t�r�dik, az �rdekli, milyen boldog tudsz lenni. Ez az �let �l�s�nek m�dja.

Milyen t�rv�nyt akarsz? Megalkothatod a saj�t t�rv�nyeidet �s k�vetheted �ket. Ha van el�g b�tors�god, alkoss saj�t t�rv�nyeket. Ha nincs, k�vess valakit.

Ez�rt nem adunk ilyenfajta tan�t�sokat. Mivel minden tan�t�s egy ponton t�l haszn�lhatatlan �s kuk�ba val�. Ezek a dolgok ellen�riznek t�ged – vagy �gy, vagy �gy. A mi munk�nk: „Teljesen felszabad�tani az embert”. Nincs olyan tan�t�s, ami ehhez odavisz. Csak ha megt�rt�nik egy biol�giai v�ltoz�s, amely a vezet�k n�lk�li mirigyeken v�gzett m�t�t �ltal val�sul meg, akkor juthatsz b�rhov�.

A tan�t�s haszn�lhat�, seg�ts�get ad, de egy ponton t�l �gy ellen�rizni kezd t�ged, mint egy politikai p�rt. A kommunista p�rt vagy a kapitalista p�rt ellen�riz t�ged. Az eszm�k ellen�rz�s�k alatt tartanak.  Minden „izmus” ellen�riz. J�, ha vannak tan�t�sok, de egy ponton t�l ellen�rz�st gyakorolnak. Haszn�lj�k az �letedet. Nincs azzal baj, ha ellen�rz�st akarsz magad felett, ez a te �leted.

De ha azt k�rdezed, hogyan �lj�l, nincs semmi alapvet�s. Nincs v�gs� megold�s, nincs v�gs� bizony�t�k. Azt csin�lsz, amit akarsz. Legyen gy�ny�r� �let�nk, legyen Aranykor, ha akarod.

Nincsenek megk�t�sek. Ha k�tel�ket akarsz, rendben. N�h�ny ember a fegyelem nev�ben k�t�tts�geket akar, m�sok teljes szabads�got. J�. Ha valaki egy sz�p kis ver�st akar, az is j�. Ismerek egyes iskol�kat, ahol verik a tanul�kat, a sz�l�k meg odak�ldik a gyerekeiket, hogy fegyelmet tanuljanak. �gyhogy szabad vagy, t�gy, amit akarsz.

10. k�rd�s

H�dolatom, Bhagavan. Isten mi�rt engedi ezt a sok szenved�st, ami a vil�gon van? K�sz�n�m, Bhagavan.

Sri Bhagavan:

Ez a k�rd�s rendszeresen el�j�n �s �n rendszeresen azt v�laszolom, hogy egy ilyen Isten nem l�tezik. Egy kegyelemmel teljes, kedves, szeret� Istenr�l besz�lsz. Mit ad neked a kegyelem �s a kedvess�g? N�zz a vil�gra. Abban van megbocs�t�s vagy kedvess�g? Milyen sz�rny� a vil�g?! Ha van egy ilyen Isten, akkor nem ilyennek k�ne lennie. N�zd a term�szetet. Az is milyen borzaszt�. Ha egy ilyen Isten lenne, akkor ellen�rizn� a term�szetet.

Eml�kszem, l�ttam egy vide�t, amiben egy antilop megsz�lte a borj�t �s egy gep�rd vagy leop�rd odament �s meg�lte, az anya-antilop meg csak k�ts�gbeesetten n�zte, nem futott el. A gep�rd sz�m�ra a kis antilop csak egy �tel volt. Elvitte, hogy megetesse vele a k�lykeit, de azt�n l�tta, hogy egy oroszl�n megette a k�lykeit. �s a gep�rd csak k�ts�gbeesetten n�zett.

Mi ez?

Nincs itt m�s, csak szenved�s, szenved�s k�r�sk�r�l. Azt mondj�k az emberek: „Bhagavan, puszt�ts el mindent”. Az emberek szenvednek. Az �llatok szenvednek.

Volt r�gen egy fogorvosom, aki elmes�lte, hogy � vad�sz volt, nagyon j� vad�sz. Egyszer elment a bar�taival vad�szni. A pusk�val a kez�ben felfigyelt egy mad�rra. A mad�r, ahelyett, hogy felgyorsult volna, lelass�tott. Norm�lis k�r�lm�nyek k�z�tt a madarak nagyon gyorsan elrep�lnek. De ez a mad�r r�n�zett, folyamatosan figyelte, mik�zben oda-vissza rep�lt. A bar�tai azt mondt�k, h�zza m�r meg a ravaszt, de ez az ember nem tette, hanem k�vette a madarat. A mad�r elvezette a f�szk�hez, ahol a kismadarak arra v�rtak, hogy megetesse �ket. A vad�sz l�tta ezt �s h�l�t adott Istennek, hogy nem h�zta meg a ravaszt. Ezen a napon eldobta a pusk�t �s elkezdett fot�zni, amiben nagy sikereket �rt el, Mayilvagannak h�vt�k, k�t �ve halt meg. Az �lete teljesen megv�ltozott, mert a mad�r azt gondolta, nem fog l�ni. Mert ha l�, mi lett volna a kismadarakkal? Mivel a mad�r �gy gondolta, nem l�, az ember k�ptelen volt l�ni �s az eg�sz �lete megv�ltozott.

Mindenfel� kegyetlens�get l�tunk, az ember ma ilyen, de amit gondolunk, megt�rt�nik. Nincs ott fent egy olyan Isten, aki figyel mindent. Az egyetlen, ami eljut Istenhez, az a tudattalan, amit beprogramoztunk. Ha azt mondod: „rendben”, akkor Isten r�mondja: „rendben”. Ha valami nincs rendben, akkor fel kell n�n�nk �s azt mondani.

11. k�rd�s

H�dolatom, Bhagavan, utols� k�rd�s. T�bbsz�r besz�lsz a fekete �s arany sapk�sokr�l. K�rd�sem, hogy egy fekete sapk�sb�l v�lhat e aranysapk�s?

Sri Bhagavan:

Igen. A fekete sapk�s nem v�lhat arany sapk�ss�, am�g te megiszod a reggeli k�v�dat a szokott id�ben �s krumpli-csipszet vagy m�smilyen csipszet eszel. M�g ezeket csin�lod, senki nem v�lhat aranysapk�ss�. Maradsz fekete sapk�s. Am�g azt mondod, „minden rendben van a vil�gban, p�r �llatot meg�lnek, de ne agg�djunk, meglesz a reggeli k�v�m, meglesz a csipszem, a kocsim, a h�zam �s minden rendben van”, akkor maradsz fekete sapk�s �s minden sz�pnek l�tszik. De el�bb vagy ut�bb j�n egy csap�s –csak a fekete sapk�sok sz�m�ra. Kezdetben ez eg�szen minim�lis. N�h�ny csap�s �s a fekete sapk�sb�l aranysapk�s lesz. Tamilul ezt �gy mondj�k: „adi udavar� m�diri annan thambi udavara m�t�n”

Vegy�k annak a Dasz�nak a p�ld�j�t, aki Baszmaszura lett. Akkor elk�ldt�k a pokolba �s rendbej�tt �s minden csod�latoss� v�lt. De el KELLETT k�lden�nk a pokolba.

Ugyan�gy, ha a fekete sapk�sok nem v�ltoznak, nem akarok besz�lni arr�l, hogy mi fog t�rt�nni, mert nem vagyok egy f�lelem-keresked� vagy egy �t�letnap-keresked�. De egy p�r csap�s el�rkezik akkor az emberek magukhoz t�rnek. Jelenleg b�rmit mondunk, nincs r�juk hat�ssal. Egyik f�l�k�n be, a m�sikon ki, „minden rendben” ez a hozz��ll�s. De semmi nem lesz rendben. J�nni fognak a csap�sok. El�sz�r kisebbek. Manaps�g az emberek vil�gszerte nagyon okosak. Azt hiszem, el�g gyorsan r�j�nnek, hogy valami elromlott �s elkezd�dtek a csap�sok. �s hiszem, hogy ekkor �tv�ltoznak aranysapk�ss� �s eszerint im�dkoznak, eszerint gondolkodnak �s beindul egy �j program �s vissza lehet ford�tani.

De a csap�sok megt�rt�nnek �s ha sok�ig k�sleked�nk, akkor nagy csap�sok lesznek. Ez�rt gyors�tottunk fel Ekamban, hogy l�trehozzuk ezeket a Dharmaszanszthapak�kat magasabb tudatoss�gra, amit �jra tudunk programozni.

Nincs sz�ks�g az eg�sz emberis�gre, egy p�r tagja is el�g. Ha gyarapod�st akarunk el�rni egyes helyeken, nem kell odak�ldeni a teljes lakoss�got, p�r asszony el�g. Tudatosan csin�ljuk �gy, ez az egyetlen rem�ny�nk.

�gyhogy a fekete sapk�sok megv�ltoznak. Ezt mondom. �s j�nnek a csap�sok.

Nem foglak l�tni titeket decemberben, mert t�l sok program van, legk�zelebb janu�r utols� het�ben tal�lkozunk. De szeretn�m, hogy figyeljetek az al�bbi dolgokra.

H�zi feladat:

1.     ford�ts tudatos figyelmet az „�n” aktivit�s�ra

2.     l�gy tudat�ban az �n-k�zpont�s�godnak

3.     �s figyeld meg, hogy az elme hogyan m�k�dik f�ggetlen�l. Egy kis er�fesz�t�s el�g �s meg tudod csin�lni

4.     negyedszer, pr�b�lj egy kicsit szerelgetni az elm�den. B�rhol �s b�rmikor csin�lhatod, �s megl�tod, hogy mennyire tudod el�rni, hogy megv�ltozzon az elme �s a gondolatok.

Csin�ld ezeket a sz�dhan�kat (spiritu�lis gyakorlatok), �s m�g ak�r otthon is megkezdj�k a m�t�tet. Term�szetesen ez csak l�gyan t�rt�nik. Gyere el Ekamba �s akkor nagyobb form�tumban is megtessz�k. Szintet kell l�pn�nk �s szeretn�m, ha csin�ln�d ezt a h�zit, m�g janu�rban tal�lkozunk.

Bocs�nat, de f�l �r�val t�bbet vettem ig�nybe. �s k�sz�n�m, hogy feltett�tek.

K�sz�n�m, k�sz�n�m, szeretlek titeket, nagyon. Sz�munkra, term�szetesen a szeretet mag�t�l j�n �s amit nektek tennetek kell, az, hogy l�ss�tok, hogy nincs bennetek felt�tel n�lk�li szeretet. Ez van. �s ezen fel�l m�g azt is kell l�tnod, hogy m�g felt�telekhez k�t�tt szeretet sincs benned. TE EGY SZERETET N�LK�LI L�NY VAGY. Legal�bb legyen benned felt�telekhez k�t�tt szeretet (3.) �s tegy�l meg mindent a szerelmednek, a f�rjednek, a csal�dodnak.

Gyakorolhatod ezt a fajta szeretetet. A felt�tel n�lk�lit nem, az a mi dolgunk, te nem juthatsz oda. �gyhogy tudatos�tsd a felt�telekhez k�z�tt szeretetedet �s ha nincs, akkor pr�b�ld kifejleszteni. Szeretlek titeket.

Akkor folytassuk az im�val. Szatjal�ka Diks�t fogtok kapni �s im�dkozzatok az�rt, amit szeretn�tek.

Szeretlek titeket. Szeretlek nagyon. Viszl�t. Szeretlek.

(lejegyezte Anur�dha Csandrasek�r, Ahmedabad)

Ford�totta Kov�cs Gabriella 2019-12-02

Jegyzetek:

1.     Itt Sri Bhagavan term�szetesen nem fizikai m�t�tekr�l besz�l. Volt alkalmam szem�lyesen megtapasztalni egy ilyet 2012-ben, a 4 hetes Elm�ly�t� Folyamat els� het�nek utols� napj�n, az �n. process day-n, amikor rendk�v�l er�s folyamatokon ment�nk kereszt�l. Fek�dtem eg�sz k�zel ahhoz a bizonyos tr�nhoz (amin akkor �pp nem �lt senki) �s tiszt�n �reztem valami motoz�st a fejemben. Egy�ltal�n nem volt kellemetlen, de hat�rtalanul szokatlan �rz�s volt, ahogy mintha finom szellemkezek egyfajta huzaloz�st v�geztek volna.

2.     Szerintem Bhagavan itt arra utal, hogy a hindu filoz�fia szerint k�l�nb�z� L�k�k, dimenzi�k vannak a vil�gban. Ezek egyike a fizikai vil�g (Bh�l�ka) ahol �l�nk, �s e f�l�tt �s alatt is helyezkednek el l�ts�kok. Mikor „pokol”-r�l besz�l, akkor ezeket �rti rajta, nem pedig a mi nyugati, kereszt�ny kult�r�nk szerinti poklot.

3.     A felt�telekhez k�t�tt szeretet, mikor az�rt szeret�nk valakit, mert a bar�tunk, a szerelm�nk, a gyerek�nk, sz�l�nk, stb. vagy mert szimpatikus, j�t tett vel�nk, stb. A felt�tel n�lk�li szeretet �s egy�tt�rz�s egy �llapot, amely magas tudatoss�gban automatikusan fell�p, de nem megszerezhet� vagy gyakorolhat�.