3. k�rd�s: K�sz�n�m Bhagavan, p�dapranam, Bhagavan.

Mi a k�l�nbs�g a mi dharm�nk �s a t�bbi k�z�tt? (7)

SRI BHAGAVAN: K�rlek �rtsd meg, hogy a mi k�z�ss�g�nk (dharm�nk) teljesen elt�r� a t�bbi k�z�ss�gt�l. Ebb�l j�nnek a probl�m�k, ez�rt mondj�k az emberek, hogy nehezen �rtik ezt a dharm�t. Azt hiszem, m�r nagyon sokszor elmagyar�ztam ezt, de ez a k�rd�s �jra �s �jra felvet�dik, �gyhogy elmagyar�zom m�gegyszer.

Miben k�l�nb�zik? m�s tan�t�sok azt mondj�k neked: l�gy j�, cselekedj helyesen, ne legy�l f�lt�keny, irIgy, lusta, ne l�gy ez, ne l�gy az, hanem legy�l ez, legy�l az.

Teh�t te valamilyen vagy �s megk�rnek, hogy legy�l m�smilyen. MI nem mondunk neked ilyesmit, mi azt mondjuk: legy�l az, aki vagy.

Mit �rt�nk ezalatt? P�ld�ul tele vagy f�lt�kenys�ggel, nem mondjuk, hogy szabadulj meg a f�lt�kenys�gt�l. Mi azt mondjuk, k�l�nb�z� szavakkal �s sok k�l�nf�le sz�vegk�rnyezetben, hogy vedd �szre, hogy az vagy. L�gy figyelemmel erre a f�lt�kenys�gre, tartsd a karodban ezt a f�lt�kenys�get, maradj egy�tt vele. Ez�rt adunk k�l�nb�z� n�z�pontokat, hogy l�sd mindenf�le szemsz�gb�l.

Azt mondjuk: ne izgasd magad miatta, csak figyeld meg. Tegy�k fel, m�sz az utc�n �s l�tsz t�z gonosztev�t verekedni, �s mi azt mondjuk: �llj meg �s n�zd. Ne komment�ld, hogy ez a j� gazember, az meg a rossz gazember, nem. Ne mondd, hogy k�zbel�pek ennek vagy annak az oldal�n, nem. Hagyd �ket verekedni. Az a dolgod, hogy ne azonos�tsd magad vel�k. Ne mondd azt, hogy: ez az �n b�csik�m, a testv�rem, vagy a k�z�ss�gem tagja. Ne azonosulj a gonosztev�kkel.

Ha nem azonos�tod magad vel�k, nem ker�lsz kapcsolatba vel�k, �s akkor nem is keveredsz bele. Teh�t nincs azonos�t�s, kapcsol�d�s, belekevered�s, csak megfigyel�s.

Ki a megfigyel�? Te magad vagy, aki figyeled magadat. Semmi k�l�n�s. Van egy Tan� �ned, egy Eredeti �ned, egy �rny�k �ned, van egy csom� �ned. Amelyik a legink�bb ismert, az a nem hiteles �n. Em�g�tt van az �rny�k �n. Nem akarunk ebbe most belemenni, de amiv� v�lnod kell most, az a Tan� �n.

Ez a Tan� nem keveredik bele, csak figyel. Azt k�rdezz�k: hol vannak ezek a gazemberek? Mind benned vannak. Folyton veszekednek, verekszenek, de ezeket a tanukat is te hozod l�tre. Legy�l a megfigyel�je ennek a band�nak, ennyi az eg�sz. A megfigyel� n�zi, hogy mi t�rt�nik.

Teh�t mi t�rt�nik, amikor a tan� �llapot�ban vagy? Megk�rdezheted: ugyan mi�rt figyeljem ezeket a gonosztev�ket? Ha megfigyeled a k�l�nb�z� szem�lyis�geket, s�r�l�seket, stb. , ha folyamatosan figyeled �ket, ez lesz a legjobb mozifilm, amit csak l�tt�l, a legjobb k�nyv, amit olvast�l, nem valami sz�veg vagy �r�s, nem valami tan�t�s vagy tan�t�, nem.

Mi a k�nyv? A te bels� p�rbesz�ded. �s mi a bels� p�rbesz�d? Ezek a gengszterek. A j� gazemberek, a rossz gazemberek, mindenki, aki harcol. Az eg�sz dr�ma benned zajlik. NEM az a dolgod, hogy azonos�tsd magad vel�k, ragaszkodj hozz�juk vagy belekeveredj . Legy�l megfigyel�. L�tre kell hoznod ezt a Tan� �n-t. Ez nem valami k�l�nleges dolog, egy kis gyakorl�ssal meg tudod csin�lni.

Ha megfigyeled, mi van ott, erre mondjuk, hogy "els� l�p�s". Ez az els� l�p�s spiritu�lisan, megfigyelni, mi zajlik BENNED. Nem azt, hogy mi zajlik odakint, ez eg�sz m�s, ebbe majd k�s�bb belemegy�nk. Megfigyelni ezt az eg�sz sz�nj�t�kot odabent, ez az els� l�p�s.

Ha ez az els�, akkor mi a m�sodok l�p�s? Az ELS� l�p�s egyben az UTOLS� is, nincs t�bb. Minden m�s automatikusan t�rt�nik. A tan�t�sunk val�s�gg� v�lik sz�modra. HA azt mondom: "te �s a mad�r egyek vagytok", akkor ez val�s�g lesz sz�modra (8)

Ahogy figyeled mindezt, k�sz leszel a m�t�tre. Miel�tt bevinn�nek egy m�t�be, ellen�rzik a v�rnyom�sod, a v�rcukrod, nem? Ugyan�gy, miel�tt mi megcsin�ljuk a m�t�tet, annak az az el�felt�tele, hogy beker�lj a tan� �llapot�ba. Ha ott vagy, megcsin�ljuk a m�t�tet �s akkor mindaz, amir�l besz�l�nk, megt�rt�nik veled.

P�ld�ul reggel a Telegram csoportba betettem: "Meg kell l�tnod, hogy a m�lt minden percben meghal, nem marad ott mindig" majd hozz�tettem: "Nem lehet valamiv� v�lni, el�rni valamit, semmi ilyesmi.

Ezt nagyon, nagyon k�nny� meg�lni. Az �let �r�m�t nem lehet elmagyar�zni. Azt akarom, hogy meg�ld ezt az �r�met. Hogy ez megt�rt�nhessen, dolgoznom kell a testeden. Minden v�ltoz�s a testben t�rt�nik, nem az elm�ben. Az elme megfigyeli a t�rt�n�seket, ennyi az eg�sz. MInden munka a testen t�rt�nik, a testnek kell megv�ltoznia. Nem akarok most b�vebben belemenni ebbe.

Egy csom� m�t�t t�rt�nt m�r ennek �rdek�ben. Ez a test nem seg�ti el� a Fel�bred�st �s Megvil�gosod�st, �gyhogy dolgoznunk kell rajta. Te is dolgozhatsz rajta, ha tudsz. Ha b�rki k�sz r� hogy megtegye neked, odamehetsz, nem mondjuk, hogy m�s nem tudja megcsin�lni. Mi csak azt mondjuk, k�szek vagyunk r�, hogy megtegy�k neked, ha szeretn�d, de ehhez a tan� �llapot�ba kell ker�ln�d.

Teh�t sz�munkra ez a spiritualit�s. Nem adunk mor�lis vagy etikai k�dokat. Ezt b�rmelyik m�sik tan�t� megadhatja neked. Ha ilyesmit akarsz, mi�rt t�lem k�red? K�rd t�l�k. MI csak azt mondjuk: ha a tan� �llapot�ban vagy, megval�sul a t�k�letes cselekv�s.

Ez nem az, mint mikor meglesed a h�lgyeket, egy�ltal�n nem ilyesmi. Ha a tan� �llapot�ban vagy, az egy teljesen �r�mteli �llapot, m�g ha egy horrorfilm megy odabent, akkor is, mint ahogy elm�sz a moziba horrorfilmet n�zni �s �lvezed. Rengeteg �r�m van ott, er�, szeretet �s �sszpontos�t�s, mindez megt�rt�nik, ha a tan� �llapot�ban vagy.

Ilyen k�r�lm�nyek k�zt cselekszel. Cselekedetnek h�vom, mert ez a "t�k�letes cselekedet" nem egy j� vagy rossz cselekedet. M�g az is lehet t�k�letes cselekedet, ha pofonv�gsz valakit. Ez ut�n a pofon ut�n valami j� sz�letik. Nem mondhatom, hogy ez j� vagy rossz tett, hanem hogyha a tan� �llapot�b�l j�n, akkor t�k�letes. Minden m�st �gy h�vunk, hogy reakci�. Egyes kondicion�lts�g, egyes elk�pzel�sek, egyes kereszt�ny vagy iszl�m vagy hindu �rt�kek, meg ilyesmik - rendszerint ezek mennek a fejedben, �s mindent reakci�nak h�vunk, ami ezekb�l ered. A tan� �llapot�ban kell lenned, mindezek a programozotts�gok n�lk�l. Ez nem azt jelenti, hogy arra k�rlek, hogy erk�lcstelen vagy etik�tlan legy�l, egy�ltal�n nem. Amikor NEM VAGY a tan� �llapot�ban, akkor jobb, ha k�veted  ezeket a szab�lyokat. Van egy csom� erk�lcsi szab�ly, mi�rt besz�ln�k err�l?

A tan� �llapot�r�l besz�lek, ami a t�k�letes cselekv�shez vezet t�ged. Ez az �n erk�lcsi �s etikai norm�m, ami lehet hogy passzol a t�rsadalmi t�rv�nyekbe, lehet hogy nem.

�gyhogy sz�momra a sz�vegek, a k�nyvek mind szennyez�s. Az �sszes tan�t�s is az, m�g amit �n adok, az is. �gyhogy v�g�l, miel�tt megcsin�lom a m�t�tet, ki�t�m az eg�szet. Ez�rt k�rj�k t�led ezt a tan�-�llapotot, ez gyorsan �s teljesen megv�ltoztat.

Tudod, hogy sok m�t�tre van sz�ks�ged, �vezredek kondicion�lts�ga van benned. A tudattalan semmi m�sb�l nem �ll. Amit az iskol�ban tanult�l, a rengeteg k�nyvben olvast�l, a sok dolog, amit hallott�l - nincs ezzel semmi baj, de mindez kondicion�l t�ged �s az ellen�rz�se alatt tart. Am�g ez ellen�riz, lehetetlen a szabads�g. Ez�rt besz�lsz arr�l, hogy "ez az igazs�g meg az az igazs�g", de zez NEM A TE IGAZS�GOD.

Azt mondod : "aham Brahm�szmi" (9) Ez a te igazs�god? Nem az. Mi azt k�rj�k, hogy a saj�t igazs�goddal maradj. Tegy�k fel, hogy te egy folyamatosan f�lt�kenyked� szem�ly vagy, senkivel nem j�ssz ki j�l, akkor ez a te igazs�god. �s amikor azt mondjuk, maradj egy�tt az igazs�ggal, akkor az az igazs�g, hogy "�n f�lt�keny term�szet� vagyok". Maradj az igazs�ggal, figyeld meg. Ne nevezd el. Az egyszer�s�g kedv��rt mondd azt, hogy f�lt�kenys�g t�rt�nik odabent. Maradj vele �s figyeld.

Ugyan�gy t�gy, ha gonosz gondolataid vannak. P�ld�ul haragszol valakire �s �gy �rzed, meg tudn�d �lni. Csak l�sd, de ne mondd k�zben, hogy "borzaszt� ember vagyok, b�n�s vagyok, gonosz gondolataim vannak" Ez�rt mondom neked, hogy a gondolatok nem a te gondolataid. L�sd ezeket a gondolatokat: "haragszom r�, r�szolg�lt, hogy nyomorult legyen"

Ne mondd azt, hogy ez j� vagy rossz. Ne �t�ld el magad. Semmi rossz nincs ebben, hogy megragadod ezeket, maradj ebben az igazs�gban. Err�l az Igazs�gr�l besz�l�nk. Nem spiritu�lis vagy filoz�fiai igazs�gokr�l, nem. A te igazs�god, a te konfliktusod, a te nyomor�s�god, a te b�k�tlens�ged. Nincs benned b�kess�g. Ez az igazs�g. Tele vagy f�jdalommal. N�zz erre a f�jdalomra. Ez a te igazs�god. Ne k�pzeld magad olyasminek, ami nem vagy.

Teh�t ebben a Dharm�ban nem k�rj�k t�led azt, hogy v�lj valamiv�. Maradj benne. Az vagy, aki vagy, ez az igazs�g. Ne haladj t�l rajta, mert akkor sehov� se jutsz.

Ha azt mondod, "az �r Krisna ezt mondta, Buddha azt mondta, Mahavir meg amazt" besz�lhetsz eg�sz �letedben. Ha �gy teszel, m�g a hal�lod ut�n is ilyen leszel. Tal�n, valamikor egyszer lelsz egy kis b�k�t, de semmi t�bb.

Azt fogod �szrevenni, hogy m�sodk�zb�l �led az �leted, nem a saj�t igazs�god szerint.

Hogy mi t�rt�nik majd veled azut�n, hogy a tan� �llapot�ba ker�lsz, nem mondom el neked. Ha egy sz�rny� ember vagy, tekints magadba �s l�sd meg. Mi�rt �n mondjam meg neked. Ha �n mondom, akkor egy n�z�pontot gy�rtasz bel�le �s �jra elmenek�lsz t�le, ez�rt nem mondok semmi ilyesmit. Annyit mondok: l�gy �nmagad. Hogy megk�nny�tsem, mondhatom azt is: "legy�l rossz". A legt�bb k�z�letek rossz, teh�t legy�l rossz. De ha megnevezed, azt jelenti, hogy meg�t�led, elmarasztalod, nem, ezt ne tedd. Csak n�zd, mi t�rt�nik. Ez olyan k�nny�, mint a l�legz�s. Ha elkezdted, m�r nincs vissza�t. Haladsz el�re �s ez olyan �r�mteli �s l�thatod az �leted els� felemelked�s�t, mivel m�r nem �t�led meg magad, nem marasztalod el magad, nem csin�lsz semmit, csak az vagy, aki vagy. INNENT�L b�rmi megt�rt�nhet. �s term�szetesen belekezd�nk a m�t�tbe �s megv�ltoztatjuk a tudatoss�godat. De hogyan csin�ljuk meg, ha ilyen vagy? Akkor csak sokkal k�s�bb kezdhet�nk bele.

4. k�rd�s

K�sz�n�m, Bhagavan. K�vetkez� k�rd�s. P�dapranam, Bhagavan. Sr� Bhagavan �r�l a k�vet�i fejl�d�s�nek?

SR� BHAGAVAN: Persze hogy �r�l�nk. Egy csom� k�vet� nagyon j� halad�st �r el �s m�r a hat�r�n vannak, hogy megval�s�ts�k. A v�rus miatt meg is fogj�k csin�lni. Teljesen k�szek r�, hogy bele legyenek l�kve. R�g�ta k�vet�k m�r, egy csom� meg�rt�sen �s tapasztalaton t�l vannak �s teljesen k�szen vannak. Egy kis munka kell a r�sz�nkr�l �s �tker�lnek a Tan� �llapot�ba �s ekkor m�g magasabb �llapotok fel� mozdulhatnak.

De j�tt a v�rus �s minden le�llt. Boldog vagyok, hogy nagyon sok k�vet� j� fejl�d�si folyamatban van �s a hat�r�n vannak, hogy megcsin�lj�k. Feltehet�en a koronav�rus-j�rv�nynak v�ge lesz �s akkor �sszeh�vunk titeket �s nagyon gyorsan �tvisz�nk a sz�npad t�loldal�ra.

A m�sik dolog, ami miatt boldogtalan vagyok, az, hogy mondtam nektek, hogy csak 25-30 �v�nk van, �s itt k�zd�nk ez�rt a 64 ezer�rt. A 64 ezer n�lk�l nem tudjuk a programot beletenni a Kozmikus elm�be, vagy mesters�ges intelligenci�ba. K�zd�nk, �s nem tudjuk �sszeszedni a 64 ezret. L�thatod a Telegram csoportban, a "64 ezres Sereg" -ben �s a Mukti M�ksa csoportokban is, hogy k�zel�ben sem vagyunk ennek a sz�mnak.

Mindemellett, ha ez, vagy a m�sik t�rt�nik, az megzavarja a Dharm�t �s a k�vet�ket, akik visszacs�sznak. Hossz� �vek munk�ja �s fejl�d�se elv�sz. B�rmi t�rt�nik, az megzavarja �ket �s elkezdhetj�k megint �jj��p�teni. Mikor ez a zavar�s megt�rt�nik, sokan m�g mag�t a Dharm�t is elhagyj�k. A sz�m lecs�kken. Akik maradnak, azok is s�r�lnek a rezg�s megzavar�sa miatt.

A Kozmikus elm�ben van egy csom� negat�v program, mely mindig rombol�sra k�sz. Ahogy haladunk el�re, valami t�rt�nik, �s visszah�z�s lesz. 

�gyhogy ez szomor�s�got okoz, mert m�r nincs sok id�nk, gyorsan kell haladnunk. Neh�z embereket kapni. Megfelel olyanoknak, akik meg akarj�k oldani az anyagi vagy vil�gi probl�m�ikat, de akik a fel�bred�st keresik, nem gondolj�k el�g komolyan. Neh�z komoly embereket tal�lni, persze az�rt vannak ilyenek is, de nek�nk 64 ezer kell.

�s mikor komolyan veszik, valami t�rt�nik. Nem akarok ebbe most belemenni. Egyes emberek folyton megzavarj�k a Dharm�t �s a k�vet�ket, akik elvesztik a hit�ket. Ekkor semmi perc alatt elv�sz az eg�sz munka �s t�l neh�z �jra fel�p�teni. Ez�rt van az, hogy nem mondhatjuk, hogy megvan a 64 ezer ember. Komoly lehet�s�ge van a 2es �s 3as forgat�k�nyvnek, de mi nem olyanok vagyunk, akik feladj�k. Nemcsak �n, egy csom� ember dolgozik egy�tt. Nem adjuk fel, mindent megtesz�nk, de a negat�v programoz�s jelen van �s nagyon er�s, ez�rt l�tnunk kell, hogy megy.

�gyhogy egyszerre �r�l�nk �s boldogtalanok vagyunk.

5. k�rd�s: K�sz�n�m, Bhagavan. P�dapranam, Bhagavan. Mi a k�l�nbs�g az �kam �s �katvam (10) k�z�tt?

SR� BHAGAVAN: Teh�t azt mondtam neked, hogy 64 ezer emberre van sz�ks�gem. Most nagyon kev�s ember tud kapcsol�dni Ammabhagavanhoz, mivel ezen a bolyg�n �l�nk fizikailag �s annyira emberek vagyunk, ez�rt neh�zs�get okoz kapcsol�dni hozz�nk.

K�l�n�sen a mai vil�gban nagyon, nagyon neh�z. Ez�rt az emberek d�nt� t�bbs�ge nem tud kapcsol�dni Ammabhagavanhoz, de szeretn�k a Kozmikus Elme vagy Tudatoss�g, vagy Intelligencia elk�pzel�s�t.

Ez�rt sz�ks�ges volt l�trehoznunk valamit, amiben nincs Ammabhagavan, �gy lehet�v� v�lt l�trehozni egy olyan utat, ahol nincs Ammabhagavan, ama emberek sz�m�ra, akik k�ptelenek Ammabhagavant elfogadni. �k azt mondj�k: "a tan�t�sok rendben vannak, de Ammabhagavant nem tudjuk elfogadni". K�rik a tan�t�st, de nem k�rik a tan�t�t. De itt a tan�t�s nem k�l�nb�zik az er�t�l. Ez a k�l�nbs�g. An�lk�l, hogy dolgozn�nk rajtad, a tan�t�sok nem v�lhatnak val�s�gg� sz�modra, �s hogy dolgozhassunk rajtad, kapcsol�dnod kell vel�nk, �k pedig k�ptelenek kapcsol�dni.

Ez�rt tal�ltunk egy m�sik utat, ahol nincs Ammabhagavan, �gyhogy ezt a munk�t �tadtam a fiamnak, Krisn�nak �s a menyemnek, Pr�t�nak, csak �k tudj�k elv�gezni ezt a munk�t.

Ez a munka halad az �tj�n, �k dolgoznak ezen a k�ldet�sen, mert amikor elhagyjuk a bolyg�t, m�g tenn�nk kell majd ezeket a dolgokat. Lesznek emberek Ammabhagavannal egy�tt �s tov�bb dolgozunk rajtad. Ekkor m�gt�bb ember j�n, de nagyon neh�z el�rni a kell� sz�mot.

�gyhogy kellenek olyan emberek, akik kapcsol�dnak Ammabhagavanhoz, meg olyanok is, akik nem, �s csak �gy lehet el�rni a 64 ezret.

Teh�t be kell venn�nk ezeket az embereket, nem hagyhatjuk �ket. Csak az�rt, mert nem tudj�k elfogadni Ammabhagvant, nem mondhatjuk, hogy "na akkor viszl�t", nem mondhatjuk ezt. Be kell venn�nk �ket is �s elvezetni a v�ltoz�shoz.

Teh�t ez�rt megadtam neki (Krisn�nak) a munka folytat�s�nak c�lkit�z�s�t. Ez nem azt jelenti, hogy Ammabhagavan nincs ott, mi ott vagyunk. N�melyek azt gondolj�k, visszavonultam, de nem vonultam vissza. M�g itt vagyok, m�g dolgozom, de a v�rus miatt most csendben vagyok. Ti is lecsendesedtetek �s �n is. Majd visszat�r�nk az �letbe, ha lecseng a j�rv�ny. Nem kell agg�dnotok emiatt (Bahagavan nevet).

�gyhogy � (Krisna) viszi a m�sik utat �s � is r�sze a jelens�gnek. �n az Arany G�mb�n, a Hiranja Garb�n kereszt�l m�k�dtem, � pedig Pradzs�patin (11) kereszt�l, mint a jelens�g r�sze, �gy dolgozunk egy�tt. Ezt a munk�t Oneness-nek, vagyis Egys�gnek h�vj�k, ami az �katvam, �s r�l�t�st adunk sz�modra, hogy tiszt�n l�ss.

� Ammabhagavan elk�pzel�se n�lk�l dolgozik, meg kell �rtened, hogy egyes emberek nem akarj�k Ammabhagavant. Ti k�vet�k vagytok, teh�t ti akarj�tok, de mi van azokkal, akik nem k�vet�k? Nagyon nagy sz�mban vannak, �k a t�bbs�g. �k nem akarj�k Ammabhagavant, de r�juk is sz�ks�g van a k�ldet�s beteljes�t�s�hez.

A k�ldet�s ugyanaz. �k is az Aranykort akarj�k, ahogy mi. Csak a tan�t�sok m�smilyenek.

Sok ember azt mondja, hogy neh�z meg�rteni Ammabhagvan tan�t�sait  ("k�ptelenek vagyunk meg�rteni") �s a pozit�v tan�t�sokat akarj�k k�vetni - v�lj ezz�, v�lj azz�, juss el innen oda - ilyenfajta tan�t�sokat. Csin�lj l�gz�gyakorlatokat, csin�ld ezt, csin�ld azt - csak ez felel meg nekik. Ti is gyakoroltok Pr�naj�m�t, igaz?

De mi pont az ellenkez�j�t mondjuk: "legy�l ott, ahol vagy". Ez neh�znek t�nik az emberek sz�m�ra.

Teh�t egyesek akarj�k a tan�t�st, de nem a tan�t�t. Itt nincs Ammabhagavan, de van kozmikus Elme (Ekam).

A Kozmikus elm�t h�vhatod Siv�nak, Visnunak vagy Ammabhagavannak, h�vhatod b�rminek. �k a "Kozmikus Elme" sz�t haszn�lj�k, mert az emberek ezt akarj�k. Teh�t Ekam �s Ekatvam ugyanazzal a c�llal dolgozik.

Mi t�rt�nik most? Ha Egys�gl�nny�, F�nyl�nny� �s T�rl�nny� v�lsz �s v�g�l beolvadsz a F�nybe, ami a Kozmikus Elme, te EGGY� v�lsz. Ami van, az csak az EGY. Az Egy sokk� v�lik �s a sok eggy�. Az elej�n csak az Egy volt, ez Ekam. V�g�l majd te is az Egy leszel.

Amir�l besz�l�nk, az az Egys�g Tudatoss�g. Itt Ekamban ez Egy Tudatoss�g, a legmagasabb szinten csak az Egy van, semmi m�s nincs ott. Ez a Vil�gegyetem is.

Teh�t �k az Egy tudatoss�ggal dolgoznak. V�g�l egy leszel az Egy tudatoss�ggal �s azz� v�lsz. Csak az Egy Tudatoss�g l�tezik, de mi emberek vagyunk, akik elv�lasztottnak �rzik magukat.

Ha azt mondjuk: "v�lj eggy� a f�nnyel" azt mondjuk "v�lj eggy� az Egy Tudatoss�ggal.

Ez a k�l�nbs�g. Ez val�j�ban ugyanaz. Egy alacsonyabb szinten egys�gr�l besz�l�nk. V�lj eggy� a benned lakoz� gonosztev�kkel, minden j�val �s rosszal, ami benned van. Itt az egys�g annyi, hogy ezek mind eggy� v�lnak. �gy tapasztalod, hogy te �s a feles�ged egyek vagytok, a gyerekeiddel, a szomsz�daiddal megtapasztalod az egys�get. A t�rsadalom, a k�z�ss�gek, az orsz�gok, majd az eg�sz vil�g eggy� v�lik. Az egys�gnek, amir�l besz�l�nk, ezek a k�l�nb�z� szintjei �s err�l az egys�gr�l besz�lnek �k is. Ez�rt h�vjuk Ekamnak. A v�gs� Egyr�l besz�l�nk, ami eggy� v�lik a F�nnyel.

Teh�t ez ugyanaz a dolog, de m�s megk�zel�t�sre van sz�ks�g. Sz�ks�ges kereszt�ny vagy muszlim, hindu vagy buddhista megk�zel�t�s, Siva �s Visnu-k�vet� megk�zel�t�s, sokf�l�re van sz�ks�g, mert az emberek nem egyform�k. �k nagyon k�l�nb�z�ek.

Minden ember nem tudja elfogadni Ammabhagavant, �gyhogy Ekam Ammabhagavan n�lk�l van. B�r Ammabhagavan fia �s l�nya nem hozza Ammabhagavant, �k rendben vannak �gy, mert �gy kell lennie, de az emberek ezt f�lre�rtik. Egy csom� h�resztel�s kap sz�rnyra, ez meg az, �s ahogy mondtam, egy csom� probl�ma j�n l�tre, ami akad�lyozza a munk�t.

6. k�rd�s: Ki vagyok �n, Bhagavan?

SR� BHAGAVAN: R�n�ztem az �r�ra �s m�r 12 van. �gy gondolom, hossz� ideig v�rtatok r�m t�relmesen �s nagyon hosszan besz�ltem, �gyhogy ezt a k�rd�st eltessz�k a k�vetkez� h�napra.

Szeretlek titeket, nagyon. �r�ltem, hogy besz�lt�nk �s nagyon gyors fejl�d�st k�v�nok nektek. Mindannyian �rj�tek el a tan� �llapot�t nagyon hamarosan. Pr�b�lj�tok �s megkapj�tok. Szeretlek titeket. Nagyon szeretlek.

Jegyzetek:

7. L�sd az el�z� men�pont 5-�s jegyzet�t

8. A M�ksa Fesztiv�lon volt ez a tan�t�s, hogy van egy csom� mad�r, amik r�pk�dnek �s mindent megk�stolnak, az egyik meg csak �l a f�n �s n�zi a t�bbit, ez a "tan� mad�r" �s ezzel kell azonos�tanunk magunkat

9. Aham = �n Brahma= az Abszol�t aszmi=vagyok. Ismert mantra az Istennel val� egys�g kifejez�s�re

10. eka=egy (ekam semleges nemben, vagy h�mnem t�rgyeset) ekatva=egys�g

11. pradzs�=sz�l�tt, pati=�r. A Vil�g �s �l�l�nyek Teremt�j�nek (egyik) neve

Ford�totta �s jegyzetek: Kov�cs Gabriella 2020 07 16