6. K�rd�s. K�sz�n�m, Bhagavan. P�dapranam, kedves Sr� Bhagavan.

Isten hi�ny�ban a Dharma zavaros.

SR� BHAGAVAN: Igen, nagyon sok ember mondja, hogy �sszezavarodnak, mikor azt mondom, hogy nincs Isten. Ez�rt van az, hogy nem megyek ebbe bele nagyobb m�lys�g�ben, mert az emberek megijednek, elvesztik a biztons�g�rzet�ket �s �sszezavarodnak. Ez�rt nem megyek bele m�lyebben ezekbe a dolgokba.

De amir�l besz�lek: nincs Teremt� Isten. A teremt�snek nincs sz�ks�ge Istenre, ahogy az emberek k�pzelik.

Van egy elk�pzel�sed a Vil�gegyetemr�l. Ha egyszer m�s m�don megtapasztalod, akkor l�thatod, hogy az Univerzumnak nincs sz�ks�ge teremt�re. L�thatod, hogy hogyan m�k�dik az Univerzum. Most azt gondolod - az elm�d Ok-Okozati elk�pzel�se miatt - hogy kell lennie egy teremt�nek, de nem. Nincs sz�ks�g teremt�re. �s senki nem fel�gyel r�d. �s senki nem �t�lkezik f�l�tted, vagy b�ntet t�ged. Minden automatikusan t�rt�nik. Az Univerzumot t�rv�nyek ir�ny�tj�k, �s k�l�nb�z� Intelligenci�k ir�ny�tj�k ezeket a t�rv�nyeket. Ahogy m�r besz�ltem neked ezekr�l a k�l�nb�z� Intelligenci�kr�l, �k m�k�dtetik a Vil�gegyetemet. Nincs olyanfajta Isten, aki fel�gyeli ezt �s rajtad tartja a szem�t. Nem l�tezik �s nincs is r� sz�ks�g, hogy l�tezzen. Sz�ks�g�nk van r�, hogy legyen valami olyasmink, amit Istennek h�vunk. Nincs ezzel semmi baj.

Ha a m�ly�re megy�nk, nincs ott egy L�ny. Mindaz, ami ott van: F�nyl�nyek, T�rl�nyek (Kozmikus L�nyek), akiket Isteni L�nyeknek h�vunk. �k vannak ott. K�pesek beavatkozni �s megtenni dolgokat sz�modra. Ez van, de nincs egy K�zponti Isten, vagy egy er�vel b�r� Isten vagy hatalmas Isten. Az nem l�tezik.

Teh�t az emberek �sszezavarodnak �s f�lni kezdenek. Ez az egyetlen m�dja, hogy fel�bredett� tegy�k �ket. Ahogy fel�bredettek lesznek, elv�sz a f�lelem. De addig nem megyek ebbe bele nagyon m�lyen. Ez rendk�v�l zavar�. N�h�ny ember nagyon �r�l ennek, de a t�bbs�get zavarja. Akarnak maguknak egy gondoskod� Istent. Az Univerzum �s az Isteni L�nyek fognak gondoskodni r�lad. Nincs Isten ott kint. De az Isteni L�ny, aki gondoskodik r�lad, az sz�modra Isten.

7. k�rd�s: K�sz�n�m, Bhagavan. P�dapranam, kedves Sr� Bhagavan.

Sr� Bhagavan mi�rt nem fejti ki a dolgokat egy bizonyos ponton t�l?

SR� BHAGAVAN: Igen, pontosan ez a helyzet. Ha valamit egy bizonyos ponton t�l is megmagyar�zn�k, az felbor�tan� az �sszes megszokott elk�pzel�sedet. MInden elveszne. Az elk�pzel�seid a Teremt� Istenr�l, az ok-okozat t�rv�ny�r�l, a m�ltr�l �s j�v�r�l, a t�rr�l �s id�r�l, melyek mind nagyon nevets�gesek. Mindent kidobn�k, �s nem maradna semmid.

Bel�phetsz abba az �llapotba, ha fel�bredett vagy megvil�gosodott vagy, de ha nem, akkor t�bb� nem �rezn�d magad biztons�gban. �s �n nem az�rt vagyok itt, hogy t�nkretegyem a biztons�godat, hanem az�rt, hogy hatalmas biztons�got adjak neked. A nagyszer� b�s�g, eg�szs�g �s kapcsolatok biztons�g�t - ez az �n Iham f�kuszom. Nem akarom �thidalni Ihamot �s ugrani, ez egy�bk�nt nem is m�k�dne.

Hogy mi az a pont, ameddig elmondok valamit - el�sz�r is ezt nagyon neh�z elmagyar�zni. Nagyon sokat besz�lek a SEMMIr�l �s a SEMMI a legink�bb �sszetett dolog. �s nem fogsz lelkesedni �rte, m�g ha besz�lek is r�la. Vannak ismereteid a vil�gi dolgokr�l �s semmit nem tudsz a SEMMIr�l. A Tudatoss�gr�l besz�lek. Nem igaz�n lelkesedsz ezek ir�nt a dolgok ir�nt.

Sok dologr�l lehetne besz�lni, de a v�geredm�ny az, hogy az elk�pzel�seid �sszet�rnek. Teljesen lerombol�dnak. Minden n�z�pontod megsemmis�l. Minden tud�sodat mintha kirad�rozt�k volna. Akkor hogyan �lhetsz tov�bb? Ha fel�bredett vagy, akkor ez rendben van, de nem hagyhatlak ott ebben az �llapotban. Belekapaszkodsz ebbe a tan�t�ba, abba a tan�t�ba, ebbe a tan�t�sba, abba a tan�t�sba, ebbe �s abba az elk�pzel�sbe. Mivel nem vagy fel�bredett, ebbe �s abba a dologba kapaszkodsz. Ez ad biztons�got sz�modra. Az�rt, hogy elmenek�lj a szenved�st�l, ilyen-olyan mozgalmakhoz csatlakozol, ilyen-olyan "-izmus"-okban hiszel, ilyen-olyan p�rtokba l�psz - tudod, valahova kell csatlakozni - felveszel egy �ll�spontot, valami mellett vagy ellen, ez�rt vagy az�rt harcolsz, a k�lvil�gban vagy bel�l - valamit tenned kell - vagy pedig el vagy foglalva a csal�di probl�m�kkal. K�l�nben hogyan �lhetn�l? Nem tudsz m�shogy �lni, mert nem vagy fel�bredett.

�n pedig folyton �sszezavarlak. M�r �sszezavartam �s leromboltam az Istenhitedet, abba az Istenbe vetett hitedet, amir�l besz�lsz. Ki�t�ttem a karm�t, a szem�lyis�gr�l alkotott elk�pzel�st. B�rmit feldobsz, mindent ki�t�k, ha �gy folytatom, semmi nem marad sz�modra, csak te egyed�l. Nem marad m�r semmid, ez�rt egy ponton t�l m�r nem fejtem ki.

De ha egyszer el�red a fel�bred�st, elmagyar�zok mindent, t�lmegyek azon a ponton, mert m�r tudni fogod, miel�tt elmagyar�zn�m. Csak meg kell �rintenelek itt meg ott. Ez minden. Saj�t magad fedezed fel, amir�l besz�lek.

B�rmi, amit tan�tok, azonnal nyilv�noss�gra ker�l, az eg�sz vil�gon. P�ld�ul, amit most mondok, valaki r�gz�ti vide�ra, m�solatot csin�l r�la �s kik�ldi, �gy az eg�sz vil�gon megjelenik. Azt�n n�h�ny ember teljesen �sszezavarodik. Azt mondj�k: "Mi ez? Egy �r�lt besz�l?"

B�r egy z�rt csoporton bel�l pr�b�ljuk tartani ezeket, m�gsem marad ott. Elterjed az eg�sz vil�gon �s sokan nem �rtik meg. �sszezavarja az embereket. Ez�rt van az, hogy egy bizonyos ponton t�l nem fejtem ki b�vebben.

De egyes dolgokat kifejtek, mert felk�sz�telek a fel�bred�sre. Ez a tanfolyam arra k�sz�t fel. Ez�rt n�h�ny dolgot kifejtek, de egy bizonyos ponton nem megyek t�l. Saj�t magadnak kell felfedezni dolgokat �s �n seg�tek neked benne.

8. k�rd�s: K�sz�n�m, Bhagavan. P�dapranam, kedves Sr� Bhagavan.

Ammabhagavan elj�n szem�lyesen?

SR� BHAGAVAN: Igen. El�sz�r is tudnod kell, kik vagyunk. Mondtam m�r, hogy nem vagyunk Isten, mert Isten nem l�tezik. F�nyl�nyek vagyunk. M�s birodalmakban l�tez�nk, de mint F�nyl�nyek el tudunk j�nni ebbe a birodalomba is. Amikor F�nyl�nyk�nt j�v�nk, akkor l�thatod, hogy nem vet�nk �rny�kot.

Elj�v�nk. Tegy�k fel, van egy j� k�vet�, akkor elj�v�nk ennek a k�vet�nek az otthon�ba. N�ha Amma j�n, m�skor �n, �s van amikor mindketten. Tegy�k fel, hogy elj�v�nk, te egy szob�ban laksz �s mi h�rom m�terre vagyunk t�led �s nem l�thatsz minket, de �szreveszed, hogy megemelkedett a h�m�rs�klet. Kiss� melegebb lett. Egyes j� k�vet�k szokt�k tudni, hogy elj�tt�nk. A h�m�rs�klet v�ltozott.

N�ha nagyon k�zel j�v�nk hozz�d. Ha eg�sz k�zel, mondjuk f�l m�terre vagyunk t�led, akkor azt l�thatod, hogy lement a h�m�rs�klet.

Ha egy kicsit messzebb vagyunk, a h�m�rs�klet megemelkedik �s tudhatod, hogy elj�tt�nk. Ha t�l k�zel megy�nk hozz�d, mondjuk f�l vagy egy m�terre, akkor lemegy a h�m�rs�klet. Akkor szint�n tudni fogod, hogy elj�tt�nk hozz�d.

Azt�n mikor elj�v�nk, egy nagyon finom illatot lehet �rezni. Mindig elk�s�r minket ez az illat - olyasmi, mint a p�zsma, vagy valami finom illat. Ezt az illatot tapasztalod, mert ez mindig jelen van, ha elj�v�nk, �s a h�m�rs�klet v�ltoz�s�t is tapasztalhatod.

Egyes k�vet�k l�thatnak minket F�ny-form�ban �s ez a F�ny-forma felveheti a mi alakunkat. �s akkor elj�tt�nk.

Egyszerre otthonok ezreiben tudunk megjelenni egyid�ben. A t�r �s id� nem korl�toz minket. El tudunk j�nni �s n�h�ny ember szint�n el szokott j�nni. Nem k�ne err�l besz�lni�k. Ez teljesen megszokott sz�mukra, de �k gy�ny�r� �llapotban l�teznek. Az � tudatoss�gi szintj�k nagyon k�l�nb�zik azok�t�l, akiknek nincsenek ilyen tapasztalatai. Amikor megl�togatunk vagy megk�zel�t�nk, akkor a csakr�id kiny�lnak, a Kundalin�d felemelkedik, az �llapotod, a tudatoss�god megv�ltozik, minden m�s lesz. Lassan �szreveszed, hogy milyen gyorsan haladsz a megvil�gosod�s fel�.

9. k�rd�s: K�sz�n�m, Bhagavan. P�dapranam, kedves Sr� Bhagavan.

Mik a F�nyg�mb�k?

SR� BHAGAVAN: Az  eg�sz vil�gon megjelennek a f�nyk�peken ezek a f�nylabd�k vagy f�nyg�mb�k. Majdnem kilencven sz�zal�kuk �gy n�z ki, mint a porszemek, amik a telefonod kamer�j�ra tapadtak. A mobilok kamer�ja k�zismert �s term�szetesen nagyon fejlett a technol�gi�juk. �gyhogy ezek porszemek �s ezek g�mb alak�ak. De a F�nyg�mb�k k�l�nb�znek ezekt�l a porszemekt�l. B�r valamennyire hasonl�tanak, de a porszemekben nincs pr�na vagy �let. A F�nyg�mb�k Isteni L�nyek. �ltal�ban az Isteni L�nyek F�nyg�mb�k form�j�ban utaznak, b�r form�t is tudnak �lteni. Odakint nagyon sok F�nyl�ny van �s a F�ny G�mbjeivel utaznak. N�ha szabad szemmel is l�thatod �ket, ha misztikus vagy, n�ha l�thatod �s a mobiltelefon kamer�ja is t�bb mint misztikus. K�pes lementeni ezeket az energi�kat �s megjelen�teni a k�peken.

Sz�val ezek a F�nyg�mb�k sz�n�kben �s alakjukban is k�l�nb�z�ek. Lehetnek pirosak, k�kek, feh�rek, z�ldek, s�rg�k, mindenf�le sz�n�ek lehetnek, a F�nyg�mbbel utaz� F�nyl�ny szintj�t�l f�gg�en. Nincs minden F�nyl�ny ugyanolyan szinten, b�r mindegyik�k F�nyl�ny.

A m�ret is v�ltoz�. Az alacsonyabb szint�ek kisebb, a magasabb szint�ek nagyobb m�retben jelennek meg. �s ott vannak a sz�nek. A legfejlettebbek s�rg�k, feh�rek �s ibolyasz�n�ek. Ezek a legfejlettebb l�nyek. �s term�szetesen a m�ret-v�ltozatok.

P�ld�ul, l�ttam, hogy itt valakinek van Arany G�mbje. Az Arany G�mb nem m�s, mint Ammabhagavan F�nyl�ny form�ban. Rendszeresen k�zleked�nk az Arany G�mb form�j�ban, n�ha emberi form�ban is, de legt�bbsz�r az Arany G�mb form�j�ban. Igen, l�tom, hogy itt valakinek van ilyesmije. Az nem m�s, mint Ammabhagavan.

Tudod, milyen a m�ret�nk? Mikor az Arany G�mb megjelent (Szatjal�k�ban), akkor k�sz�lt egy k�p. Majdnem 15 m�teres volt (44 l�b). Ilyen nagy, nem valami kis Arany G�mb. 44 l�b volt �s ragyog� s�rga. Ezek mi vagyunk, lef�nyk�pezve. Teh�t mi �gy k�zleked�nk. Ebben a pillanatban itt vagyunk, a k�vetkez�ben pedig New Yorkban. A k�vetkez� pillanatban meg Moszkv�ban. Meg tudunk jelenni itt �s ott. Err�l k�s�bb t�bbet fogok besz�lni.

De ha egy F�nyg�mb�t l�tsz �s az nem egy porszem, akkor F�nyl�nyt l�tsz. Azt is megtudhatod, hogy ki az az Isteni L�ny. Bizonyos m�don r�j�hetsz. Azt mondhatod, hogy ebben a form�ban jelent meg, de meg is v�ltoztathatja a form�j�t. Ha nem tudod, akkor olyan, mint egy g�mb.

Majdnem minden F�nyl�ny F�nyg�mb form�j�ban utazik. Ez nagyon j�l r�gz�tve van a buddhista �r�sokban. Nagyon m�dszeresen v�gezt�k ezt a munk�t. F�nyg�mb�k form�j�ban utaznak �s nagyon gyakran nyitott szemmel l�thatod �ket. De ha misztikus vagy, mindegy, hogy nyitva vagy csukva van a szemed, l�thatod. De a legjobb bar�tod a mobilod kamer�ja, amin kereszt�l megl�thatod.

10. k�rd�s: K�sz�n�m, Bhagavan. P�dapranam, kedves Sr� Bhagavan.

Mi a k�l�nbs�g a szinkronicit�s �s a csod�k k�z�tt?

SR� BHAGAVAN: Tudod, besz�ltem a Szem�lyes Tudatoss�g, a Szem�lyes Tudattalan, a Kollekt�v Tudattalan �s Kollekt�v Tudatoss�g fogalmair�l. Mindezekr�l m�r besz�ltem. Minden emberi l�ny �ssze van kapcsol�dva a Tudattalan szintj�n �s a Tudatos szintj�n is. Amit gondolsz, az hat�ssal van valakire valahol. Mind az Egy�ni, mind a Kollekt�v tudattalan kihat az �letedre. Amikor hatnak az �letedre, hoznak egyes esem�nyeket, ami lehet v�letlen egybees�s, vagy ilyesmi. "Szinkronicit�s"-nak h�vjuk azt, ami a Kollekt�v Tudatos Elm�b�l sz�rmazik, vagy a Kollekt�v tudattalanb�l. Ezeket h�vjuk szinkronicit�snak.

De ha egy Isteni L�ny, mint Ammabhagavan, mi tesz�nk valamit vagy k�zbeavatkozunk, akkor ezt csod�nak h�vj�k. Egyes dolgokat, amit megtesz�nk, azt nem lehet megtenni. De amit meg lehet tenni, azt megtessz�k. B�rmit, amit a Kollekt�v Tudattalan, vagy a Kollekt�v Tudatoss�g meg tud tenni, azt mi is. De az nem tud megtenni olyan dolgokat, amiket mi igen, �gyhogy amikor ezt tessz�k, azt h�vjuk csod�nak. Ha a Kollekt�v Tudattalanb�l, vagy a Kollekt�v Tudatoss�gb�l ered, akkor szinkronicit�snak nevezz�k. Ez az alapvet� k�l�nbs�g. 

Egyes emberek sz�m�ra k�nyelmesebb a Kollekt�v Tudattalan vagy Tudatoss�g, nem j�nnek ki olyan L�nyekkel, mint mi. Mivel nem tudj�k, kik vagyunk �s mik vagyunk, nem k�nyelmes sz�mukra. K�s�bb olyanok seg�ts�g�t fogadj�k el, akiket nem akarnak. Egyed�l akarj�k csin�lni. Semmi gond. Csin�lhatj�k egyed�l. Ez a k�l�nbs�g. Ha seg�ts�get k�rsz, megadjuk neked, de ha nem akarod, csin�lhatsz, amit akarsz.

11. k�rd�s: K�sz�n�m, Bhagavan. P�dapranam, kedves Sr� Bhagavan

Napi szinten mit tehett�nk, hogy elm�ly�thess�k kapcsolatunkat Ammabhagavannal? Van valami olyan er�fesz�t�s, amit tehet�nk, hogy a bels� kapcsolatunkat er�s�thess�k?

SR� BHAGAVAN: L�p�sr�l l�p�sre kell kialak�tanod ezt a kapcsolatot. Mikor az Ammabhagavannal val� kapcsolatr�l besz�l�nk, akkor egy�ltal�n nem a fizikai Ammabhagavanr�l van sz�, csakis a F�nyl�ny Ammabhagavanr�l. A fizikai Ammabhagavan itt lehet, azt�n elt�vozik. Ammabhagavanr�l, a F�nyl�nyekr�l besz�l�nk.

Kezdetben azt kell tenned, hogy min�l t�bb csoda-megoszt�st hallgatsz meg. Ez az els� dolog, amit tenned kell. Ezut�n a csod�k veled is megt�rt�nnek, ekkor er�s�dik a kapcsolat. Ut�na ki kell fejlesztened azt a misztikus szemet, mellyel megl�thatsz minket a m�sik vil�gokban. Ekkor tudni fogod, hogy nem az a k�t fizikai l�ny vagyunk, akik itt �lnek, hanem eg�sz m�sok. Ha ezt l�tod �s azt, amit tesz�nk, a kapcsolat er�s�dik.

Ezzel egyid�ben folyton �rezned kell a Jelenl�t�nket. �rezhetsz minket - a Jelenl�tet - n�ha forma n�lk�l, m�skor form�val, alakkal b�r�an. �rezheted a Jelenl�t�nket �s tudhatod, hogy csod�latos bar�taid vagyunk, akik csod�latos t�mogat�st ny�jtanak neked. �s t�nylegesen mindent megtesz�nk �rted �s gondoskodunk r�lad. Mi m�st akarsz m�g? A kapcsolat m�r nagyon er�ss� v�lt.

Ha csod�latos sz�leid vannak, akkor nagyon j� a kapcsolatod vel�k. Felfedezheted, hogy mi csod�latos sz�l�k vagyunk. Csod�latos bar�tok, bar�ts�gos sz�l�k. �s a kapcsolat er�s�dik.

K�s�bb val�s�gosan egy�tt �lhetsz vel�nk. Val�s�gosan �rezheted a Jelenl�t�nket a h�zadban. �s mikor elj�v�nk, megv�ltozol.

Az elm�d m�shogy m�k�dik. A tudatoss�god m�smilyen lesz. Nem lesznek negat�v gondolataid. Kedvesen besz�lsz. Seg�t�k�ssz� v�lsz. Boldog �s �r�mteli leszel, nem az a szomor�, aggodalmas ember, aki most vagy. Amikor elj�v�nk, nem tudsz szomor� �s aggodalmas lenni. Az eg�sz tested megv�ltozik, a tested energi�ja is megv�ltozik. A test az elm�t�l f�gg �s az elme nagyon megv�ltozik, megtelik pozitivit�ssal, egy csom� dolgot teszel m�sok�rt, kedves �s r�szv�tteljes leszel. Ezek lesznek a term�szetes min�s�gek.

Ezek a jelek, melyek megmutatj�k, hogy hatottunk r�d. Lehetsz ak�r a legsz�rny�bb ember, ha hat�st gyakorolunk r�d, pillanat alatt megv�ltoztatunk.

Egy�bk�nt tov�bbra is ugyanaz a szem�ly maradsz. Meghallgatsz egy sz�p spiritu�lis sz�veget, majd kim�sz �s otthon beler�gsz a kuty�ba. Manaps�g ilyenek az emberek. Nem t�rt�nik meg.

V�ltoz�st tapasztalsz magadban. Az eg�sz tudatoss�god megv�ltozik �s haszn�l t�ged. Megvan a kapcsolatod.

12. k�rd�s K�sz�n�m, Bhagavan. P�dapranam, kedves Sr� Bhagavan

Ha valaki nagyon fiatalon hal meg, hogyan magyar�zzuk a hal�l�t?

SR� BHAGAVAN: Igen, m�r mondtam neked, hogyha m�s dimenzi�kba megy�nk, akkor nemcsak a m�ltba, hanem a j�v�be is bele tudunk n�zni. Ki lesz a feles�ged/feles�geid, kik lesnek a gyerekeid, mindazt megl�thatod.

Egyes emberek, nem mindenki, azzal a tiszta meg�rt�ssel j�n, hogy ennyi �vre j�n le, �s meghalnak fiatalon, nem hirtelen, csak fiatalon.

�ltal�nosan az �n strat�gi�m az, hogy �jra kapcsolatba ker�lhess azzal a szem�llyel �s akkor fel�l tudsz emelkedni a szenved�seden. Term�szetesen, ahogy Buddha mondta: "Menj be b�rki h�z�ba �s szerezz egy must�rmagot onnan, ahol senki nem halt meg" Ez filoz�fia �s pszichol�gia. �n nem haszn�lom a filoz�fi�t �s pszichol�gi�t.

Azt r�szes�ten�m el�nyben, hogy megadjam sz�modra az aktu�lis tapasztalatot, hogy kommunik�lhass az elhunyt szem�llyel, mert akkor megtudod, hogy tulajdonk�ppen nem is halt meg, mert nincs olyan, hogy hal�l. Ekkor elm�lik a szenved�s.

Fiatalon halnak meg, mert ez volt a sz�nd�kuk. Mondok egy p�ld�t. N�h�nyan ismerhetitek azt a fiatal n�t, aki elvesztette a f�rj�t. � most Amerik�ban �l �s teljesen rendben van. A f�rje professzor volt, aki balesetben halt meg. � �s a k�t gyereke megmenek�lt. (a gyerekei m�r szint�n tan�rok). K�s�bb elvitt�k �t egy m�sik vil�gba, ahol tal�lkozott a f�rj�vel, aki azt mondta neki, hogy csak bizonyos tapasztalatok megszerz�s��rt j�tt le a f�ldre. A feles�g szenved�se elm�lt.

Teh�t az emberek, akik fiatalon meghalnak, teljes tervvel �keztek le, ez�rt t�voznak fiatalon.

13. k�rd�s: K�sz�n�m, Bhagavan. P�dapranam, kedves Sr� Bhagavan.

Hogyan ker�lj�nk ki a szomor�s�gb�l? Bhagavan megosztan� vel�nk, hogy a l�lek a hal�l ut�n milyen utaz�son vesz r�szt?

SR� BHAGAVAN: A legjobb m�dja, hogy elm�ljon a gy�szod, ha kapcsolatba ker�lsz azzal a szem�llyel. Term�szetesen sz�ks�ged van hozz� a seg�ts�gemre. Hozz�seg�thetlek, hogy �lmodban vagy egy l�tom�sban besz�lj vele �s akkor elm�lik a szenved�s. Ha egyszer megtudod, hogy nem haltak meg, hanem �tker�ltek egy m�sik s�kra, ahol boldogan �lnek, mi �rtelme a szenved�snek?

Az a h�lgy Amerik�ban, aki egy Andhr�b�l sz�rmaz� indiai h�lgy, �sszeh�zasodott egy professzorral, aki meghalt. Amikor tal�lkozott vele a hal�la ut�n, akkor egy m�sik birodalomban tal�lta �t boldogan t�ncolni, m�s l�nyokkal. Nem kell azt gondolnod, hogy a m�sik vil�gokban nincs �nek �s t�nc. Egy�ltal�n nem. Sok, ehhez hasonl� vil�g van. Az a f�rfi nagyon boldog volt. Azt mondta: "Ne menj vissza ahhoz a Bhagavanhoz, gyere ide hozz�m"

� �gy gondolta, ezen a m�sik vil�gon csak boldogs�g van. A h�lgy nagyon �r�lt, mikor ezt l�tta.

Csak egyszer�en boldog leszel, ennyi az eg�sz. Ez a legjobb m�dja a gy�sz kezel�s�nek.

A hal�l folyamata?

Att�l f�gg, hogy baleset volt, vagy term�szetes hal�l. Ha az ut�bbi, akkor f�l �r�val el�tte tiszt�ba leszel vele, hogy most meg fogsz halni �s elhagyod a testedet.

Ott kezd�dik a probl�ma, ha nem tudod, hogy halott vagy. K�pes leszel meghallani a gondolatokat �s azt gondolod, amit hallasz. Nem hallasz val�j�ban, hanem a gondolatokat hallod. Ekkor �sszezavarodsz, hogy vajon �l� vagy halott vagy-e. Ez�rt kell megcsin�lnod azokat a szertart�sokat az elt�vozottnak, amir�l meg vagy gy�z�dve, mivel � k�pes l�tni �s hallani az embereket. Az van, hogy azt hiszi, hogy hallja �ket, de csak a gondolataikat k�pes fogni. Megpr�b�lja �ket meg�rinteni, de a keze �tszalad rajtuk �s ekkor k�ts�gei lesznek. De ha egyszer l�tja az embereket s�rni �s l�tja a szertart�st, akkor tudatosul benne: "elt�voztam".

Ekkor megkezd�dik az utaz�s. Norm�l esetben megl�togatsz sok vil�got, term�szetesen az �seiddel is tal�lkozol �s a legt�bb ember a pokolba ker�l, b�r egyeseknek ez csak egy r�vid l�togat�s.

14. k�rd�s: K�sz�n�m, Bhagavan. P�dapranam, kedves Sr� Bhagavan.

Hogy k�l�nb�ztess�k meg a j�t �s a rosszat?

SR� BHAGAVAN: Hogy leegyszer�s�tsem, ha az, amit teszel, seg�ti a t�bbi embert �s t�ged is, ami hasznos sz�modra �s m�soknak, az helyes. Ami pedig sz�modra nem j�r nyeres�ggel �s m�soknak pedig �rt, az rossz. Ez egy nagyon egyszer� szint, nincs sz�ks�g most a m�ly�re menni, gondolom, ennyi el�g.

15. k�rd�s. K�sz�n�m, Bhagavan. P�dapranam, kedves Sr� Bhagavan.

Mikor j�het vissza az �si vall�s?

SR� BHAGAVAN: Lassan k�s�re j�r, �s �gy gondolom, ez hosszabb id�t vesz ig�nybe. Szeretn�k a folyamatr�l besz�lni, ami r�juk v�r a Megvil�gosod�s Fesztiv�lon, �s erre a k�rd�sre legk�zelebb t�rek ki.

Lehetne most egy kicsit t�bb id�? De honnan tudhatjuk? Most m�r legal�bb 8-10 percet k�st�nk. Folytathatjuk?

Dasza: Igen, Bhagavan, majd legk�zelebb.

Sr� Bhagavan: A Dasz�tok azt mondta, hogy majd legk�zelebb.

Most meg�ldalak titeket

Sr� Bhagavan meg�ldott mindenkit