A Fel�bredett Egy�n nem egy szem�lyt �rz�kel, hanem csak szem�lyis�geket.

A nem fel�bredett egy�n egy szem�lyis�gekkel rendelkez� szem�lyt �rz�kel

N�h�ny p�ld�val bemutatom mindk�t �llapotot:

A gyertya l�ngj�t n�zed. Val�j�ban a t�z r�szecsk�i mozognak folyamatosan, �s ez adja sz�modra azt az ill�zi�t, miszerint a l�ng lobog. Igaz�b�l semmi sem mozog, mindez csak ill�zi�. 

Amikor a ventil�tor gyorsan forog, �gy �rzed, mintha az egy korong volna. Val�j�ban h�rom lap�t forog, �s nem egy korong.

Ehhez hasonl�an rengeteg szem�lyis�g van jelen. P�ld�ul, amikor valaki r�d kiab�l, el�j�het a gyermek szem�lyis�ged, �s visszav�ghat. Ak�r k�vetel�v� v�lhatsz. �s ha mondjuk k�zben hirtelen megjelenik a f�n�k�d, akkor a szem�lyis�ged megv�ltozik. Nem tudhatod, hogy milyen szem�lyis�g bukkan fel �pp.

A szem�lyis�gek folyamatosan v�ltakoznak, �s ez adja azt az ill�zi�t neked, mintha jelen volna egy szem�ly. Val�j�ban nincs semmilyen szem�ly jelen.

A Fel�bredett Egy�n l�tja a szem�lyis�geket. Sz�m�ra nincs folytonoss�g jelen. Ha nem vagy fel�bredett, amikor megl�tod ezeket a szem�lyis�geket, azonnal v�lem�nyeket �s n�z�pontokat hozol l�tre. 

Nincs val�s�g jelen, hiszen azok csak n�z�pontok. Azonban te nagyon er�sen hiszed, hogy amit l�tsz, az a helyes n�z�pont. Fenntartod ezt a n�z�pontot, �s nem l�tsz semmi m�st, csak azt.

Enn�lfogva nem l�tod a szem�lyis�geket, csak a szem�lyt l�tod. Csak azt l�tod, hogy X arrog�ns, Y f�lt�keny, stb. Beragadsz egy bizonyos szem�lyis�gbe, �s azt hiszed, hogy az �ltalad l�tott szem�lyis�g az az ember.

Ekkor kezdesz el szenvedni. Ekkor alakul ki az ill�zi�, �s az „�n”.

Nincs jelen szem�ly, csakis szem�lyis�gek vannak. Az elme kialak�t egy k�pet, �s ebbe bele is ragad.

A Fel�bredett egy�n sz�m�ra minden mozg�sban van. Minden �j. A jelenben tart�zkodik, �s nem ragad bele n�z�pontokba, ami azt jelenti, hogy nem ragad bele a m�ltba, �s nem f�kusz�l a j�v�re sem. Sz�m�ra minden pillanat csak egy folyamat.

K�pzelj el egy f�t most. A fa folyamatosan n�vekszik, de te szil�rdnak v�led azt. �tven �ve kicsi fa volt, t�z �ve is m�s volt, �s h�rom h�napja is, s�t, m�r egy �r�val ezel�tt is m�s volt, �s egy pillanattal ezel�tt is. Folyamatosan v�ltozik, b�r �gy n�z ki, hogy szil�rd.

Ugyanez t�rt�nik az emberekkel. Folyamatosan v�ltozunk. K�l�nb�z� szem�lyis�geink bukkannak fel. De te nem szem�lyis�gnek l�tod �ket, te csak egyetlen szem�lyt l�tsz.

Amikor egy v�zes�st n�zel, az val�j�ban nem egy v�zes�s, hanem csak a v�z �ml�se. Felvesz egy elk�pzelt form�t, de k�zben az csak v�zcseppekb�l �ll. A „v�zes�s” nevet kapta ez az elk�pzel�s. Bahagavan azt mondja, hogy az „�n” is csak egy elk�pzel�s, elgondol�s.

A nem fel�bredett egy�n egy szem�lyt l�t a szem�lyis�gekben. Elm�lkedj m�g a tan�t�sr�l. Ha t�bb p�ld�t l�tsz meg, jobban meg�rted.

Azt is figyeld meg, mik�nt v�ltakoznak benned a szem�lyis�gek. Egy perce m�g m�rges volt�l, �s a k�vetkez�ben m�r valami m�son gondolkozol. Ez a sz�mtalan szem�lyis�g adja neked azt az ill�zi�t, hogy van egy szem�ly jelen.

Ha szeretn�l tudat�ba ker�lni ennek a folyamatnak, csak figyeld meg  magadban a felbukkan� szem�lyis�geket.

P�ld�ul, most ebben a pillanatban nekem egy tan�r szem�lyis�gem van. K�s�bb lehet, hogy �hes leszek, �s gyermek szem�lyis�gem lesz. Majd hirtelen egy megoldand� feladattal szembes�l�k, �s akkor a harcos szem�lyis�gem bukkan fel. Majd felmer�l egy olyan k�rd�s, ami d�nt�st ig�nyel, �s akkor a kir�lyi szem�lyis�gem l�p el�.

Ezek a szem�lyis�gek folyamatosan �ramolnak, �s te azt hiszed: „�n vagyok, aki a d�nt�st hozza”, vagy: „�n vagyok az, aki csin�lja ezt”. Nincs jelen „�n”. Ez csak egy ill�zi�. 

Ahogy m�r eml�tettem, a t�z r�szecsk�i fel �s le ugr�lnak, de a l�ng maga csak ill�zi�. �gy t�nik a ventil�tor korongja forog, de val�j�ban a lap�tok forognak sebesen. A filmkock�k darabjai a mozg�s �s a folytonoss�g ill�zi�j�t hozz�k l�tre.

Te egy ill�zi� vagy. �n is egy ill�zi� vagyok. Csakis a szem�lyis�gek �ramolnak folyamatosan. Folyik a v�z. Nincs jelen foly�.

A tudatoss�g a te sadhan�d (spiritu�lis gyakorlat). Ker�lj tudat�ba ennek a nap 24 �r�j�ban zajl� folyamatnak. Mindez folyamatosan t�rt�nik a sz�vedben �s a gondolataidban.

Mivel az �rz�kel�s nagyon gyorsan zajlik, azt az ill�zi�t adja, hogy van egy „�n”. �s a szem�lyis�gek gyors v�ltakoz�sa adja azt az �rzetet, hogy jelen van egy szem�ly.

L�gy tudatos, elm�lkedj m�g a tan�t�son, menj bele m�lyen, �s l�sd meg, hogy nem tudsz semmit sem tenni. Az a tehetetlens�g, az a megad�s �llapota. Mondd: „Nem tudom megtenni Bhagavan, tedd meg te.”

Ezzel az im�val fogadd be a Mukthi Deeksh�t Bhagavant�l 15 percen �t. Tartsd nyitva a szemeidet a Deeksha k�zvet�t�se alatt, �s az majd elkezd dolgozni az agyadon.

 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

2.

A Fel�bredett Egy�n sz�m�ra a l�t� �s amit az l�t - azonos.

A nem fel�bredett egy�n sz�m�ra a l�t� �s a l�tott - nem azonos. 

Csukd be egy pillanatra a szemedet, �s im�dkozz: „AmmaBhagavan �ldj meg engem az Isteni Kegyelmeddel. V�ljon a tan�t�s a saj�t val�s�gomm�.”

Az ima �ltal k�pesek lesz�nk a webcast sor�n befogadni AmmaBhagavan �ld�s�t �s kegyelm�t.

Az �ld�s �rkezhet egy nagyon er�teljes �s Isteni energia form�j�ban, vagy ak�r tan�t�sok form�j�ban. Amikor az ut�bbi t�rt�nik, a tan�t�s a val�s�gunkk� v�lik.

Bhagavan szerint: „Am�g az igazs�g nem a saj�tod, val�tlans�g marad.” 

Teh�t a Bhagavant�l kapott heti tan�t�soknak a saj�t tan�t�sunkk� kell v�lnia. A saj�t tapasztal�sodd�, �s a saj�t val�s�godd� is kell v�lnia annak, �s nem valaki m�s val�s�g�v�.

Az igazs�g adott, de az csak akkor v�lik a saj�todd�, ha val�ban elkezded megtapasztalni.

A tan�t�s magyar�zata k�zben r� fogsz �bredni arra, hogy nem tudsz semmi m�st tenni, mint hogy megpr�b�lod meg�rteni azt. Nem tudod megtapasztalni val�s�gk�nt. Ezt csakis a kegyelem adhatja meg neked.

Teljess�ggel tehetetlen vagy, ez�rt az Istenit�l kell f�ggn�d. Ez�rt sz�l �gy az im�nk: „AmmaBhagavan k�rlek, �ldj meg engem az Isteni Kegyelmeddel. V�ljon a tan�t�s a saj�t val�s�gomm�.”  

Neked semmi m�st nem kell tenned ezen k�v�l most. AmmaBhagavan megteszi majd. Csak figyelj, elm�lkedj, �s a t�bbit majd �k csin�lj�k.

A Mukthi a negyedik purushartha. A m�sik h�rom az Artha, Kama �s Dharma (megjegyz�s: a purushart�k az emberi �let c�lkit�z�sei).

Az Artha az, amikor a j�l�tedre kapod a kegyelmet. A Kama eset�ben a v�gyaidra �s a probl�m�id megold�d�s�ra kapod a kegyelmet. A Dharma sor�n bels�leg fejl�dsz, �s ezzel j�rulsz hozz� a t�rsadalomhoz. A Mukthi pedig az, amikor megszabadulsz az „�n”-t�l, �s megtapasztalod az �let �r�m�t �s ext�zis�t.

Teh�t ez az �sszej�vetel a Mukhti el�r�s�ben seg�t t�ged. Amikor a Mukthi�rt im�dkozol, az Artha, Kama �s Dharma mag�t�l rendez�dik.

Ha anyagi vagy eg�szs�g�gyi gondjaid vannak, azokra is �ramlik az �ld�s. Tal�n azt hiszed, hogy csak a Mukthira f�kusz�lsz, �s szeretn�d tudni, hogy mi fog t�rt�nni a t�bbi probl�m�ddal. Nyugodj meg, k�ts�gtelen�l �ramlik a t�bbi ter�letre is az �ld�s, amikor te a Mukthira f�kusz�lsz.

A Mukthi az alapja az �sszes szabads�gnak, melyb�l minden megold�st megkapsz. Amikor el�red a Mukthit, mindenben r�szes�lsz, mivel a legt�bb probl�m�d az „�n”-b�l ered. Mivel az „�n” jelen van, ez�rt vannak Artha, Kama �s Dharma probl�m�id.

A Fel�bredett Egy�n sz�m�ra a l�t� �s amit az l�t - azonos.

A nem fel�bredett egy�n sz�m�ra a l�t� �s a l�tott - nem azonos. 

Ha nem vagy fel�bredett, tiszt�n l�thatod, hogy m�s vagy, mint az any�d, az ap�d �s a t�bbiek. �gy �rzed, �k k�l�n�ll� l�nyek, �s mindenki k�l�nb�z�. Te �s a t�bbiek nem vagytok egyform�k. Jelenleg �gy van fel�p�tve az agyad.

Amikor a f�t n�zed, te nem vagy a fa. Az valami m�s. Egy nyilv�nval� megk�l�nb�ztet�s van jelen, az „�n”- miatt, �s mert nem vagy fel�bredett.

Egy Muktha (egy fel�bredett l�ny) m�sk�pp l�tja ezt. Az apj�nak a fizikai teste m�s, de teljess�ggel megtapasztalja �t. Megtapasztalja a f�jdalm�t. Nem l�tja azt, hogy az apja m�s, mint �.

A Fel�bredett agya m�sk�ppen struktur�lt. Egy neurobiol�giai emelked�s t�rt�nt benne, �s az �rz�kel�sek sz�tkapcsol�dtak. Egy�ltal�n nem szenvedsz m�r, amikor ez az emelked�s megt�rt�nik.  

Nem �rzed m�r t�bbet, hogy: „�n itt vagyok”. Amikor te nem vagy ott, akkor nem l�tod a k�l�nbs�get a „magad” �s a „m�sik” k�z�tt. Az is egy elk�pzel�s, hogy „te nem vagy ott”. Nincs jelen t�bb� egy elk�l�n�lt l�tez�, �s t�bb� m�r nem vagy elv�laszt�dva a m�sikt�l. �gy l�tod �t, mint magadat.  

Ez egy olyan tapasztal�s, amely a nap 24 �r�j�ban jelen lesz. Mindek�zben a mem�ria s�rtetlen marad. A mem�ria alatt azt �rtj�k, hogy eml�kezni fogsz a nevedre, a sz�leid nev�re stb. Tudni fogod, hogy az ap�d fizikailag m�shogy n�z ki, mint te, m�gis �gy �rzed, hogy egy vagy a kollekt�v tudatoss�ggal, �s megtapasztalod azt.  

Ak�r elt�nik, megsz�nik az „�n”-ed vagy pedig kit�gul, kiterjeszkedik. Meg kell, hogy �rtsd ezeket, miel�tt r�t�rn�nk a tan�t�sra. 

A nem fel�bredett egy�n �gy l�tja, hogy a l�t� �s a l�tott nem azonos. El�sz�r meg kell �rtened azt az t�rv�nyt, hogy a tapasztal�, a tapasztalt �s a tapasztal�s egyszerre j�n l�tre, �s egyszerre is sz�nik meg.

P�ld�ul, amikor n�zed a sz�m�t�g�pedet, az megjelenik. Ezzel egyidej�leg te is megjelensz. A l�t� �s a l�tott megsz�letik a l�t�s folyamat�ban. Ezt nagyon fontos meg�rteni.

Abban a pillanatban, ahogy �thelyezed a figyelmed a telefonra, jelen van a telefon �s te. A sz�m�t�g�p elt�nt, �s az a szem�ly is elt�nt, aki a sz�m�t�g�pet n�zte. Mindez folyamatosan zajlik.

Ha szagolsz valamit, akkor jelen van az illat, a szagol� szem�ly �s a szagl�s tapasztal�sa. Teh�t, a tapasztal�, a tapasztalt valami �s a tapasztal�s folyamata egyidej�leg emelkedik fel, �s egyidej�leg is sz�nik meg.

Most t�rj�nk vissza a tan�t�shoz. A nem fel�bredett egy�n �gy l�tja, hogy a n�z� �s a n�zett nem azonos, k�l�nb�z�ek. A fel�bredett egy�n a n�z�t a n�zettnek l�tja. A n�z� az, amit l�tott. Azz� v�lik: „tatvamasi”. (AZ vagyok). Azz� v�lsz. L�tod a f�t, �s teljess�ggel megtapasztalod.

Amikor azt l�tod, valaki f�jdalmat okoz, megtapasztalod a f�jdalmat, mivel „te” nem vagy jelen. Ez nagyon er�teljes, �s a nap 24 �r�j�ban zajlik. Nincs senki jelen. Nincs „�n” jelen.

Nincs jelen szem�lyes f�jdalom, szenved�s. Folyamatosan �r�m�t tapasztalsz. L�tni fogod a saj�t gondolataidat, �s folyamatosan tudatos �llapotban leszel. Ebben �r�m tal�lhat�. Ha nem vagy fel�bredett, akkor nem �lsz.

Amikor az „�n” jelen van, akkor f�lelem van jelen. Amikor f�lelem, f�lt�kenys�g, �sszehasonl�t�s van jelen, akkor egy t�lt�st �s egy �rzelmet cipelsz magaddal. Az �rzelmek hozz�k l�tre az �lethelyzeteket.

Tal�n magas a v�rnyom�sod, cukorbeteg, stresszes vagy. A f�lelem az „�n”  miatt van. N�h�ny betegs�g �r�kletes. M�gis sok fizikai probl�ma meggy�gyul, amikor Fel�bredett� v�lsz. Amikor az „�n” elt�nik, rengeteg olyan probl�ma gy�gyul�sra lel, melyet az „�n” hozott l�tre.

Elm�lkedj a tan�t�sr�l, �s a magyar�zat�r�l, most �s a webcast el�tt. Keress p�ld�kat a saj�t �letedb�l, haszn�ld a nem fel�bredettr�l sz�l� r�szt, ha nem vagy fel�bredett. Az elm�lked�s azt jelenti, hogy gondolkodj el r�la egy m�lyebb szinten, �s l�sd meg, mennyire igaz a tan�t�s a saj�t �letedre. Ez az elm�lked�s fog seg�teni t�ged a webcast el�tti id�szakban.

A webcast el�tt im�dkozz: „AmmaBhagavan �ldj meg engem az Isteni Kegyelmeddel. V�ljon a tan�t�s a saj�t val�s�gomm�”, majd fogadd be a Deeksh�t Bhagavant�l, tartsd v�gig nyitva a szemeidet.

Ut�na kapcsold le a l�mp�kat, alak�ts ki egy szent helyet, �s maradj csukott szemmel legal�bb 15 percen �t �lve vagy fekve, shavasana p�zban. Fogadd az �ld�st �s a tapasztal�sokat. Nem kell „tenned” semmit sem.

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------3.

A Fel�bredett Egy�n mindent t�rt�n�snek l�t.

A nem fel�bredett egy�n �gy l�tja, hogy mindent meg kell t�rt�ntetni.

Ha nem vagy Fel�bredett, f�kusz�lj a tan�t�s m�sodik r�sz�re. Seg�ts�g�l

n�h�ny p�ld�val mindk�t �llapotot jellemezz�k. Az sokat seg�t, ha te is

tal�lsz r� p�ld�kat a saj�t �letedb�l. Ez az elm�lked�s fog seg�teni t�ged

a Deeksha befogad�sa el�tti id�szakban.

Amikor elm�lyedsz a tan�t�sban, az elvisz t�ged egy magasabb tudatoss�gi

�llapotba.

A nem fel�bredett egy�nn�l jelen van az az �rzet, miszerint meg kell

t�rt�ntetni a dolgokat. Alapvet�en mindez az�rt van, mert a m�sikt�l

k�l�nb�z�nek �rz�keled magad, �s mivel "te" l�tezel. Amikor "te" l�tezel,

egy v�grehajt�s �rzeted van.

Teh�t a nem fel�bredett egy�n mindig igyekszik megt�rt�ntetni a dolgokat.

Meg akarod val�s�tani a dolgokat. Amikor csin�lsz valamit, birtokolni

akarsz, azt akarod mondani: "�n csin�ltam". Ha nem kapsz dics�retet,

szenvedsz.

A Fel�bredett Egy�nn�l ez m�shogy van. � egy�ltal�n nincs jelen. A

Fel�bredett Egy�n az �ramlatban van. Mindenre t�rt�n�sk�nt tekint, mivel �

semmit sem tehet, mivel "�" nincs jelen. Nincs jelen ir�ny�t�. Minden egy

t�rt�n�s a Fel�bredett Egy�n sz�m�ra. Az �let �ramlik.

Vegy�nk egy p�ld�t: Egy foly� mellett �llsz. Nem az�rt folyik, mert te

csin�lod azt. Nem te csin�lod. Nem t�r�ted el a foly�s�nak ir�ny�t. Mag�t�l

�ramlik, �s ez �vek �ta �gy van.

L�tod a hegyeket, foly�kat, patakokat, madarakat �s az eget. Nem teszel

semmit az�rt, hogy azok legyenek. Minden mag�t�l t�rt�nik.

Amikor van egy h�zad, azt mondod: "�p�tettem egy h�zat." Val�j�ban a

k�m�ves �p�tette, aki cementet haszn�lt ehhez. A cementet meg m�sok

�ll�tott�k el�.

Amikor hivatalos pap�rokkal foglalkozol, vagy a h�ztulajdoni lappal, az

�rt�k az elm�dben tal�lhat�. De a val�s�gban mindez csak tinta a pap�ron.

Ha miut�n veszel egy h�zat, �s az led�l a f�ldreng�s miatt, szomor� �s

lehangolt leszel. K�s�bb, mikor felfedezed, hogy a pap�rok nem lettek

megfelel�en al��rva, ez�rt a v�s�rl�sod �rv�nytelen, hirtelen elt�nik a

szomor�s�god, �s �r�lsz.

�sszekapcsolod magaddal a dolgokat: ez az �n telkem, az �n tulajdonom, az

�n �r�m, az �n h�zam, az �n laptopom, az �n telefonom, az �n ingem, eny�m,

eny�m, eny�m.

Hogy lehet egy ing a te tulajdonod? Nem te csin�ltad, nem te termesztetted

a gyapj�t. Nem te gy�rtottad a gombokat. Rengeteg ember vett r�szt annak

l�trehoz�s�ban.

�gy �rzed, hogy te csin�ltad, vagy te hozod l�tre a dolgokat. Ez a

kapcsol�d�s �s azonos�t�s mindig jelen van a nem fel�bredett egy�nn�l.

A Mukthi Deeksh�kon kereszt�l (Bhagavan h�tv�gi Darshanj�n) az "�n" �rzete

elt�vol�t�dik.

Bhagavan szerint: A Fel�bredett Egy�n mindent t�rt�n�snek l�t.

A nem fel�bredett egy�n �gy l�tja, hogy mindent meg kell t�rt�ntetni.

Ne pr�b�lj meg Fel�bredett lenni! Csak �rtsd meg a tan�t�st, �s az majd

belehelyez a folyamatba.

Elm�lkedj tov�bb, keress p�ld�kat az �letedb�l, mikor gondolod, hogy meg

kell t�rt�ntetned a dolgokat, �s l�sd meg, hogy az elm�d folyamatosan

�sszekapcsolja mag�t k�l�nb�z� dolgokkal, �s hogy nem tudsz mit tenni ezzel.

Ebben a tehetetlens�gben �s megad�sban mondd: "Nem tudom megtenni, k�rlek,

seg�ts nekem." Ezzel a tehetetlen �s megad�s �rzettel kell a heti webcast

tan�t�son r�szt venned Sri Bhagavannal.

Ezzel az im�val fogadd be a Mukthi Deeksh�t Sri Bhagavant�l 15 percen �t.

Tartsd nyitva a szemed mik�zben a Deeksh�t k�zvet�ti, �s az majd elkezd

dolgozni az agyadon.

---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

4.

A Fel�bredett Egy�n mindent teljesnek �s t�k�letesnek tal�l.

A nem fel�bredett egy�n mindent befejezetlennek �s t�k�letlennek tal�l.

Vegy�k el�sz�r a tan�t�s m�sodik fel�t, a nem fel�bredett egy�nr�l sz�l�t. B�rmit is l�tsz, nem vagy teljesen el�gedett. Valami fura el�gedetlens�g �rzet van benned, mivel a tapasztal�s nem teljes a nem fel�bredett sz�m�ra.

M�g amikor valamilyen finom �dess�get eszel sem vagy teljesen el�gedett, mert a tapasztal�sodat megzavarj�k az elme megjegyz�sei. Arra gondolsz, hogy mit eszel majd ezut�n, vagy az �dess�get jellemzed, azt mondod, hogy t�l �des vagy �ztelen. Gondolatok zavarj�k meg a tapasztal�st. Teh�t a tapasztal�s nem teljes a nem fel�bredett egy�n sz�m�ra.

A Fel�bredett egy�nn�l mindez teljess� v�lik. Nem vagy k�pes tapasztalni a m�lt miatt. A Fel�bredett egy�n sz�m�ra nincs m�lt �s jelen, �gy az �let csak �ramlik.

A nem fel�bredett egy�n nem k�pes teljess�ggel megtapasztalni az �letet, �gy � szenved. Szeretn� kijav�tani vagy t�k�letes�teni a dolgokat. Azt szeretn�, ha a dolgokat ki lehetne cser�lni a legjobbra. Nem k�pes megtapasztalni vagy �lvezni azt "ami van".

Ez a nagy igyekezet a t�k�letlens�g �s a befejezetlens�g. A nagy igyekezet az�rt van, mert a nem fel�bredett egy�n nem teljes. Nem k�pes teljesnek �s t�k�letesnek l�tni a dolgokat. A szenved�s a belvil�gb�l fakad �s nem a k�lvil�gb�l.

A Fel�bredett egy�nn�l nincs konfliktus jelen, nincs igyekv�s a v�ltoztat�sra. Nincs ellen�ll�s. Egys�g van jelen, �s az t�k�letes. T�k�letes a varj�, a mezei f� gy�ny�r�. Nincs semmi, amit megv�ltoztatna. � egy�tt �ramlik az �lettel. Minden csod�latos, �r�mteli, teljes �s t�k�letes.

A Fel�bredett egy�n nem panaszkodik semmire. Az igazs�g �s az igaztalans�g felett �ll. Minden csak egy cselekv�s. Vannak bizonyos szab�lyok, melyeket k�vet, �m azok nem uralj�k. � uralja a szab�lyokat.

Amikor Fel�bredett� v�lsz, k�pes leszel megfigyelni a gondolataidat. A megjegyz�sek m�g tov�bbra is ott lesznek. Egy ideig m�g lesznek gondolatok is, majd teljesen meg�llnak. Amikor ez megt�rt�nik, a Fel�bredettb�l Megvil�gosodott� v�lsz.

A tapasztal�st nem lehet megmagyar�zni. Hogy magyar�zhatn�nk meg az �dess�get? Azt csak megtapasztalni lehet. Ez egy �rz�kel�s, melyet az �t �rz�kszerv hoz l�tre. Amikor bemen� jel �rkezik az �t �rz�kszervhez, a gondolat nem keveredik bele. Ez a tapasztal�s.

Ha nem vagy fel�bredett, akkor a tan�t�s m�sodik fel�re kell f�kusz�lnod. A heti tan�t�s az�rt van, hogy seg�tse a nem fel�bredett egy�nt a fel�bred�s fel� tolni.

Ne viselkedj �gy, mint egy Fel�bredett, �s ne gyakorold a fel�bredettr�l sz�l� r�sz�t a tan�t�snak.

Csak l�sd meg, hogy nem tudod egyed�l megcsin�lni. Nem tudod meg�ll�tani a megjegyz�seket vagy a folyamatos megv�ltoztat�s igyekezet�t. Nem tudod megv�ltoztatni a t�k�letlens�g �s a befejezetlens�g �rzet�t. Csak �rezd, hogy tehetetlen vagy, �s k�rd az Isteni seg�ts�g�t!

Csak annyit tehetsz, hogy megfigyeled, ami bel�l zajlik. Amikor Bhagavan a l�t�sr�l, figyel�sr�l besz�l, az azt jelenti, hogy l�gy tudat�ban annak, ami benned zajlik. L�thatod, amikor bel�l a konfliktus l�trej�n, �s az �rzelem felemelkedik. Csak figyeld, hogy mi j�n fel benned! Ez a tudatoss�g. Csak l�gy tudatos!

Elm�lkedj a tan�t�son, keress r� p�ld�kat az �letedb�l, �s l�sd meg, ahogy az elm�d magyar�z, le�r, igyekszik meg�rteni, �s folyamatosan fecseg, �s ez nem engedi, hogy teljess�ggel tapasztalj. L�sd meg, ahogy folyamatosan igyekszel v�ltoztatni �s t�k�letes�teni, mivel nem �rzed teljesnek magad. Nem tudsz semmit sem tenni ezzel. Ha megteszed mindezt, tiszt�n meg�rted a tan�t�st.

A Fel�bredett Egy�n mindent teljesnek �s t�k�letesnek tal�l.

A nem fel�bredett egy�n mindent befejezetlennek �s t�k�letlennek tal�l.

Ebben a tehetetlens�gben �s megad�sban mondd: "Nem tudom megtenni, k�rlek, seg�ts nekem." Ezzel a tehetetlen �s megad�s �rzettel kell a heti webcast tan�t�son r�szt venned Sri Bhagavannal.

Ezzel az im�val fogadd be a Mukthi Deeksh�t Sri Bhagavant�l 15 percen �t. Tartsd nyitva a szemeid mik�zben a Deeksh�t k�zvet�ti, �s az majd elkezd dogozni az agyadon.

--------------------

Ha szeretn�l v�laszt kapni az im�idra, akkor elm�lkedj rajta a Deeksha EL�TT.

K�pzeld el 3 dimenzi�ban a k�r�sed m�r megval�sulva. Az ima k�zben ism�telgetheted magadban: "AmmaBhagavan".

A Mukthi Deeksha k�zvet�t�se k�zben ne im�dkozz, csak folyamatosan n�zd Bhagavant, �s fogadd 15 percen kereszt�l a Deeksh�t.

A szemed ne csukd be a webcast sor�n.

Ut�na bes�t�t�theted a szob�t, �s lefekhetsz, vagy ak�r �lve is maradhatsz. Finoman hagyd nyitva a sz�d, �s tapasztald meg, b�rmi is t�rt�nik.

K�l�nf�le tapasztal�sokban lehet r�szed, �m ne pr�b�ld megkapni �ket, mivel hi�ba is pr�b�lod, nem lehets�ges, az csak megadatik sz�modra.

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

5.

A Fel�bredett Egy�n v�laszol.

A nem fel�bredett reag�l.

Ha nem vagy Fel�bredett, f�kusz�lj a tan�t�s m�sodik r�sz�re. Seg�ts�g�l n�h�ny p�ld�val mindk�t �llapotot jellemezz�k. Az sokat seg�t, ha te is tal�lsz r� p�ld�kat a saj�t �letedb�l. Ez az elm�lked�s fog seg�teni t�ged a Deeksha befogad�sa el�tti id�szakban.

Amikor elm�lyedsz a tan�t�sban, az elvisz t�ged egy magasabb tudatoss�gi �llapotba.

Pr�b�ljuk meg�rteni a tan�t�st. A v�lasz a sz�vb�l j�n. A reag�l�s pedig az elm�b�l. Amikor reag�lsz, valami ott van benned a m�ltb�l. Ez a mem�ri�ban �s az elm�ben tal�lhat�.

Ilyenkor a tudattalan elm�b�l old�dik ki valami. Ez valamilyen f�lelemb�l, f�jdalomb�l, traum�b�l ered, mely reakci� form�j�ban j�n el�. N�ha a tervez�s is belevon�dik.

A nem fel�bredett egy�nt ha b�ntja valaki, vagy r�mutat a hib�ira, �t�lkeznek felette, megal�zz�k vagy megs�rtik, azonnal elkezd gondolkodni: "Hogy teheti ezt velem?", "Ki �, hogy ezt mondja nekem?". Rengeteg gondolat kavarog benne. A m�ltb�l j�nnek, az eml�kekb�l. Beindul a reag�l�s, �s az egy�n ennek megfelel�en reag�lni fog.

A reag�l�s a mem�ri�ban elrakt�roz�dott m�ltbeli �rzelmi vagy f�jdalmi csomagb�l ered. Az elme azonnal �sszekapcsol�dik azzal a bizonyos f�jdalommal, �s reag�l. �ltal�ban ez bajba keveri, mivel tov�bbi probl�m�kat hoz l�tre, �s ett�l folyamatosan szenved.

Ebben a helyzetben az elme konfliktust �s szenved�st cipel mag�val. Ezt tapasztalja a nem fel�bredett egy�n, ez zajlik az elm�j�ben: konfliktus, szenved�s �s igyekezet. Mindez az elm�ben tal�lhat�.

Viszont a v�lasz a sz�vb�l fakad �s spont�n. Nincs sz�m�t�s jelen, csak j�n, csak megt�rt�nik. A v�lasszal �rkez� cselekedet a helyes cselekedet, �s a felbukkan� szavak a megfelel� szava

Teh�t a Fel�bredett Egy�n a pillanat t�rt�n�s�re v�laszol. A k�vetkez� pillanat �j. Az el�z� m�r elm�lt. Nem �l a m�ltban, sem a j�v�ben. A jelenben van, �s teljess�ggel megtapasztalja azt. Nincs sz�m�t�s jelen, sem aggodalom, igyekezet vagy energiavesztes�g. Csakis a jelen �s a Jelenl�t van jelen. �r�m, �ld�s �s ekszt�zis van jelen.

A jelen pillanatot �li meg, nem reag�l. Csak felel arra, ami j�n. A v�lasz spont�n.

Most elm�lkedj a tan�t�son, �s keress p�ld�kat a saj�t �letedben!

Ha szeretn�d, AmmaBhagavan k�pe el�tt is elm�lkedhetsz. AmmaBhagavan kifejezetten az�rt van itt, hogy seg�tse az emberis�g Fel�bred�s�t. Belen�zhetsz a szem�kbe, �s fogadhatsz szem-Deeksh�t t�l�k. Ha van Paduk�d, f�l� helyezheted a kezed n�h�ny centire, �s �gy is fogadhatod az �ld�st.

Folyamatosan k�nt�lhatod, hogy AmmaBhagavan, �s im�dkozz az�rt, hogy fel�bredett� v�lj, �s ez�ltal k�pes legy�l a helyzetekre v�laszolni a reag�l�s helyett.

Ebben a tehetetlens�gben �s megad�sban mondd: "Nem tudom megtenni, k�rlek, seg�ts nekem." Ezzel a tehetetlen �s megad�s �rzettel kell a heti webcast tan�t�son r�szt venned Sri Bhagavannal

Ezzel az im�val fogadd be a Mukthi Deeksh�t Sri Bhagavant�l 15 percen �t. Tartsd nyitva a szemeid mik�zben a Deeksh�t k�zvet�ti, �s az majd elkezd dogozni az agyadon.

---------------------

Ha szeretn�l v�laszt kapni az im�idra, akkor elm�lkedj rajta a Deeksha EL�TT.

K�pzeld el 3 dimenzi�ban a k�r�sed m�r megval�sulva. Az ima k�zben ism�telgetheted magadban: "AmmaBhagavan".

A Mukthi Deeksha k�zvet�t�se k�zben ne im�dkozz, csak folyamatosan n�zd Bhagavant, �s fogadd 15 percen kereszt�l a Deeksh�t.

A szemed ne csukd be a webcast sor�n.

Ut�na bes�t�t�theted a szob�t, �s lefekhetsz, vagy ak�r �lve is maradhatsz. Finoman hagyd nyitva a sz�d, �s tapasztald meg, b�rmi is t�rt�nik.