K�rd�s: Mikor azt mondod: "minden automatikusan t�rt�nik", az a fel�bredett �llapotra vonatkozik? A nem fel�bredett emberek sz�m�ra is minden automatikusan t�rt�nik? Nek�nk semmit sem kell tenn�nk? Csak h�trad�l�nk, �s azt mondjuk: "Nos, az eg�sz automatikusan t�rt�nik, nekem pedig tehetetlennek kell lennem, hogy az Isteni tenni tudja a dolg�t." Ez most a vil�g �llapota, az elme azt hiszi, hogy � ir�ny�t. Ha az elme el tudn� fogadni, hogy minden automatikusan t�rt�nik, akkor fel�bredett� v�ln�nk?

Sri Bhagavan: Ak�r fel�bredett vagy, ak�r nem - minden dolog automatikusan t�rt�nik. Ezek a tan�t�sok nem az�rt vannak, hogy gyakorolj�k �ket. Hi�ba gyakorlod, nem fogod megl�tni, hogy a dolgok automatikusan t�rt�nnek. Nem d�lhetsz h�tra azt mondva, hogy minden dolog automatikusan t�rt�nik. Amint egyszer fel�bredett� v�lsz, l�thatod, hogy minden dolog automatikusan t�rt�nik. Nem �gy, hogy h�trad�lsz, �s csendben maradsz. Amikor fel�bredett� v�lsz, igen akt�v leszel, viszont �gy fogod l�tni a dolgokat, mintha automatikusan t�rt�nn�nek. Ezek a tan�t�sok egy�ltal�n nem gyakorl�sra val�k. Csup�n az�rt vannak, hogy seg�tsenek r��bredni, hogy fel�bredett vagy-e. Illetve, hogy r��bredj arra, hogy m�g nem vagy fel�bredett. Ha gyakoroln�d ezeket a tan�t�sokat, komoly bajba ker�ln�l, mivel ezek nem arra val�k.

xx

Amit mi isteninek h�vunk, nincs elk�l�n�lve t�l�nk. Ez a mi saj�t �n�nk, a magasabb tudatoss�g� �n�nk, amivel elvesz�tett�k az �rintkez�st. Amikor v�g�l felfedezed Istent, val�j�ban felfedezed, hogy Te vagy az Isten. Ez a legk�l�n�sebb dolog. Ahogy az egys�g �sv�ny�n el�rehaladsz, el�sz�r felfedezed a bels� egys�get. Azt�n felfedezed az egys�get a csal�doddal �s a bar�taiddal.

A k�vetkez� szinten felfedezed az egys�get az �llatvil�ggal. Majd felfedezed az egys�get a n�v�nyek vil�g�val. Ezt k�vet�en a fizikai vil�g �jabb birodalmai fel� haladsz, mint az anyag. Felismered, hogy Te �s az anyag val�j�ban egyek vagytok. Egy darab k�. Felfedezed, hogy val�j�ban nem k�l�nb�z�l att�l a darab k�t�l, felfedezed, hogy egy �s ugyanaz vagy. �s ahogy �gy haladsz el�re, Te term�szetesen, mi k�zeled�nk Istenhez. (Itt egy percre megszakadt a Skype �sszek�ttet�s.)

Vagyis Isten, amir�l mi besz�l�nk, semmi m�s, mint a Te saj�t magasabb rend� �ned, mivel val�j�ban Te vagy az Isten, de sajnos abban az ill�zi�ban �lsz, hogy Istent�l k�l�nb�z�l �s Isten egy olyan valaki, akit Te nem �rhetsz el. Pedig val�j�ban Te magad vagy az. Ami t�rt�nik, ahogy haladunk el�re a tudatoss�g �s deeksha k�zvet�t�s�nek �tj�n, az az, hogy nagyon k�zel ker�lsz Istenhez. Amint az akad�lyok megsz�nnek a kultur�lis �s vall�si kondicion�lts�g ter�n, val�j�ban felfedezed, hogy Te vagy az Isten. Ami minket illet az Egys�gben, sz�munkra Isten ez a teremt�s lett. Mindent, amit a teremt�sben l�tsz, Isten. Ezz� v�lt. P�ld�ul amikor T�ged n�zlek, mik�zben hozz�d besz�lek, sz�momra Te Isten vagy. �n Isten vagyok.

Az egyetlen k�l�nbs�g, hogy Te Isten vagy egy adott probl�m�val, Isten vagy, aki szenved az Istent�l elk�l�n�lts�g ill�zi�j�t�l. �s �n Isten vagyok, akinek nincs ez az ill�zi�ja. �gy ez az Isten seg�teni szeretn� azt az Istent, aki szenved ett�l az ill�zi�t�l. Ez minden. �s majd felismered, hogy Te �s �n egyek vagyunk. Ez az ill�zi�, amit �n szeretn�k sz�tszak�tani.

Sz�val mondhatod nekik, hogy ez az � magasabb rend� �nj�k. Ebbe m�lyebben belemegyek a k�s�bbiekben. Ez a csod�latos az eg�szben. A hangya, amit l�tunk, Isten, ami hangy�v� lett. Ez�rt van egy kifejez�s�nk Indi�ban, ami azt jelenti, hogy koldus Isten. A koldus, akit l�tsz, Isten, aki koldus lett. A lepr�s, akit l�tsz, Isten, aki lepr�ss� lett. Vagyis Isten minden. A kifejl�d�tt Isten, a nem kifejl�d�tt Isten, a kegyetlen Isten, a szeret� isten. Minden �. Ez�rt van az, hogy amikor seg�tek Neked, nem T�ged seg�telek, hanem Istent. Seg�tem magamat. �s Te fel fogod fedezni ugyanezt. Ez a Te saj�t magasabb rend� �ned.”

Sri Bhagavan

---xxx---

A vil�g bels� �llapotod visszat�kr�z�d�se…

Tiszt�tsuk meg ablakainkat…

-------------------------------------

Egy fiatal p�r �j k�rny�kre k�lt�z�tt. K�vetkez� reggel, reggeli k�zben, a fiatal n� azt l�tja, hogy a szomsz�d kinn teregeti a mosott ruh�t.

„A ruh�k nem igaz�n tiszt�k” –mondta. „Nem tud j�l mosni. Tal�n jobb min�s�g� mos�szappanra lenne sz�ks�ge.”

A f�rj odan�zett, de csendben maradt. Minden alkalommal, amikor a szomsz�d kiakasztotta sz�radni a ruh�kat, a fiatal n� ugyanezt a megjegyz�st tette.

Kb. egy h�nap eltelt�vel a n� meglep�dve vette �szre, hogy sz�p tiszta ruh�k sz�radnak a zsin�ron �s odasz�lt f�rj�nek: „N�zd! Megtanult rendesen mosni. K�v�ncsi vagyok ki tan�totta meg r�.”

A f�rfi �gy v�laszolt: „Kor�n felkeltem ma �s megpucoltam az ablakot!”

�s ez �gy van az �let�nkkel is: „Amit l�tunk m�sokat n�zve, ablakunk (elm�nk) tisztas�g�t�l f�gg, amelyen kereszt�l kifele tekint�nk. Miel�tt b�rmilyen kritik�t fogalmazn�nk meg, j� �tlet saj�t elm�nk �llapot�t megvizsg�lni �s megk�rdezni �nmagunkt�l, hogy k�szen �llunk-e a j�t megl�tni, ahelyett, hogy keress�nk valamit abban az emberben, akit �pp meg�t�lni k�v�nunk.”

Szeress�k Istent �s szolg�ljuk Istent!!!! Ez seg�t elm�nk megtiszt�t�s�ban.

A t�rt�net Vikramji oldal�r�l sz�rmazik.

A ford�t�s Er�s Anita munk�ja.

H�l�s k�sz�net �rte!! ♥

---xxx---

K�rd�sek �s v�laszok a szenved�s megtapasztal�s�nak m�v�szet�r�l

/ford: Erd�si �va/

K�rd�s: Bhagavan, a szenved�s megtapasztal�s�nak a m�v�szet�t elsaj�t�tottuk bizonyos fokig, amikor maga a szenved�s �r�mm� alakul, de a h�tk�znapi �let�nkben ez nagyon ritk�n t�rt�nik meg. Mi�rt van ez �gy? A koncentr�ci� �s energia hi�ny�nak k�sz�nhet�en, vagy az�rt mert nem el�g er�s a kapcsolatunk az Istenivel? Mit kellene tenn�nk, hogy elsaj�t�tsuk ennek m�v�szet�t?

BHAGAVAN: Rendszerint, hogy ezen m�v�szetek b�rmelyik�t elsaj�t�tsd,  megszak�t�s n�lk�l 21 napig folyamatosan gyakorolnod kell. Ha 21napon kereszt�l csin�lod, an�lk�l, hogy kihagyn�l egy napot is, akkor term�szetess� v�lik sz�modra az eg�sz. Ez a m�dja annak, hogy elkezdj �lni. �s hogy hogyan tedd mindezt? Nos, tegy�k fel, reggel fogat mosol. Ahogy mosod a fogad teljesen tudat�ban kell lenned, ahogy a fogkefe mozog a fogaidon �s az �nyeden. A fogmos�s ne egy g�pies folyamat legyen, ahogyan �ltal�ban csin�lod. Teljes m�rt�kben l�gy a tudat�ban annak, hogy a fogkefe sik�lja a fogaidat �s az �nyedet. Minden pillanatban ezt kellene tapasztalnod.

Tegy�k fel, hogy f�rdesz. Ennek nem szabadna g�piesnek lennie. �rezned kell a vizet, ahogy lefolyik a testen, a test�rzeteket, amit az kelt benned, �s mindazt, ami t�rt�nik. Ugyan�gy, ha eszel, akkor teljes m�rt�kben tapasztalnod kellene mag�t az ev�s folyamat�t, ahogyan az �tel kereszt�lhalad a sz�don, ahogyan r�gsz. Neked csup�n ezt kell tapasztalnod. �s ha ezt 21 napon kereszt�l csin�lod folyamatosan, akkor nagyon, nagyon term�szetess� v�lik sz�modra. A legt�bb dolgot megszok�sb�l tessz�k. Meg kell t�rni a szok�st! �gy, mint a reggeli �js�golvas�st, vagy a reggeli s�t�t, vagy b�rmi m�st, amit reggel vagy a nap b�rmely szak�ban csin�lsz, mert a legt�bbj�k szok�ss� v�lt. Meg kell t�rni a szok�st, �s teljesen tudat�ba kell ker�ln�nk annak, ami �ppen folyik / t�rt�nik �s meg kell tapasztalnunk azt. Ha ezt 21 napon kereszt�l csin�lod, akkor az �let szok�sos dolgaiban, nem sz�ks�gszer�en a szenved�s tapasztal�s�ban, de az �let szok�sos dolgaiban: egy teljes v�ltoz�s lesz tapasztalhat� a tudatoss�gban. Elkezdesz �lni, nem csup�n l�tezel. Csak pr�b�ld ki 21 napon kereszt�l, nagyon term�szetess� fog v�lni sz�modra. Most m�r ford�thatod. Ha b�rmilyen neh�zs�ged t�mad, k�rdezd meg nyugodtan k�zben, seg�teni fogok.

---------------------------------------------------------------------------------------------------------------

AZ ISTENFELISMER�SR�L

K�rd�s Sri Bhagavanhoz: azt mondj�k, a ma fenn�ll� �sszes probl�ma oka az, hogy az ember messzire elt�volodott Istent�l. K�rlek, Bhagavan, magyar�zd el ezt.

V�lasz: alapvet�en Isten nem hit k�rd�se. Ha a hit oldal�r�l �rtelmetlen sz�modra, akkor pr�b�ld felfedezni Istent, v�ljon sz�modra val�s�gg�. Egy �l� tapasztalat legyen. L�thatjuk Istent, besz�lhet�nk Vele, m�g s�t�lhatunk is az oldal�n. Ez mind lehets�ges.

�gyhogy ezut�n alighogy fell�p egy probl�ma, el�g egy egyszer� ima, egy k�r�s �s azonnal ott a megold�s. Ha van egy hatalmas �s er�s bar�tod, az �let nagyon k�nny�v� v�lik. �s ugyan ki lehetne jobb bar�tod Istenn�l? De Neki val�ban a bar�todnak kell lennie.  K�pesnek kell lenned kommunik�lni Vele, besz�lgetni vele, meg kell ezt tenned.

A k�vetkez� l�p�s az Istenfelismer�s, azt k�vet�en, hogy Isten a legjobb bar�todd� v�lt. Ez ut�n, ha anyagi probl�m�d van, k�red Istent: „Itt ez a gond, seg�ts�gre van sz�ks�gem” Nem t�l j� az eg�szs�gem, sz�ks�gem van erre”

Er�teljesen �rheted (er�teljes kapcsol�d�sb�l) �s �gy a v�laszok is er�sek lesznek. Ez a k�vetkez� szint. Mindenekel�tt, az els� l�p�s a Fel�bred�s. Erre f�kusz�lunk �s m�r el is �rt�k a c�lunkat. A k�vetkez� szint az �talakul�s fel� visz �s az istenfelismer�s megt�rt�nik.

xxx

SRI BHAGAVAN A SZENVED�SR�L

K: Bhagavan, b�r a fel�bred�s t�rt�nik,
�gy n�z ki, hogy a szenved�s el�gg�
elhatalmasodik. Megmagyar�zn�d, mi�rt
 van �gy?

SRI BHAGAVAN: Ez egy term�szetes
jelens�g. A szenved�s cs�csai n�lk�l a
fel�bred�s nem t�rt�nik meg. Minden nap
egy csom� ember fel�bred�s�t
figyelhetj�k meg. Valami k�l�n�s okb�l,
mikor a szenved�s tet�zik, vagy t�rt�nik valami esem�ny �s azt�n az ember
fel�bredett� v�lik. �gy l�tszik, ezek
egy�tt j�rnak. M�g Buddha is szenved�sen ment �t fel�bred�se el�tt. A
legt�bb ember, aki belemegy a
szenved�sbe, fel�bred.

 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

SRI BHAGAVAN AZ ER�SZAKR�L

SRI BHAGAVAN:  N�zz�nk az igazs�g m�ly�re. Az er�szak �s konfliktus, melynek tan�i vagyunk, az emberis�gben jelen l�v�, elmondhatatlan bels� er�szakot demonstr�l. Nem vagyunk elv�lasztott egyedek. Ami vel�nk t�rt�nik, az eg�sz emberis�ggel t�rt�nik, az �let eg�sz�vel.

Fizikailag, lehet, hogy k�l�n, a saj�t otthonainkban �l�nk, a kis h�zi er�szakunk el van rejtve a vil�g szeme el�l, de lelki �rtelemben az eg�sz emberis�g elv�laszthatatlan.

A bels� turbulenci�k m�rgesg�zai v�gigs�p�rnek az emberis�g kollekt�v tudatoss�g�n. 

A benn�nk l�v�, a sz�l�k �s gyerekek, f�rj �s feles�g, testv�rek �s munkat�rsak k�z�tti er�szak a vesz�ly �s rombol�s forr�sa.

Am�g ez a kimenetel v�rhat�, az er�szak folytat�dik a f�ld nemzetei k�z�tt. A val�di megold�s, hogy befel� fordulva figyelj�k meg magunkban az er�szakot �s engedj�nk utat a b�k�nek. M�g ha egy egymilli�rd f�s n�pess�g� nemzet t�z milli� tagja a b�ke fel� fordul, az er�szak al�bbhagy.

Ha ez a t�z milli� magasabb tudat�llapotba ker�l, a teljes bels� er�szak-mentess�g �llapot�ba, a b�ke �s j�l�t lehets�gess� v�lik. B�r az er�szak okai tov�bbra is fenn�llnak, nem fognak er�szakos cselekedetekbe torkollni.

Mi vagyunk a b�ke vagy az er�szak kirobbant�i. Nem tudunk visszat�rni a megszokott dolgainkhoz an�lk�l, hogy el ne korm�nyozzunk a bels� k�zdelmekt�l.

Minden ember pr�bat�tel alatt van, ak�r tudja, ak�r nem. A k�r�l�tt�nk l�v� terror olvaszt�t�gely�b�l az emberi l�nyek �j gener�ci�j�t �nts�k �jra. Mozduljunk el az elv�lasztotts�g s�t�t �jszak�j�b�l az Egys�g �s egy�ttm�k�d�s hajnala fel�.

SRI BHAGAVAN: "Let us have a deeper insight into truth. The violence and conflict we are witnessing is a dramatization of the unspeakable inner violence of humanity. We are not individuals, separate. What happens to us happens to all of humanity, all of life.
Physically we might live isolated in our secluded homes, screening our domestic violence from the eyes of the world but psychologically we are inseparable from the whole of mankind.
The poisonous fumes of our inner turbulence seep through the collective consciousness of humanity.
The violence within us, between parents and children, husbands and wives, brothers and sisters and at work is the very source of danger and destruction."

"Until this issue is addressed, violence would continue to unfold in the world's nations in one name or the other.
The real solution therefore is to turn our attention inward, can we recognize the violence within and give way to peace. Even if 10 million among us who belong to a nation of 1 billion will get into peace, violence will subside.
If 10 millions will move into a higher ...state of consciousness, a state of total inner non-violence, peace and well being would be possible. Though the causes of violence would continue to exist, they will not translate into acts of violence.
We are the triggers of violence or peace. We cannot return to business as usual without steering away from our own inner strife.
The destiny of every human being known and unknown is tied up with us. In the crucible of terror that surrounds us, let us recast ourselves into a new generation of human beings. Let us move from the dark night of division towards the dawn of co-operation and Oneness

---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

SRI BHAGAVAN A VALL�SR�L

SRI BHAGAVAN: �gy l�tjuk, hogy az elk�vetkez� id�kben nem lesz vall�s, hanem egy univerz�lis spiritualit�s.

Minden hindu felismeri a vall�s�nak igaz�t, ahogy a kereszt�ny, muszlim �s a buddhista is.

Az emberek felszabadulnak a dogm�k al�l �s att�l a v�gyt�l, hogy ezek uralkodjanak a saj�t egy�ni hitrendszer�k felett. 

Az emberek megteremtik a saj�t vall�sukat, a saj�t m�djukat, amivel kiv�lasztj�k a megl�v� rendszerekb�l az �let�kh�z sz�ks�ges elveket.

Ezzel az �j civiliz�ci�val egy�tt a tudatoss�g �j keretrendszere l�p fel. Ez az �j tudatoss�gi szint lehet�v� teszi, hogy magasabb n�z�pontb�l szeml�j�k a dolgokat. A tudatoss�gunk folyamatosan kiterjed.

SRI BHAGAVAN: "The coming age, as we see it, does not have religion but a universal spirituality.
Every Hindu would discover the truth of his religion, as would the Christian, Muslim and Buddhist. Man would be freed of dogma and a need for domination through the assertion of his own individual belief system.
People would create their own religions, their own code of conduct or pick one from the existing faiths and live accordingly.
Along with this new civilization would come a new frame of consciousness. This new frame of consciousness would mean an increased ability to see things from a higher perspective. Our consciousness would continue to expand."  

SRI BHAGAVAN AZ ELME TARTALMAIR�L

SRI BHAGAVAN: �tletek, hiedelmek, elk�pzel�sek, �rt�kek nem kellene, hogy haszn�ljanak t�ged a t�l�l�s�k �rdek�ben. Ez�rt nem besz�lek olyasmir�l, hogy a doh�nyz�s vagy az iv�s, a h�sev�s vagy a n�z�s abbahagy�sa, vagy ilyesmi. Nem szoktam pr�dik�lni.

Csak annyit teszek, hogy kinyitom a sz�vedet. Ha egyszer a sz�ved kiny�lt, term�szetes m�don fogod abbahagyni a doh�nyz�st, iv�st, h�sev�st �s n�z�st, vagy amit akarsz. Ez mind elm�lik, mert a sz�ved kivir�gzott, nem pedig az�rt, mert ez beker�lt az elk�pzel�seid k�z�.

Az elme arra j�, hogy haszn�ld, de ha az elme haszn�l t�ged, akkor lerombol.

Ez t�rt�nik azzal, aki nem megvil�gosodott. 

SRI BHAGAVAN: "Ideas,beliefs,concepts,values,they should not make use of you for their survival.That is why I do not talk in terms of giving up smoking,giving up drinking,eating meat,or womanizing,or what ever.I do not preach.
All that I do is,I open up your heart.Once your heart is opened,you very naturally stop smoking,drinking,eating meat,womanizing,or what ever you want.Its all gone because your heart has flowered,not because you put into your concept.
Mind is good if you can make use of it,but if it is going to make use of you,you are destroyed.
That is what is happening to the unenlightened."

 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

SRI BHAGAVAN a f�lt�kenys�gr�l

SRI BHAGAVAN:  Ez minden, ami ott t�rt�nik. A te dolgod vagy feladatod csak annyi, hogy l�gy tudatos arra, ami ott van.

Most azt k�pzeled, hogy ha �szreveszed a f�lt�kenys�get, akkor megszabadulsz t�le. Ez egy�ltal�n nem �gy van.

A tan�t�s csak annyi, hogy l�gy tudat�ban a f�lt�kenys�gnek, ennyi az eg�sz.

Az, hogy tudatos�tod, �r�met okoz. Az, hogy tudatos�tod, elvisz a szabads�ghoz, nem pedig hogy valami t�rt�nni fog a f�lt�kenys�ggel, egy�ltal�n nem.

A tartalom nem fontos. Ez lehet f�lt�kenys�g, lehet gy�l�let, s�v�rg�s, lehet b�rmi.

A k�rd�s csak annyi, hogy az adott pillanatban tudat�ban vagy e annak, hogy mi van ott.

Ekkor egy percre a f�lt�kenys�g felt�nik, azt�n el is t�nhet. Az els� pillanatban, mikor felt�nik, azonos�tod magad vele. Azt�n elm�lik. Tal�n egy id� ut�n visszat�r. Ekkor, ha k�pes vagy tudatos�tani a f�lt�kenys�get, ez a fel�bred�s pillanata. Ett�l az id�pontt�l fel�bredett vagy.

SRI BHAGAVAN: "It is all happening there.Your job or your function is just to be aware of what is going on.
Now you are imagining if you become aware of jealousy,you become free of jealousy.It is not at all that.
The teaching says if you are aware of jealousy,that is it,that's all..
To be aware of it is joy.To be aware of it is freedom.Not that something is going to happen to jealousy.Not at all.
The content is not important.It could be jealousy,it could be hatred,it could be lust,it could be anything.
"The Question Is Are You Aware At That Moment What Is Going On."
Now for a moment jealousy might arise.,it could cease.The first time it arose,may be you identified yourself with it.Then it went away.May be after sometime it will come back.This time if you are going to be aware of jealousy,'that is the moment of awakening.You Are Awakened At That Point In Time.'

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

SRI BHAGAVAN: Mindig azt pr�b�lom kommunik�lni, hogy nincs hov� menni. Azt felt�telezed, hogy ha gyakorlod a bels� �szintes�get, figyelemmel vagy valamire �s aktiv�lsz valamit vagy el�rsz valahov�.

Ez egy�ltal�n nincs �gy.

Nem �gy van, hogy vannak t�lt�seid �s azt�n megszabadulsz t�le. Nem.

Amit pr�b�lunk meg�rtetni, az, hogy a tartalom egy�ltal�n nem �rdekes. B�rmi lehet a tartalom. Lehet harag, gy�l�let, f�lt�kenys�g, f�lelem vagy s�v�rg�s, vagy amit akarsz. B�rmi lehet, teljesen mindegy, mert ezek nem a te elm�d tartalmai. A kollekt�v tudatoss�gban vannak.

Ez egy �ce�n, ahol a hull�mok kiemelkednek �s elcsitulnak. Minden pillanatban valami felj�n �s elm�lik. Egy�ltal�n nincs az ellen�rz�sed alatt.

Mindennel kapcsolatban vagy.

SRI BHAGAVAN: "All that I am trying to communicate to you is there is no where to go.You assumed you will practice inner integrity,that you will be aware of something and that you are going to acive something or they are going to get some where.
That's not it at all.
Not that you have charges,and be free of the charges.No.

What we are telling is the content is not important at all.The content could be anything.It could be anger,hatred,jealousy,fear,lust what ever you want.It could be anything,it does not matter at all,because they are not contents of your mind.They are contents of collective consciousness.
It is a vast ocean on which the waves are arising and ceasing.So every moment something arises,something ceases.It is not under your control at all.

You are all connected."

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

(itt nem volt eredeti, vki a ford�t�st tette fel)