Amikor �sszekapcsol�dsz a f�lelmeddel, az elmes�li a t�rt�net�t.

Amikor meghallgatod azt, a f�lelem elt�nik.

"When you get in touch with your fear, it tells you its story.

When you listen to that, fear vanishes."

 Sri Amma Bhagavan

Magyar�zat:

Ez a tan�t�st nagyon egy�rtelm�. Nem sok meg�rteni val� van benne. Mindazon�ltal, a k�vetkez� magyar�zat seg�thet abban, hogy jobban �rtsd.

Amikor Sri Amma Bhagavan azt mondja, hogy a f�lelem el fogja mes�lni a t�rt�net�t, akkor azt �gy �rti Amma Bhagavan, hogy amikor f�lelem van, akkor j�n egy gondolatsorozat.

Id�zz fel egy helyzetet, amikor nagyon f�lt�l!

Meg�ll�s n�lk�li komment�l�st fogsz tapasztalni. Kezdetben a j�v�dre vonatkoz� gondolatok j�nnek, hogy p�ld�ul mi fog majd t�rt�nni veled, stb. Agg�dsz. Bizonytalans�g van jelen �s azt�n a gondolatok elmozdulnak a m�ltba, majd rengeteg kapcsol�d�s t�rt�nik meg a m�lt �s j�v� k�z�tt. Ha tov�bb �ramolsz ezzel a folyamattal a n�lk�l, hogy elker�ln�d azt, ellen�lln�l neki: akkor egy olyan t�rt�nettel tal�lod szembe magad, ami nagyon m�lyen volt elrakt�roz�dva. Ha meghallgatod ezt a t�rt�netet, egy teljes megszabadul�s t�rt�nik: a f�lelem elt�nik.

Kezdd el mindezt alkalmazni!

Tegnapi tan�t�s, �s annak magyar�zata:

Az, aki ad: Isten, az, aki kap: Isten �s maga a kap�s tette is Isten.

"The one who is giving is God, the one who is receiving is God

and the act of receiving is also God."

Sri Amma Bhagavan

Ezt a tan�t�st k�l�nb�z� m�dokon lehet meg�rteni. N�zz�nk meg egy n�z�pontot!

Kor�bban megn�zt�k, hogy az �n nem m�s, mint az elk�l�n�lt l�tez�s �rzete. Az �n csak egy ill�zi�, ami az �rz�kszervi koordin�ci� �ltal teremt�dik meg. A val�s�gban nem l�tezik. Amikor az egy�n Fel�bredett� v�lik, az �n ill�zi�ja elt�nik, �s sz�m�ra csak a Tudatoss�g l�tezik. Egy m�lyebb szinten felismered, hogy te vagy a fa, te vagy az aut�, te vagy az asztal, te vagy minden. Csak az �n ill�zi�ja az, ami megoszt, �s azt �rezteti, hogy l�tezel.

A val�s�gban csak Isten l�tezik. Isten a fa, az aut�, az asztal. Isten a tapasztal�s. �gy, ha minden �s mindenki Isten, Isten az ad�, Isten az, aki kap �s maga a kap�s tette is Isten.

Enn�l t�bbet most nem lehet ebb�l meg�rteni. Ennek �ld�son kereszt�l kell megt�rt�nnie, b�r az elm�lked�s is seg�t. Ha rendszeresen kapsz Deeksh�t, az majd beletol t�ged a fel�bred�sbe.

A nagyszer� emberek Istent l�tt�k minden teremtm�nyben �s �k a Bhakti (Isteninek val� �n�tad�s) legmagasabb form�j�t tapasztalt�k. M�g egy nem fel�bredett sz�m�ra a Bhakti egy gyakorlat, a fel�bredett sz�m�ra a Bhakti egy 24 �r�s tapasztal�s.

Amint a bels� p�rbesz�d abbamarad, Fel�bredett vagy.

"Once the inner dialogue stops, you are Awakened."

 Sri Amma Bhagavan

Magyar�zat:

Figyeld meg az elm�det k�zelr�l! Egy folyamatos p�rbesz�d zajlik benne a nap 24 �r�j�ban, a h�t minden napj�n. Van �szinte �n, �s van nem �szinte �n.

P�ld�ul, egy l�togat� �rkezik az otthonodba, pont akkor, amikor te �pp indulni k�sz�lsz a moziba, amit egy�bk�nt m�r egy hete tervezel. Azt a szem�lyt nem szereted. �s dilemm�ban vagy.

Lehetsz �szinte. Megmondhatod neki, hogy nem kedveled �t, �s megk�rheted, hogy menjen el. Az elm�d egy m�sik r�sze nem �szinte. Azt mondod: „�, Uram, f�radjon be! Annyira �r�l�nk a l�togat�s�nak! Annyira boldogok vagyunk!” De val�j�ban nem �r�lsz.

Sri Amma Bhagavan azt mondja, hogy az nem fontos, hogy �szinte vagy, vagy sem. Sri Amma Bhagavant az �rdekli, hogy szenvedsz-e. Hogy figyeled-e azt a p�rbesz�det, ami term�szetes m�don t�rt�nik az �szinte �n �s a nem �szinte �n k�z�tt.

Arra van sz�ks�g, hogy ne pr�b�ld meg�ll�tani a p�rbesz�det, hiszen te nem �ll�thatod azt meg, mert az annyira er�s, �s a pr�b�lkoz�sod a p�rbesz�d meg�ll�t�s�ra a p�rbesz�d r�sz�v� v�lik. A p�rbesz�dnek saj�t mag�t�l kell abbamaradnia.

Legt�bbsz�r nem vagy tudat�ban ennek a p�rbesz�dnek. Amikor tudat�ra �bredsz ennek, akkor a p�rbesz�d automatikusan abbamarad, persze term�szetesen Isteni �ld�ssal, Deeksha form�j�ban. A gondolatok lehet, hogy j�nnek �s mennek, de a p�rbesz�d abbamarad, amikor �berr� v�lsz �s ilyenkor az �ld�s �ramlik. A p�rbesz�d abbamarad�sa a fel�bred�s. Kezdd el megfigyelni a p�rbesz�det! Ott van a nap 24 �r�j�ban, a h�t minden napj�n. Most is ott van.

A sz�l�s�g m�v�szet. (Sz�l�nek lenni: m�v�szet – ford. KG)

"Parenting is an art."- Sri Amma Bhagavan

�letet adni egy gyermeknek: ez egy dolog.  De fel is nevelni �t, az m�r egy teljesen m�s valami. A sz�l�s�g egy teljes munkaid�s �ll�s a sz�l� sz�m�ra. Nagyon fontos, hogy tudjuk a sz�l�s�g �rt�k�t �s fontoss�g�t.

Egy gyermek felnevel�s�nek t�bb szakasza van. Nagyj�b�l az al�bbi kateg�ri�k k�l�nb�ztethet�ek meg: 0-6 �ves korig, 6-13 �ves korig �s 13 �ves kor felett.

Az els� szakaszban �gy kell b�nni egy gyermekkel, mint egy Kir�llyal, vagy Kir�lyn�vel, aki meghozza a maga saj�t d�nt�seit, a t�bbieknek pedig k�vetni�k kell azokat.

A m�sodik szakaszban �gy kell kezelni a gyermeket, mint egy herceget, vagy hercegn�t, ahol a sz�l�nek meg kell tan�tania a gyermek sz�m�ra n�h�ny „csin�ld” �s „ne csin�ld” dolgot.

A harmadik szakaszban �gy kell b�nni a gyermekkel, mint egy bar�ttal, ahol nem lehet semmilyen korl�t a kapcsolatban, �s ahol teljes szabads�g van.

Ezen k�v�l tudni kell, hogy nagyon sok olyan d�nt�st hoz meg az egy�n gyermekkorban, t�bbnyire az els� szakaszban, amelyek term�szet�kn�l fogva alapvet�ek �s ezek alkotj�k az egy�n �let�nek az alapj�t. Ezek a d�nt�sek ir�ny�tj�k az �let�nket. A sz�l�k gondolatai, szavai �s cselekedetei vannak a legnagyobb hat�ssal a gyermek d�nt�seire, mely d�nt�sek alkotj�k az egy�n �let�nek lenyomat�t, alapj�t. Ily m�don a sz�l�s�g d�nti el a gyermekek �let�t. Legt�bbsz�r a sz�l�k a sz�l�s�get v�letlenszer�en csin�lj�k �s ily m�don a gyermek �lete lerombol�dik. Nagyon sok p�ld�t l�tunk erre az egyetemen, amikor olyan emberek j�nnek ide, ahol a gyermekkori d�nt�seik hat�ssal vannak a kapcsolataikra, ami pedig hat az �zlet�kre, eg�szs�g�kre, h�zass�gukra, stb. Minden probl�ma gy�kere a gyermekkori beprogramoz�sb�l, a gyermekkori d�nt�sekb�l ered. A sz�l�s�g nagyon fontos �s ez egy m�v�szet.

Az elme, a l�gz�s �s a Kundalini �sszekapcsolts�gban vannak egym�ssal: ha hatsz az egyikre, az automatikusan hat�ssal van a m�sik kett�re is.”

- Sri Amma Bhagavan

Ez az egyik legfontosabb tan�t�s, amit „A Misztikus H�romsz�gnek” is szoktak nevezni.

P�ld�ul, ha d�h�s vagy, a l�gz�s felgyorsul. Ha f�lsz, a test megfesz�l �s megv�ltozik a l�gz�s ritmusa. Plusz, az �letenergia (Kundalini) is emelkedik, vagy cs�kken att�l f�gg�en, hogy mit �rzel �s hogyan l�legzel, �s ett�l magasan, vagy alacsonyan �rzed magad.

Hasonl�k�ppen, ha tudat�ba ker�lsz a l�gz�sednek, amikor d�h�s, stb. vagy, akkor a l�gz�sed automatikusan norm�liss� v�lik, te lenyugodsz �s az energi�k is rendben vannak.  Jobban �rzed magad, vagy energikusabbnak. Ugyanez a helyzet a Kundalinivel is. Amikor Deeksh�t kapsz, az Isteni alapvet�en a Kundalini mozg�s�ra hat. Att�l f�gg�en, hogy a Kundalini felfel�, vagy lefel� mozdul-e, a szerint szab�lyoz�dik be az elme �s a l�gz�s. Ez �ltal sok eg�szs�g�gyi, kapcsolati �s egy�b probl�ma megold�dik, �s sikeress� v�lsz.

Persze, sokkal t�bb mindenr�l van itt sz�, sokkal t�bb minden t�rt�nik, de „A Misztikus H�romsz�g” meg�rt�se minden bizonnyal seg�teni fog neked bizonyos  �lethelyzeteket kezelni, �s sok felesleges szenved�st jelent�sen lecs�kkenteni.

L�gy h�l�s a tan�t�sok�rt, amiket Sri Amma Bhagavan ad! �s azt se feledd, hogy a tud�s: pocs�kol�s, �s n�ha teher �s akad�ly a spiritu�lis fejl�d�sben. A tud�snak tapasztal�ss� kell v�lnia. Ahhoz, hogy a tud�s tapasztal�ss� v�ljon, elm�lkedned kell az adott tan�t�son, tudat�ba kell ker�ln�d �s alkalmaznod kell a val� �letben �s fel kell fedezned ezeknek a tan�t�soknak az Igazs�g�t. Hogy a tan�t�sok Igazs�godd� v�ljanak, vegy�l r�szt az Egys�g Egyetem Egys�g Folyamat�n, �s �gy elm�ly�l a tan�t�sokra vonatkoz� meg�rt�sed �s tapasztal�sod. K�l�nben, lemaradsz a legjobb energi�kr�l �s elvesztesz egy �jabb napot az �let gy�ny�r� megtapasztal�s�b�l.

Ha probl�m�t okoz, hogy eljuss az Egyetemre, ne �lj ezzel! Mondj el egy er�teljes, szenved�lyes im�t Sri Amma Bhagavanhoz, �s el fogsz jutni az Egyetemre. Minden akad�ly automatikusan el fog h�rulni. Itt leszel, �n (a szerzetes, aki a napi tan�t�s magyar�zat�t adja) pedig egy�ltal�n nem leszek meglepve. Sri Amma Bhagavan �ld�sa n�lk�l nem juthatsz el ide. �gy, az ima eld�nti az �letedet.

Maradj azzal, „ami van”!

"Stay with the 'what is.’ "

Sri Amma Bhagavan

Magyar�zat

Sri Amma Bhagavan Egys�g Tan�t�sai rendk�v�l m�lys�gesek, hatalmas b�lcsess�g �s felismer�sek rejlenek benn�k. A tan�t�sok kiz�r�lag az Egys�g Egyetem �ltal megtartott Egys�g Folyamatokon ker�lnek b�vebb, m�lys�gesebb kifejt�sre. A tan�t�sokra itt adott magyar�zatok le vannak egyszer�s�tve annyira, hogy m�g azok is meg�rthess�k, akik el�sz�r tal�lkoznak az adott tan�t�ssal, annak magyar�zat�val.

Az elme term�szete, hogy elmozdul att�l, ami van. Elmozdul a m�ltba vagy j�v�be, �s v�g�l �t�lkezik, korrig�l, pr�b�lkozik megv�ltoztatni, stb.

Sri Amma Bhagavan arra k�rnek benn�nket, hogy maradjunk azzal, ami van.

Te, amikor p�ld�ul d�h�s, f�lt�keny, megb�ntott, stb. vagy: akkor �ltal�ban megpr�b�lsz nem d�h�s, stb. lenni. Meg akarsz szabadulni a d�ht�l, f�lt�kenys�gt�l, megb�ntotts�gt�l… Vagyis, el akarsz mozdulni att�l, ami van. Maga ez az elfut�s att�l, ami van: okozza neked a diszkomfort (k�nyelmetlens�g) �rzetet.

Azonban az igazi szenved�s akkor t�rt�nik, amikor egy�tt maradsz azzal, ami van, �s megtapasztalod a f�jdalmat teljesen. Ha ezt teszed, k�l�n�s m�don a szenved�s elt�nik, �s �talakul �ld�ss�, �r�mm�. Csin�ld meg, �s megl�tod!

Sri Amma Bhagavan azt mondja, hogy „Az Igazs�g, mindaddig, am�g az nem a te Igazs�god, tov�bbra is nem-igazs�g marad.”

A szenved�st nem m�sok okozz�k neked, hanem te magad.”

 Sri Amma Bhagavan

Magyar�zat

A szenved�s k�l�nb�zik a f�jdalomt�l. A f�jdalom fizikai �s val�s. P�ld�ul, amikor elesel �s meghorzsolod a kezed, az f�j. Ez nem szenved�s.

A szenved�s egy bel�l zajl� dolog, az elm�ben van. Sri Amma Bhagavan azt mondja, hogy a szenved�s: �lmodoz�s �s hallucin�ci�. Nem val�s. A gondolkod�sodban van, az elm�ben, legt�bbsz�r a n�z�pontjaidban. Sri Amma Bhagavan azt mondja, hogy „a szenved�s sohasem a t�nyben van, hanem a t�nyr�l alkotott n�z�pontodban”. A szenved�sed abb�l ered, amiben hiszel.

P�ld�ul, ha van valaki hozz�d k�zel �ll�, akinek te seg�tett�l, viszont � ut�na becsap t�ged, akkor te nagyon megb�nt�dsz, �s szenvedsz.  Ez alapvet�en az�rt van, mert az elv�r�saitok nem egyeztek. Te �gy �rzed, hogy a szenved�sed oka az a szem�ly, aki t�ged becsapott. Neeem! A szenved�sed val�di oka a te saj�t elv�r�sod, hogy a m�sik szem�ly legyen loj�lis hozz�d, ami a te koncepci�d vagy alapelved. Ez azt jelenti, hogy a saj�t koncepci�id ir�ny�tanak t�ged, �s nem te ir�ny�tod azokat.

A megold�s abban rejlik, hogy tudat�ba ker�lsz ennek az igazs�gnak, �s k�rd meg az Isteni �ld�st, hogy szabad�tson meg t�ged az elm�t�l, ami nem m�s, mint a Fel�bred�s.

Az ima megv�ltoztathat b�rmit �s mindent.

"Prayer can change anything and everything."

Sri Amma Bhagavan

Magyar�zat:

Legt�bben gyakran hallhattuk, hogy „az ima hegyeket k�pes megmozgatni”. Ez az ima ereje. Viszont sokan panaszkodnak is, hogy „r�g�ta im�dkozom nagyon er�sen, �s a kis probl�m�k meg is old�dnak, de a nagyok nem. Mi�rt?”

Ha alaposan megfigyeled, megl�thatod, hogy sokszor, amikor im�dkozunk, val�j�ban nem hisz�nk abban, ami�rt im�dkozunk. P�ld�ul im�dkozol az�rt, hogy a l�nyodat feles�g�l vegye valaki, ugyanakkor azt hiszed, hogy senki nem fogja �t elvenni a b�re sz�ne miatt, stb. Az ilyen hiedelmek leh�zz�k, cs�kkentik az im�d erej�t.

M�sr�szt viszont, ha m�r az ima beteljes�l�se el�tt l�tod, hogy az m�r be is teljes�lt, akkor az im�dnak ereje van, �s nagyon gyorsan beteljes�l. Az �sszes olyan nagyszer� ember, akiknek volt valamilyen nagy v�zi�ja: m�r a v�zi� el�r�se el�tt l�tt�k azt, hogy el�rt�k azt, �s �gy sz�mukra lehetetlen lett volna azt elk�pzelni, hogy nem �rik el a v�zi�jukat.

Csup�n l�tni vagy vizualiz�lni nem elegend�.  Ahhoz, hogy megkapd az �ld�st �s a sikert, a sz�nd�k �s az er�fesz�t�s is sz�ks�ges. Sokkal jobban meg kell �rten�nk azt, hogy hogyan kell im�dkoznunk ahhoz, hogy sikert �rj�nk el az im�inkban. Nem csup�n azt kell meg�rten�nk, hogy hogyan kell im�dkozni, hanem meg kell �rten�nk azt is, hogy er�vel kell megt�lteni az im�t, �s kapcsol�dni az Istenihez. Ehhez viszont egy folyamat sz�ks�ges.

�gy ahhoz, hogy b�rmit �s mindent el�rj�nk, er�teljes im�kra van sz�ks�g, �s az �ld�ssal minden lehets�ges.

Amikor nagyon �n-k�zpont� vagy, szenvedsz az intelligencia buk�sa k�vetkezt�ben.

Sri Amma Bhagavan

Magyar�zat:

Az Isteni az eg�sz vil�got adta az embernek, hogy ott �ljen. �m az ember azt mondta, hogy „�n egy h�zban akarok �lni”. Az �n korl�tolt.

Min�l jobban �n-k�zpont�v� v�lik az egy�n �s min�l ink�bb a saj�t szem�lyes haszonszerz�s�vel van elfoglalva, �gy vesz�ti el a nagyobb k�pet, nem fejl�dik, nem j�rul hozz�. A fejl�d�s �s hozz�j�rul�s elmulaszt�s�n t�l, sok esetben bajba keveredik, ugyanezen ok miatt. Ez az �n-k�zpont�s�g, az intelligencia buk�sa r�v�n, rossz d�nt�sek meghozatal�hoz is vezet. K�rlek, keress p�ld�kat erre a saj�t �letedben, �s elm�lkedj ezen!

"A f�lelem sohasem a helyzetben van. A f�lelem bel�l van, ami folyamatosan a felsz�nre bukkan k�l�nf�le �lruh�kban."

 Sri Amma Bhagavan.

 Magyar�zat:

Tiszt�n kell l�tnunk azt, hogy k�t vil�g van. Van a belvil�g �s van a k�lvil�g. Amit k�v�l l�tunk, mint p�ld�ul a h�zak, a f�k, az �gbolt, az aut�k, stb.: ezek a k�lvil�g r�szeit k�pezik. Az �rz�sek �s �rzelmek, mint p�ld�ul a f�lelem, szeretet, egy�tt�rz�s, stb. a belvil�ghoz tartoznak. �ppen ez�rt, a f�lelemnek semmi k�ze a k�lvil�gi helyzethez. A k�lvil�gi helyzet mind�ssze el�id�zi, aktiv�lja azt a f�lelmet, ami bel�l van. Ezt k�vet�en a bent l�v� f�lelem, sz�mtalan �lruh�ban mutatja meg alakj�t.

Egy p�ld�n kereszt�l jobban meg�rthetj�k mindezt.

Mondjuk, van valaki, aki tudat alatt f�l a kudarct�l. Ez a f�lelem m�g gyermekkor�ban kezd�d�tt, amikor ezt az illet�t az �desapja nagyon leszidta, �s azt mondta neki, hogy � soha sem sikeres semmiben. Ez a f�lelem k�ts�g k�v�l bel�l van.

Ez a f�lelem k�l�nf�le form�kban, k�l�nb�z� id�k�z�nk�nt �jra �s �jra felsz�nre t�r: f�lelemk�nt az �zleti �letben val� kudarct�l, f�lelemk�nt a nem megfelel� d�nt�sek meghozatal�t�l, nem a megfelel� emberekkel val� tal�lkoz�st�l, f�lelemk�nt az introvert�ltt� (z�rk�zott�, befel� fordul�v�) v�l�st�l, a bizonytalans�gt�l val� f�lelemk�nt stb.

Sz�nj id�t e tan�t�son val� elm�lked�sre!

Istent soha sem �rtheted meg (/ foghatod fel), hiszen Isten az eg�sz.

"God can never ever be perceived because God is the whole."

Sri Amma Bhagavan.

Magyar�zat:

Mondjuk, van egy t�rgy. P�ld�ul egy aut�. Ha fogsz egy f�nyk�pez�g�pet, �s k�l�nf�le sz�gekb�l f�nyk�pet k�sz�tesz r�la, p�ld�ul el�lr�l, h�tulr�l, az oldalak ir�ny�b�l, fentr�l, stb., akkor l�tni fogod, hogy minden f�nyk�p m�s, mint a t�bbi.  �s, egyik f�nyk�p sem fogja visszaadni a teljes aut� k�p�t. Minden egyes f�nyk�p csak ez bizonyos sz�g�t adja vissza az aut�nak.

Hasonl� m�don az Istenivel kapcsolatos minden �rz�kel�s �s n�z�pont az eg�sznek csup�n r�sze. A r�sz pedig sohasem �rtheti meg az eg�szet annak teljess�g�ben. Az egy�ni tudatoss�g r�sze a kollekt�v tudatoss�gnak, ami Isten. A kollekt�v tudatoss�g �sszess�ge �s transzcendenci�ja az �sszes egy�ni tudatoss�gnak.

Tov�bb�, Isten nem m�s, mint Bhakta Paradheena, ami azt jelenti, hogy Isten a k�vet� n�z�pontj�t�l f�gg, �s a k�l�nb�z� k�vet�knek k�l�nb�z� m�don v�laszol.

Mi csup�n egy csepp vagyunk az �ce�nban. Hogyan is tudn� a csepp felfogni, meg�rteni az �ce�nt?

Min�l t�bbet elm�lkedsz ezen a tan�t�son, ann�l t�bbet �s t�bbet fedezel majd fel az Istenib�l, �s fejl�dni, n�vekedni fog a vele val� kapcsolatod.

"Amikor �szinte vagy �nmagadhoz, akkor nagyszer� l�nny�,

 nyugodtt� �s sikeress� v�lsz ebben a vil�gban."

"When you are authentic to yourself, you become great being,

comfortable and successful in this world."

Sri Amma Bhagavan

Magyar�zat:

Amikor kett� van, akkor konfliktus van. Ha konfliktus van, akkor energia elfoly�s, energiavesztes�g van, �s a v�geredm�ny: szenved�s. �gy amikor hipokr�zis van, akkor kett� van, �s szenved�s a v�geredm�ny. Mi a hipokr�zis? Hipokr�zis az, amikor valamit gondolsz bel�l, de k�v�l valami m�st csin�lsz.

M�sr�szt viszont, amikor nem csapod be �nmagad �s nem adsz magyar�zatokat �nmagadnak, �s el�g b�tor vagy ahhoz, hogy szemben�zz a val�s�ggal, legyen b�rmilyen piszkos �s neh�z is az igazs�g, �s elfogadod mindezt �gy, ahogyan az van: akkor hiteles vagy �nmagad sz�m�ra �s igaz�n �szinte. Az ilyen embernek nincs konfliktus az elm�j�ben. Sz�m�ra nem kett� van, hanem egy. Ez�rt nem szenved �s nagyon nyugodtnak, k�nyelmesen �s sikeresnek �rzi �nmag�t ebben a vil�gban.

Ez�rt l�sd a val�s�got �gy, ahogyan az van, �s l�sd meg, hogy mik�nt fakad konfliktus az el nem fogad�sb�l! �s most, k�rlek: d�sz�tsd fel ezt a tan�t�st az �letedb�l vett p�ld�kkal! Elm�lkedj ezen, �s l�sd meg, hogy hogyan igaz ez a te saj�t �letedben! Ez egy nagyon er�teljes Sadhana (gyakorlat).

Mindannyian �ssze vagyunk kapcsolva.

"We are all connected."

- Sri Amma Bhagavan

Magyar�zat:

K�z�l�nk mindenki �ssze van kapcsolva mindenki m�ssal. Egy egyszer� p�lda: amikor valaki �s�t, az fellobbant egy t�zet. M�sok is �s�tani kezdenek. Ugyanez igaz a k�h�g�sre, stb. Tal�n veled is sokszor megt�rt�nt m�r az, hogy mondani szerett�l volna valakinek valamit, �s amikor �pp mondani k�sz�lt�l, a m�sik kimondta ugyanazt a dolgot. �ssze vagyunk kapcsolva a gondolatokon kereszt�l. L�thatjuk azt is, hogy sok v�letlenszer� egybees�s t�rt�nik.   Gyakran hallhatunk p�ld�ul olyat, hogy anyuk�k azt mondj�k, hogy van egy er�s �rz�sem, hogy a fiam beteg a di�ksz�ll�n. Felh�vj�k a fi�t, �s kider�l, hogy a meg�rz�s igaz volt. Sz�mtalan ilyen tapasztalat van, melyek meglehet�sen gyakoriak.

Minden tudatoss�g. A tudatoss�g jelenik meg anyagk�nt, �s k�l�nf�le form�kat �lt. Ugyan�gy, mint ahogyan az agyagot is k�l�nf�le form�kba lehet �nteni: p�ld�ul ban�n, narancs, asztal, sz�k, stb. for