Vikram Dasza Guru Purnima alkalm�b�l

 Guru szeretete elk�pzelhetetlen. Fel�lm�lhatatlan, �s felfoghatatlan. Megreszketteti a l�tez�sed legbels� l�nyeg�t, �s ha el�g b�tor vagy ahhoz, hogy megadd magad ennek az Isteni Szeretetnek, felt�ri az eg�dat �s felemel az istenis�g legv�gs� tapasztal�s�hoz, fel�breszt az Istennel val� egys�gre.

Mint a hatalmas feny�fa magja, amelynek el�sz�r el kell hagyni a v�d�burk�t az�rt, hogy bel�l a nagy feny� fel�ledjen, ugyan�gy nek�nk is el�sz�r fel kell adnunk az eg�nkat az�rt, hogy a Legfels�bb Istens�g fel�bredhessen benn�nk. Ha egyszer ez a spiritu�lis fa megn�tt �s meg�rett, isteni al�zattal telt mened�kk� v�lunk a t�bbi ember sz�m�ra, mely megv�d a l�tforgatag perzsel� napj�t�l… Isten hatalmas eszk�z�v�, az � isteni erej�vel, ragyog� b�lcsess�g�vel �s k�ny�r�let�vel felv�rtezve…egy Fel�bredett.  Ekkor eggy� v�lunk a Guruval, Istennel, a L�tez�ssel, eggy�v�lunk Mindennel, Ami Van.

Ha egy �l� Guru megjelenik egy spiritu�lis keres� �let�ben, az szents�ges isteni jele annak, hogy az �jj�sz�let�seinek k�re hamarosan a v�g�hez �r. 

De fontos tudatos�tani, hogy a Guru nem egy szent, �s egy szent pedig lehet Guru, vagy nem.

A Guru Isten kozmikus ereje, melynek feladata az eg�, az �n-s�g megsemmis�t�se, mely az �sszes l�nyben az Istent�l val� elv�lasztotts�g hamis �rzet�t kelti. A Guru nem az�rt van, hogy felf�jja az eg�d lufij�t, hanem hogy kipukkassza. Ha szentnek pr�b�lod tekinteni a Gurut, akkor szenved�st fog okozni, mikor megszabad�t az eg�dt�l. Ne �rzelmi k�nyelmet, hanem �rzelmi szabads�got v�rj a Gurut�l. Az�rt keress Gurut, mert szeretn�l teljesen megszabadulni minden hamiss�gt�l, ami most vagy. Az �nmag�hoz ragaszkod�, azt �polgat� eg�nak megsemmis�t�sre �s nem p�tyolgat�sra van sz�ks�ge. A Guru nemcsak itt az anyagvil�gban szabad�t meg minket az �jj�sz�let�sek k�rforg�s�t�l, hanem az �sid�k �ta megjelen� hamis �n-s�gben val� l�tez�st�l is. Ez a M�ksa, �s a Guru Isten legfels�bb hordoz� eszk�ze, amely a megszabad�t� er�t hozza el. A Guru semmi m�s, mint a mi Legfels�bb �n�nk. Emberi testben megjelen� Isteni L�ny, melynek term�szete, hogy minden l�nyt vissza�ramoltasson az Istennel val� egys�gbe. T�nyleg nincs a vil�gon nagyobb szeretet �s nagyobb bar�ts�g, mint amit a mi dr�ga Gurunk hordoz.

A Guru Purnima szents�ges napj�n, melyen �sid�k �ta v�gz�nk a Gurunk sz�m�ra szertart�sokat, hat�rtalan h�l�mat aj�nlom dr�ga Guruimnak a mostani �s az el�z� �letekben egyar�nt kapott dolgok�rt. Az � �ld�suk, szeretet�k �s b�lcsess�g�k n�lk�l m�g mindig csak egy magocska lenn�k, aki �gy tesz, mintha fa lenne.

Jai Gurudev! Om Sri Gurubhyo Namaha!

"The love of the Guru is unimaginable. Unsurpassed. Incomprehensible. It shakes the very core of our being and if we're brave enough to surrender to that Divine Love, it cracks open our ego and gives rise to the ultimate experience of divinity, of enlightenment in oneness with God. Like a Redwood seed that must first surrender it's protective shell in order to awaken the mighty Redwood tree within, in the same way we must first surrender our ego, in order to awaken the Supreme Divinity within us. Once this spiritual tree has grown and matured, we arise as a divine humble shelter for other beings to take refuge from the scorching sun of samsara... a mighty instrument of God, of His divine power, stainless wisdom, and divine compassion... an Enlightened One. It is then that we've become one with the Guru, one with God, one with Existence, and one with All that is.

The manifestation of a living Guru in a spiritual seeker's life, is an auspicious divine indication that their cycle of rebirth is coming soon to an end.

But it is important to remember that a Guru is not a saint, and a saint may or may not be a Guru. Guru is the cosmic power of God whose function is to annihilate the ego, the I'ness, and the false sense of separation from God and all beings. The Guru is not here to inflate our balloon of ego, but to pop it instead. If you try to make your Guru a saint, you will most certainly suffer when the Guru comes after your ego. So don't seek a Guru for emotional comfort, seek a guru for emotional liberation. Seek a Guru because you want complete liberation from all the falsities you are today. The eradication of self-grasping ignorance and the self-cherishing mind requires scrubbing, not a band aid. Thus the Guru is here to liberate us not just from this material plane, from the never-ending cycle of rebirth, but to liberate us from our mistaken appearance arising from I'ness since time immemorial. This is Moksha, and the Guru is the supreme vehicle through which the liberating power of God sets us free. The Guru is none other than our Supreme Self. It is Divine Existence appearing to our mind in a human body, whose nature is to absorb all beings back into oneness with God. There is truly no greater love and no greater friend in the whole universe than our kind Guru.

On this most auspicious day of Guru Purnima, the holy celebration of love for our Guru and the Gurus of all traditions since time immemorial, I offer my eternal gratitude to my precious Gurus of this and previous lifetimes. Without their blessings, their wisdom and love, I would still be a seed, pretending to be a tree. Jai Gurudev! Om Sri Gurubhyo Namaha🙏

--xxx--

Namaszt�, kedves Egys�g Csal�d…

Itt tal�lhattok egy 21 napos Sz�dhan�t (spiritu�lis gyakorlatot) a Fel�bred�s fel� tart� utaz�sotok er�s�t�se c�lj�b�l:

·        7 perc l�gz�sfigyel�s – m�ly l�gz�s l�tusz�l�sben, Pr�nakrija 1es k�ztart�s (h�velyk �s mutat�ujj �ssze�r, teny�r felfel�)

·        Csakra Dhj�na gyakorlat – minden nap 1 csakr�ra (youtube-on tal�lhat�, aki nem ismern�)

·        Elzengj�k 3x: OM SRI PARAMDZSJ�TIE NAMAHA

·        Elzengj�k 21x: OM SRI PARAMDZSJ�TI MUKTISVAR�JA NAMAHA (a Fel�bred�s Forr�sa, �dv�z�llek)

·        Elzengj�k 21x: OM SRI PARAMDZSJ�TI �TMA SUDDHI K�RAJA NAMAHA (az �n/tudatoss�g megtiszt�t�ja, �dv�z�llek)

·        Elzengj�k 21x: OM SRI PARAMDZSJ�TI �TMA GJ�NA K�RAJA NAMAHA (az �nismeret megval�s�t�ja, �dv�z�llek)

·        Elzengj�k 21x: OM SRI PARAMDZSJ�TI BHAKTA PAR�D�N�JA NAMAHA (az, Aki elk�telezett a k�vet�je fel�)

·        Elzengj�k 21x: OM SRI PARAMDZSJ�TI DIVJA ANUBH�TI PRAD�T�JA NAMAHA (az, Aki Isteni/misztikus tapasztalatokat adom�nyoz)

Mindig szents�gesen indul a nap..

Kezd�s a szeptember m�sodikai Vinajaka Csaturti nap ut�ni napon.

K�rd Gan�sa �ld�s�t

Kezdd el szeptember 3-�n

Sri Kalki �ld�sa legyen mindenkin!

--xx—

Anyuk�nk Isten…

Egy anya m�h�ben k�t gyerek volt. Az egyik megk�rdezte a m�sikat: - Te hiszel a sz�let�s ut�ni �letben? A m�sik v�laszolt: Persze. Kell legyen valami a sz�let�s ut�n. Tal�n az�rt vagyunk itt, hogy felk�sz�lj�nk arra, amiv� k�s�bb v�lunk.

K�ptelens�g – mondta az els�. – Nincs �let a sz�let�s ut�n. Mif�le �let lehetne az?!

A m�sodik v�laszolt: - Nem tudom, de t�bb f�ny lesz ott, mint itt. Tal�n j�runk a l�bunkon �s esz�nk a sz�nkkal. Tal�n m�g olyan �rz�kszerveink is lesznek, melyeket most nem �rt�nk.

Az els� azt felelte: - Ez abszurdum. Lehetetlen j�rni. �s a sz�nkkal enni?! Nevets�ges! A k�ld�kzsin�r t�pl�l minket t�panyaggal �s mindennel, amire sz�ks�g�nk van. De a k�ld�kzsin�r r�vid. A sz�let�s ut�ni �let ki van z�rva logikailag.

Erre azt mondta a m�sodik: h�t �n �gy gondolom, van ott valami, ami tal�n m�s, mint ami itt van. Tal�n nem is kell majd ez a fizikai zsin�r.

Az els� szerint: - Ez k�ptelens�g. K�l�nben is, ha ott van ott �let, akkor eddig m�rt nem j�tt vissza onnan senki? A sz�let�s az �let v�ge, nincs ott semmi, csak s�t�ts�g, csend �s feled�s. A semmibe megy�nk.

H�t nem tudom – mondta a m�sodik – de tal�n tal�lkozunk Any�val �s � fog t�r�dni vel�nk.

Erre az els�: - Anya? Te hiszel az Any�ban? Ez nevets�ges. Ha l�tezik is, akkor most �ppen hol van?

A m�sodik: � k�r�l�tt�nk van. K�r�lvesz minket. Az �v� vagyunk, �benne �l�nk. N�lk�le ez a vil�g nem l�tezne �s nem is l�tezhetne.

Az els� �gy sz�lt: - Mivel nem l�tom �t, az egyetlen logikus magyar�zat, hogy nem is l�tezik.

Erre a m�sodik: - N�ha, amikor csendben vagy �s figyelsz, felfoghatod az � jelenl�t�t, szeretetteljes hangokat hallhatsz, mely fentr�l sz�l�t.

Tal�n ISTEN fogalm�ra ez volt a legjobb magyar�zat.

--xx—

Napi Isteni tan�t�s, elm�lked�s c�lj�b�l

Nincs itt szem�ly. Minden eml�k �jrahasznos�tott.

Ha valaki meghal, az �sszes, a tapasztalataib�l sz�rmaz� eml�ke elment�sre ker�l az Akasa Kr�nik�ban, amely egyfajta sz�m�t�g�p merevlemezhez hasonl�t, amely minden egyes l�ny eml�keit elt�rolja, aki valaha �lt a Vil�gegyetemben. Mikor egy l�tez� megsz�letik erre a bolyg�ra, kap egy csokor tapasztalatot (melyet V�szan�knak h�vunk), hogy k�pes legyen kezelni a helyzeteket, amelyek az �let�ben t�rt�nnek. A val�s�gban nincs szem�ly, de van egy test/elme eml�kekkel … melyeket kaptunk, hozz�adtuk �s megosztottuk a t�bbiekkel a hal�l ut�n. Az eml�kek folyamatos vissza�ramoltat�sa t�rt�nik. Ez�rt nincs ott fent egyfajta „l�lekgy�r”. Tapasztalatok vannak, �jra �s �jra megosztva egym�s k�zt – emberek milli�rdjai k�z�tt. B�r a n�pess�g n�vekszik, a tapasztalataik szinte egyeznek �s ugyanoda – az Akasa Kr�nik�ba – vannak elt�rolva.

--xx--

Az �nk�ntes �ldozat dala…

Krisna minden nap megl�togatta a kertet �s az �sszes n�v�nynek azt mondta: „szeretlek”.

A n�v�nyek nagyon boldogok voltak �s �gy v�laszoltak: „mi is szeret�nk T�ged, Krisna!”

Egy nap Krisna nagyon aggodalmasan sietett be a kertbe.

Odament a bambuszhoz. A bambusz megk�rdezte: „Mi baj, Krisna?”

Krisna azt mondta: „K�rnem kell t�led valami nagyon neh�z dolgot.

Azt v�laszolta a bambusz: „Mondd el �s �n megadom neked, ha tudom.”

�gyhogy Krisna azt mondta neki: ”az �letedet akarom. Ki akarlak v�gni.”

A bambusz egy kicsit gondolkodott, majd �gy felelt: ”Nincs m�s v�laszt�sod, nem lehet m�shogy?”

Krisna azt felelte: „Nem, nem lehet.”

Akkor az azt monda: „Rendben, feladom magam.”

�gyhogy Krisna kiv�gta a bambuszt �s lyukakat faragott r�. Minden lyukn�l a bambusz zokogott a f�jdalomt�l.

Krisna egy gy�ny�r� fuvol�t k�sz�tett bel�le, ami folyamatosan vele volt.

A nap huszonn�gy �r�j�ban egy�tt volt Krisn�val. M�g a G�pik is f�lt�kenyek voltak a fuvol�ra.

Azt mondt�k: „N�zd, Krisna a mi Urunk, de mi csak bizonyos id�t t�lthet�nk Vele. Te viszont folyton Vele vagy, egy�tt kel, egy�tt fekszik veled, m�g veled is alszik.

A G�pik megk�rdezt�k a bambuszt: „Mondd el a titkodat, mi a titka, hogy ennyire dr�ga vagy az �r sz�m�ra?”

A bambusz azt v�laszolta: „Az a titka, hogy feladtam �nmagam, � pedig azt tette, amit j� volt sz�momra, b�r a folyamat alatt egy csom� f�jdalomban volt r�szem.

Az �r azt tette velem, amit csak akart, amikor �s ahogy csak akarta, �gy az � eszk�z�v� v�ltam.”

Teh�t ez a teljes megad�s: amikor Isten azt teszi veled, amit akar, akkor �s �gy, ahogyan � akarja. B�zz Benne teljes sz�vedb�l, higgy Benne �s mindig tudd, hogy ha az � kez�ben vagy, akkor ugyan mi rossz t�rt�nhet?!

Ez a hit, bizalom �s megad�s

--xx--

Mai Isteni tan�t�s:

Az �let �rtelm�t te hozod l�tre. A te kezedben van, mire haszn�lod az �leted, nemcsak a ti�det, hanem az �letet �ltal�nosan. Ahogy a csal�doddal, a bar�taiddal b�nsz, a t�rsadalommal, a term�szettel, �llatokkal �s az �sszes fajjal...J�s�got �s kedvess�get terjesztesz magad k�r�l, mint a kevesek, vagy f�jdalmat, szenved�st �s negativit�st, mint az emberek t�bbs�ge ma a vil�gon. Hova tartozol? Hol a helyed ebben a gy�ny�r� teremt�sben? Mit alak�tasz magad k�r�, seg�tesz vagy rombolsz? Mindez megmutatja a teremt�sben elfoglalt helyed �s fontoss�god. Gondolkozz el ezen.

--xx--

Tan�t�s az Isten k�pm�sair�l

Mi�rt im�dkoznak a hinduk a k�pm�sokhoz, mikor Isten azt tan�totta nek�nk, hogy minden�tt jelenlev�?

A napokban Vivekananda Szv�mi egyszer megl�togatta Alwar kir�ly�t Radzsaszt�n tartom�nyban.

A kir�ly, az�rt, hogy megpr�b�lja kig�nyolni a k�pm�sokhoz sz�l� im�datot, azt mondta Szv�midzsinek: �n nem hiszek ebben, hogyan im�dkozhat valaki k�b�l, f�b�l �s f�mb�l k�sz�lt k�pm�sokhoz?! Szerintem az emberek ezzel csak ill�zi�kat kergetnek �s az idej�ket vesztegetik.

Vivekananda Szv�mi csak mosolygott. Megk�rte a kir�ly titk�r�t, hogy vegye le a kir�ly k�p�t a falr�l, ahol az l�gott. B�r zavarba j�tt, a titk�r megtette. Ekkor Vivekananda arra utas�totta, hogy k�pje le a k�pet.

A titk�r d�bbenten n�zett mindkett�j�kre. A Szv�mi megism�telte a felsz�l�t�st �jra �s �jra, egyre szigor�bban. A kir�ly d�hbe gurult, a titk�r pedig reszketni kezdett, v�g�l felki�ltott: Hogyan k�phetn�m le ezt a k�pet, hiszen a mi szeretett �s tisztelt kir�lyunkat �br�zolja!

Erre Vivekananda azt v�laszolta: A kir�ly itt �l el�tted szem�lyesen. Ez a k�p csak pap�r – nem besz�l, hall, gondolkodik vagy mozog. De te m�gse k�p�d le, mert l�tod rajta kir�lyod �rny�k�t �s lek�pni a k�pet olyan lenne sz�modra, mint lek�pni a kir�lyt mag�t.

Ekkor a kir�ly tiszt�n meg�rtette Vivekananda tan�t�s�t, r�n�zett �s meghajolt el�tte.

Ez a k�pm�sok tisztelet�nek l�nyege. Isten minden�tt ott van, de az emberek im�dkozni akarnak Hozz�, k�rni vagy k�sz�netet mondani, �telt felaj�nlani, megf�rdetni, j�tszani vele �s t�rt�neteket mes�lni Neki, mindazokat a dolgokat, melyeket a gyerekeikkel tesznek az �let�kben. Egy ember form�j� k�pm�s l�trehoz�s�val Isten k�pm�s�t jelen�tj�k meg, �s kapcsol�dhatunk hozz�, mint bar�thoz, t�rshoz, vezet�h�z, v�delmez�h�z, adom�nyoz�hoz, �s �gy tov�bb. �gy, mint az embert�rsunkhoz, k�zvetlen�l.

Egy szobor vagy k�p a Legfels�bb L�ny k�zzelfoghat� megjelen�t�se. Mikor a szem�be n�zek, nem k�vet vagy f�met l�tok, hanem egy m�sik szemp�r n�z vissza r�m, szeretetteljes mosollyal.

--xx--

�dv�z�llek Szaraszv�ti, Legfels�bb F�ny!

K�rd�s: �dv, Vikramdzsi, milyen gyakorlat (sz�dhana) seg�t nekem abban, hogy megnyissam a harmadik szememet a meg�rz�sek, eml�kek, intelligencia �s hasonl�k sz�m�ra? K�sz�n�m!

Vikram:

·        Holnapt�l 21 napon kereszt�l minden nap zengesd el 108x (egy k�r) az al�bbi mantr�t: OM SRI PARAMDZSJ�TI SZARASZV�TIJ�I NAMAHA

·        Reggel �s este (egy nap k�tszer) zengesd el az Agny� (6.-os) Csakra b�dzsa mantr�j�t 21x (csin�lj Csakra Dhj�na gyakorlatot a 6-osra)

·        D�lben, de m�g eb�d el�tt 7 percen kereszt�l zengesd az AUM mantr�t �gy, hogy a jobb kezed gy�r�s ujj�val meg�rinted a szem�ld�k�k k�zti pontot (brumadhja k�zpont)

·        A fizikai, ment�lis �s �rzelmi egyens�ly �rdek�ben 7 percig (a l�gz�sre er�sen figyelve) v�gezz v�ltott orrlyuk� l�gz�st jobb-bal �s bal-jobb (ez �gy n�z ki, hogy a jobb h�velykujjunkat a jobb orrlyukra, a jobb gy�r�s- �s kisujjunkat a bal orrlyukra helyezz�k. Befogjuk a bal orrlyukat �s bel�legz�nk a jobbon – befogjuk a jobbat �s kil�legz�nk a balon – bel�legz�nk a bal orrlyukon �s kil�legz�nk a balon- ezt jelenti a v�ltott orrlyuk� l�gz�s. A ford. megj.)

·        Minden reggel �s este 10-11 percig (�sszesen 21 percig) legy�l egy�tt a term�szettel.

·        Naponta egyszer (b�rmikor) hallgass meg vagy �nekelj el egy Bhadzsant (szent �neket), ami Szaraszvati D�vihez sz�l.