A fel�bred�sr�l

K�rd�sek �s v�laszok, a heti tan�t�s magyar�zat�r�l sz�l� webcast ut�n:

K�rd�s: Fel�bredettnek vagyok nyilv�n�tva, m�gis t�bb alkalommal a m�ltban �s a j�v�ben vagyok.

V�lasz: K�rlek �rtsd meg, hogy egy fel�bredett szem�ly sz�m�ra is ott lesz a j�v� �s a m�lt. Van n�h�ny ember, akinek az �llapota m�r nagyon elm�ly�lt, �s a m�lt teljesen elt�nt. Ez azt jelenti, hogy a mem�ria maga nincs ott, �s ez�rt nagyon neh�zz� v�lt sz�mukra eml�kezni bizonyos dolgokra. De amikor eml�kezned kell ezekre a bizonyos dolgokra funkcion�lis k�rd�sekben, mint pl. a munka, akkor azok automatikusan el�j�nnek. De amikor erre nincs sz�ks�g, nem j�n el�, nem zavar t�ged. Ez az az �llapot.

Amikor bizony�tottan fel�bredett vagy, a m�ltad �s a j�v�d megjelenik, de ez nem zavar t�ged az �rz�kel�sben, �s nem ideges�t�. Ez az, amit meg kell l�tnod. A m�lt csak �ramolni fog, csak�gy mint a j�v�.

N�zni fogod a m�ltad, �s csak n�zed, ahogy n�zed a j�v�t. Az a jelen pillanat. Tudod, hogy csak tan�ja vagy a n�z�snek. Sz�val csak ker�lj tudat�ba ennek. A k�vetkez� pillanatban l�sd, hogyan t�rt�nik a figyel�s, �s vajon a m�ltad vagy a j�v�d figyeled, vagy sem. Ez er�sebb� �s egyre tiszt�bb� v�lik, ahogy ezt gyakorlod.

K�rd�s: N�ha k�zd�k, hogy eml�kezzek a k�zelm�ltra.

V�lasz: Igen, ez az, ami t�rt�nni fog. De m�r nem lesz k�zdelem tov�bb. Csak ellen�rizned kell, �s l�tni, hogy k�zdesz, vagy hogy ez egy kem�ny munka. Amikor azt mondod, hogy k�zdesz, az azt jelenti, hogy konfliktusban vagy, �s elfolyik az energia. De eml�kezni pr�b�lni az k�l�nb�zik att�l, mint amikor k�zdesz az eml�kez�ssel. Csak ellen�rizd le, hogy van-e f�jdalom, vagy nincs, vagy hogy zavarnak t�ged, vagy csak �ramolsz.

Bej�het egy k�gy� a szob�ba, �s azt�n elmegy. Ez nem fog zavarni t�ged. De ha megijedsz, �s kiab�lsz, akkor a k�gy�t megzavarod. Csak n�zd, hogy mi t�rt�nik, l�gy �ber, ez a fel�bred�s. Amikor megvil�gosodsz a 70-es szint k�rny�k�n (a fel�bred�si sk�l�n), akkor ez m�r k�l�nb�z� lesz, ott ez m�r nem fog zavarni. A gondolatok szint�n el fognak t�nni.

K�rd�s: Decemberben fel�bredtem, �s nagyon �lveztem azt az �llapotot. De 2 h�napja az energi�m nagyon visszaesett. Mit tehetek?

V�lasz: Nem tudom, mennyi sadhana-t (spiritu�lis gyakorlat) csin�lsz. De a legfontosabb sadhana, amit javasolt gyakorolni (alkalmazni), az a tan�t�sok. �gy �rezheted magad, mint amikor m�g nem volt�l fel�bredett, �s egy csom� tan�t�st k�vett�l, kem�nyen dolgozt�l ezen, majd most, hogy fel�bredett vagy, m�r nem kell k�vetned a tan�t�sokat �s a sadhana-t. Ez nem �gy van.

Nagyon fontos, hogy milyen szinten �bredt�l fel, mert ahogy az �llapotod m�ly�l, a fel�bred�si szintek is emelkedni fognak. Ez az eg�sz att�l f�gg, hogyan funkcion�l az agyad. Vannak a front�lis lebenyek �s a fali lebenyek. A front�lis lebenyek aktiv�l�dnak, kiny�lnak, �s a fali lebenyek pedig lassan �sszecsuk�dnak.

A lez�r�d�s szintj�b�l lehet meg�llap�tani, hogy hol tart az �llapotod, milyen m�ly. Ha az �llapotod nem el�g m�ly, az azt jelenti, hogy sz�ks�ges a sadhana-t rendszeresen gyakorolnod, vagyis alkalmaznod kell a tan�t�sokat. Vedd el� b�rmelyik tan�t�st, �s l�tni fogod az igazs�g�t a tan�t�snak. Pl., ha a mai tan�t�st veszed (A Fel�bredett a jelenben �l.), elkezded l�tni, hogyan �lsz a jelenben.

M�g akkor is, ha szeml�led, �s gondolkozol, automatikusan meg fogod l�tni, hogy az �llapot m�lyebb� v�lik. Jobban fogod �rezni magad, �s az energi�k visszat�rnek egy pillanat alatt. Sz�val, ha lent vagy, az azt jelenti, hogy nem figyelsz megfelel�en. Vagy nem megfelel�en alkalmazod a tan�t�st, vagy egy�ltal�n nem is alkalmazod.

Rendszeresen Deeksh�ban kell r�szes�ln�d a heti webcastok alkalm�val Sri Bhagavant�l, szombatonk�nt vagy vas�rnaponk�nt.

K�rd�s: A fel�bredett egy�nt az elme ir�ny�tja, vagy az �rz�kel�s �ltali cselekedet csak megt�rt�nik?

V�lasz: Nem, az elme nem ir�ny�tja a fel�bredettet. Az �rz�kel�s ir�ny�tja a fel�bredettet, �s ez�rt a fel�bredett szabad. � teljesen az �rz�kei �ltal ir�ny�tott. B�rmit, amit az �rz�kszervei adnak, azokat csak megtapasztalja. Nincs ott k�rd�s, amit az elme ir�ny�t, mert nincs ott az elme. Csak szeml�li az elm�t. Ez az � �llapota. Az elme biztosan nem ir�ny�tja a fel�bredett egy�nt. Nem az elme �ltal ir�ny�tott, hanem az �rz�kel�s �ltal, ami azt jelenti, hogy tapasztalja az �rzeteket.

K�rd�s: Hogyan lehets�ges, hogy az �rz�kel�s olyan szint� els�bbs�get �lvez a fel�bredettn�l, �s m�gsem vezetik t�ves ir�nyba?

V�lasz: Ha t�k�letesen megtapasztalod az �rzeteket, akkor csak �r�m van. Nincs szenved�s. Amikor nincs szenved�s, nincs t�ves ir�nyba val� vezet�d�s. Az �rz�kel�s igaz megtapasztal�sa az ellent�te annak, amikor rossz ir�nyba vezet�dsz.

K�rd�s: Fel�bredett vagyok, �s m�gis �rintettnek �rzem magam abban, hogy k�rd�seket tegyek fel a j�v�vel kapcsolatban. Ilyenkor m�g mindig az elm�m fut?

V�lasz: K�rlek �rtsd meg, hogy van k�l�nbs�g a fel�bredett �s a megvil�gosodott ember k�z�tt. A fel�bredett ember, mint amilyen te is vagy, mondjuk vezeti az aut�t, �s le�ll�tja a motort. Az aut� egy ideig m�g gurul, �s elvisz m�g egy darabig, miel�tt teljesen meg�llna. Amikor teljesen le�ll, az a megvil�gosod�s. Ugyan�gy ott lesz az elme, �s a gondolatok is �ramolni fognak a fel�bredett embern�l. A samskar�d is ott lesz, �s az pont ugyanolyan lesz, mint azel�tt.

Nem lesz v�ltoz�s. Az elme nem fog le�llni. De te csak n�zed majd az elm�t, �s ez �ri�si �r�met ad neked. Nem leszel bevon�dva az elm�be, hanem csak szeml�led majd. Lesznek m�g k�rd�seid a j�v�vel kapcsolatban. Sz�val, csak ellen�rizd le ilyenkor, hogy zavar t�ged, vagy nem. Ha nem zavar, akkor minden bizonnyal fel�bredett vagy.

K�rd�s: Ugye id�nk�nt az elme seg�t a beavatkoz�s�val, �s mindek�zben �tleteket ad?

V�lasz: Igen, kapsz majd gondolatokat, kreat�v leszel, ez mind ott lesz. Fantasztikus gondolatok j�nnek a fel�bredetteknek �s a nem fel�bredetteknek is. De a nem fel�bredettn�l ott lesz egy csom� sz�m�t�s, �s f�lelmek j�nnek. A nyugodt �ramlat helyett egy megzavart �ramlat lesz a nem fel�bredettn�l. P�ld�ul ez olyan, mintha kocka alak� kerekek lenn�nek egy talicsk�n. M�g tudsz menni a talicsk�val, amin kocka alak� kerekek vannak, de ott lesz egy csom� h�borg�s �s nyugtalans�g.

Ez az, amit Buddha "duhkha"-nak h�v. Ha a kerekek a talicsk�n k�r alak�ak, akkor az kellemesebb lesz. Az �tletek j�nni fognak, �s ez m�g ink�bb �gy van a fel�bredettekn�l.

K�rd�s: Ha �n egy m�rges szem�lyis�g vagyok, Bhagavan azt mondja, hogy ne pr�b�ljam ezt megv�ltoztatni, csak l�ssam. L�tni egyenl� szabadnak lenni. K�rlek, magyar�zd el ezt!

V�lasz: Ah�nyszor csak harag van benned, tiszt�n l�thatod, hogy a sz�vver�sed emelkedik, a tested remeg, a l�gz�sed felgyorsul. Amikor ez t�rt�nik, neked csak figyelned kell. Csak meg kell tapasztalnod! A m�rged mell� rengeteg gondolat is �rkezik majd. P�ld�ul: "Meg akarom �lni.", "Meg akarom �tni.", "Meg akarom leck�ztetni.", "Meg kell halnia."

Sokf�le gondolat j�het az elm�dbe. Amikor j�nnek, csak r� kell n�zned azokra a gondolatokra. Furcsa m�don, amikor csak n�zed a gondolataidat, a t�ltet elm�lik, �s ut�na l�tod, hogy teljess�ggel megtapasztalod a szabads�got.

Ameddig nem n�zel r�, tov�bb visznek azok a gondolatok. Ez az, amikor a szenved�s elkezd�dik. Ez�rt mondja Bhagavan: "Megl�tni egyenl� szabadnak lenni."

K�rd�s: Nagyon er�teljes �nt tal�lok ott. Nagyon f�jdalmas r�n�zni. Oly sok f�jdalom bukkan fel, hogy nem b�rom.

V�lasz: Ha a f�jdalom felbukkan, akkor meg kell tapasztalnod! Csak n�zd, maradj vele, �s tapasztald meg! Nem fog hossz� id�t ig�nybe venni. Ez a k�zdelem �s a f�jdalom alapvet�en k�zdelem a f�jdalom megtapasztal�sa ellen. K�rlek, �rtsd meg, hogy azt mondod, hogy ez oly f�jdalmas, vagy azt, hogy a k�zdelem pont az, hogy nem akarod megtapasztalni a f�jdalmat. Ha elfogadod, �s �tkarolod a f�jdalmat, akkor a f�jdalom �tfordul �r�mbe. Ez egy nagyon behat� �s er�teljes sadhana, �s ez meg fog szabad�tani t�ged.

Ford�totta: Zilaji Krisztina �s Nyitray Krisztina

-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

R�vid tan�t�sok (Facebook)

2. K�rd�s: Bhagavan, n�ha, mikor besz�lget�nk a K�z�ss�gben vagy m�shol, sz�ba ker�l az eg� �s gyakran mer�l fel az a n�zet, hogy az eg� n�lk�l nagyon neh�z �lni az �letet. Ha nem vagyunk �nz�k, akkor a vil�g fog uralkodni rajtunk. Bhagavan, egy�ltal�n lehets�ges az, hogy teljesen megszabaduljunk az eg�t�l �s m�gis m�k�dj�nk a vil�gban, sikeresek lehess�nk ebben a k�zdelmekkel teli vil�gban?

Sri Bhagavan: Igen! S�t, akkor lehetsz igaz�n sikeres, ha megszabadulsz az eg�t�l. El kell k�l�n�ten�nk az �n �s az eg� fogalm�t. Az �n egy amb�ci� – egy Akarat, hogy kiharcolj vagy el�rj valamit. Nem err�l besz�l�nk most. M�sr�szr�l az eg� t�ged n�z�pontba �ll�t. Ha felveszel egy n�z�pontot, nem fogod �rteni, mir�l besz�l a m�sik ember. Nincs odafigyel�s, emiatt nincs megismer�s sem. Ez�rt minden es�lyed megvan arra, hogy vesz�ts. Az �zleti �letben, egy j� �ll�st, egy j� helyzetet el tudsz vesz�teni �gy. Az eg� nagyon s�r�l�keny, ez�rt nem tud egy�ttm�k�dni a siker �rdek�ben.

4. K�rd�s: Dr�ga Bhagavan, mikor figyelem a rossz cselekedeteimet, b�ntudatom van �s f�lek, hogy a k�vetkez� �leteimben el� fog j�nni az a negat�v karma, amit most l�trehozok. Mit tegyek ezzel a f�lelmemmel?

5. K�rd�s: Szeretett Bhagavan, mit tegyek, ha f�lek szemben�zni magammal? �gy hogyan fejl�dhetek hat�konyan? K�sz�n�m.

6.

K�rd�s: Bhagavan, n�lunk van egy csom� el�rhet� kurzus. Mindenf�le medit�ci�, gy�gy�t�s, j�ga-tanfolyam stb. miben k�l�nb�zik a Diksa, mi teszi olyan k�l�nlegess�?

7.

K�rd�s: Azt mondtad, hogy a b�rt�n�nk, amit az elm�vel azonos�tasz, k�t lakattal van lez�rva �s a bels�t nek�nk magunknak kell kinyitnunk. Ezt a figyelem seg�ts�g�vel tehetem meg, vagy az Istenemmel kialak�tott szem�lyes kapcsolattal, vagy mindkett�vel? Ha mindkett�vel, akkor ez nem ellentmond�s?

�gy tan�tottad, hogy az �bers�g egyfajta bels� passzivit�s, nem-cselekv�s �s a t�nyek puszta megfigyel�se, viszont az Istennel val� kapcsolat bels� aktivit�st ig�nyel �s miel�tt el�rj�k a fel�bred�st, ezt az �n (eg�) csin�lja �s akarja. K�sz�net a szereteted�rt �s a sok b�lcsess�g�rt, amit kapunk T�led.

Sri Bhagavan: N�zd, van a tudatos elm�nk �s tudattalanunk. Mindig, mikor azt mondom, hogy tedd bele a saj�t er�fesz�t�sedet �s hozd rendbe ezt vagy azt, az azt jelenti, hogy t�gy er�fesz�t�st �s oldd meg a probl�m�t a tudatos r�szr�l.

Amikor a tudattalan elm�b�l j�n, akkor okvetlen�l sz�ks�ged van a tud�sra, hogy ezek a programok nem megv�ltoztathat�k.

Van tudatos �s tudattalan elm�nk. A probl�m�k 5%-a j�n a tudatosb�l �s a 95%a pedig a programozotts�gb�l, amit tudattalan elm�nek h�vunk. Azokban az esetekben, mikor a probl�ma a tudatos elm�b�l ered, akkor bele kell tenned a saj�t er�fesz�t�sedet, hogy megoldd.

Ha a tudattalan programoz�s�b�l sz�rmazik a probl�ma, akkor okvetlen�l a kegyelemre van sz�ks�ged, amit Diks�nak h�vunk, mert en�lk�l ezek a probl�m�k nem rendbehozhat�k.

8.

9. Amint r�j�ssz, hogy a gondolataid nincsenek az ellen�rz�sed alatt, hanem automatikusan �ramlanak, akkor furcsa m�d felfedezed, hogy nagyon pozit�vv� v�lt�l, hiszen nem vagy �rt�k felel�s t�bb�.

(Ford. KG)

10.

"A Fel�bred�s egy �ld�s." Sri Amma Bhagavan

Mindannyian ismer�nk olyan szentet �s b�lcset, aki szigor� vezekl�s �ltal �rte el az �ntelens�g �llapot�t, majd a Megvil�gosod�st vagy a Fel�bred�st. Rengeteg b�lcs vil�gosodott meg. Hajlamosak vagyunk azt hinni, hogy a Megvil�gosod�s a vezekl�s �s a szigor�s�g eredm�nye. Nos, a k�l�nf�le gyakorlatok �s a vezekl�s k�ts�gtelen�l el�seg�tik vagy el�k�sz�tik a felsz�nt, de v�g�l maga a Megvil�gosod�s vagy a Fel�bred�s az Isteni �ld�s �ltal adatik meg.

Sri Amma Bhagavan azt mondja: "Az ember nem tudja saj�t maga megtenni. Meg kell, hogy adasson sz�m�ra."

�ppen ez�rt aj�nlatos a h�t folyam�n a heti tan�t�son elm�lkedni, �s r�szt venni Sri Bhagavan �l� webcastj�n minden szombaton �s vas�rnap.

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Mi az Antaryamin? Hogyan �bred fel benn�nk?

„Gyakran haszn�ljuk az Isten sz�t, de Isten mindenkinek m�st �s m�st jelent. Tulajdonk�ppen Isten a szents�ges felettes �n, a legmagasabb intelligencia vagy tudatoss�g.

L�tt�l m�r olyat, ahogy t�bb sz�z mad�r egy csapatban rep�l �gy, mintha egy mad�r volna, ugye? A mad�rraj egyetlen tudatoss�ggal rendelkezik, �s minden egyes mad�r a csapat tudatoss�g�t k�veti. N�ha egy-k�t mad�r elhagyja egy kis id�re a csapatot, de ut�na visszat�rnek. Teh�t, ha te vagy az egyik mad�r, akkor a t�bbi mad�r �sszess�ge az Antariamin. Ezt nevezhetj�k Istennek vagy magasabb intelligenci�nak is.

Amikor azt mondjuk, hogy az Antariaminod fel�bredt, az azt jelenti, hogy te, a kis r�szecske kapcsolatba l�pt�l az Eg�sszel. Ha a mad�rrajb�l egy mad�r kiesik, kett� vagy h�rom mad�r a seg�ts�g�re siet, �s visszaviszi a t�bbiekhez. Csakis akkor tud az Eg�sz m�k�dni. Teh�t, am�g a kismad�r a nagy csapatot k�veti, addig � a nagy csapat akarat�t k�veti. �gy, ha te kapcsolatban vagy az Antariaminnal, �s k�pes vagy kommunik�lni vele, akkor „te”, a r�szecske, az Eg�sz, azaz az Isteni akarat�t k�veted. Az nem el�g, ha te k�vetni szeretn�d az Isteni akarat�t. Neked pontosan tudnod kell, hogy mi az Isteni, a magasabb tudatoss�g akarata. En�lk�l te csak egy mad�rka vagy, aki kiesett a rajb�l.

Tulajdonk�ppen az Antariamin n�lk�l �rva vagy. Az Antariamin maga az Eg�sz, �s ha kapcsolatban vagy vele, az azt jelenti, hogy kapcsolatban vagy az Eg�sszel. Az emberis�g tudatoss�ga sokkal t�bb, mint az egyes egy�nek tudatoss�ga �sszeadva. Ez nem �gy ad�dik �ssze, mint az: 1 + 1 = 2, hanem ink�bb: 1 + 1 = 4. Ez a szinergikus egy�tthat�s. A hidrog�n �s az oxig�n egyes�l�s�b�l v�z j�n l�tre, melynek tulajdons�ga teljesen elt�r� a hidrog�n �s az oxig�n tulajdons�gait�l. Ez a felemelked� tudatoss�g maga Isten, a Kozmikus tudatoss�g vagy Antariamin.

Az Antariamin a te bels� vezet�d, a legeslegjobb bar�tod, aki vezet �s v�delmez t�ged. Manaps�g rengetegszer vagy konfliktusban. Mi a helyes �s mi nem? Mi a j� �s mi a rossz? Nem vagy k�pes ezek eld�nt�s�re. Sokszor d�nt�st hozol, de ut�na m�gis megb�nod. �m amikor az Antariamin fel�bred benned, pontosan tudni fogod, hogy mik�nt v�laszolj az �let minden egyes esem�ny�re. Minden pillanatban veled lesz valaki, aki vezet t�ged, akiben b�zhatsz, �s aki elfogad t�ged teljesen �gy, ahogy vagy. Mindezeken k�v�l, amikor kapcsolatban vagy az Antariaminoddal, a megvil�gosod�s nagyon k�nnyed�n megt�rt�nik.

Teh�t most m�r �rted, hogy mi az Antariamin, �s hogy mi�rt van r� sz�ks�ged. Most elmondom neked, hogy tulajdonk�ppen hogyan t�rt�nik meg az Antariamin fel�bred�se. Alapvet�en a t�rsadalmunk, az iskol�ztat�sunk, a neveltet�s�nk, �s az �letst�lusunk nem engedi, hogy megtapasztaljuk �s kifejezz�k az �rzelmeinket. Mindent elnyomunk. �ppen emiatt nagyon neh�z kapcsolatba l�pn�nk az Antariaminunkkal.

Amint kapcsolatba l�psz az elnyomott �rzelmeiddel, �s tiszta sz�vvel megh�vod az Antariaminodat, � fel�led benned. Oly m�don t�rt�nik meg mindez, ahogyan � azt szeretn�, vagy ahogyan te magad szeretn�d. Az Antariaminnal val� kapcsolat az ember term�szetes �llapota, ez egy a sz�let�sn�l fogva illet� jog. Olyan ez, mint a l�gz�s �s az em�szt�s. Az �sid�kben mindenki kapcsolatban �llt az Antariamin�val. P�r sz�z �vvel ezel�tt �ltek olyan t�rzsek Afrik�ban, akik k�zvetlen�l kommunik�ltak az Antariaminukkal. Csod�latos �letet �ltek.

Mind�ssze annyit kell tenned, hogy a sz�vedb�l, hatalmas �rzelemmel, �rz�ssel �s k�t�d�ssel, szeretettel h�vd meg az Antariaminod! Ha �gy teszel, fel fog �bredni benned. Egy�ltal�n nem neh�z ez. Te azt hiszed, hogy ez bonyolult, �s k�l�nf�le helytelen elk�pzel�seid vannak r�la. Az Antariamint nem �rdekli, hogy te milyen ember vagy. � a te legjobb bar�tod, �gy nem �t�lkezik feletted. Csak annyit szeretne, hogy h�vd meg �t �rz�ssel �s k�t�d�ssel.”

- Sri Bhagavan