Mukti M�ksa Jagja - 25 (Jagja= szertart�s, ima, felaj�nl�s)

2021 febru�r 28.

SR� BHAGAVAN: Isten hozott mindenkit, szeretlek titeket! (Sr� Bhagavan meg�ld minket)

1. k�rd�s:

Kezdhetn�m a m�lthavi utols� k�rd�ssel, Bhagavan? P�dapranam, kedves Sr� Bhagavan.

Vajon az Univerzum kiz�r�lag szubjekt�v, vagy van objekt�v n�z�pont/r�l�t�s az Univerzumra?

SR� BHAGAVAN: Ahogy m�lyebbre haladsz, vagyis ahogy kiterjed�st �rsz el a Tudatoss�gban, a dolgok m�sk�pp jelennek meg, mint ahogy most l�tszanak. Ezen a Tudatoss�gi szinten az Univerzum �gy jelenik meg, mint valami dolog, de ha a Tudatoss�gban m�lyebbre haladsz, akkor kiterjed. Ha 100 (fokozatot) el�rsz a Tudatoss�gban, akkor az Univerzum teljesen m�sk�ppen jelenik meg sz�modra, mint most. A mostani tapasztalatunknak fogalma sincs arr�l, mit tapasztalunk, amikor a Tudat kiterjed. Bele kell menn�nk magunkba, m�lyen. Hogyan kell ezt csin�lni?

A misztikus szemsz�gb�l elmondva, ez a csakr�k aktiv�l�d�sa �s a Kundalin� fel�bred�se. Ha ez megt�rt�nik, akkor kiterjed a Tudatoss�god �s a dolgokat nagyon m�sk�ppen l�tod. Ekkor az alany �s a t�rgy k�z�tti k�l�nbs�g elt�nik. Elt�nik a k�l�nbs�g a megfigyel� �s a megfigyelt dolog k�z�tt. A L�t� �s a L�tv�ny k�zti k�l�nbs�g m�r nem lesz. A L�t�, a L�tv�ny �s a L�t�s folyamata - ez mind eggy� v�lik. A Megfigyel�, a Megfigyel�s �s a Megfigyelt dolog egy, �s nincs k�zt�k megosztotts�g, amikor a kiterjesztett Tudatoss�g �llapot�ba ker�lsz.

A misztikus szempontb�l n�zve ez a csakr�k aktiv�l�d�sa �s a Kundalin� felemelked�se. Tudom�nyos szempontb�l n�zve pedig a vezet�k n�lk�li mirigyek aktiv�l�d�sa �s a test elektromos rendszer�nek rendbet�tele. Ahogy ez megt�rt�nt, el�red a kiterjedt Tudatoss�got, �s term�szetesen ha egy bizonyos ponton t�l kiterjed, akkor elhagyod a fizikai tested. A fizikai test n�lk�l tapasztalod az Univerzumot.

Az Univerzum nagyon, nagyon k�l�nb�zik att�l, ahogy ismered. Elt�nik a T�r �s az Id�, az Ok �s Okozat. Elt�rl�dik a M�lt, Jelen �s J�v�. Minden elt�nik. Ekkor m�r nem besz�lhet�nk elm�lt �s j�vend� �letekr�l, mert ezek egyidej�ek. A mostani �let, el�z� �let �s j�v�beli �let, minden egyid�ben fut.

Mindezzel egy�tt elt�nik az objektum �s szubjektum megosztotts�ga. Alany �s t�rgy, szubjektum �s objektum mind a M�j� (ill�zi�-vil�g) tapasztalata. Mindez bek�vetkezik, mikor a tudatoss�g magasabb szintjeire l�psz.

A j�v�ben sz�nd�kozunk megadni neked ezt a tapasztalatot �s ekkor elhagyhatod ezeket a f�ldh�zragadt elk�pzel�seidet, melyek oly sok probl�m�d�rt  felel�sek. Ez olyan, mint valamif�le szem�vegen kereszt�l n�zni a vil�got. Ez a test egyfajta szem�veg, amit viselsz �s �gy tapasztalod meg a vil�got. Tegy�k fel, elhagyhatod a testet (nem halsz meg, ahogy k�pzeled), r�n�zel a vil�gra �s nagyon, nagyon m�snak l�tod.

Alapvet�en minden megosztotts�g megsz�nik, ahogy a Tudatoss�g kiterjedt szintj�re l�psz. Ha kil�psz a testb�l, a megosztotts�g �sszes fajt�ja elt�nik - b�rmilyen megosztotts�g legyen is. Egyre ink�bb �s ink�bb az egys�g fel� haladsz. Ezt tapasztalhatod.

�gyhogy m�r nem besz�lsz szubjektumr�l �s objektumr�l, alanyr�l �s t�rgyr�l.

2. k�rd�s: K�sz�n�m, Bhagavan. P�dapranam, kedves Sr� Bhagavan.

Egy nem-fel�bredett ember hogyan �ljen a vil�gban?

SR� BHAGAVAN: Ez a Dharma a nem-fel�bredettek sz�m�ra van.

B�rmit is teszel, tiszt�ban kell legy�l vele. Legyen az a csal�dod, a munk�d, a hivat�sod, az �zleted, vagy a vil�ghoz val� hozz��ll�sod - mindennel tiszt�ban kell legy�l. Mindegy, milyen r�l�t�sod van, ezek mindegyik�nek megvan a saj�t �rtelme, �s az agynak sz�ks�ge van tiszt�nl�t�sra. Az elm�nek is. Tiszt�ban kell legy�l vele, hogy mit csin�lsz, mit akarsz csin�lni �s ezt mi�rt csin�lod. El kell �rned ezt a tiszt�nl�t�st - b�rmi legyen is az.

Az emberek rendszerint e n�lk�l a tiszt�nl�t�s n�lk�l m�k�dnek, �s csak sodr�dnak. El kell �rned ezt a r�l�t�st mindenben, b�rmit teszel is. Legyen az tanul�s, vagy az, hogy megvedd-e azt a h�zat vagy ne - mindenben sz�k�sged van tiszt�nl�t�sra. Nem teheted, hogy csak m�k�dsz, azt�n majd lesz valahogy. Nem mehetnek �gy a dolgok.

Ahogy az agy �s az elme el�ri ezt a tiszta r�l�t�st, akkor hatalmas nyugalom sz�llja meg az elm�t �s az agyat. Nyugodt leszel bel�l, �s ebb�l a nyugalomb�l tudsz m�k�dni.

Sok ember az�rt van f�jdalmas �s konfliktusos helyzetben, mert nincs meg ez a tiszta r�l�t�s. �sszezavarodott �llapotb�l m�k�dnek, ez pedig rombol�, nem k�ne �gy m�k�dn�d. Nyugalom �s tiszt�nl�t�s legyen benned. Ha van r�l�t�sod - b�rmilyen jelleg� - akkor nyugalmat tal�lsz bel�l, �s ebb�l a nyugodt �llapotb�l kell cselekedned.

�s folyton cselekv�sre van sz�ks�g, ne legyen halogat�s. A halogat�s nem egyenl� az elhalaszt�ssal. Az rendben van, ha valami t�rt�nt, vagy v�rsz valamire, hogy t�rt�njen, �s addig elhalasztasz valamit.

De ha minden rendben van �s meg kell tenned valamit, de valami bels� program miatt m�gse teszed, az a halogat�s. De ha megvan a bels� r�l�t�s �s b�kess�g, akkor a halogat�s elt�nik. Ha elt�nik a halogat�s, fell�p a Cselekv�s. Teh�t el�sz�r tiszt�nl�t�s, azt�n nyugalom, majd tett, minden halogat�s n�lk�l.

�s te, mint nem-fel�bredett szem�ly �gy kell megtervezned az �letedet, mintha sz�z �vig �ln�l. A nem-fel�bredettekr�l besz�lek. �s a nem-fel�bredett �gy �ljen, mintha holnap meghalhatna.

N�gy, nagyon egyszer� dolgot kell gyakorolnia a nem-fel�bredetteknek. Gyakorl�ssal el�rheted a tiszta r�l�t�st, a nyugalmat, a cselekv�st �s azt, hogy fel legy�l k�sz�lve r�, hogy ak�r m�r holnap meghalhatsz, b�r ugyanakkor a k�vetkez� sz�z �vedet is eltervezted. Nagyon fontos, hogy az elme tiszt�ban legyen ezekkel. �gy k�ne a nem-fel�bredetteknek �lni.

A fel�bredett ember eg�sz m�s eset. Err�l most nem besz�l�nk. El�bb �rd el a Fel�bred�st �s Megvil�gosod�st, azt�n majd megtudod. Ez a tan�t�s a nem-fel�bredettek sz�m�ra van.

A Dharma mind a fel�bredettekhez, mind a nem-fel�bredettekhez sz�l, �s ez itt a nem-fel�bredettek sz�m�ra van.

3. k�rd�s K�sz�n�m, Bhagavan. P�dapranam, kedves Sr� Bhagavan.

Mi�rt ragaszkodunk az ill�zi�khoz?

SR� BHAGAVAN: Minden ill�zi�, ami csak van, nincs odakint semmi, ami val�s�gos lenne. Az eg�sz Vil�gegyetem, te �s �n, minden csup�n ill�zi�. Nincs semmi m�s.

M�sodszor is, nem az a helyzet, hogy ragaszkodsz az ill�zi�hoz, hanem hogy TE MAGAD VAGY az ill�zi�. Te vagy ez a ragaszkod�s, akkor pedig hogyan szabaduln�l meg t�le?

A Dharma alapvet� tan�t�sa: nincs ilyen, hogy "te". Nincs itt szem�ly egy�ltal�n. Ha lenne, besz�lhetn�l a ragaszkod�sr�l, de nincs szem�ly. "Te" magad vagy a ragaszkod�s. Most kicsit zavaros sz�modra, de ahogy haladsz el�re, meg�rted.

Te magad vagy a ragaszkod�s. (Te = ragaszkod�s). Nem az van, hogy te ragaszkodsz valamihez, csak �gy l�tszik. Ha elhagyod a ragaszkod�st, akkor nem vagy ott, mivel te magad vagy a ragaszkod�s. 

4. k�rd�s: K�sz�n�m, Bhagavan. K�vetkez� k�rd�s, Bhagavan. P�dapranam, kedves Sr� Bhagavan.

A Dharm�ban mi a folyamat?

SR� BHAGAVAN: Tegy�k fel, hogy �j vagy itt. Az ide�lis sz�modra az, hogy r�szt veszel az �laja Darsanokon �s az Ekatvam programokon. Ez a kett� els�dleges annak �rdek�ben, hogy az Iham (evil�gi) sz�ks�gleteidet kezeld, rendbetedd a programjaidat, hogy beteljesedett� v�lj Ihamban.

Mikor az Iham beteljesedetts�g�r�l besz�l�nk, akkor k�t dolog van. Az egyik, hogy megszerezd, amit akarsz, a m�sik, hogy megtapasztald �s �lvezd, amid van.

Az embereknek van p�nz�k, de fogalmuk sincs, hogyan �lvezz�k azt. Sok ember nagyon sz�p helyen lakik, de nem �lvezik az otthonukat, mivel az elm�j�k t�lzs�folt. Gy�ny�r� kocsijuk van, de a zavaros elm�j�k miatt nem tudnak neki �r�lni.

Teh�t Iham nemcsak annyi, hogy "birtokolni dolgokat", hanem �r�mmel megtapasztalni �s �lvezni azokat. Sok embernek van sz�p csal�dja, de nem �r�lnek nekik. Teh�t egy dolog, hogy van j� csal�dod, a m�sik, hogy �lvezed-e ezt.

Ez Iham.

�s ezzel foglalkozunk az �laja Darsanokon �s az Ekatvam (GAM) szatszangokon. Ez megv�ltoztatja a programjaidat - lassan, an�lk�l, hogy tudom�sod lenne r�la, rendbeteszi �ket.

Mint tudj�tok, mindenkit a t�z program kontroll�l (1). Mi az�rt dolgozunk, hogy ezt rendbetegy�k. Term�szetesen a Tudattalanon kereszt�l dolgozunk. Ahogy rendbej�nnek ezek a programok, a dolgok megv�ltoznak sz�modra. Ez van h�tf�t�l szombatig.

A vas�rnap kiz�r�lag a Muktira van sz�nva. Tegy�k fel, ma l�tod, hogy megosztjuk valaki tapasztalat�t a Muktir�l �s egy csod�r�l. A mai �laja Darsan szint�n a Muktira f�kusz�l �s este lesz egy Mukti M�ksa szatszang. �gyhogy a vas�rnapot kiz�r�lag a Muktira sz�njuk, a marad�k hat napot pedig Ihamra.

M�s napokon is dolgozunk a Muktin, de alapvet�en Ihamon - a vil�gi sz�ks�gleteken kereszt�l. Nem hanyagoljuk el a vil�gi ig�nyeidet - egyr�szt megszerezni, m�sr�szt tapasztalni a vil�gi dolgokat. �lvezned kell az �teledet, vagy b�rmi �r�m�t k�n�l neked a vil�g. Nem ellenezz�k az �lvezeteket, ezt meg kell �rtened. Sz�munkra az is Sz�dhana, ha megtapasztalsz �s �lvezel dolgokat.

Term�szetesen azt is megteheted, hogy feladsz minden ragaszkod�st �s �lvezetet, �s visszavonulsz az erd�be. Nincs ellenvet�s�nk. Elmehetsz a Himal�j�ba �s a barlangokba �s medit�lhatsz ott. Elmehetsz a Vindhja hegys�gbe, feladhatsz mindent. Lemondott� v�lhatsz, viselhetsz "kash�j" ruh�t (2). Ha ezt akarod, erre is k�szek vagyunk.

De ez itt olyan folyamat, ahol a vil�gban vagy, tapasztalod �s �lvezed a vil�got, �s biztos�tunk r�la, hogy igaz�n gyorsan fogsz haladni. Megadjuk neked ezt a biztos�t�kot. Ezzel nem t�volodsz el a Mukti f� c�lj�t�l. M�sr�szr�l, igen gyorsan haladhatsz.

Teh�t az els� hat nap erre, Ihamra f�kusz�l, a hetedik nap, a vas�rnap a Muktira. �t kell menned ezeken a dolgokon �s mi felk�sz�t�nk r�.

Ezut�n a felk�sz�l�s ut�n el kell menned Ekamba, a Megvil�gosod�s Fesztiv�lra. Itt ki�r�t�nk t�ged. Rendszeresen mondom, hogy nem vagy m�s, mint egy szem�tkos�r, vagy m�rgez�anyag-t�rol�. Semmi t�bb, vagy jobb nem vagy.

Ez egy felhalmoz�dott szem�t benned, ami �vsz�zadok alatt halmoz�dott fel. Minden, amit a kult�r�d aj�nl fel, a programoz�sod, az iskol�d, a sz�leid, a t�rt�neteid, a filoz�fi�d, a s�r�l�seid - mindez szem�tnek tekinthet�, mivel ez a Tudatoss�g szennyez�d�se. �gyhogy ki leszel �r�tve. Ez a kult�r�d. Az eg�sz bele lett t�ltve a fejedbe. Fel lett�l t�ltve vele.

Az�rt h�vjuk �gy, hogy "k�ptelens�g" �s "szem�t", mert nem engedi �lni a testet. Ki az, aki �l? A testnek �lnie kell. Ez a test egy rendk�v�li szerkezet �s �lnie kell, ami annyit jelent, hogy haszn�lni az �rz�kszerveket - l�tni a szemen, hallani a f�len kereszt�l. De nem ez t�rt�nik. Mindannyian az elme b�rt�n�ben vagytok. Ez az elme a kult�ra, amit szem�tnek titul�lunk.

Lehetnek egyes nemes gondolatok, nemes tan�t�sok, m�lys�ges tan�t�sok, de az m�g mindig szennyez�s az elm�ben - m�g az �n tan�t�saim is. Teh�t egy szem�ttel teli tart�ly vagy, amit ki kell �r�teni. Ez a folyamat t�rt�nik az Ekam Fesztiv�lon - minden szem�t ki�r�t�se.

Lehet, hogy valami nagyon m�lys�ges dolgot olvast�l. Azt is ki kell �r�teni. Nincs keresnival�ja a Tudatoss�gban.

A testnek tiszt�v� kell v�lnia. Csak m�k�dni. Ez egy szerkezet, ami annyit jelent, hogy m�k�dik. Csak egy bizonyos m�don m�k�dnie kell, de te lerombolod az Elme �tj�n. Ez�rt mondjuk, hogy "az elme nem a te elm�d, a gondolatok nem a te gondolataid". Ez kifejl�d�tt az �vsz�zadok alatt, meg m�g a g�njeidb�l is j�n. �s elfoglal. Mikor azt mondod: "�n", akkor csak erre a szem�tre utalsz. Ez�rt kell ki�r�teni t�ged. Mikor �res lett�l, akkor mondjuk r�d, hogy Megvil�gosodott vagy.

A ki�r�t�si folyamat a Megvil�gosod�s folyamata. Ez Ekamban t�rt�nik, az Ekam Megvil�gosod�s Fesztiv�l sor�n.

Akkor rendben van.

Tegy�k fel, szeretn�l nagyban seg�teni az emberis�gnek, seg�teni, hogy gyorsabban fejl�djenek. Ha van kapcsolatod Ammabhagavannal �s v�gezt�l sz�v�t (�nzetlen szolg�latot), akkor elh�vunk Szatjal�k�ba (az indiaiakat), ahol m�g egy�b folyamatot csin�lunk. Ebben a folyamatban �jra felt�lt�nk t�ged. Ekamban ki�r�t�nk, itt megt�lt�nk. Megt�ltj�k �jra az �veget. Mivel t�ltj�k meg? Az Isteni Tudatoss�ggal - egy nagyszer� L�nnyel.

Vegy�k p�ld�nak R�manudzsamot. � megtelt N�magiri Istenn�vel, �s let�lt�d�tt sz�m�ra a matematika. Vegy�k Dzsiddu Krisnamurtit. � Maitr�ja Tudatoss�g�val volt megtel�tve. Ez volt let�ltve sz�m�ra.

Vegy�k R�mana Maharisit. � Venkataraman v�ros�ban �l� kisfi� volt. Volt ott egy nagy j�gi a Tiruvannamalai hegys�gben. Egy�bk�nt be tudod vinni a tudatoss�godat egy f�ba, b�rhova be tudod vinni, nincs hozz� sz�ks�g emberi testre. Teh�t �vsz�zadokkal azel�tt a Tiruvannamalai hegys�gben �lt egy nagy j�gi, akinek a tudatoss�ga benne van a hegyben. Elfoglalta ezt a Venkataramban �l� kisfi�t �s elvezette Tiruvannamalaiba, ez�rt lett a fi�b�l R�mana Maharisi.

Ugyanezt tal�lhatod az �sszes nagy emberben, egy let�lt�s t�rt�nt, �s mikor ez megt�rt�nt, akkor rendk�v�liekk� v�ltak.

Ugyan�gy t�lt�nk le sz�modra is. �res vagy (az Ekam Megvil�gosod�s Fesztiv�l ut�n), �s szeretn�l ilyen let�lt�tt lenni. Nem mehetsz �t a folyamaton, hogy hozz�juk hasonl�v� v�lj. Tanulm�nyozhatod, �s mondhatod, hogy szeretn�l let�lt�tt� v�lni. Ekkor megt�rt�nik, a kult�r�dt�l �s h�tteredt�l f�gg�en, ahonnan j�tt�l �s amit szeretn�l.

N�h�nyan mondhatj�k: "szeretn�m Buddh�t let�lteni", m�sok pedig "szeretn�m Mahavir�t". B�rmit akarsz, az let�lt�dik neked.

�RES lett�l, �s amikor let�lt�dik valami, akkor azz� v�lsz.

�k (ezek a nagyszer� emberek) szint�n ki�r�ltek �s kem�ny munk�t v�geztek, amivel valami t�bbet �rtek el. Neked nincs sz�ks�ged erre a kem�ny munk�ra, hanem egyszer�en let�lt�dik. Ezt m�r az �si Indi�ban is megcsin�lt�k, b�r term�szetesen el�g ritk�n.

Hogy mi t�lt�dj�n le sz�modra, az a te v�laszt�sodt�l f�gg. Ammabhagavan pedig a let�lt�k. Mi csak let�lt�nk, de te d�nt�d el, hogy mit.

Mikor let�lt�tt vagy, akkor megszerzed a Mukti Diksa erej�t. Tudod, ez nem olyan, mit m�s Diks�k. Ezzel �t tudod �ramoltatni valaki m�sba is az �llapotodat. Ez az �llapot egy ideig ott lesz nekik, majd elm�lik. Ha az illet� szeretn� �lland�v� tenni, akkor �t kell mennie az eg�sz folyamaton. Ez ut�n m�r �lland�v� v�lik sz�mukra. 

Tegy�k fel, m�r let�lt�tt vagy, �s van 64 ezer ilyen ember�nk. Ami �ltal�ban fog t�rt�nni: az Ekam programod ut�n, mikor elj�ssz Szatjal�k�ba, felk�sz�t�nk a let�lt�sre. Ezt csak P�rnami (telihlod) napon lehet csin�lni, nem pedig b�rmelyik nap. Csak Teliholdkor vezetj�k a folyamatot az otthonodban, �s a let�lt�s megt�rt�nik. Ha esetleg �sszeesel, akkor nagyon j�l �ssze tudsz otthon esni. Egy�ltal�n nem szokott lenni semmi probl�m�nk. A let�lt�s kicsi l�p�sekben t�rt�nik, majd �tvesz t�ged. Ez valami m�s.

Azt�n megkapod a Mukti Diksa erej�t. Egy id�re �t tudod adni.

Tegy�k fel, hogy van 64 ezer ilyen ember�nk, �s mindegyik�k egy�tt medit�l vel�nk egy telihold-napon. Nem kell elj�nni�k hozz�nk. Az otthonodban is megt�rt�nhet. Ez seg�ti az emberis�get, ez a k�vetkez� szint.

Teh�t ez a folyamat. Elkezded az �laja Darsannal �s a szatszangokkal, majd elm�sz a Megvil�gosod�s Fesztiv�lra �s ha kiv�lasztunk - csak azokat v�lasztjuk, akiknek kapcsolatuk van Ammabhagavannal �s sz�v�t v�geznek - csak �k lesznek Szatjal�k�ba h�vva (�s ez teljesen ingyenes lesz).

Odah�vunk �s dolgozunk rajtad, felk�sz�t�nk a let�lt�sre. A let�lt�s egy Teliholdas napon t�rt�nik. L�p�sr�l l�p�sre elk�sz�l a let�lt�s �s ekkor egy nagyszer� Tudatoss�got �rsz el.

Ahogy meglesz ez a Tudatoss�g, elj�n hozz�d a Mukti Diksa ereje. Nemcsak a Megvil�gosod�s �ltal.

Tehetsz valamit a Megvil�gosod�s�rt, de a Mukti Diks�hoz egy nagyon intenz�v let�lt�sre van sz�ks�ged. Ezut�n tudsz seg�teni m�soknak.

Teh�t hogy el�rd ezt az �llapotot, akarnod kell legal�bb (kutatni ut�na). Ezen (a sz�nd�kon) alapulva lehet fel�p�teni egy sereget. Ha egyszer ez a sereg fel�p�lt, akkor ez a sereg folyamatosan Diks�t ad a vil�gnak �s �tv�ltoztatja azt. 

5. k�rd�s : K�sz�n�m, Bhagavan. K�vetkez� k�rd�s, Bhagavan. P�dapranam, kedves Sr� Bhagavan.

Vannak itt olyanok, akik m�r megvil�gosodtak?

SR� BHAGAVAN: Term�szetesen, vannak, akik m�r el�rt�k a Megvil�gosod�st.

N�h�nyan Indi�ban, m�sok azon k�v�l - olyanok, akik teljesen megvil�gosodtak. N�h�nyukkal tal�lkoztam is �s megeml�tettem �ket a Telegram-csoportban. Most vas�rnap posztoltuk az egyik�k megvil�gosod�s-�lm�ny�t. Minden vas�rnap fel fogunk tenni egy megvil�gosod�s-tapasztalatot.

�gyhogy vannak emberek, akik megvil�gosodott� v�ltak. Azt hiszed, hogy csak besz�l�nk a Megvil�gosod�sr�l, besz�l�nk a Fel�bred�sr�l, de nem t�rt�nik semmi. Ezt gondolod, de az emberek vil�gszerte megvil�gosodott� v�lnak.

�gyhogy minden vas�rnap posztolunk egyet ezekb�l a tapasztalatokb�l. Ebb�l tudni fogod, hogy megt�rt�nik. Az emberek megvil�gosodott� v�lnak.

6. k�rd�s: K�sz�n�m, Bhagavan. K�vetkez� k�r�s, Bhagavan. P�dapranam, kedves Sr� Bhagavan.

Mit �rt Sr� Bhagavan azon, hogy "elk�telezett keres�"?

SR� BHAGAVAN: Mit �rtek az elk�telezett (komoly) keres� fogalm�n?

Az embereknek fizikai probl�m�ik vannak. Ha azt mondj�k, Muktit akarnak, nem komoly keres�k. Az embereknek  lelki f�jdalmakt�l is szenvednek, �s ha �k mondj�k, hogy Muktit akarnak, �k sem elk�telezettek. Tegy�k fel, nincs fizikai, sem lelki szenved�s, de van egzisztenci�lis szenved�s - olyasmi, hogy mi az �let �rtelme, nincs mi�rt �lni, �s ilyesmi, alapvet� k�rd�sek.

Vegy�k Buddh�t. Mindene megvolt. H�rom ny�ri palot�ja volt �s h�tsz�z t�ncosn�je, hogy sz�rakoztassa. De az volt a bels� k�rd�s: mi ez az eg�sz? Hova vezet? Ez a k�rd�s kell hogy k�nozzon. R�d kell szakadjon a gondolat, hogy minden �rtelmetlen. Minden dolog �lvezetet okoz neked, de m�lyen benned lobog a t�z, hogy - mi ez az eg�sz? Mire val� a Vil�gegyetem? Mi az �rd�g�rt vagy itt? Hova megy�nk? Ez minden, ez az �let? Tudod, ilyen k�rd�seknek kell lenni valahol bel�l. Ha egy ilyen ember k�ri a Muktit, akkor �t nevezz�k komoly keres�nek - egy szenved�lyes keres�nek.

A t�bbiek csup�n menek�l�k. Csak azt akarj�k megl�tni �s kipr�b�lni, hogy milyen lenne az �let�k, ha el tudn�nak menek�lni a szenved�st�l.

Az eg�sz dolog teljesen �rtelmetlen.

Tegy�k fel, vannak mindezek a k�rd�seid, �s nincsenek r� v�laszok. Itt - a k�rd�seknek el kell t�vozniuk. A Megvil�gosod�s az, hogy elt�nnek a k�rd�sek.

Mikor ki�r�t�nk, a k�ptelens�gek, amiket bel�d raktak a vall�sok, szent�r�sok, tan�t�k, az �sszes filoz�fus, mindenki - engem is bele�rtve - az mind a szem�t  k�l�nb�z� form�ja. Ez a szem�t vezet olyan k�rd�sekhez, amikre nincs v�lasz. Szerzel magadnak egy �jabb elm�letet, �jabb elk�pzel�st, �jabb tan�t�t, egy �jabb filoz�fust meg egy �jabb tapasztalatot, �s v�gig �ltattad magad.

Ezekre a k�rd�sekre nem l�tezik v�lasz. Maguknak a k�rd�seknek kell elt�nni�k. M�g akkor is elt�nnek, ha kivesz�nk a testedb�l. Jelenleg ezek a k�rd�sek k�noznak, �s ide-oda szaladg�lsz miatta. Mindenhova szaladg�lsz.

A legels� keres�s maga a vil�g, majd a filoz�fia, majd a pszichol�gia, �s mindez - egy sz�t haszn�lok r� - ment�lis �r�tm�ny.

Ezzel a ment�lis salakkal van tele az �veged, �gyhogy ki kell �r�tened. �gy is hagyhatjuk, mint egy �res �veg. Ez is rendben van. De ha akarsz tenni valamit az emberis�g�rt, akkor fel kell t�lten�nk. �gyhogy hozunk valakit �s felt�ltj�k.

Kit hozunk? Olyan embereket, akik F�nyl�nny� �s T�rl�nny� v�ltak �s bel�ptek a Paramdzsj�tiba, csak ezeket a l�nyeket tudjuk lehozni. Nem h�tk�znapi l�nyeket vagy b�rkit.

Tudod, ha belem�sz m�lyen az anyagba, akkor csakis sz�m�t�g�p-k�dot tal�lsz. Teh�t csak ezekkel m�k�dsz.

Ebben az esetben semmi nem abszol�t, mivel az eg�sz dolog nem m�s, mint ill�zi�. Ez�rt van, hogy a tud�soknak fogalmuk sincs az Univerzumr�l. Egy�ltal�n nincs r�la fogalmuk. Nincs sz�ks�ged �rhaj�ra, hogy lesz�llj a Marsra, vagy b�rmelyik t�voli bolyg�ra. Ha tudsz j�tszani a tudatoss�goddal, egyenesen ott lehetsz. Ez teljesen k�l�nb�z�, mivel a Szatja Jug�hoz tartozik.

Juga-tudatoss�gunk van. Ti mindannyian a K�lijuga-tudatoss�got tapasztalj�tok. Lassan majd elmozdultok a Dvapar�ba. Ekkor a Dvapara-tudatoss�got tapasztalj�tok majd, ekkor mindent energi�nak l�ttok. Ezut�n egy olyan tudatoss�gba ker�lt�k, ahol minden inform�ci�, amir�l most besz�lek. Azt�n el�ritek a Szatja Juga tudatoss�got, ahol minden csak Tudatoss�g.

Hogy fog egy Szatja Juga-orvos gy�gyszert fel�rni? Egyszer�en fog egy botot, felt�lti a tudatoss�g�val, �s odaadja a betegnek. K�sz. Meg fog gy�gyulni. R�n�z arra a botra vagy lev�lre, �s az a Tudatoss�ggal rezon�l egy�tt.

Mit gondolsz, hogy m�k�d�tt a Puspak Vim�nam? (3). A Tudatoss�g hajtotta, nem volt elektromoss�g, vagy b�rmi ilyesmi. A Tudatoss�g hajtotta, egy hatalmas motort be tudsz ind�tani a tudatoss�g erej�vel.

M�g most, a K�lijug�ban is vannak emberek, akik k�pesek a Tudatoss�g tapasztal�s�ra. �gy �lt�nk a m�ltban, de k�s�bb visszaest�nk. A Szatja Jug�b�l lej�tt�nk a Tret�ba, ahol mindent inform�ci�k�nt l�ttunk, azt�n le a Dvapar�ba, ahol minden energia form�j�ban jelent meg sz�munkra, �s v�g�l most, a K�lijug�ban anyag minden. 

Itt �l�nk most. Ahogy haladunk feljebb �s feljebb, a tudom�nyos ismeretek egy ponton t�l �rtelmetlenn� v�lnak.

Mikor odajutsz, meg fogod tudni, mi ez.

7. k�rd�s: K�sz�n�m, Bhagavan. K�vetkez� k�rd�s, Bhagavan. P�dapranam, kedves Sr� Bhagavan.

A Mukti azonnali, vagy fokozatos?

SR� BHAGAVAN: Ezt a k�rd�st rendszeresen megv�laszoltam m�r. K�n�ban m�r k�tezer �ve vitatkoznak azon, hogy a Megvil�gosod�s azonnali, vagy fokozatos.

Mindkett�. Azok az emberek, akikkel szem�lyesen tal�lkoztam, a megvil�gosodott emberek egy r�sz�vel fokozatosan t�rt�nt. M�soknak azonnali volt. P�ld�ul, a mai p�ld�nkban szerepl� h�lgynek azonnal t�rt�nt.

Egy szempillant�s alatt meg tud t�rt�nni. Azonnal. Ez is lehet.

M�soknak lassan, fokozatosan t�rt�nik. Egy sz�p nap az illet� egyszercsak r�j�n: "�, Istenem, minden olyan m�s!" B�rhogy t�rt�nhet.

Folyton elism�tlem, ha 7 milli�rd ember �l, akkor 7 milli�rd k�l�nb�z� m�don vil�gosodhatsz meg.

Nincs K�T egyforma. Nincs k�t ember, aki azonos szinten lenne. Egyes dolgok �ltal�nosak. Az, hogy v�get �r a szem�lyes szenved�s. De ebben m�g sokkal t�bb van. Minden embern�l m�s �s m�s.

Jegyzetek:

1. A t�z program a k�vetkez�: (Sr� Bhagavan elmondta egyik tan�t�s�ban)

1. El�z� �letek
2. csal�di karma
3. a fogantat�s pillanat�t�l a sz�let�s ut�ni 6. �ra v�g�ig (r�gebben ezt "4 kos�r"-k�nt emlegett�k)
4. a sz�let�s ut�ni 6. �ra kezdet�t�l 6 �ves korig
5. 6 �ves kort�l a mai napig
6. a Kollekt�v Tudatoss�g programja
7. Szol�ris program (a Naprendszer)
8. Galaktikus program (a Tej�trendszer)
9. Univerz�lis program (az eg�sz, �l� Univerzum)
10. egy�b L�k�k (m�s, szellemi birodalmak) programja

2. A jellegzetes, narancss�rga ruha, amit a buddhista, �s egyes m�s hindu szerzetesek viselnek

3. Tudatoss�g �ltal hajtott rep�l� szerkezet a R�maj�na eposzban