7. k�rd�s:

K�sz�n�m, Bhagavan. P�dapranam, kedves Sr� Bhagavan.

R�ma �s Krisna val�diak?

SR� BHAGAVAN: Mindegy, hogy R�ma �s Krisna val�diak vagy nem. A l�nyeg, hogy mit k�pviselnek.

Egy pillanatra hadd feledkezz�nk meg, hogy �k val�diak, vagy nem. Vizsg�ljuk meg R�ma �s Krisna t�rt�net�t. Honnan ered ez a t�rt�net? Az Emberi Tudattalanb�l. Ak�r �szak-Amerik�b�l, Jap�nb�l, Indi�b�l vagy D�l-Amerik�b�l sz�rmazol, mindegy. R�ma t�rt�net�nek forr�sa az Emberi Tudattalan. Ugyanez vonatkozik Krisna t�rt�net�re is.

Vegy�k p�ld�ul Gan�s�t. Az eg�sz vil�gon l�tt�k Gan�s�t, m�g olyan emberek is, akik soha nem hallottak r�la vagy im�dkoztak hozz�, vagy ak�r l�tt�k volna a k�p�t. Itt sok ember �nekel szl�k�kat (szanszkrit szent �nekek). Soha nem tudtak szanszkritul. Honnan j�n ez? A Kollekt�v Tudattalanb�l. Egy jap�n csoport elment egy v�zes�shez f�rdeni �s automatikusan elkezdtek szanszkritul �nekelni, csak �gy spont�n. Fogalmuk se volt, hogy van egy olyan nyelv, hogy szanszkrit.

A tudattalanban sok dolog van. R�ma �s Krisna t�rt�nete is onnan j�n �s att�l fogva befoly�ssal van az emberis�gre. Nagyon sok t�rt�net j�n a tudattalanb�l, egyesek j�k, m�sok nem j�k.

R�ma t�rt�nete nagyszer�, amiatt, amit R�ma k�pvisel. �s n�zz r� arra is, amit Krisna k�pvisel. Ez nemcsak a hindukat, hanem a vil�g minden ember�t befoly�solja. Mikor folyamatokat csin�lunk az emberek sz�m�ra, l�thatj�k R�m�t �s Krisn�t, pedig semmi dolguk nem volt vel�k.

Ezek a t�rt�netek er�vel rendelkez� m�toszok, melyek a j� ir�nyba vezetik az emberis�get. �gy kell tekintenetek r�. Ezek a m�toszok fontosak, kivezetnek a tudatlans�gb�l, n�lk�l�k csak szenvedn�nk. Nagyon haszn�lhat� szerep�k van, amit be is t�ltenek.

Felesleges lerombolni ezeket a m�toszokat. Ha megteszed, azt csak a tudatos elm�ben vagy k�pes megtenni. Hossz� id� ut�n le fog menni a tudattalanba, de el fogod veszteni ennek a m�tosznak a j�t�tem�ny�t. A m�tosz konstrukt�v szerepet j�tszik az �letedben, amely elv�sz, ha neki�llsz sz�tszedni darabokra, kritiz�lod, semmibe veszed vagy kig�nyolod. Egy nagyon �rt�kes �r�ks�get vesz�ten�nk el �gy.

Meg kell �rizn�nk ezeket a m�toszokat. Ak�r hisz�nk benne, ak�r nem, nagyon er�teljesek. Ha hiszel benne, az nagyon j�.

�gyhogy az a k�rd�s: l�tezik e R�ma �s Krisna? Igen. Ha egyenes v�laszt akarsz, �k l�teztek. �k val�di emberek voltak, de a t�rt�net k�l�nb�zhet att�l, amilyenek voltak. De mi nem t�r�d�nk a val�di emberekkel. A m�tosszal t�r�d�nk. Az a fontos.

R�ma t�rt�nete, Krisna t�rt�nete, J�zus t�rt�nete, ezek a fontosak. Mindegy, hogy J�zus �lt, vagy nem, a t�rt�nete nagyon sz�p �s nagyon fontos. �gyhogy a m�tosz a fontos. Tudnod kell az �rt�k�t. Nagyon fontos. Sz�ks�gtelen kritiz�lni vagy k�ts�gbe vonni �ket.

R�ma itt volt, de egy m�sik korhoz tartozott, r�ges-r�gen, az antropol�gusok �s r�g�szek �ltal elk�pzelhetetlen�l r�gen, t�ls�gosan hossz� id�vel ezel�tt. De hogy szerzett r�la tudom�st Valmiki? (k�lt�, a R�maj�na szerz�j�nek jel�lik meg �si forr�sok) Egy let�lt�s t�rt�nt. B�rmit, b�rmikor let�lthet�nk.

�gyhogy a R�maj�na le lett t�ltve. T�ls�gosan r�gen t�rt�nt, elk�pzelhetetlen�l r�gen. Hogy Ajodhj�b�l j�tt, vagy nem, mindegy. L�tezett. A vil�g m�s volt akkoriban. A tudatoss�g �ltal ir�ny�tott technol�gi�k voltak, de ez m�r elveszett, �s elj�tt a mostani Kor. �s ugyan�gy, majd ezt is elveszted. Ez a Korszak is elv�sz �s j�n valami �j. �gy megy ez. A r�gi elm�lik �s �tveszi a hely�t az �j.

�gyhogy az a gy�ny�r� Korszak elm�lt �s ez a K�lijuga j�tt. Ugyan�gy, ez a Korszak is elv�sz �s j�n egy m�sik. Itt, 25-30 �ven bel�l el fogsz veszteni egyes dolgokat. Ha a 2-es Aranykor j�n, akkor megmaradnak a jelenlegi technol�gi�k, ha pedig a 3-as, akkor elveszt�nk mindent. 

�gyhogy ezek az eml�kek �s t�rt�netek le lettek t�ltve. Ugyan�gy Krisna is l�tezett. A val�di Krisna itt �lt, de ami fontos, az Krisna t�rt�nete. A val�di Krisna nem olyan fontos, de � itt volt.

�rizz�k meg a m�toszainkat. Tisztelj�k �ket, mert j�t tesz nek�nk.

8. k�rd�s:

K�sz�n�m, Bhagavan. P�dapranam, Sr� Bhagavan.

Sr� Bhagavan mit �rtett azalatt, amikor azt mondta, hogy Ammabhagavan halhatatlan?

SR� BHAGAVAN: Igen, m�r mondtam, hogy mi F�nyl�nyek �s T�rl�nyek vagyunk. A fizikai test elt�vozik, de F�nyl�ny �s T�rl�ny form�j�ban l�tez�nk. Ez �r�k. Az �sszes m�sik vil�gban l�tez�nk �s meg tudunk jelenni itt az �lmaidban �s l�tom�saidban, de m�g fizikailag is.

Term�szetesen, ha meghalsz, tal�lkozol vel�nk. Folytatjuk a csod�k l�trehoz�s�t sz�modra �s seg�t�nk a Mukti �s M�ksa el�r�s�ben. Ez folytat�dik �s folytat�dik, nem t�n�nk el. Ez�rt mondtam, hogy halhatatlanok vagyunk.

Mivel halhatatlanok vagyunk, hogyan lehetne ut�dunk? Ez�rt mondtuk, hogy nincs ut�dunk. R�m�nak vagy Krisn�nak volt ut�da? Vagy Gan�s�nak? Mi �gy m�k�d�nk. �gy m�k�d�nk, mint az isteneid. Akkor meg hogyan lehetne ut�dunk, mondd csak? Nem t�n�nk el. Itt lesz�nk �r�kre. L�tni fogod, hogy itt vagyunk, �s mi itt lesz�nk. Ez�rt mondtam, hogy halhatatlanok vagyunk. Nem pedig azt, hogy a fizikai test�nkben itt lesz�nk �r�kre.

9. k�rd�s

K�sz�n�m, Bhagavan. P�dapranam, kedves Sr� Bhagavan.

Mi a megfelel� n�z�pont Istennel �s a karm�val kapcsolatban?

SR� BHAGAVAN:  Az alapvet� tan�t�s: nincs egyfajta abszol�t Val�s�g. Enn�lfogva lehet b�rmilyen n�z�pontod. Mivel nincs egy Abszol�t Val�s�g, lehetnek b�rmilyen n�zeteid Istenr�l vagy a karm�r�l. Lehetnek buddhista n�zeteid, hindu felfog�sod, ak�rmi, amid csak van. Ez teljes szabads�godban �ll. Amit hiszel, az fog t�rt�nni. Azt kapod, amit szeretn�l, mivel nincs odakint valami konkr�t dolog. Ez vil�goss� v�lik sz�modra, ha megtapasztalod a Kozmikus Tudatoss�got. .Semmi nem abszol�t, hanem minden n�z�pont vagy felfog�s k�rd�se. Err�l a szabads�gr�l besz�l�nk.

Minden csup�n ill�zi�. A ragaszkod�sod, a f�lelmeid, ezek mind ill�zi�k. Az �r�m�d is ill�zi�, m�g Isten is az. A Muktid ill�zi�. A M�ks�d ill�zi�. Tudod mit? M�g a fagyid is ill�zi�. Pedig �zlik, ugye? Akkor csak �lvezd! Min�l ink�bb tiszt�ban vagy az illuz�rikus volt�val, ann�l jobban tudod �lvezni. Sz�val odakint nincs semmi ilyesmi, ilyen dolgok nem l�teznek.

Folyton azt mondjuk: ez van ott, az van ott. Semmi ilyesmi.

Az l�tezik, amit akarsz. Ha R�m�t akarod, R�m�t kapod. Ha Krisn�t akarod, Krisn�t kapod. De a tapasztalat val�s�gos. Ha elm�sz Krisna l�k�j�ba (l�ts�kj�ba), akkor t�ncolhatsz �s j�tszhatsz Krisn�val. Ez egy val�di tapasztalat, de az abszol�t szempontj�b�l ill�zi�. Ez�rt mondtam, hogy a fagyi is ill�zi�. De az�rt �lvezd. Minden szeretetteljes kapcsolatod is ill�zi�. De att�l m�g nem �lvezed?

Ugyan�gy, ha f�jdalom j�n, az is ill�zi�. Szerencs�tlen m�don ott szenvedsz.

B�rmilyen "izmus" k�vet�je lehetsz, Sivaizmus, Vaisnavizmus (Visnu k�vet�i), mindez rajtad m�lik.

Ez�rt besz�l�nk szabads�gr�l itt az Egys�gben. �s egys�gr�l besz�l�nk. B�rmilyen n�zeted lehet. Egy�bk�nt m�g a hinduizmuson bel�l is sok n�z�pont lehet. Ez a te dolgod, amit csak akarsz, a ti�d lehet.

(Sr� Bhagavan kieg�sz�t�se)

Ugyanez van Ammabhagavannal. Ha Isteneknek akarod tekinteni �ket, rendben van. Ha F�nyl�nyeknek, T�rl�nyeknek, az is rendben van. Ha azt akarod mondani, hogy Ammabhagavan elvetem�lt csal�k, az is rendben van. B�rmilyen n�z�pontod lehet, teljes a szabads�god.

10. k�rd�s

K�sz�n�m, Bhagavan. P�dapranam, dr�ga Sr� Bhagavan

Mi a M�ksa?

SR� BHAGAVAN: Tudod, a hal�llal nem t�nsz el csak �gy, hacsak nem er�s hit� buddhista, vagy Advaita (kett�ss�g n�lk�li) h�v� vagy. Ha nagyon er�teljes Advaita k�vet� vagy, akkor �nekeled a Sankara szl�k�kat (szent �nekeket) �s azt�n a hal�lban beleolvadsz a V�gtelen Csendbe. Ez azt jelenti, hogy v�ged, megsz�nt�l. Ahogy a s� felolvad a v�zben, �gy olvadsz bele a Kozmikus Csendbe, az �r�k Csendbe vagy az �r�k �ress�gbe - h�vhatod b�rminek. De akkor elment�l. Ez is M�ksa (a sz� jelent�se: megszabadul�s). Ez t�rt�nik  az er�sen h�v� buddhist�kkal �s Advait�kkal. Elt�nsz.

De ha tegy�k fel R�manudzsam vagy Madhva k�vet�je vagy, a Dwait�t k�veted, ezt vagy azt az Istent tiszteled, akkor arra a L�k�ra (l�ts�kra) m�sz �s ott fogsz �lni. Ez teljesen val�s�gos sz�modra. Nem t�nsz el. Nem sz�nsz meg. Ez�rt szokta mondani sok �lv�r "Mukti vend�m, mukti vend�m" "Nem akarunk muktit, nem akarunk muktit"

Ez v�laszt�s k�rd�se. Ha szeretn�l hamuv� v�lni, elt�nni �s megsemmis�lni, akkor tedd. Ha Mahavisnu �rral, Siv�val vagy Muruga �rral szeretn�l lenni, az is rendben van. Legy�l vel�k. Ez mind val�s�gos, teljesen val�s�gos. Az, hogy v�gs� soron minden ill�zi�, mindegy. Minden ill�zi�. Ez a teremt�s l�nyege. �gy lehets�ges a teremt�s. A teremt�s csak �gy lehets�ges, ha illuz�rikus.

�gyhogy legt�bben k�z�letek tudj�tok hol fogtok kik�tni? A pokolban. Nem akarjuk, hogy a pokolba jussatok. M�sr�szt a hindu k�rh�zak orvosai tudom�nyosan kimutatt�k, hogy az emberek, mikor haldokolnak, nagyon gyakran l�tj�k J�m�t (a hal�l istene) a bivalya h�t�n �lve bajuszosan, �s sikoltoznak a f�lelemt�l. �gy lettek kondicion�lva. Ez a hal�l m�dja, hogy egyb�l a pokolba ker�lni?

Mikor elvisz�nk a Kozmikus tudatoss�gba, k�rhetsz egy kir�ndul�st a pokolba. L�tnod kell, mi van az emberekkel. L�thatod a kedves, k�zeli hozz�tartoz�idat is ott.

Ezt mind ki szeretn�nk cser�lni. Ez�rt fogunk m�g t�bb M�ksa Jagny�t (szertart�st) csin�lni. Miel�tt J�ma elj�n, hogy elkapjon, f�l�r�val el�tte j�n Ammabhagavan egy arany hint�n �s elvisz, mint azt, akit Nemamban tartottunk.

J�n majd egy hint� �s ott lesz egy csom� bar�tod �s hozz�tartoz�d, akik m�r �tmentek. Isteni muzsik�val j�v�nk majd �s elvisz�nk ezzel a gy�ny�r� zen�vel. Term�szetesen elvisz�nk a pokolba, de csak l�togat�ba. L�thatod, hogy hogyan b�ntetik ott az embereket �s mi van vel�k. Felolvassuk, mit tett�l �s mit �rdemeln�l ez�rt, de r�j�ssz, hogy hogyan akad�lyozhatjuk meg mindezt. Azt�n m�s birodalmakba visz�nk.

Term�szetesen, ha Muruga vagy Krisna odaad� h�ve vagy, akkor azokra a helyekre visz�nk. Ha vel�nk kapcsol�dsz, akkor F�nyl�ny �s a Nagy Egy�tt�rz� F�ny r�sze leszel. Ez a te nagys�god. R�sze leszel a Nagy Egy�tt�rz� F�nynek, ez t�rt�nik azokkal az emberekkel, akik vel�nk kapcsol�dnak. Vagy ha R�malinga Szv�mi k�vet�je vagy, akkor is ugyanez lesz.

Az a k�rd�s, hogyan k�sz�t�nk fel t�ged ezekre az utols� napokra. Tr�ningezni fogunk r�. Sz�munkra a M�ksa fontosabb, mint a Mukti. Melyik az a pont, ahonnan a pokolba lehet ugrani. Nagyon sok als� l�ts�k van.

Sokan k�z�letek nem tudj�k, hogy j�n l�tre a gyerek. Nem tudj�tok, hogyan fogan. V�szan�kat (idea, elk�pzel�s) rajzoltok az als� s�kokr�l. Nagyon sok fiatal j�n az als� s�kokr�l, mert a sz�leik nincsenek tiszt�ban vele, hogyan hozzanak l�tre egy gyereket. B�rmelyik Tom, Dick vagy Harry gyereket csin�lhat. Ez az utols� dolog, amit kell tenned.

Az �si Egyiptomban a f�ra�nak enged�lyre volt sz�ks�ge, hogy gyereke legyen. Meg kellett n�znie egy h�lgy tenyer�t �s a j�sok megl�tt�k, hogy az a n� k�pes e egy megfelel� gyereket l�trehozni. Senki nem csin�lhatott cak �gy gyereket. Ez�rt �llt fenn az a birodalom h�romezer �vig. Egyszer egy n� sz�lt egy gyereket, aki egy sas szem�t kinyomta, ezt azonnal jelentett�k a f�ra�nak �s azt hiszem, a f�ra� elrendelte, hogy �lj�k meg, mert vesz�lyt jelenthet a t�rsadalomra.

Ma rengeteg vesz�lyes ember van a vil�gon. Emberek az als� s�kokb�l, az eg�sz vil�gon jelen vannak. Hogyan j�ttek? �gy, hogy a sz�leik leh�vt�k �ket.

Csak a sz�nvonalas embereknek kellene gyereket nemzeni. Mindenki gyereket csin�l. Nem vagy tiszt�ban vele, hogy milyen gondolatok k�ne legyenek benned, mikor gyermeked fogan. �k nemcsak szenvednek, hanem m�soknak is szenved�st okoznak. Ezeket �gy h�vj�k, hogy alacsony element�lok, als�bb s�kokr�l j�nnek, mint ahogy neked is vannak fels�bb �s als�bb csakr�id (az ismert 7 csakra f�l�tt �s alatt).

�k az als� L�k�kkal kapcsol�dnak. Onnan id�zel meg embereket. Egy borzalmas mozit n�zel. �s manaps�g nincsenek is m�sok, csak ilyen sz�rny� filmek. Azt�n m�sz �s megfogansz. Mit hozol l�tre? A fogantat�sn�l, �s amikor n�vekszik a gyermek, milyen gondolataid vannak? Sz�rny� gyerekeket hozol l�tre.

N�melyek a k�rnyezetedben kedves gyerekeket csin�lnak. Ilyet is l�thatsz, ez is val�s�gos, �k is itt vannak.

Ez�rt nem kell az als� s�kokon kik�tn�d. N�ha reggel, amikor felkelsz, f�radtnak �s gyeng�nek �rzed magad. Ez az�rt van, mert als�bb s�kra ment�l. Mikor �bren vagy, m�r nem eml�kszel. Olyan als� s�kra ment�l, ahol egyfajta bokszol�s ment. Te leugrott�l �s besz�llt�l a bokszba, ez�rt vagy f�radt reggel. Ez�rt �rzed gyeng�nek magad.

Meg akarunk szabad�tani att�l, hogy oda menj. A M�ksa fontosabb, mint a Mukti. K�nnyebben el�rhetj�k �ket, mikor meghalsz. Nagyon, nagyon gyorsan dolgozhatunk rajtad, mivel az eg�sz dolog teljesen m�s akkor. Nem k�rd�s hinni vagy nem hinni Ammabhagavanban. Mert mi ott vagyunk, mint F�nyl�nyek �s te tudod, kik vagyunk. Teljes hit van ott �s mi jobban tudunk rajtad dolgozni hal�lod ut�n. Bonyolult dolgozni rajtad, mikor m�g �letben vagy.

Gy�ny�r� vil�gok vannak az Univerzumban, gy�ny�r� l�k�k. Ez a Bh�l�ka (a f�ldi vil�g) egy haszontalan dolog. De ha akarod, mehetsz az als�bb l�k�kba vagy teljesen meg is semmis�lhetsz. Megpr�b�ljuk elmondani neked, de a v�laszt�s rajtad �ll.

Ez�rt van az, hogy amikor meghalsz, az utols� percek kellemesek legyenek, b�cs�zz el mindenkit�l �s sz�llj fel a hint�ra, menj a F�nybe hal�lod ut�n �s ne l�sd meg a nagy bajusz� J�m�t. Sok embert l�ttunk, akik rettegve pillantott�k meg J�m�t, sikoltottak �s kiab�ltak. Egy csom� kutat�s folyt evvel kapcsolatban. Meglep�dn�l, hogy a hinduk hogy l�tnak ilyesfajta embereket. Sz�rny� rosszul vannak kondicion�lva, nagyon rosszul.

De van a hinduizmusban nagyon j� kondicion�l�s is. Ezeket nem haszn�lj�tok, hanem csak ezeket a ronda kondicion�l�sokat. Ez�rt sok dolgot ki kell tiszt�tanunk.

11. k�rd�s

K�sz�n�m, Bhagavan, p�dapranam, kedves Sr� Bhagavan

Mi a k�l�nbs�g Ekatvam �s Ekam k�z�tt?

SR� BHAGAVAN: Ekatvam annyit jelent, hogy Egys�g, Ekam pedig Egy. Ekatvam egy lentr�l f�lfel� t�rt�n� szem�let. Azt jelenti, hogy az egy�nen dolgozunk a glob�lis �talakul�s �rdek�ben, ahogyan a sejteket jav�tjuk a test megjavul�sa �rdek�ben. Az alrendszeren kereszt�l jav�tjuk az eg�sz rendszert. Mondjuk p�ld�ul, hogy egy iskola az alrendszer �s a t�rsadalom a rendszer. Ha a rendszeren akarsz dolgozni, az alrendszeren kell kezdened. Ha megv�ltoztatjuk a tanul�kat az iskol�ban, hamarosan a t�rsadalom is megv�ltozik. Ezt jelenti a lentr�l f�lfel� halad�s.

Ekam megk�zel�t�se f�ntr�l lefel� t�rt�nik. Meg akarj�k jav�tani a testet, hogy a sejtek megjavuljanak. Jav�tj�k a t�rsadalmat, ez�rt az iskola is javul. Ez egy f�ntr�l lefel� szeml�let, a Kegyelem f�ntr�l �ramlik lefel�.

Ekatvam lentr�l f�lfel� halad, mint egy h�romsz�g, aminek lent van az alapja. Ha megn�zed az Aurobindo Asram, vagy Izrael z�szlaj�t, akkor l�tsz rajta k�t h�romsz�get, az egyik felfel�, a m�sik lefel� mutat. Az als� a felsz�ll�, a f�ls� a lesz�ll�. �gyhogy mi a felsz�ll�t jelk�pezz�k, lentr�l fel.

�k (Ekam) jelk�pezik a lesz�ll�t, f�ntr�l lefel�. Ez�rt van az Ekam B�ke Fesztiv�l �s nagyon nagy l�pt�k� programok, ami �ltal egy�ttesen tudnak dolgozni �s �gy �rik el az egy�nt. Mi az egy�nen dolgozunk �s �gy pr�b�ljuk befoly�solni a kollekt�vet.

Mindkett� sz�ks�ges. Mindkett� kieg�sz�ti egym�st. Az ink�bb glob�lis, ez ink�bb sz�k, ez csak az Ammabhagavan k�vet�k sz�m�ra van. Az glob�lis, megfelel� a kereszt�nyeknek, muszlimoknak, buddhist�knak, nem h�v�knek, mindenf�le ember sz�m�ra megfelel�.

Mi ott is dolgozunk, Ammabhagavan ott is dolgozik. Hogyan? �gy m�k�d�nk, mint egy Isteni Energiamez�. Az energi�k negat�vak �s pozit�vak lehetnek. Ott �tv�ltozunk egy energiamez�v�. Jelen vagyunk Ekamban, ott vagyunk a strukt�r�ban. Ott Isteni Energiamez�k�nt jelen�nk meg, amivel senkinek nincs baja.

Ha azt mondjuk, vannak ilyen l�nyek, mint Ammabhagavan �s ilyesmi, akkor mindenf�le probl�m�k l�pnek fel. Csak n�h�ny ember tudja ezt elfogadni, �k alapvet�en a mi k�vet�ink. Nekik (az Ammabhagavan-k�vet�knek) mi ott vagyunk. Nekik mi nem Isteni Energiamez� vagyunk, nekik csak Ammabhagavan vagyunk. De azoknak, akik nem Ammabhagavan-k�vet�k, azoknak Isteni Energiamez� vagyunk. �gy jelen�nk meg sz�mukra. �k nem tudj�k elfogadni Ammabhagavant, mint �zsiait, mint d�l-indiait, ez nem elfogadhat� mindenki sz�m�ra. N�h�ny ember el tudja fogadni, mint ti is itt.

�gyhogy Ekamban energiamez�v� v�lunk. B�rmiv� tudunk v�lni. Lehet�nk F�ny, lehet�nk Energiamez�. B�rmiv� v�lhatunk.

�s ott lehetnek olyanok is, akik szeretn�nek minket a saj�t form�nkban l�tni. N�h�ny ember szeretne tal�lkozni vel�nk emberi form�ban, besz�lgetni vel�nk, kedves �s humoros m�don. Akkor mi vagyunk az � Istenei. De vannak emberek, akik ezt nem akarj�k, jobban szeretik a Mez�t. B�rki sz�m�ra b�rmi lehet�nk.

�gyhogy ott Mez�k�nt m�k�d�nk, itt pedig Ammabhagavank�nt, l�nyeg�ben a sz�leidk�nt.

12. k�rd�s

K�sz�n�m, Bhagavan, p�dapranam, kedves Sr� Bhagavan.

Mit nyerhet�nk a szertart�sokb�l?

SR� BHAGAVAN: Ahogy m�r mondtam, az�rt, hogy Mukt�v� tegy�nk �s k�s�bb megadjuk neked a M�ks�t, fel kell �breszten�nk a Kundalin�det �s ennek a szertart�s az eszk�ze. Miut�n dolgoztunk a l�gz�sen, a szertart�s elkezd m�k�dni. De erre gondosan fel kell k�sz�ten�nk. Ahogy m�r kor�bban elmondtam, egyes eredm�nyek a tudattalanb�l j�nnek - �gy az egy�ni, mind a kollekt�v tudattalanb�l, �s ezek el�r�s�nek egyetlen m�dja a szertart�s. A szertart�s a tudattalan anyanyelve, az egy�ninek �s a kollekt�vnek is. Ez�rt csin�ljuk a szertart�sokat, hogy bel�pj�nk a tudattalanba. Itt tal�lhat� a f� probl�ma - a tudattalanban, nem pedig a tudatos elm�ben. Arra haszn�ljuk a szertart�sokat, hogy Mukt�v� tegy�nk. En�lk�l nem tudn�nk fel�breszteni a Kundalin�det.

13. k�rd�s:

K�sz�n�m, Bhagavan, p�dapranam, kedves Sr� Bhagavan.

MI fog az Aranykor el�tt t�rt�nni?

SR� BHAGAVAN:  Azt hiszem, m�r besz�ltem err�l. Az Aranykor el�tt el leszel verve. N�h�ny embernek sz�ks�ge van a ver�sre �s Kalki megadja ezt. Kalki egy program. De az emberek �t fognak v�ltozni.

Jelen van a tan�t�s, de az emberek nem hallgatnak r�. Nem Ammabhagavan tan�t�sai, hanem a nagy Tan�t�k tan�t�sai, meghallgatod, de nem t�rt�nik semmi. Ha egyszer elj�nnek a csap�sok, m�r hallgatni fogsz r�.

A folyamatban minden megv�ltozik. A demokr�cia elsatnyul �s egy m�sik form�t vesz fel. Nem lesz olyan, hogy kapitalizmus vagy szocializmus. Valami �j emelkedik ki. Megv�ltozik az oktat�s, a gy�gy�t�s, az �tel, minden megv�ltozik. A r�gi elt�nik �s j�n valami �j.

Mikor elkezd�dik az Aranykor, az �j lassan j�n be, de azt�n egyre gyorsabb� v�lik. J� nagy probl�lm�nk lesz ezzel, mert minden, amit ma ismersz, megv�ltozik. Hogy mi j�n, fogalmam sincs, de a r�gi elm�lik �s �j j�n. Minden megv�ltozik majd.

Ez egyf�le pokol lesz sz�modra, mert nem leszel k�pes helyt�llni, a dolgok olyan gyorsan v�ltoznak meg. Ez�rt mondjuk: f�kusz�lj a csal�dodra, er�s�tsd meg a kapcsolataidat �s kapaszkodj bele az emberekbe, akkor jobban helyt�llsz �s mi is seg�t�nk. Egy�bk�nt, ma reggel �s holnap reggel k�z�tt - valami v�ltoz�s t�rt�nik. Minden megv�ltozik.

Nagyon sok dolog fog t�rt�nni az elk�vetkez� 20-30 �vben, miel�tt az Aranykor bek�sz�nt. Alapvet�en, egy sz�val a r�gi meghal �s az �j elj�n, Kalki el fogja kezdeni a ver�st, a vil�g pedig �talakul.

14. k�rd�s

K�sz�n�m Bhagavan, p�dapranam, kedves Sr� Bhagavan.

Itt a Dharm�ban (a mozgalomban) hogyan kezdj�k el az utaz�st?

SR� BHAGAVAN:  Sok ember csod�lkozik, hogy itt a Dharm�ban milyen sok dologr�l besz�l�nk �s hol is k�ne kezdeni.

Ez nagyon egyszer�. Jelenleg ez a Dharma nagyon egyszer�. Csak annyit mondunk: ker�lj tudat�ba annak, hogy mi t�rt�nik bel�l. Hogy mi van ott, az nem fontos. B�rmi lehet ott, te csak l�gy r� tudatos. Ezt mondjuk: "l�gy tudatos az AMI VAN-ra", b�rmi is az. Ennyi az eg�sz.

L�gy tudatos arra, ami van. Tudattalan �letet �lsz, soha nem l�ttad, mi t�rt�nik. Ez lehet ak�r egy gy�ny�r� �let is. Nem l�tod, mi t�rt�nik bel�l. Nemcsak l�tnod kell, tudat�ba is kell ker�lj. �gyhogy itt kezd�dik az utaz�s. Tudat�ba ker�lni annak, ami van.

Mit h�vunk annak (ami az elm�dben megy)? Adnunk kell neki valami nevet, nem igaz? �gy h�vjuk: "Ami van".

Ahogy egyre ink�bb tudat�ba ker�lsz, akkor elkezded megtartani. Ez mind automatikus, nem kell gyakorolnod hozz�. Ahogy megtartod, elkezded megtapasztalni. Azut�n megl�tod. Ezek a dolgok mind automatikusak. Ha j� a kapcsolatod Ammabhagavannal, k�nnyen �s gyorsan megt�rt�nik. Ekkor elkezdesz l�tni.

Mit fogsz l�tni? A t�rt�netet, azt fogod megl�tni. Ahogy megl�tod, hogy az egy t�rt�net, szabadd� v�lsz. Ez�rt mondjuk: "Ha l�tod, szabad vagy" (to see is to be free - az Egys�g egyik f� jelmondata). Azt is mondjuk: "az els� l�p�s egyben az utols� is". Ahogy megt�rt�nik, ahogy r�n�zel a t�rt�netre, azonnal meg is szabadulsz t�le. Ekkor m�r k�sz leszel arra, hogy fel�bredett� v�lj. Minderr�l mi gondoskodunk. Eddig is gondoskodtunk �s ezut�n is fogunk. Egy bizonyos ponton t�l NEKED kell dolgoznod, de itt is seg�t�nk neked. Ezut�n j�n a Megvil�gosod�s, Egys�gl�nyek, F�nyl�nyek, �gy halad ez tov�bb.

�gyhogy annyit kell tenned, hogy l�gy tudatos arra, ami van. Tudod, ez nagyon egyszer�. Csak r�n�zel, visszatartod a leveg�t, meg�ll�tod egy pillanatra �s r�n�zel, mi folyik bel�l. Kis id� m�lva m�r nagyon k�nny�nek fogod tal�lni. Bel�l folyamatosan megy a csacsog�s, a p�rbesz�d, egy eg�sz sereg van odabent. Folyamatosan besz�lsz, besz�lsz �s besz�lsz - a gondolataidban folyik ez a besz�d. Ahogy tudatos�tod, r�j�ssz, hogy n�ha ronda vagy f�jdalmas. Elkezded felc�mk�zni, megnevezni, azt mondod: ez j�-rossz, helyes-helytelen, belemer�lsz a haragba, ilyen dolgokat kezdesz csin�lni. Egy kis id� m�lva abbahagyod az elnevez�st, abbahagyod a c�mk�z�st. Ez minden.

Nem h�vj�k �gy, �s nem h�vj�k �gy. Nem h�vj�k j�nak vagy rossznak, helyesnek vagy helytelennek. Csak ott van. M�rpedig ott van, ez az igazs�g, nem?

Ha ezt teszed, a dolgok elkezdenek t�rt�nni. Ezut�n m�r nem lesz sz�ks�ged Gurura, hogy vezessen. Minden automatikus. Ezt a pontot elhagyva m�r csak mi vezet�nk. Ha felsz�llt�l a vonatra, az elvisz t�ged.

�gyhogy kezdj tudatoss� v�lni arra, ami van. Ez minden, itt kell kezdened. Ilyen egyszer�.

15. k�rd�s

K�sz�n�m, Bhagavan, p�dapranam, kedves Sr� Bhagavan.

Teljesen elbuktam. Haszn�lhatatlan vagyok. Van rem�ny sz�momra?

SR� BHAGAVAN: Teljesen kudarcot vallott�l az �letben?

Dasza: Igen, Bhagavan.

SR� BHAGAVAN: Haszontalann� v�lt�l? Bel�pt�l a Haszontalan L�nyek Lig�j�ba?

Dasza: Igen, Bhagavan.

Sr� Bhagavan r�n�z a hallgat�s�gra �s megk�rdezi: "Van b�rmi rem�ny sz�m�ra? Rendben. Itt folytatjuk legk�zelebb �s addig megl�tjuk, hogy mit tehet�nk ezzel az emberrel, aki teljesen haszn�lhatatlan �s kudarcot vallott az �let�ben. Ak�r van rem�ny sz�m�ra, ak�r nincs, ez legk�zelebb fog kider�lni.

Szeretlek titeket. Szeretek mindenkit. A legjobbakat k�v�nom nektek.

�s b�r nagyon ijeszt� dolgokr�l besz�ltem, NE FELEDJ�TEK, HOGY AMMABHAGAVAN VELETEK VAN. MINDENR�L gondoskodunk. De el�re figyelmeztett�nk titeket. Figyelmeztett�nk �s veletek lesz�nk. Nagyon szeretlek titeket. Szeretek mindenkit.

-SR� BHAGAVAN