6. k�rd�s. K�sz�n�m, Bhagavan. P�dapranam, kedves Sr� Bhagavan.

Iham hogyan seg�ti Paramot? (5)

SR� BHAGAVAN: Ez a Dharma el�g hat�rozottan Ihamra f�kusz�l. Feladhatod a v�gyaidat, a ragaszkod�saidat, alhatsz egy k�-priccsen. Vagy �lhetsz godzsi-bogy�kon. Mindezt megteheted, ha ezt akarod. Semmi ellenvet�s�nk nincs b�rmelyik �sv�nnyel szemben. Nem azt mondjuk, hogy csak ez az egyetlen �t. Ez egyfajta �t, �s ha tetszik, fogadd el, de sok-sok m�s �t is van, amit k�vethetsz, csak rajtad �ll.

Mi Iham �tj�ban hisz�nk, mert ezt tette ide a term�szet. V�gyai �s sz�ks�gletei vannak a testnek, a szem�lyis�gnek, �s azt tal�ltuk, hogy ha beteljes�tj�k ezeket a v�gyakat, akkor nagyon k�nnyed�n f�kusz�lsz a spiritu�lis �tra. Ez�rt van sz�ks�g Ihamra, j� csal�di kapcsolatok a p�roddal, a gyerekeiddel, j� �s �lvezetes �tel, programok, a fizikai k�nyelem �lvezete. Azt akarjuk, hogy mindez legyen meg neked, mert ezzel tudsz a spiritu�lis �ton fejl�dni. Gyorsabban haladsz, mint a lemond�ssal. A lemond�s m�sfel� vezet, felejtsd el. Azon a spiritu�lis �ton megszerezhetsz n�h�ny haszontalan sziddhit (itt: k�l�nleges k�pess�g).

Ezen a spiritu�lis �ton akkor haladsz gyorsan, ha j� a kapcsolatod a feles�geddel, a gyerekeiddel, a csal�doddal �s a bar�taiddal, a munk�ddal, �s az �lvezetes szabadid�ddel is. Ez�rt f�kusz�lunk Ihamra. De ha nem tetszik ez az �t, akkor rendben van, ha m�sikat k�vetsz, amelyiket csak akarod. Soha nem mondtuk, hogy csak ez az egyetlen �t, ezt a hib�t soha nem k�vett�k el. Nagyon sok �sv�ny van.

Egyszer egy programon megk�rdeztem �ket, hogy rendben, ha el akarod vesz�teni a v�gyaidat, �s fel vagy k�sz�lve r�, hogy elt�vol�tsunk mindent, akkor seg�t�nk neked ebben. Elveszted az �sszes p�nzedet, minden gazdags�got �s m�ris az utadon vagy. Tudod, mi t�rt�nt? Csak egyetlen ember mondta, hogy "igen, ezt akarom". Senkinek nem kell az ilyen �sv�ny. Ha pedig nem akarsz ilyen �sv�nyt, akkor mi�rt k�rsz ilyesmit?

Bedughatod az orrodat, csin�lhatsz ezt meg azt. J� eg�szs�get adunk neked. Mindenf�le t�pus� j�g�kat v�gezhetsz, az j� eg�szs�get �s b�kess�get ad neked. Mi nem err�l besz�l�nk, hanem valami m�sr�l.

Amir�l mi besz�l�nk, az a sz�v kivir�gz�sa, mikor �sszekapcsoltnak �rzed magad a m�sikkal, szeretet van, �s az elme teljes csendben van �s csak akkor m�k�dik, ha sz�ks�ges. Ez eg�sz m�smilyen. Ehhez az Iham �sv�ny�t k�nnyebb �tnak tal�ltuk.

M�g most is j�nnek hozz�m emberek, hogy tal�lkozzanak velem. M�g t�bb emberrel tal�lkozom majd, ha a koronav�rus-j�rv�nynak v�ge. Mindezek az emberek, akik teljesen Ihamban �rdekeltek, most t�k�letesen megvil�gosodottak. R�gebben teljesen Ihammal voltak elfoglalva �s ez seg�ts�g�kre volt. Nem t�l sok sz�dhan�t (spirtu�lis gyakorlatot) v�geztek kor�bban. Egyszer�en csak megt�rt�nt vel�k, pedig tejes m�rt�kben Ihamot tapasztalt�k.

Ez�rt seg�t�nk neked a v�gyaid beteljes�t�s�ben. K�l�nben mi�rt tenn�nk? Azt mondj�k az emberek: "hol van v�ge a v�gyaknak?"

Ne agg�dj emiatt. Ahogy egym�s ut�n beteljes�ted �ket, valami majd t�rt�nik.

Az emberek nem tapasztalj�k meg azt, amij�k van. Meg kell tapasztalnod Ihamot. Nem el�g, ha veszel egy kocsit vagy h�zat, teljesen meg is kell tapasztalnod. Azt�n majd megl�tod, mi t�rt�nik veled, milyen gyorsan fogsz fejl�dni. Ez�rt mondjuk, hogy "Param, Ihamon kereszt�l"

7. k�rd�s. K�sz�n�m, Bhagavan. K�vetkez� k�rd�s, Bhagavan. P�dapranam, kedves Sr� Bhagavan.

Sr� Bhagavan az er�fesz�t�sr�l �s a nem-er�fesz�t�sr�l besz�l. Megvil�g�tan�d ezt nek�nk?

SR� BHAGAVAN: Igen. Besz�lek er�fesz�t�sr�l �s er�fesz�t�s-n�lk�lis�gr�l.

Az er�fesz�t�s Iham sz�ks�glete. Kell sz�nd�k, er�fesz�t�s �s term�szetesen az �ld�s is �ramlik az �laja Darsanon kereszt�l, �s akkor megkapod, amit akart�l. Neked kell beletenned az er�fesz�t�st, nincs m�s �t. En�lk�l nem v�rhatod, hogy Bhagavan vagy a Paramdzsj�ti seg�tsen. Nem. �gy nem t�rt�nhet meg. Musz�j, hogy legyen sz�nd�kod. Bele kell tenned az er�fesz�t�st. Ekkor a Paramdzsj�ti megadja neked.

Egy ember elj�tt hozz�m, �s azt k�rte: "Bhagavan, egyszer�en az �gyamban fogok fek�dni. Valaki, akinek van f�ldje, az jegyeztesse be sz�momra, fizesse ki �s hozza el nekem az iratokat. Meg kell tenned nekem ezt a csod�t." Azt feleltem: "Ez micsoda lehetetlens�g!"

Vagyis neki egy rossz elk�pzel�se lett arr�l, amir�l besz�l�nk. Bele kell tenned a saj�t er�fesz�t�sedet. Er�s sz�nd�kod kell hogy legyen. Ezut�n k�rj�l seg�ts�get �s majd megl�tod, mi t�rt�nik. Meg fogod kapni. Teh�t Ihamban er�fesz�t�snek kell lennie.

Param a sz�v kivir�gz�s�t k�v�nja, Fel�bred�st �s Megvil�gosod�st. Itt az er�fesz�t�s az ellens�g. Ha a megvil�gosod�s �rdek�ben er�fesz�t�st teszel, akkor SOHA AZ �LETBEN nem leszel megvil�gosodott. Soha. Ez az er�fesz�t�s pont megakad�lyoz a fel�bred�sben. Ha nincs er�fesz�t�s, akkor ami ott van, az a Megvil�gosod�s.

Ez nem �gy van, ahogy elk�pzeled. Att�l, hogy csendesen �lsz egy sz�ken, vagy fekszel er�fesz�t�s n�lk�l, nem v�lhatsz megvil�gosodott�. Nem �gy megy ez. Ez egy bels� aktivit�s, megpr�b�lni eljutni valahov� �s tenni valamit ennek �rdek�ben. �gyhogy ennek mennie kell.

Az er�fesz�t�s Ihamban sz�ks�ges. Kell hogy legyen sz�nd�kod: "Akarom ezt a h�zat, ezt a munk�t, ezt a v�gzetts�get, ezt a p�nzt", erre van sz�ks�g. Ott kell legyen az er�fesz�t�s.

De ahhoz, hogy Fel�bredett� �s Megvil�gosodott� v�lj, ez nem lehet ott, mert mindent ki�t.

Az er�fesz�t�st Ihamben kell alkalmaznod �s a "Nincs er�fesz�t�st"-t meg Paramban. Az emberek Paramban haszn�lj�k az er�fesz�t�st (Bhagavan nevet) �s az er�fesz�t�s-n�lk�lis�get Ihamban. Tudod, az emberek lust�k. Azt gondolj�k: "minek tegyek er�fesz�t�st, feladok mindent". Ez �gy nem megy.

Term�szetesen ez m�s egy Megvil�gosodott szem�ly eset�ben. �t felejts�k el. Amit szeretne, megt�rt�nik. De neked nem. Te nem vagy megvil�gosodott, neked kem�nyen meg kell dolgoznod �rte. Legal�bb egy kicsi er�fesz�t�st kell tenned, hogy megkapd, amit akarsz m�g akkor is, ha j� a programod.

8. k�rd�s. K�sz�n�m, Bhagavan. K�vetkez� k�rd�s, Bhagavan. P�dapranam, kedves Sr� Bhagavan.

Sr� Bhagavan tervez�sr�l besz�l, meg arr�l is, hogy �ramoljunk az �lettel. Ezt meg tudn� Sr� Bhagavan  vil�g�tani?

SR� BHAGAVAN: Igen, egyes tan�t�sok �sszezavarj�k n�mely emberek fej�t.

Ihamr�l �s Paramr�l besz�lek folyamatosan.

Ihamban meg kell tervezned az �letedet. Tervezned kell. A r�vid t�v� tervek szok�sa, hogy f�lresiklanak. A hossz� t�v� tervek nem. Mikor egy r�vid t�v� terv elbukik, akkor az emberek hajlamosak azt gondolni: "Nem tervezek hossz� t�vra. Mi�rt tervezzek, az�rt, hogy majd szenvedjek?" Pedig ez nincs �gy. A hossz� t�v� tervek nem buknak el. Azt akarjuk, hogy tervezd meg az eg�sz �leted. Ti nem vagytok fel�bredettek, ez�rt meg kell terveznetek az �leteteket. Nem ut�nozhatod R�man�t, Buddh�t vagy R�makrisn�t. �k m�smilyenek, az az � �tjuk.

M�dszeresen meg kell tervezned az anyagi dolgaidat, az eg�szs�gedet, a kapcsolataidat, mindent meg kell tervezned a hal�lod pillanat�ig. M�g a hal�lod ut�ni dolgokat is meg kell tervezned, hov� �s hogyan temessenek el, mindent el kell tervezned, hogy hogyan �s mik�nt legyen. M�dszeresen meg kell tervezned mindent a hal�lig, �s �gy kell �lned, mintha ez m�r holnap megt�rt�nne, viszont tervezz sz�z �vre el�re. Ezt kell csin�lnod.

Ezut�n az j�n, hogy eltervezt�l �s megval�s�tott�l sok-sok dolgot, de nagyon sok m�s dolog meg nem k�vetkezett be. Ekkor mi t�rt�nik, mit tegy�l? �ramolj az �lettel. Az �lettel �raml�s az elfogad�st jelenti. Feles�g�l akartad venni a sz�ps�gkir�lyn�t, Miss Indi�t, de v�g�l Miss Pallavaramot veszed el. Mit tehetsz? Elfogadod. Ez minden, ezt adta neked az �let �s nem harcolhatsz az �lettel. Ekkor l�p fel az a tan�t�s, hogy �ramolj az �lettel. B�rmi t�rt�nik, �ramolsz vele, de egy�bk�nt tervezned kell.

Ez a "Nincsenek tervek" a Megvil�gosodottakra vonatkozik, ami teljesen k�l�nb�z�. Az � nem-tervez�s�k eg�sz m�s.

Ti nem vagytok fel�bredettek, nektek terveznetek kell. Sok ember bajba ker�lt, mert nem terveztek. Nem csin�lt�k meg az alapvet� terveket. �k teljesen �r�ltek. Megbetegszenek �s nincs biztos�t�suk, amivel kezelhetn�k a helyzetet. Sz�ks�ges az alapvet� j�zan �sz.

Mindenhol egyszer�en f�lre�rtik a tan�t�sokat. Besz�lek a Megvil�gosod�sr�l is, �s �k azt a tan�t�st itt akarj�k alkalmazni. De m�r mondtam, hogy ez is m�s, meg az is m�s. Az egyik a Fel�bredetteknek, a m�sik a nem-fel�bredetteknek sz�l.

El�g gyorsan haladok?

Daszadzsi: Igen, Bhagavan.

9. k�rd�s: K�sz�n�m, Bhagavan. P�dapranam, kedves Sr� Bhagavan.

Ha nincsenek gondolatok, az Megvil�gosod�s?

SR� BHAGAVAN: �gy t�nik, ez is probl�m�t okoz a k�vet�knek. Sok k�vet�nk megtapasztalja a gondolatok hi�ny�t - a teljes hi�ny�t. �s azt gondolj�k, hogy Megvil�gosodottak. Nem. Nem. Nem. Ez csak egy �llapot. A gondolat-n�lk�lis�g csak egy �llapot. Kil�hetj�k a gondolatokat azzal is, hogy adunk egy injekci�t. Van sok ilyen gy�gyszer. Vannak olyan sz�vgy�gyszerek, amik meg�ll�tj�k a gondolatokat. Elfelejtettem a gy�gyszer nev�t, k�l�nben megmondan�m. K�l�nben is, ha megmondan�m, kipr�b�ln�d.

Egyszer�en lelass�tasz �s meg�llnak a gondolatok. De ez nem Megvil�gosod�s. A Megvil�gosodottak gondolatai nem avatkoznak be. Lehet, hogy nincsenek gondolatok, �s m�g ha j�nnek is, akkor sem avatkoznak be. R�n�z egy f�ra, j�n egy gondolat, de az nem kezdi el a f�t �rtelmezni, csak elmegy.

A gondolatok hi�nya az, hogy a gondolatok egyszer�en csak ki vannak �tve. A Megvil�gosod�sban ezzel nem kell mit tenni. A nem-megvil�gosodottak is lehetnek olyan �llapotban, hogy nincsenek gondolatok, de ez m�s, ez egy �llapot.

Egy megvil�gosodott szem�ly norm�lis, de a gondolatok nem komment�lnak vagy zavarnak, semmi ilyesmit nem csin�lnak.

K�pzeld el, hogy j�n a h�zadba egy szolga. B�rmi t�rt�nik a h�zban, � megjegyz�st f�z hozz�. � csak egy szolga, de �gy viselkedik, mintha f�n�k lenne. Mindenhez megjegyz�st f�z. �s b�r te vagy a f�n�k, m�gse tudod kontroll�lni, mert ha elmegy, akkor bajba ker�lsz. Teh�t elt�r�d az illet�t, b�r folyamatosan megjegyz�seket tesz.

Azt�n egyszercsak a szolga, aki a h�zadba j�tt, tov�bbra is megcsin�l minden feladatot, de m�r nem komment�lja. Ez t�rt�nik egy Megvil�gosodott emberrel. A gondolatok j�nnek �s mennek, de nincsenek megjegyz�sek, olyan, mint mikor a szolga csendben marad. A gondolatok m�r nem zavarnak be, nem tesznek megjegyz�seket.

Teh�t �ri�si k�l�nbs�g van ak�z�tt, mikor egy megvil�gosodott, vagy egy nem-megvil�gosodott szem�lynek nincsenek gondolatai. Ha meg�llnak a gondolataid, azt hiszed, megvil�gosodt�l. Csom� �zenet j�n a telefonra, ahol az emberek azt �rj�k: "Nincsenek gondolataim egy vagy k�t �ra hossz�t, vagy majdnem eg�sz nap. K�sz�n�m, hogy megadtad nekem a Megvil�gosod�st, Bhagavan!" Nem. Nem adtam meg a Megvil�gosod�st. Annyi t�rt�nt, hogy "nincsenek gondolatok". Ez nagyon j�, de nem Megvil�gosod�s.

10. k�rd�s. K�sz�n�m, Bhagavan. P�dapranam, kedves Sr� Bhagavan.

Hogyan szabaduljunk meg a f�lelemt�l?

SR� BHAGAVAN: �. Hogyan szabadulj meg a f�lelemt�l?

A f�lelemt�l soha nem v�lhatsz szabadd�, egyszer�en az�rt, mert te magad vagy a f�lelem. Mi vagy te? Menj bel�lre, �s n�zd meg. F�lelem vagy.

Az �gynevezett "�n" semmi m�s, mint f�lelem, mivel b�rmelyik pillanatban elt�nhet. A Val�s�gban nem is l�tezik. Az �N nem m�s, mint ill�zi�, az agy tr�kkje.

Egy tervez�si hiba, ami a k�peket hozza l�tre, �s aminek el kell t�nnie. K�l�nb�z� elk�pzel�seket, eszm�ket, hitrendszereket �s ragaszkod�sokat hoz l�tre, ezen meg azon l�g, �s m�g az �laja Darsan is egy menekv�s sz�m�ra az�ltal, hogy azt gondolja: "F�nyl�nny� v�ltozom, T�rl�ny leszek, ezt akarom, azt akarom, elm�lyedek a Bhagavad G�t�ban, �s majd sziddhikre teszek szert".

Ez mind csak Akarat. Az illet� p�nzt akar, az illet� Megvil�gosod�st akar - nincs k�l�nbs�g. Ez ugyanaz.

Az illet� azt mondja: "A vil�g minden �lvezet�t akarom", egy m�sik meg azt: "F�nyl�ny �s T�rl�ny akarok lenni" - mindkett� ugyanaz. Ez csak annyi, hogy valamiv� akarsz v�lni. Egy�ltal�n nincs k�l�nbs�g. Te csak hiszed, hogy van. (Bhagavan nevet) Tal�n az jobb, de egy�bk�nt nincs k�l�nbs�g.

L�tod, ez ugyanaz a s�v�rg�s: kiker�lni a f�lelemb�l. Minden �gynevezett spiritu�lis ember csak s�v�rog. Most nem azokr�l a spiritu�lis emberekr�l besz�lek, akiknek kivir�gzott a sz�ve, hanem az �gynevezett spiritu�lisokr�l, akik csak s�v�rognak �s s�v�rognak. Valami ut�n s�v�rognak - kell ez a sziddhi vagy az a k�l�nleges k�pess�g, kell ez az er� vagy az az er�. 

M�g azok is, akik azt mondj�k: "Ha meglenne ez az er�m, olyan sok emberen tudn�k seg�teni". Nem tudja pontosan, hogy mi�rt akarja azt az er�t, de kell neki (Bhagavan megint nevet). Akarja az er�t a jelent�s�gteljess�ge �rdek�ben, meg hogy arra haszn�lja, hogy elmenek�lj�n a mag�ny�t�l. 

A sz�ve nem vir�gzott ki. Akkor meg mi�rt akarja az er�t? Ha kivir�gzik a sz�ve, akkor az er� megj�n mag�t�l, de mivel a sz�ve nem vir�gzott ki, nem j�n el hozz� az er�. De azt mondja: "Add meg nekem a sziddhit, hogy ezt tudjak csin�lni, meg azt". Ez csak s�v�rg�s. Neki meg kell halnia. Meghalni, de nem fizikailag, hanem bels�leg. Ez�rt van, hogy csak a hal�lt aj�nlom neked. Csak a f�lelmed tart �letben.

Teh�t mikor megvil�gosodott� v�lsz, akkor m�r nem vagy ott. A beavatkoz� elme csak a l�tez�st�l val� elv�lasztotts�got hoz l�tre, �s ez vagy te. Egy�bk�nt hol vagy? Nem l�tezel. 

Csak az van, ami van. Ha m�lyebbre n�zel, az eg�sz Univerzum ott van. Az eg�sz makrokozmosz a mikrokozmoszban van. Az eg�sz Univerzum benned van. Te a vil�gban vagy �s a vil�g benned van. �s ez az, ami van - a Val�s�g. Ebben nincs sz�let�s �s hal�l. Az van, ami van. Nincs Id�, nem l�tezik. Az id� csak egy buta elk�pzel�s, mivel ebben a vil�gban ragadt�l. Ha lenne id�, k�rdezhetn�d: "Mikor kezd�d�tt, vagy mikor �r v�get?" - nincs kezdet �s nincs v�g.

Azt mondod: "�, az eg�sz Univerzum 14 milli�rd �vvel ezel�tt j�tt l�tre" - ez rendben van egy bizonyos n�z�pont szerint. De hogyan kezd�dhet b�rmi? Hogyan �rhet v�get? Egy bizonyos folyamat kezd�dik �s v�gz�dik, ennyi az eg�sz.

De a teljes folyamatnak nincs kezdete �s v�ge. Hogyan is kezd�dhetne vagy �rhetne v�get? Erre csak akkor j�hetsz r�, ha magas tudatoss�gi �llapotba l�klek. Nagyon r�gen, mikor kezdt�k ezt a Dharm�t, Szatjal�k�ban volt egy csom� ember, akikkel csin�ltunk 21 �s 42 napos folyamatokat, m�g nyugatiakkal is. �k is j�ttek.

Abban az id�ben mindent ingyen adtunk az embereknek, az �telt, a sz�ll�st, m�g a ruh�kat is. Akkor megengedhett�k magunknak. K�s�bb kifogytunk a p�nzb�l �s elkezdt�nk d�jat felsz�molni, de nagy sz�m� embert vezett�nk �t a folyamatokon.

Mikor ezeket a folyamatokat vezett�k, akkor nagyon er�teljes Diks�kat adtam, amit�l az emberek k�nnyed�n k�pesek lettek megl�tni az el�z� �s j�vend� �leteiket, a vil�g k�l�nb�z� r�szeire tudtak menni, l�thatt�k a vil�g j�v�j�t �s ell�togattak m�s l�ts�kokra �s megtapasztalhatt�k, hogy nincs id� vagy t�r.

K�s�bb az t�rt�nt, hogy ezek k�z�l az emberek k�z�l sokan nem tudtak visszat�rni a normalit�sba. Ez egy csom� probl�m�t hozott l�tre, m�g a rend�rs�ggel is gondok lettek. Az emberek elkezdt�k azt javasolni, hogy �lljunk le ezekkel a programokkal, amit meg is tett�nk.

Ez t�rt�nik, ha nagysz�m� emberrel dolgozunk. Az �laja Darsanok k�pesek bel�kni az embereket ezekbe az �llapotokba, bel�phetsz a m�ltba �s megl�thatod, mi t�rt�nt. L�tsz egy templomot �s megl�tod a m�ltj�t, vagy az emberis�g m�ltj�t. P�ld�ul, azt mondt�k, hogy a dinoszauruszok nem �gy n�ztek ki, ahogy az emberek hiszik, hanem voltak kis l�baik a farkukon, hogy k�nnyebben haladjanak, mikor leteszik a farkukat. Ezt k�pesek voltak l�tni. �s sokan sz�lltak le a Holdra. Meg tudt�k tenni, lesz�lltak a Holdra, majd visszaj�ttek. K�s�bb ez kider�lt, hogy teljesen egyezett a NASA tapasztalataival. �gy is lehet csin�lni.

Teh�t vil�goss� v�lt sz�mukra, hogy nincs t�r vagy id�. Galaxisokon utazhatsz kereszt�l. Megtett�k mindezt, el�gg� �ltal�nos volt. Ezt csin�ltuk Szatjal�k�ban, azt�n v�g�l abbahagytuk.

Egyszer egy csapat rend�r j�tt be, nagy fegyverekkel, egy csom� bej�tt k�z�l�k �s fogalmuk sem volt a spiritualit�sr�l vagy semmir�l. Mindenf�le butas�got besz�ltek. Azt�n a k�vet�k, akik a rend�rs�gen voltak, azt mondt�k: "Bhagavan, jobb, ha ezt abbahagyod. Ezek az emberek nem �rtik meg, �s bajba ker�lsz"

�s n�h�ny ember nem tudott visszat�rni a normalit�sba. Az egyik ember elment �s elosztogatta minden�t az embereknek. A hozz�tartoz�i idefutottak �s azt mondt�k: "Minden�t elosztogatta, most mit csin�ljunk?" Egyesek pedig �r�lt m�don rohang�ltak ide-oda. Sz�val nem voltunk k�pesek kezelni ezeket a tapasztalatokat, �gyhogy abbahagytuk az eg�szet �s eld�nt�tt�k, hogy lassan vezetj�k el az embereket a megvil�gosod�shoz. Az elej�n kicsit gyorsan haladtunk, de megtanultuk a leck�t. A t�rsadalomban nagyon vesz�lyes gyorsan haladni, �gyhogy lelass�tottunk. De ha egyszer lelass�tunk, m�r nem kapjuk vissza ezeket az er�teljes utakat. Lassan val�s�tjuk meg.

�gyhogy soha nem szabadulsz meg a f�lelemt�l. Csak akkor, ha megvil�gosodsz, de az a hal�l. Nem a fizikai hal�l, hanem egy bels� hal�l, ahol az �n elt�nik, �s �gy a f�lelem is elt�nik, mivel az �n maga a f�lelem.

Addig pedig kezelned kell ezt a f�lelmet. Hogyan? Azzal, hogy megh�zasodsz, gyerekeid lesznek, ilyen meg olyan �zleted lesz, ilyen meg olyan programon veszel r�szt. �laja Darsanon, MM, vagy m�s tanfolyamon. Mindenf�l�t csin�lhatsz. Csak ez a j�. Eg�sz id� alatt a f�lelem ott van bel�l. Ott �g bel�l. En�lk�l nem tudsz a fizikai vil�gban t�l�lni. Ez tart fenn.

11. k�rd�s: K�sz�n�m, Bhagavan. P�dapranam, kedves Sr� Bhagavan.

Az �lettel val� �raml�s azt jelenti, hogy nem csin�lunk semmit?

SR� BHAGAVAN:

Dr�ga Istenem, m�r megint egy f�lre�rt�s.

Sokan hiszik, hogy aki �ramlik az �lettel, az nem csin�l semmit, pedig aki az �lettel �ramlik, az nagyon is akt�v. Az egyetlen dolog, hogy az ilyen ember elfogadja a kudarcot. Ennyi az eg�sz, nem pedig azt jelenti, hogy semmit sem csin�l. Nem fog s�rni, nem szomorodik el. Nem csin�l semmi ilyesmit.

Az �raml�s azt jelenti, hogy elfogadja, majd tov�bbl�p. Nagyon akt�v az ilyen ember. Nagyon sok ereje van, ez�rt nagyon akt�v. Nem arr�l van sz�, hogy �l egy sz�ken vagy folyton alszik.

Az, hogy �ramolsz az �lettel, azt jelenti, hogy elfogadod, b�rmi is t�rt�nik. Ennyi az eg�sz, nem pedig az, hogy semmit nem csin�lsz. T�rt�nik valami sz�rny�s�g �s nincs mit tenni, akkor az ilyen ember elfogadja �s egyet�rt vele. Ezt h�vjuk �gy, hogy "nem tenni semmit".

Tegnap besz�lt�nk valakivel egy m�sik szem�lyen kereszt�l. Ez az illet� most haldoklik, �s a m�sik egy nagyon k�zeli hozz�tartoz�ja. Nem adok meg semmi k�zelebbi adatot. Kedvesen �polta a haldokl�t, telve szeretettel, stressz n�lk�l. Nagyon odaad�an �polta. Ezt h�vom az �lettel val� �raml�snak. Ez az illet� egy fiatal ember feles�ggel �s gyerekkel, akivel pedig besz�ltem, az egy id�s ember, aki egyszer�en elfogadta, hogy elj�tt az ideje. Ez a haldokl� k�t h�napja m�g eg�szs�ges volt, most meg haldoklik. Nyugodtan �s praktikusan �llt hozz�. Mondhatom, hogy �gy kell az �lettel �ramolni. Norm�l esetben egy ilyen helyzetben �sszet�rnek az emberek, de � akt�van megtett mindent, amit ilyenkor tennie kell.

Teh�t az �lettel val� �raml�s nem azt jelenti, hogy semmit nem csin�lsz. Ez�rt adom meg nagyon figyelmesen �s gondosan a tan�t�sokat, mivel a legt�bbj�t folyamatosan f�lre�rtelmezik.

12. k�rd�s: K�sz�n�m, Bhagavan. K�vetkez� k�rd�s, Bhagavan. P�dapranam, kedves Sr� Bhagavan.

Mi a val�di probl�ma az emberek k�z�tt?

SR� BHAGAVAN: K�t ember k�z�tt?

Minden�tt azt l�thatod, hogy k�t ember nem j�n ki egym�ssal. H�rom ember - ez m�g bonyolultabb. Mi�rt tal�lj�k az emberek neh�znek, hogy kij�jjenek egym�ssal? Az egyik oka, hogy ott a bels� gonosztev�. Mondtam m�r, hogy sok gonosztev� van benned.

Mindenki domin�lni akar a m�sik felett, finoman, vagy nem annyira finoman. Uralkodni akarsz a m�sik felett �s innen j�n a legt�bb probl�ma.

Fontos akarsz lenni �s ebben a kapcsolatban azt v�rod a m�sikt�l, hogy megadja neked ezt a jelent�s�gteljess�get.

Ez a k�t dolog a legfontosabb, �s te m�g csak nem is vagy tudat�ban. Az egyik, hogy domin�ljuk a m�sikat �s a m�sik, hogy jelent�s�gteljesek legy�nk sz�m�ra. Folyton ezen munk�lkodsz.

B�rmilyen kicsi vagy, b�rmilyen nagy vagy, finoman ezen dolgozol �s ez nagyon gyakran lerombolja a kapcsolatokat.

De van egy p�r okos ember, aki hagyja a m�sikat finoman domin�lni �s nagyon okosan jelent�s�gteljess�get biztos�t neki, �s ett�l a kapcsolat m�k�dik.

De ez a kett�, ami nagyon hatalmas er�, ezek kiz�r�lag az �n-b�l erednek. Mindenki szereti uralni a m�sikat valahogy, vagy m�s, finomabb m�don. Nem is veszed �szre, hogy domin�lnak, pedig megteszik. Mesterr� v�ltak benne. Folyamatosan megy a hatalmi j�tszma �s a jelent�s�gteljess�g ut�ni s�v�rg�s. 

Mit lehet tenni? Ez van. Az �n-ben jelen vannak ezek a szem�lyis�gek. El��llnak azok, melyeket gazembernek, gonosztev�nek h�vok, b�r nem �t�lem el �ket. Valahogy h�vnom kell �ket, �s gonosztev�nek h�vom. Ott vannak az �n-ben.

De ellen�rz�s�nk alatt tarthatjuk �ket egy megfelel� rend�rrel, ha nem vagy megvil�gosodott. Azt�n ha Fel�bredett� vagy Megvil�gosodott� v�lsz, a gonosztev�k elt�nnek.

13. k�rd�s: K�sz�n�m, Bhagavan. P�dapranam, kedves Sr� Bhagavan.

Hogyan lehet a legk�nnyebben csod�kat megkapni?

SR� BHAGAVAN: A legk�nnyebben. El�sz�r is meg kell �rtened, hogy a csod�kat csakis a Paramdzsj�ti hozza l�tre. �s azt is meg kell �rtened, hogy mi a Paramdzsj�ti.

A Paramdzsj�ti mindazoknak az embereknek a gy�jtem�nye, akik F�nyl�nny� v�ltak. Olyan, mint egy csoport, egy klub. De az �sszes eggy� v�lt. Be tudnak l�pni �s kij�nni.

Mikor meghalsz, l�thatod a Paramdzsj�tit, k�t vagy h�rom m�don l�tod majd. N�ha �gy jelenik meg, mint egy hatalmas feh�r f�nylepel, nagyon ragyog� �s vil�gos, m�gse b�ntja a szemed. �s azt is tudni fogod, hogy �l�, �s semmi m�s, csak szeretet.

Ebb�l kiemelkedik az Isten, akit im�dsz. Most nem megyek bele a k�zted �s az Istened k�z�tti p�rbesz�dbe. Ez k�l�nf�le lehet. Ekkor elkezd�dik az �let-�ttekint�s. Ezut�n az Isten visszamegy a F�nybe, amib�l kij�tt.

N�ha nem Isten j�n el�, hanem az �seid. Tudni fogod, hogy az a te felmen�d, megt�rt�nik a p�rbesz�d �s az �let-�ttekint�s, azt�n visszamegy.

Minden csoda a Paramdzsj�ti�. B�rmilyen form�t felvehet, R�ma, Krisna vagy Govinda, b�rmilyen form�t, amire v�gysz �s amin kereszt�l cselekedhet. Teh�t ha bem�sz egy templomba, akkor a szentk�pen vagy -szobron kereszt�l a Paramdzsj�ti cselekszik, b�rmit is jelentsen ez.

Teh�t ez a Paramdzsj�ti cselekedhet, mint R�ma, vagy Ammabhagavan, vagy amit akarsz. Ha van egy forma, akkor k�nnyebb kapcsolatot ki�p�teni vele. Lehet teljesen forma-n�lk�li is, de nagyon neh�z valami form�t n�lk�l�z� dologgal kapcsol�dni. A forma n�lk�li forma jobb, de m�g jobb, ha van valami form�ja sz�modra.

Teh�t ha van egy form�d, akkor tudnod kell, hogy hogyan kapcsol�dj vele. Olyasmi kapcsolatod legyen vele, mint apa, anya, testv�r vagy bar�t, �s �gy besz�lj hozz�, mint ahogy ezekkel a fizikai szem�lyekkel szokt�l. Panaszkodhatsz, s�rhatsz, kiab�lhatsz, de nem viselkedhetsz kih�v�an. Ezt nem teheted. Nem mondhatod: "Teszek r�d, nem kellesz! Semmi vagy sz�momra!" Ilyen szavakat nem haszn�lhatsz.

Megl�tod, hogy Paramdzsj�ti tiszta Szeretet �s nem b�ntet�. De ha s�rt� m�don viselkedsz �s azt mondod: "nem akarlak", ha ezt nagyon er�teljesen, s�rt�en �s b�nt�an mondod, akkor egy-k�t h�ten bel�l meghalhatsz. Vissza leszel h�vva, mert ez m�r t�l sok.

Sz�mos embert ismert�nk - eseteket, amikor emberek megtett�k ezt �s meghaltak. Sokan meghaltak a s�rt� �s kih�v� viselked�s�k miatt, mert azt mondt�k: "nem kellesz". Mondhatod, hogy "Nem akarlak", de tudod ennek van megfelel� m�dja is. Teh�t a hal�l az, amit azonnal megkapsz �s nagyon gyorsan elj�n.

De ha egy sz�p kapcsolatot �p�tesz ki, akkor veszekedhetsz, k�rhetsz �s k�vetel�zhetsz. Ez m�s. S�rhatsz is. Ismertem embereket, akik sz�rny� partnerek voltak. (Bhagavan nevet) Egy ember teljesen �sszet�rt a jelenl�temben. Azt mondta: "Bhagavan, �n egy nagyon j� ember vagyok. A csal�dom is nagyon j�. Tisztelj�k a n�ket. De mit tett�l velem, Bhagavan?"

Azt hitte, �n vagyok az egyetlen Isten, aki mindent csin�l. �gyhogy zokogva azt mondta: "Mif�le Pisasut (�rd�g�t) adt�l nekem, Bhagavan?! Egy Pisasuval �lek. A feles�gem Pisasu. M�velt �s tanult, de Pisasu. Mi�rt adt�l nekem ilyen asszonyt? Nem tudok elv�lni. Benne vagyok a slamasztik�ban. Nem tudok vele �lni."

A f�rfi zokogott, a feles�g n�zte �s hol mosolygott, hol pedig � is s�rt. A f�rfi intenz�ven zokogott �s folyton azt ism�telgette: "Mif�le asszonyt adt�l nekem, Bhagavan, most mit csin�ljak?"

Tudod, mi t�rt�nt? H�rom-n�gy nap alatt az asszony teljesen megv�ltozott. Nagyon, nagyon kedves h�lgy lett bel�le.

A f�rfi semmit nem csin�lt, csak s�rt, de er�s kapcsolata volt. (Bhagavan megint nevet)

Teh�t fel kell �p�tened a kapcsolatodat Paramdzsj�ti Ammabhagavannal. Rendszeresen �sszet�veszted a kett�t. Mi itt vagyunk, majd meghalunk �s elt�n�nk. A Paramdzsj�tival kell kapcsolatot ki�p�tened, mert az halhatatlan.

Besz�lhetsz ehhez a Nagyszer� Egy�tt�rz� F�nyhez. Adhatsz neki alakot - Ammabhagavan, vagy valami m�s.

B�rmilyen form�t adhatsz neki - felk�sz�lve b�rmire - b�rmit, amit csak akarsz, ha ez tesz boldogg�.

De kell hogy legyen kapcsolat, �s besz�lned kell hozz�. Tudod, a sima besz�lget�s sokkal er�teljesebb, mint az ima. Kezdheted im�val, majd t�rj �t a besz�lget�sre. A Paramdzsj�ti a bar�tod, nagyon k�zel ker�lhetsz hozz�.

Paramdzsj�ti Ammabhagavan F�nyl�nyek. Nem mi vagyunk azok. Ha egy F�nyl�ny elmegy az otthonodba, azok nem mi vagyunk, hanem �k. B�r t�bb okb�l felvehetik a mi alakunkat is, nem mi vagyunk, hanem �k.

Azt hiszem, lej�rt az id�. El�ttem is van egy �ra.

14. k�rd�s. K�sz�n�m, Bhagavan. P�dapranam, kedves Sr� Bhagavan.

Mit �rt Bhagavan azon, hogy a Megvil�gosod�s ir�nti szenved�ly?

SR� BHAGAVAN: Erre legk�zelebb t�rek r�, m�r elfogyott az id�.

Daszadzsi: Akkor vegy�k a k�vetkez� k�rd�st, Bhagavan. P�dapranam, kedves Sr� Bhagavan.

Az Univerzum csakis szubjekt�v, vagy van objekt�v r�sze?

SR� BHAGAVAN: Rendben. Legk�zelebb.

Nagyon szeretek mindenkit.  �r�m volt besz�lni veletek. Most r�t�r�nk az �laja Darsanra �s a Megvil�gosod�sotok folyamat�ra.

SZERETEK MINDNEKIT. SZERETLEK TITEKET!

Jegyzetek:

5. Iham: evil�g, anyagvil�g Param: t�lvil�g, spiritu�lis vil�g