R�vid tan�t�sok ( forr�s: Facebook)

�zenet Vikramjit�l

(B�r� Zsuzsi tov�bb�totta ford�t�sra. K�sz�nj�k neki nagyon!)

„Nem sz�m�t, hogy ki a felel�s a probl�m��rt.

Ami sz�m�t, hogy tudod-e v�llalni a felel�ss�get a megold�s�rt.

Legyetek mindannyian nagyon �ldottak!”

"It doesn't matter who is responsible for the problem.

What matters is, can u take the responsibility for the solution. Best of grace to u all..."

Vikram Oneness:

Kedves bar�taim… abbahagytatok m�r azzal, hogy megpr�b�lj�tok megv�ltoztatni magatokat vagy a m�sikat? Nem… A legnagyobb megl�t�s a v�ltoz�s lehetetlens�g�nek felfedez�se…, hogy te soha nem v�ltozhatsz. Amikor abbahagyod, hogy pr�b�lsz megv�ltozni, akkor megv�ltozol. Sri Bhagavan azt mondja, hogy ismerd fel, hogy tehetetlen vagy �s, hogy mindez csak az �r k�ny�r�let�n �s �ld�s�n kereszt�l t�rt�nhet meg.

Vikram dasaji Facebook oldal�r�l: Vigy�zz, hogy mit mondasz! Ha valamit egyszer m�r kimondt�l, azt csak megbocs�tani lehet, elfelejteni nem.

Be careful with your words. Once they are said they can only be forgiven, not forgotten.

Vikram Oneness

Az ember �rt�ke abban lakozik, amit ad, nem pedig abban, amit befogadni / elfogadni k�pes.

The value of a man resides in what he gives and not in what he is capable receiving.

Vikram Oneness:

Kedves bar�taim… abbahagytatok m�r azzal, hogy megpr�b�lj�tok megv�ltoztatni magatokat vagy a m�sikat? Nem… A legnagyobb megl�t�s a v�ltoz�s lehetetlens�g�nek felfedez�se…, hogy te soha nem v�ltozhatsz. Amikor abbahagyod, hogy pr�b�lsz megv�ltozni, akkor megv�ltozol. Sri Bhagavan azt mondja, hogy ismerd fel, hogy tehetetlen vagy �s, hogy mindez csak az �r k�ny�r�let�n �s �ld�s�n kereszt�l t�rt�nhet meg

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------

Sri Bhagavan:

„Ha hiteles vagy, akkor spiritu�lisan fejl�dsz, �s ha spiritu�lisan fejl�dsz, akkor egy term�szetes boldogs�g van jelen. Amikor a term�szetes boldogs�g jelen van, akkor k�l�n�s m�don azt fedezed fel, hogy a probl�m�k elt�nnek: elt�nnek a p�nz�gyi gondok, elt�nnek az eg�szs�g�gyi probl�m�k, elt�nnek a kapcsolati probl�m�k, elt�nnek az akad�lyok az utadon.

Minden elkezd megv�ltozni, mert ott van neked ez a boldogs�g.

Az�rt van jelen ez a boldogs�g, mert spiritu�lis vagy.

Spiritu�lis vagy, mert hiteles vagy.”

Amikor depresszi�s vagy, akkor a m�ltba mozdulsz el. Amikor ideges vagy, akkor a j�v� fel� mozdulsz. Ha b�k�ben vagy, akkor a jelenben �lsz. Ha az �r�k szeretetben �s �r�mben vagy, akkor az Isteni Jelenl�tben �lsz.

Kedves bar�taim!

Az �let olyan, mint egy kirak�s j�t�k.

N�ha lehet, hogy olyan puzzle darabot kapsz, ami valahogy nem illeszkedik a k�pbe, �m ez nem azt jelenti, hogy add fel �s s�t�lj tov�bb.

Csak maradj f�kusz�lt �s pr�b�ld meg tov�bb �p�teni azt, amid van, addig, am�g a t�k�letes k�pet el nem k�sz�ted.

SRI BHAGAVAN: A szenved�s akkor t�nik el�, mikor az elme sz�ks�getlen gondolatokkal van elfoglalva, a m�ltban vagy a j�v�ben �l, an�lk�l, hogy a jelenben lenne. Ez a folyamatos p�rbesz�d �s komment�l�s okozza az eleme folyamatos szenved�s�t, mert ha egy esem�ny v�get �r, akkor tov�bb besz�l�nk a m�sik emberrel, aki f�jdalmat okozott.

SRI BHAGAVAN: Megvil�gosod�s, Isten-felismer�s, szeretet, mindezek a dolgok megt�rt�nnek magukt�l, az embernek nem kell megpr�b�lni el�rni, csak magukt�l megt�rt�nnek.

SRI BAHAGAVAN:  A szeg�ny elme nem tud mit tenni, konfliktus �llapot�ban van, ellen�ll�sban �nmag�val, ism�tl�d� a term�szete, t�l �si. Teh�t igaz�n nem sokat tud tenni. Erre r� kell j�nnie �s tehetetlenn� v�lva feladni. Ekkor a kegyelem �t tudja venni az ir�ny�t�st.

---------------------------------------------------------------------------------------------------------

A tenger �sszes vize sem tudja els�llyeszteni a haj�t, ha nem jut be a belsej�be. Ugyan�gy a vil�g negativit�sa  sem lehet r�d rossz hat�ssal, csak ha beengeded magadba azt

(Vikram Dasza megoszt�sa)

--------------------------------------------------------------------------------------------------------

SRI BHAGAVAN: Buddha nem az�rt lett Buddha, mert k�nyveket olvasott. Venkataram�b�l sem az�rt lett R�mana Maharisi, mert vall�sos �rtekez�seken vett r�szt. A megvil�gosod�s olyan dolog, ami t�l van az elme hat�rain. Nem az elm�n bel�li �tv�ltoz�s, hanem olysmi, mikor t�lhaladod az elme korl�tait. Megt�rt�nte �ld�s.

-----------------------------------------------------------------------------------------------

„A megbocs�t�s olyan folyamat, amit az �let�nk�n �thaladva tanulunk meg. Min�l ink�bb kifejlesztj�k magunkban ezt a min�s�get, ann�l intenz�vebben �ramlik be az �ld�s �s kegyelem az �let�nk minden ter�let�re” (Vikram Dasza posztja)

-------------------XXX--------------------

MI A MEGAD�S?

Az alapvet� megad�s bel�l t�rt�nik, semmit nem kell tenned rajtad k�v�l senkivel. A megad�s m�s n�ven elenged�s, laz�t�s, hit abban, hogy a vil�g nem vezet f�lre. Nyelvtanilag a magad�s annyit jelent, hogy valakinek al�rendeled magad, de spiritu�lisan csak annyit jelent, hogy bizalom �s laz�t�s van ott. Ez ink�bb egy hozz��ll�s, mint cselekv�s: �gy �lsz,hogy teljes bizalommal az Isteni ir�ny�t�s�nak adod magad. Ez az Isteni Akarat �s a te akaratod szerint t�rt�nik meg. Ez az igazi tehetetlens�g �llapota

Sri AmmaBhagavan

------------------------XXX----------------

K�rd�s: hogyan seg�thet�nk egym�snak megl�tni a tudattalan viselked�si mint�zatokat, melyek szerencs�tlenn� tesznek minket? K�sz�n�m, Bhagavan!

SRI BHAGAVAN: az egyik, hogy gyakorold a bels� integrit�st, a m�sik, hogy oszd meg a t�bbiekkel, amit l�tt�l. Ha ezt megteszed, a folyamat a m�sikban is megindul �s nagyon, nagyon k�nny� lesz sz�m�ra �nmag�ba n�zni.

--------------XXX---------------

SRI BHAGAVAN: Ha fel�bredett �llapotban vagy, lehetsz boldog vagy nem, de ha egyszer fel�bredett� v�lsz, ami nagyon k�l�nb�zik a fel�bredett �llapott�l, akkor folyton boldog leszel. Az egyszer� okn�l fogva, hogy te nem leszel ott. Ha nem vagy ott, akkor csak a Tudatoss�g van jelen, �s az �r�m �s boldogs�g a tudatoss�g term�szete.

------------------XXX---------------

 SRI BHAGAVAN: A fel�bredett egy�n nem akar valaki m�ss� v�lni. � �nmaga. Az a baj vel�nk, hogy meg akarunk v�ltozni. Ez olyan, mint mikor a kutya a fark�t kergeti. Soha nem leszel m�smilyen. Ha �szreveszed a v�ltoztat�s lehetetlens�g�t, el fogod fogadni �s szeretni fogod magad. De ne akard ezt tenni, ez csak t�rt�nik.

SRI BHAGAVAN:

A nem fel�bredett szem�ly az elm�n kereszt�l tapasztal mindent �s ez�rt azt mondja „ez rossz, ez j�, ez t�k�letes, ez pedig nem”.

A fel�bredett szem�ly mindent az elme k�zrem�k�d�se n�lk�l tapasztal. Csak a tapasztal�s van ott. Mivel nincs ott m�s, csak tapasztalat, nincs olyasmi, hogy „j�, vagy rossz tapasztalat”. Minden t�k�letes.

De nem pr�b�lhatod ezt gyakorolni. Ha fel�bredett� v�lsz, mag�t�l megt�rt�nik.

-------XXX-------

K�rd�s: Amma, megfigyeltem, hogy valah�nyszor megpr�b�lok spiritu�lisan fejl�dni, a t�bbi ember gondolatai befoly�solnak. Minden esetben le�tnek, eltal�lnak a gondolataik. Ilyenkor visszaesem a fejl�d�sben.

SRI AMMA: Maga ez a hozz��ll�s vet vissza t�ged. Nem nagyk�p�s�g azt mondani, hogy a m�sok gondolatai felel�sek a te visszafejl�d�sed�rt? M�g a saj�t gondolataidra sem vagy tudatos, hogyan ismerhetn�d a m�sok�t? Eml�kezz, senki nem �ll�that meg a tanul�sban �s fejl�d�sben, ha komolyan akarod azt. �s senki nem seg�thet, ha nem akarod er�sen.

-----------------XXX---------------

SRI BHAGAVAN: A keresztez� fordul�pont 2012 lehet, de felk�sz�lten kell v�rnunk. De ha elfeledkezel az Istenir�l, minden elveszett. Ha csak a tan�t�sokhoz tapadsz, nem jutsz sehov�. Minden tan�t�st a Kegyelem kell, hogy k�s�rje. �s az Isteni az egyetlen, aki kegyelmet k�ldhet

A Diks�n, vagy az �ld�son kereszt�l. Semmi nem t�rt�nhet, ha nem kapcsol�dunk ehhez a kett�h�z. Az eg�sz dologb�l kimaradunk.

SRI BHAGAVAN: A v�ltoz�s, amir�l besz�l�nk, bels� �talakul�s. Ez�rt az Isten-realiz�ci� �s fel�bred�s k�vetkezm�nye glob�lis �talakul�s lesz, amely azonnal elt�vol�tja az emberi probl�m�kat. Mivel minden probl�ma az „�n �s te” elv�lasztotts�g�b�l ered. Ha ez elt�nik, a probl�m�k magukt�l megold�dnak. Teh�t az egy�n �tv�ltoz�s vil�gm�ret� �tv�ltoz�st von maga ut�n.

SRI BHAGAVAN: az eg�sz munka l�nyege, hogy Istent �s az embert �sszehozzunk. Haszn�lhatod az Isten, vagy Isteni sz�t, vagy b�rmit, amit akarsz, de az a l�nyeg, hogy ezt a k�t er�t �sszehozzuk. �s Isten, amennyire meg�rthetj�k, nem m�s, mint a te saj�t Magasabb �ned. El vagy szakadva a saj�t Fels�bb �nedt�l. Mi megpr�b�lunk t�ged �s a Fels�bb �nedet �sszekapcsolni. A Diksa, vagy az �ld�s a te Magasabb �nedt�l �ramlik. Ez a forr�sa. A Fels�bb Tudatoss�g kapcsol�dni szeretne az emberrel �s ez most, 2012ben megt�rt�nhet. Ebbe az ir�nyba halad �s nek�nk seg�teni kell az Istenit. Az Istennek sz�ks�ge van a k�zrem�k�d�sedre.

Ezt pr�b�ljuk mi is csin�lni. Ha a kett� �sszetal�lkozik, ami legink�bb 2012ben lehets�ges, akkor egy nagy l�p�s tan�i lehet�nk itt a f�ld�n. Az ember �s ember k�zelebb ker�l egym�shoz. Minden elv�lasztotts�g felold�dik, mivel minden konfliktus az elv�lasztotts�gb�l ad�dik, mindenf�le megosztotts�gb�l, �s a megosztotts�g pedig az elv�lasztotts�g �rz�s�b�l. Ez egyszer�en el fog majd t�nni.

Hogyan t�nik el? Csak az Isteni teheti meg, mi k�ptelenek vagyunk r�. Az Isteni megteheti �s meg is szeretn� tenni. Ez�rt mondjuk, hogy a kezdetben az Egy sokk� v�lt �s azt�n a sok Eggy�. Mi egyf�le k�z�pponton �llunk most, tal�n az eg�sz Vil�gegyetem is, �s mostant�l fogva a sok �jra az Egy fel� halad.

SRI BHGAVAN: nem tudsz megszabadulni minden t�lt�st�l �gy, hogy meg akarsz szabadulni a t�lt�sekt�l a fel�bred�s �ltal. De ha fel�bredett� v�lsz, ugyan a t�lt�sek m�g ott vannak, nem fognak igaz�n hatni r�d. Ezt a fel�bredett �llapot hozza l�tre

--------------XXX------------

Rumi gondolatai:

Szerelmes vagyok a szeretetbe �s a szeretet is szerelmes bel�m. A testem szerelmes a l�lekbe �s a l�lek szerelmes a testbe. Kit�rom a karjaimat a szeretet fel� �s a szeretet meg�lel, mint egy szeret�.

Ha egyszer elt�nik bel�led a rabszolga, a kir�lyok kir�lya leszel

Isten nyelve a csend, minden m�s csak gyenge ford�t�s.

Nem kell sehova utaznod

Indulj el a bens�d fel�

L�pj a dr�gak�-b�ny�ba

�s mer�lj el saj�t f�nyedban

.