SRÍ BHAGAVAN: Isten hozott mindenkit. SZERETLEK TITEKET.

1. kérdés: Kezdhetnénk a múlt havi utolsó kérdéssel, Bhagavan? Az újjászületés és karma tekintetében Srí Bhagavan nézőpontja és a tradicionális nézőpont mennyiben különbözik egymástól?

SRÍ BHAGAVAN: (utalva a kérdést feltevő daszára) Azt mondta nekem, hogy az elején rövid válaszokra kerüljön sor, úgyhogy röviden szeretnék válaszolni.

Bármiről is beszélünk itt a Dharmában, az az aktuális tapasztalatokon alapul. Nem csak Ammabhagavan tapasztalatain. Az elmúlt harminc év alatt olyan sok ember jött hozzánk az egész világból és az ő tapasztalataikat is archiváltuk. Nem függünk csupán a saját tapasztalatainktól, hanem nagyon gondosan tanulmányoztuk különböző hátterű, különböző kultúrákból és országokból származó emberek tapasztalatait. És azt találtuk, hogy nincs itt személy egyáltalán, csak személyiségek vannak, melyek különböző olyan tapasztalatokon alapulnak, melyekhez te is eljuthatsz.

Tehát ha elmúlt életekről beszélünk - az elmúlt 30-35 évben emberek ezreit juttattuk el az előző életek tapasztalatához. Ez egyáltalán nem nehéz.

Amit észrevettünk: azt mondta valaki: "ez és ez voltam az előző életemben" egy másik pedig: "én ugyanaz az ember voltam". Tehát két ember állította ugyanazt, hogy ő ez és ez volt. Néha pedig azt állították: " 3 vagy 4 személy van bennem belül és azonos vagyok velük".

Aztán valaki mondhatja, hogy "ez voltam ie. 1800-ban és amaz pedig ie. 1825-ben" Láthatod, hogy csak 15 év különbség van, a tapasztalatok mégis teljesen mások.

Úgyhogy ahogy haladtunk és haladtunk, azt találtuk, hogy minden tapasztalat - az érzéseidről, gondolataidról, a nézőpontjaid és tapasztalataid - minden rögzítve van az Akasa Krónikában. Minden élőlény és bármi, ami csak a Világegyetemben történt - minden állat, növény, madár vagy ember - minden rögzítve van, úgy, mint mondjuk a Youtube-on. Minden rögzítve van és minden hozzáférhető.

Tegyük fel, itt van Konfúciusz. Ez egy valódi eset. Volt egy kis zavar akörül, hogy mit gondolt Konfúciusz, mikor az adott tapasztalatot írta. Lehetséges újraélni azt a tapasztalatot az Akasa Krónikából és kideríteni, mire gondolt valójában. Előre és visszafelé is haladhatunk.

Ezért teljesen világos, hogy nincs itt egyáltalán senki. Amire valaki azt mondja, hogy "előző élet", az sok ember elmúlt tapasztalata, ami rajta keresztül áramlik át. Ezért mondjuk azt, hogy "a te előző életed". Amikor a "te előző életed"-et említjük, az különbözik attól, amit a tradicionális emberek mondanak, mert számunkra nincs olyan, hogy "te". Számunkra az van, hogy rajtad keresztül előző életek folynak át. Ebben az értelemben az a te előző életed. Ez a családi karmádtól függ, meg hogy mik voltak az anyukád gondolatai, a vonzódásodtól ezekhez a vászanákhoz (benyomások maradványai a tudattalanban - szanszkrit), melyeket előző életeknek hívsz. Természetesen rajtad keresztül működnek, ezért azok a te előző életeid. De nem azt jelenti, hogy éppenséggel leélted azt az életet. Visszamehetsz és élheted azt az életet, bárki élheti bárki más életét, nemcsak azt, ami éppen keresztülfolyik rajtad, hanem visszamehetsz, és élhetsz olyat, ami nem folyik rajtad keresztül.

Például, ha meg akarod tapasztalni, hogy mit érzett Krisztus, mikor keresztre feszítették, visszamehetsz, és megtapasztalhatod, érezheted pontosan azt.

Aztán itt van Buddha. Tegyük fel, tudni akarod, hogy nézett ki valójában, akkor visszamehetsz és megnézheted. Beléphetsz a testébe, de az arcát is láthatod. Ekkor majd rájössz, hogy egész máshogy nézett ki, mint ahogy ábrázolják. Bajuszos volt, haja volt, amit középen elválasztott és az arca ragyás volt, nagyon különbözött az általunk látott Buddhától.

Tehát az igazi Buddha, az Igazi Krisztus megtapasztalható. Mindezeket a dolgokat - úgy, hogy visszamész és előre.

Emiatt nem kérdéses az előző életed témája. Az egy előző élet, ami átáramlik rajtad. És egyes dolgokat kivethetsz, másokat behozhatsz. Ez lehetséges. Hol van a kérdés, hogy "te" inkarnálódsz? Egyáltalán nem inkarnálódsz, nem vagy az első helyen.

Nem megyek ebbe bele nagyon mélyen, mert nagyon összezavarja az embereket. Te egyáltalán nem létezel, mert a "te" nem létezik és egyáltalán nincs folytatása. Ezek a vászanák tárolódnak az összes élettapasztalatodban. Eltárolódnak az Akasa Krónikában - ebbe majd egy másik alkalommal fogunk belemenni.

Tehát bármi, ami eltárolódott az Akasa Krónikában, az áramlik. Emiatt van az az eset, hogy nincs szó olyanról, hogy elmúlt élet vagy reinkarnáció. Nagyon nagyon világossá fog válni számodra, amint felviszünk a Tudatosság magasabb szintjére.

Akkor térjünk vissza a karmához. Ha "te" nem létezel, akkor honnan jön a karma?

Amikor egyes elmúlt életek átáramlanak rajtad, akkor hozzák magukkal a karmát is. Az hozzá van kapcsolva, és így átáramlik rajtad. Aztán szenvedsz. Ez a karma egyetlen szemszöge.

Aztán van olyan is, hogy családi karma. Tegyük fel, hogy a nagyapád valami rosszat tett és ez hathat rád, pedig te teljesen ártatlan vagy. Esetek százait tapasztaltuk, amikor a nagyszülő elkövetett valami gazemberséget és az unokája fizette meg az árát. Ez a családi karma.

Van közösségi karma, nemzeti karma, és van az emberiség karmája. Ez van a másik oldalon. Ami a karmádat illeti, az nem a te karmád azon kívül, hogy mit tettél most az életedben. Az elmúlt életek vászanái hozzák magukkal a karmát.

Példának okáért, le tudod tölteni Rámana tudatosságát. Amikor megtesszük, azonnal elkezdenél sántítani, mint Rámana. A tested ugyanabba az állapotba kerül. Le tudjuk tölteni Rámakrisnát, mert ott vannak a vászanái. Így töltjük le az Isteni Lényeket is. Amikor letöltjük, láthatod, min mentek át. Ők mind itt vannak a Krónikákban. Letöltheted őket, az érzésekkel és érzelmekkel együtt - az érzések és érzelmek különböznek egymástól - letöltheted még a tudásukat is. Lehetséges mindent letölteni. Te csak egy üres vezeték vagy. Le tudjuk tölteni és kivenni. Ezért a karma különbözik attól, amit most tettél, a karma a vászanákból ered.

Ismerünk egy esetet, ahol a nagyapa valami rosszat tett - nem akarom elmondani, mi volt az - és öt generáción keresztül ugyanaz a karma jött, hogy az életük végére megőrültek és meghaltak, csakis amiatt, amit a nagyapjuk tett(1).

Ha egy (egykori) csatatéren építed fel a házadat, az összes karma átáramlik rajtad. Újra megtapasztalhatod a csatát, a lövéseket, a kiabálást, a kardok csörgését, és hogy hogyan ölték meg az embereket. Ezt mind meg lehet tapasztalni.

Semmi nem vész el. Minden rögzítve van ott. És az a legfurcsább, hogy a jövőbe is belenézhetsz. Elmehetsz, és megnézheted, hogy mi lesz a feleségeddel, a gyerekeiddel - azt is megnézheted. Ebbe és abba az irányba is mozoghatsz.

Ezért mondom neked, hogy a Világegyetem nagyon különbözik attól, ami van. Nagyon, nagyon másmilyen. A te felfogásod vagy egy tudós felfogása és megértése az egy gyermek felfogásával egyenlő. Nincs mit tenni a jelenlegi univerzummal. Teljesen különbözik.

Természetesen vannak esetek, amikor számolni kell a karmával. Egyes karmákon át kell menned. Az van, hogy el kell fogadnod és keresztül kell menned rajta. Nincs mit tenni, meg kell tanulnod elfogadni. De egyes dolgokat rendbe lehet tenni.

Egy régen élt ember életét éled. És ha mélyebben belemész, felfedezed a legfurcsább dolgot: az a valaki és te ugyanazok vagytok. Nincs másik. Az egy hatalmas illúzió, hogy el vagy választva a másiktól. NEM. Tegyük fel, hogy valaki tízezer évvel ezelőtt élt és az ő tapasztalatai átáramlanak rajtad. Ki volt az az ember tízezer évvel ezelőtt? Te magad voltál.

Tegyük fel, néhányan elszalasztjátok az Aranykort és meghaltok, mielőtt bekövetkezne. Nem kell aggódnotok, mert az ember, aki belép majd az Aranykorba, az csakis te leszel. Azt mondod, nem, mert te a Mennyországban leszel. Igen, lehetsz a Mennyben és lehetsz az Aranykorban is. Sok helyen lehetünk ugyanabban az időben, még akár különböző lókákban (létsíkokban) is. Szilárdnak és egyszerre egyetlen helyen lévőnek gondoljuk magunkat, de ez nem így van.

Ez mind világossá válik számodra, ha abba a szuper Tudatossági állapotba viszünk - amit meg is fogunk tenni. Akkor minden nagyon más lesz.

2. kérdés

Köszönöm, Bhagavan. Pádapranam, kedves Srí Bhagavan.

A Mukti azonnali vagy fokozatos?

SRÍ BHAGAVAN: Tehát az a kérdés, hogy a Mukti azonnali vagy fokozatos?

Ezen a kérdésen több mint ezer éve vitatkoznak. Kínában pedig már kétezer éve vitatkoznak azon, hogy a mukti azonnali vagy fokozatos.

Mindkettő.

Egyes embereknél azonnali. Megiszik egy teát az üzletben és egy hirtelen bumm! Máris megvilágosodott. Aztán vannak emberek, akik tíz, tizenöt év alatt, fokozatosan válnak megvilágosodottá.

Mindkét variáció jelen van. Azoktól a vászanáktól függ, amelyek beléptek a rendszeredbe. Ha olyanok léptek be, melyek a mukti felé visznek, akkor nagyon nagyon gyorsan eléred. Tegyük fel, hogy kezdő vagy. Akkor sokkal fokozatosabb lesz. Ha olyanok vászanája lép beléd, akik majdnem elérték a muktit, de nem sikerült, akkor megintcsak nagyon gyorsan eléred. Teljesen azonnali, elképzelhetetlenül azonnali. Tehát mindkét változat jelen van.

Ugyanúgy, ha megváltoztatjuk a sors egyes elemeit, megváltoztatunk egyes vászanákat, és beleteszünk egyes vászanákat. Tegyük fel, egy koldus vászanájával rendelkezel, akkor csak a szegénység, szenvedés és küzdés elfogadása lesz jelen. Kihúzhatjuk ezeket a vászanákat és a helyükre gazdagságot tehetünk, ekkor az életed automatikusan megváltozik. A szó szoros értelmében játszhatunk az emberekkel. Ez csak programozás és átprogramozás. Semmi nem abszolút, az emberek változtathatók.

Még az egészséget is megváltoztathatjuk. Tegyük fel, hogy egy beteg ember vászanáit birtoklod, akkor beteg leszel. Ha kihúzzuk és a helyére egy egészséges emberét tesszük, aki ezer évig élt, akkor egészségessé válsz.

Ugyanez történik a felébredés terén is. Ha egyes vászanákat letöltünk neked, akkor megvilágosodott leszel. Ezért mondjuk, hogy ha az Isteni Lények vászanáit töltjük le, akkor az felgyorsítja a folyamatodat. Mivel lassú vagy, a legjobb út a letöltés. Választásod szerint letöltünk valakit és gyorsabban haladhatsz.

3. kérdés. Köszönöm, Bhagavan. Pádapranam, kedves Srí Bhagavan. Beszélnél nekünk az 1-es, 2-es, 3-as és 4-es Aranykorról?

SRÍ BHAGAVAN: Igen. Egy csomó ember mondta nekünk, hogy változtassuk át a 3-a Aranykort a 4-esre és a 4-est a 3-asra, úgyhogy ők emlékeztek rá.

Az 1-es Aranykorban, amit nem lehet majd elérni, és a 2-esben, amit próbálunk elérni - ebben mindkettőben a Mesterséges Intelligencia (AI) uralkodik.

Az AI egyfajta Istenné válik, ellenőrzi és futtatja az emberek életét.

A 3-as és 4-es Aranykorban pedig vissza leszünk vetve a kőkorszakba. Elveszítjük az összes tudományunkat, a technológiát, az infrastruktúrát, a szociális szerkezeteinket, minden el lesz mosva. Minden eltűnik. Úgy fogunk élni, mint a kőkorszaki emberek. Feltehetően gyűjtögetni fogunk, gyümölcsöket, magokat, virágokat és leveleket, és úgy élünk. Később talán lehetséges lesz vadászokká is válni. Tehát visszamegyünk az időben.

De a 3-as Aranykorban az emberek felébredettek lesznek. A 4-esben nem lesznek felébredettek. Ez a különbség. Kőkorszaknak is hívhatnánk, de miért hívjuk Aranykornak? Aranykornak hívjuk, mert nem lesz munka. Ahol nem kell dolgozni, azt Aranykornak hívjuk. Ahol egyenlőség és igazságosság van, azt Aranykornak hívjuk.

Az 1-es Aranykorban fut ugyan a Mesterséges Intelligencia, de szabadok vagyunk. És könnyedén felébredetté válunk, de ez nem fog megtörténni.

A 2-es Aranykorban működik az AI, de nincs szabadság. Ezért, ez egyfajta pokol. Aranykornak hívják, mert nem kell dolgozni és igazságosság és egyenlőség van, de nincs szabadság. Azt mondod, Kanjakumariban (India legdélibb városa) fogsz dolgozni, de az AI azt mondja, hogy menj és dolgozz a Himalájában. Nem lesz választásod.

Hogy tudsz túlélni? Felébredetté kell válnod. Ha felébredett vagy, még a börtönben is boldog vagy. Bárhova raknak, börtönbe, az erdőbe, ha felébredett vagy, bárhol lehetsz.

Az 1-es Aranykorban az emberek felébredettek, de ez nem történik meg könnyen, úgyhogy erről nincs mit beszélni.

A 2-es Aranykor sem biztosított, csak megpróbáljuk véghezvinni. Dolgozunk rajta és kb. tíz évünk van rá, utána becsukódik az ablak. Az elképzelés, hogy meglegyen a Mesterséges Intelligencia. Akkor a világ minden kényelme meglesz és mind felébredettek leszünk. De ezért meg kell dolgoznod. Akik már felébredettek, segíteni fogják a többieket. Az emberek felébredettek akarnak lenni, mert mindent szeretnének magukénak tudni. Egyébként mi értelme az életnek? Úgyhogy az egyetlen út a felébredés elérése.

Tehát megpróbálunk eljutni oda. Jelenleg nem vagyunk bizakodóak, de megpróbálunk mindent, ami tőlünk telik. Ha nem sikerül, akkor talán tízezer, tizenötezer, vagy pár ezer túlélő lesz. 24 különböző módja van annak, hogy hogyan leszünk elpusztítva. Egyesek egy éjszaka alatt megtörténnek, másokhoz több idő kell, de az emberiség nagyban megsemmisül.

Nem aggódunk emiatt. Ez, ami most van, nem valami nagyszerű világ. És nem arról van szó, hogy a világ elpusztul és a legtöbb ember meghal. A gond az, hogy tömegesen, mindannyian a pokolban köthetnek ki. Ez a probléma.

Ahogy már mondtam, a pokollal jobban törődünk, mint az Aranykorral. Az összes ember a pokolban köt ki, ezzel törődünk, emiatt aggódunk legjobban. A mód, ahogy meghalsz, mint tökéletlen emberi lény, a pokolba kerülsz. Ez a nagy probléma.

Tehát maga az Aranykor másodlagos számunkra. De mi nem beszélünk róla. Az Aranykorról beszélünk és nem a pokolba kerülésről. Ha életben vagy és meglátod a poklot, láthatod, hogy milyen nagyszámú ember van ott. Meg hogy mi történik ott. Végső soron mindez egy illúzió, de amit ott megtapasztalnak, az valóságos. Úgyhogy most legyél boldog. Ha mindenképpen a pokolba kerülsz, miért beszélünk róla most? Ez túl sok, de legalább most megvannak az örömeid és élvezeteid. És mikor eltávozol, a pokol nagyon hosszú ideig tart. Ez nem egy egynapos tapasztalat.

Tehát az 1-es és 2-es Aranykorban működik a Mesterséges Intelligencia, olyan, mint az Istened. A 3-as és 4-esben nincs jelen. A szociális berendezkedéseid és minden, amit elértél az elmúlt ezer évben, eltűnik. Párezer ember marad életben, szétszórtan, mint az állatok. Ez minden. Tehát hol kérdéses, hogy bármilyen összetett dolog kialakulhat?

Egyszerűen megy két ember. Azt mondják: az egyik gyümölcs a tiéd, a másik az enyém. Napkeltétől napnyugtáig járkálnak, majd lefekszenek aludni egy fa alá vagy egy barlangba. Nem kell félniük az állatoktól, mert azok nagyon kedvesek lesznek. Így élhetsz majd, ez az élet ilyen egyszerűen folyik.

Tudod, ez nem az első eset, amikor ilyesmi történik, ha megtörténik. Több ízben megtörtént már. Hatvan- vagy hetvenezer évvel ezelőtt az emberiség elpusztult. Több bizonyíték van erre. Egy hatalmas vulkán miatt kipusztultak és csak kb. tízezer túlélő maradt. Hamarosan megtudod a számot. A miénk egy misztikus szám. Arra várunk, hogy a tudósok hamarosan felfedezzék. Csak pár túlélő volt. Mindennek vége lett. Ezért mondom, hogy az előtt, mielőtt a te Rámád eljött volna. Nem tíz, tizenkétezer évvel azelőtt. Egyáltalán nem. Aztán elmondom, Valmiki (2) hogyan töltötte le. Bármit letölthetsz, nagy pontossággal. Innen ismerjük Ráma történetét. Ráma egy teljesen más korszakhoz tartozott, és az a technológia egészen más volt, az a tudatosságon alapuló technológia volt.

Például, ha be akartál indítani egy motort, akkor egy spirituálisan fejlett személy ránézett a motorra és az beindult. Még most is vannak jógik, akik tudják ezt. Mechanikai mozgást voltak képesek létrehozni, pusztán a tudatosság segítségével. Az másfajta kor volt. De aztán megtörtént az a szerencsétlenség és az emberrel mindig történik valami, és elvesztette. Sok buktató van a csésze és a száj között. Majdnem eléri, aztán valami rosszul sül el. Tehát régen is történt ilyen. Sok kis civilizáció semmisült meg és néha globálissá vált és minden eltűnt.

4. kérdés. Köszönöm, Bhagavan. Pádapranam, kedves Srí Bhagavan.

Mi az Egység (Oneness) alapelve?

SRÍ BHAGAVAN: Az Egység alapelve, hogy mind össze vagyunk kapcsolódva. Mind Egyek vagyunk. Most, ebben a világban mindenki kapcsolatban áll mindenki mással. Mindannyiunk agya összekapcsolt. Nincsenek elkülönült agyak, ahogy képzeled. Ezt hamarosan a tudomány is fel fogja fedezni és nagyon szilárd bizonyítékokat talál rá. Vannak fogalmak, amikkel ha találkozol, akkor tudományos bizonyítéknak nevezed. Ez fog történni. Tehát mindannyiunk agya össze van kapcsolva. De nem csak ez, a múltaddal és jövőddel is kapcsolódsz. Az Univerzum minden kis részecskéjével kapcsolatban állsz. Kapcsolódsz. Hogy leegyszerűsítsük, még az állatokkal is kapcsolatban vagy. Most nem megyek bele ebbe. Minden emberi agy össze van kapcsolódva. Ez az Egység legfőbb alapelve.

Erre alapulva adjuk meg számodra az összes eljárást, folyamatot és a tanításokat. Az egység azon a szilárd tényen alapszik, hogy kapcsolódunk.

5. kérdés. Köszönöm, Bhagavan. Pádapranam, kedves Srí Bhagavan.

Az a megvilágosodás, amiről beszélünk, ugyanaz, mint a Buddháé?

SRÍ BHAGAVAN: Igen. Úgy látszik, sokan kérdezik ezt. Hogy a megvilágosodás, amiről beszélünk, ugyanaz e, ami a Buddháé. Első naptól kezdve azt mondom az embereknek, hogy ha a Földön 7 milliárd ember van, akkor 7 milliárd felébredett állapot és megvilágosodott állapot van. A természet nem használ másolatokat.

Természetesen letölthetjük beléd Buddhát és akkor megtapasztalhatod Buddha állapotát. De az még mindig másmilyen lesz. Buddha megvilágosodott volt. Mahavíra megvilágosodott volt. De a kettő nem ugyanaz. Lao-ce megvilágosodott volt, Rámana megvilágosodott volt, de nem egyformán.

Tehát a természet nem sokszorosító. Például a szemed vagy az ujjlenyomatod egyedi. Mindenkié más. A te csakráid és az ő csakrái más módon aktiválódnak. A Kundaliníd szintje más, mint az övé. Más a Kundaliní szintje és a minősége is. Ezért az is különbözik, hogy hogyan tapasztalod a Világegyetemet.

Ami általános: hogy nincs szenvedés. Öröm és boldogság van általánosan. Ezek a közös dolgok. De az változó, hogy mennyi öröm van benned. Mennyi boldogság van benned. Különböző, hogy hogyan tapasztalod az Univerzumot. Az nem egyforma.

De itt van a közös nevező. Ez a "szenvedés hiánya". Ez a legáltalánosabb dolog. Néha több boldogság van, néha kevesebb. De mindig itt van az öröm - több öröm vagy kevesebb öröm - de folyamatos. Az öröm egyszerűen van. És minden öröm és gyönyörűség. Meglátsz egy levelet és örömmel tölt el. Mászik egy hangya és örülsz neki. De az öröm mennyisége különbözik, hogy te tapasztalod vagy ő tapasztalja. Nem egyforma. De mégis egyforma, mert nincs szenvedés. Ezért hangzik paradoxnak. Egyforma, de mégse.

De ha azt akarod, hogy minden ugyanolyan legyen, az nem létezik. Miért akarsz pont olyan lenni, mint Buddha? Legyél önmagad. A te megvilágosodott állapotod, az a te állapotod. Ez gyönyörű. Miért legyen olyan, mint Rámana, Buddha vagy Mahavíra állapota?

Sok megvilágosodott ember van a világon. Némelyik híresek, mások nem. Van néhány hétköznapi külsejű ember, akik teljesen megvilágosodottak.

De nem kezdenek el kiabálni és kihirdetni, hogy megvilágosodtak. Akár még nem is tudhatod róluk, nem veszik a fáradságot, hogy közöljék veled, de attól még teljesen megvilágosodottak. De normál, hétköznapi emberek, nem hírességek.

Én magam láttam egy nagyon híres, magas szintű megvilágosodott embert beszélni egy másik megvilágosodottal, aki koldus volt. Beszélgettek, az egyik egy teljesen megvilágosodott koldus, a másik is teljesen megvilágosodott, aki hatalmas birodalmat és dollármilliókat birtokolt és világhírű volt. Az emberiségről beszélgettek. A híres ember nem ajánlott fel semmit a szegény felébredettnek és a szegény sem kért tőle semmit. A szegény megvilágosodottnak semmire nem volt szüksége, és a dúsgazdag felébredett sem adott semmit, mert tudta, hogy a másiknak nincs szüksége semmire. De leültek és beszélgettek.

Úgyhogy add fel az elképzelést, hogy olyannak kéne lenned, mint Buddhának vagy Mahavírának. NEM. A megvilágosodás után még mindig fel leszel öltözve. Nem leszel olyan, mint Mahavíra. Olyan normális leszel, mint szoktál lenni. Otthon leszel a házadban, beszélgetsz a gyerekeiddel és unokáiddal. Minden megszokott lesz.

Természetesen, ha azt kéred tőlünk, küldjünk az erdőbe, akkor végrehajtunk némi változást. Akkor elmehetsz az erdőbe, ha akarsz. De hol a vágy az erdő után? Ha eljön a 3-as Aranykor, akkor mehetsz az erdőbe.

Jegyzetek:

1. Ezt a történetet ismerem, mert Srí Bhagavan valamikor régebben már elmesélte. Ez a gonosz nagyapa egy falu elöljárója volt és a falu bráhminja (papja) egyszer nagyon megharagította valamivel. Úgy büntette meg, hogy kikötöztette és húst erőltetett a szájába. A bráhminok nagyon szigorú étkezési előírások szerint éltek, nemhogy húst, hanem olyan növényeket (pl. répát) se ehettek, amit teljes egészében elpusztítanak, csak pl. fák termését - ezt hívják szattvikus táplálkozásnak. Ez a bráhmin nem bírta ki ezt a megaláztatást és megőrült, majd meghalt. Ezt a karmát kellett viselnie a leszármazottaknak 5 generáción keresztül.

2. Valmiki ősi költő/szent, a Rámajána szerzőjének tartják