1. k�rd�s: Most nagyon j� k�rd�seket kaptunk. N�h�nyat kiv�lasztottunk k�z�l�k, melyek sok m�s k�rd�sre is v�laszt adnak. A t�bbi k�rd�st m�s alkalmakkor tessz�k fel. Bhagavan, kezdhetn�m a m�lt h�nap utols� k�rd�s�vel?

P�dapranam, kedves Sr� Bhagavan. Sr� Bhagavan elmondan� nek�nk annak  technik�j�t, hogy hogyan tesz minket megvil�gosodott�?

SR� BHAGAVAN: Most nagyon sok k�rd�st v�lasztottunk, mivel nagyon sok j�tt be. Miel�tt m�g t�bb k�rd�st feltesz, azt k�rte, hogy r�viden v�laszoljak.

Teh�t az a k�rd�s, hogy hogyan csin�ljuk? Nem tudunk err�l t�l sok adatot megadni neked, de valamit mondhatunk, ami seg�t elk�pzel�st alkotni sz�modra.

T�z program ellen�rz�se alatt �llsz. Olyan vagy, mint egy b�b, �s ez a t�z program a zsin�rok, amelyek mozgatnak. Ez t�rt�nik. Ez a t�z program pedig a Pancsapr�na (1) ellen�rz�se alatt �ll. A Pancsapr�na b�rmit meg tud csin�lni a programokkal. Ez a Pancsapr�na - nem t�vesztheted �ssze olyasmivel, mint a leveg�, vagy az oxig�n. Nem. Ez egyfajta Energia, egy els�dleges, eredend� energia. Ez a dolog, ami az Univerzumot teremtette. Ezeket az energi�kat �t energiaoszt�lyba rendezt�k - Pancsa (�t) Pr�na (�letenergia). �k oda-vissza kontroll�lj�k egym�st �s a t�z program pedig t�ged.

Paramdzsj�ti Ammabhagavan kontroll�lja a Pr�n�kat, hatalmuk van f�l�tte. Ellen�rzik �s kiigaz�tj�k a Pr�n�kat �s ez�ltal a programjaidat. Ahogy ez megt�rt�nt, Paramdzsj�ti Ammabhagavan �s a csapata elv�gzi a misztikus m�t�tet. B�r azt mondjuk, Ammabhagavan v�gzi el, igaz�b�l az eg�sz csapat. Lehet, hogy nem l�tod �ket, vagy a m�t�tet. Ez hatalmas �s nagyon bonyolult dolog, mivel k�l�nb�z� Birodalmakban kell dolgozni rajtad, mivel ezekben a k�l�nb�z� birodalmakban l�tezel �s a munk�nak is ott kell folyni. Ahogy megvolt a m�t�t, let�lt�nk bel�d egy tudatoss�got (amely a Paramdzsj�ti r�sze). Ha egyszer ez sikeresen let�lt�d�tt, akkor l�p�sr�l l�p�sre megvil�gosodott� v�lsz. �gy v�gezz�k ezt. Enn�l t�bbet nagyon bonyolult lenne elmagyar�zni, �gyhogy jelenleg ennyi el�g. 

T�z program van, te b�bu vagy, melyet a t�z program kontroll�l, �s a t�z program a Pancsapr�na ellen�rz�se alatt �ll, amit pedig a Paramdzsj�ti Ammabhagavan kontroll�l, aki misztikus m�t�teket v�gez rajtad. Miut�n a Pancsapr�na ki lett igaz�tva �s v�ge a m�t�tnek, akkor magasabb Tudatoss�got hoznak le, att�l f�gg�en, hogy melyik illik hozz�d �s melyiket szeretn�d. Ezut�n megvil�gosodsz. �gy csin�ljuk.

2. k�rd�s: K�sz�n�m, Bhagavan. P�dapranam, kedves Sr� Bhagavan.

Paramdzsj�ti Ammabhagavan mif�le spiritu�lis jelens�g?

SR� BHAGAVAN: Ahogy az ember megjelent �s elkezdett magasabb tudatoss�gi szintekre fejl�dni, melynek az �s�k is r�szei, akkor ezzel egy�tt megjelent a Paramdzsj�ti is. Ahogy a vil�g fejl�dik, a fajok fejl�dnek, �gy a Paramdzsj�ti is. Az a Paramdzsj�ti, ami �vmilli�kkal ezel�tt volt, m�r nem l�tezik, mostanra megv�ltozott. Folyamatos fejl�d�sen megy kereszt�l. Minden v�ltozik. B�rmikor, ha valaki megvil�gosodik, vagy el�ri a F�nyl�ny, vagy T�rl�ny �llapot�t, az csatlakozik a Paramdzsj�tihoz. Teh�t ez egy k�z�ss�g - mindezen l�nyek egys�ge. Egyar�nt k�pesek egys�gk�nt, �s k�l�n�ll� entit�sk�nt is m�k�dni. P�ld�ul a tested 50 trilli� sejtb�l �ll, �s minden sejt �nmaga az eg�sz. �gy m�k�dik, mint az eg�sz �s az eg�sznek a m�solata. Teh�t a testednek van 50 trilli� sejtje, ami mindegyik te vagy. �k egy�tt alkotnak t�ged. A kezdetekben egysejt� l�nyek voltunk, majd t�bbsejt�v� v�ltunk. Ugyan�gy a Paramdzsj�ti is n�vekszik �s n�vekszik. 

Ak�r misztikus, ak�r fizikai szemsz�gb�l n�zel r�, �gy jelenik meg, mint egy hatalmas Dzsj�ti (f�ny), amely szeretetet bocs�t ki. �rezheted ezt a szeretetet. Megtapasztalhatod, hogy nem �t�lkez�. Ezt Paramdzsj�tinak h�vjuk, de ez az �sszes (Isteni) l�nyb�l �ll, ahogyan a tested is a sejtekb�l. �s folyamatosan n�vekszik. Sok olyan k�vet�nk csatlakozott a Paramdzsj�tihoz, akik elhagyt�k ezt a bolyg�t �s a m�t�tet v�gz� csapatban is jelen vannak. Ez a Paramdzsj�ti hozza l�tre az emberi t�rt�nelemben fell�pett csod�kat, b�rmelyik orsz�gban, civiliz�ci�ban, vall�sban t�rt�ntek, legyen az kereszt�ny, hindu, muszlim, buddhista vagy b�rmelyik m�sik hit.

Mindazok a csod�k, melyek b�rmelyik hitrendszerben t�rt�nnek, b�rmelyik szent, vagy b�lcs �ltal, azok mind a Paramdzsj�ti megnyilv�nul�sai, az adott k�r�lm�nyek k�z�tt. �s ha nagyon k�zelr�l megfigyeled, akkor azt tal�lod, hogy mindezek az emberek, akik a Paramdzsj�ti r�szei vagy egy�nek - mindegyik�k �gy viselkedik, mint az anya �s apa. Ez�rt haszn�lj�k Amma �s Bhagavan form�j�t. Nem szabad �sszet�vesztened a fizikai Ammabhagavannal. A fizikai Amma �s Bhagavan megpr�b�lja megalapozni ezt a jelens�get, amely m�r �vmilli�k �ta jelen van. A fizikai Amma reprezent�lja az Any�t �s a Paramdzsj�ti n�i aspektus�t. A Paramdzsj�tinak van anyai (n�i) aspektusa �s f�rfias, apai aspektusa is. Ezek aspektusok, n�i �s f�rfi. Ez�rt van az, hogy ha azt mondod, hogy Amma �s Bhagavan, akkor k�nnyebben v�laszol, mintha egyszer�en csak Paramdzsj�tinak h�vn�d. Ha csak annyit mondasz, Paramdzsj�ti, akkor �sszet�veszted a villanyk�rt�vel, vagy a f�nnyel, de ha azt mondod, Ammabhagavan, akkor jobban tiszt�ban lehetsz vele.

Ha tanulm�nyozod a Paramdzsj�ti viselked�s�t, akkor azt l�tod, hogy anyak�nt �s apak�nt viselkedik. Emiatt viselkedhet �gy, mint a fizikai Amma �s a fizikai Bhagavan. Vagy �gy, mint R�ma, Krisna, a Sz�zanya, Krisztus, M�naksi, K�maksi (2), Siva, Parvati, vagy h�vhatod b�rhogy. M�k�d�s�hez felveheti b�rmelyik f�rfi vagy n�i aspektust.

�s azt is l�thatod, hogy ez a Paramdzsj�ti, vagy a Paramdzsj�ti r�sze, akit v�lasztott�l, nagyon kedves �s bar�ts�gos - kiv�telesen bar�ts�gos.  Eg�sz�ben a Paramdzsj�ti nagyon bar�ts�gos, �s a r�szei is. Eg�sz�ben is �gy viselkedik, mint anya �s apa. Az is fontos, hogy nagyon humoros. Nem lehet elv�lasztani a humor�t�l. Ak�r eg�sz�ben, ak�r b�rmelyik r�sze nem tud humor�rz�k n�lk�l m�k�dni. Azonk�v�l teljesen mentes az �t�lkez�st�l. Ak�r egyetlen, ak�r sok (r�sze van jelen), egy�ltal�n nem �t�lkezik f�l�tt�nk. Ihamra �s Paramra is f�kusz�l. Mindkett�re odafigyel �s nagyon praktikus, gyakorlati megold�sokat ad sz�modra, ami beleillik az adott kult�r�dba, a csal�dodba �s a korba. Vagyis nem ad olyan megold�st, ami p�rsz�z �vvel ezel�tt lehetett m�k�d�k�pes. Nem tesz ilyesmit, hanem a te korodnak, h�tterednek, kult�r�dnak �s kondicion�lts�godnak megfelel�en dolgozik, nagyon j�l hangz� �s j�l haszn�lhat� tan�csokat ad, olyanokat, amiket a vil�gon senki m�s nem tudna adni. Haszn�lhatod ezt a fajta vezet�st, meg fogja adni sz�modra. Ez a Paramdzsj�ti n�h�ny jellegzetess�ge. Hogy hogyan m�k�dik, arr�l egyre t�bbet �s t�bbet fedezhetsz fel a saj�t tapasztalataid alapj�n.

3. k�rd�s: K�sz�n�m, Bhagavan. P�dapranam, kedves Sr� Bhagavan.

Mi az �tma Sz�ks�tk�ra �s a Bhagavat Sz�ks�tk�ra? (3)

SR� BHAGAVAN: Mikor meg�ll�tjuk a bels� p�rbesz�det, akkor te m�r nem vagy ott, ami ott van, az az �tma. A szem�ly az �tma Sz�ks�tk�r�t tapasztalja meg. Ez t�rt�nik, mikor meg�ll�tjuk a (bels�) p�rbesz�det. Nem kell okvetlen�l az Advait�t �s az �di Sankar�t (4) k�vetned. De az is lehet, hogy a csod�latos Paramdzsj�tihoz kapcsol�dsz, ami legink�bb a Szag�na Brahmanhoz hasonl�t. Az egyik a Nirg�na Brahman, a m�sik pedig a Szag�na Brahman (5). Kapcsol�dhatsz hozz�, �s eggy� v�lhatsz vele, mert v�g�l is mindkett� a Paramdzsj�ti. Err�l besz�lt R�manudzsa, �s ez a Bhagavat Sz�ks�tk�ra.

4. k�rd�s. K�sz�n�m, Bhagavan. P�dapranam, kedves Sr� Bhagavan.

Melyek azok a k�l�nb�z� Tudatoss�gi szintek, melyekr�l meg�rthet�nk �s felfoghatjuk a Val�s�got?

SR� BHAGAVAN: V�gy b�rmit, tudom�nyt, szociol�gi�t, az emberek kapcsolat�t egym�ssal vagy Istennel, b�rmit - mindezeket a tudatoss�g n�gy szintj�r�l k�zel�theted meg. M�s a tudatoss�gi szint a K�lijug�ban, a Dv�para Jug�ban, a Tr�ta Jug�ban �s a Szatja Jug�ban (6). Mint m�r el�bb is eml�tettem, a K�lijuga-tudatoss�gban mindent �gy l�tsz, mint anyagot - egy mozdulatlan, halott, �lettelen valamit. �gy tekintenek mindenre. Ha a Dv�para Juga tudatoss�gb�l n�zed a dolgokat, akkor �gy l�tsz mindent, mint energi�t. Ez t�rt�nik most, nagyon sok ember az Energia manifeszt�ci�j�nak l�tja a dolgokat. P�ld�ul vegy�nk egy orvosi felszerel�st. Amikor ezzel vizsg�lnak, az �sszehasonl�tja a szervek energia-szintj�t. Ha valahol kev�s az energia, akkor az �gy t�nik fel, mint egy r�kos elv�ltoz�s. Akkor pedig azt kell tenned, hogy energi�val t�pl�lod azt a r�szt. Ha ezt teszed, akkor Dv�para Juga-orvos vagy, de ha kiv�god, vagy gy�gyszert adsz r�, akkor K�lijuga-orvosk�nt m�k�dsz. Ha a gy�gy�t�shoz inform�ci�t haszn�lsz, akkor Treta Juga- orvos vagy, ha pedig tiszt�n tudatoss�gnak tekinted �s a tudatoss�godat haszn�lod gy�gy�t�sra is, akkor Szatja Juga- orvos vagy.

5. k�rd�s: K�sz�n�m, Bhagavan. P�dapranam, kedves Sr� Bhagavan.

Sr� Bhagavan tan�t�sai miben k�l�nb�znek m�s tan�t�sokt�l?

SR� BHAGAVAN: Igen. Az �n �ll�spontom: "A tan�t�sok nem v�ltoztathatnak �t t�ged." A tan�t�sok arra j�k, hogy bizonyos szint� meg�rt�st biztos�tsanak sz�modra. Az emberek jobb� v�lhatnak. Az�ltal, hogy gyakorolnak �s k�vetnek n�h�ny tan�t�st, jobb emberr� v�lhatnak, �s t�bb meg�rt�ssel m�k�dhetnek, de val�j�ban nem v�ltoztatnak �t t�ged a tan�t�sok. Az a helyzet, hogy ha rossz ember vagy, negat�v szem�ly, egy hazug, aki tele van gy�l�lettel, haraggal �s f�lt�kenys�ggel - akkor mindezt ellen�rz�s alatt tarthatod. Erre k�pesek a tan�t�sok. Er�nyeket alak�thatsz ki, de gy�keres v�ltoz�s nem l�p fel benned.

Szerintem nem tudsz semmit tenni, hogy el�rj oda. Ez lehetetlen. Ez az alapvet� probl�ma. A vil�gban, az egy�ni �s kollekt�v szinten ott van az �n. Ez az �n okozza az �sszes szinten az �sszes probl�m�t, �s az egyetlen megold�s a megvil�gosod�s. Az �n jelenl�te n�lk�l semmi ilyen fejl�d�st nem lehet el�rni, viszont ugyanez az �n rombol le minket. Ahogy felemelkedsz, �gy el is buksz. �gyhogy a megvil�gosod�s az egyetlen megold�s.  A megvil�gosod�st sokf�le m�don lehet megnevezni, m�r �n is besz�ltem r�la neked. Egyszer� szavakkal kifejezve, ez a bels� p�rbesz�d megsz�ntet�se. A bels� p�rbesz�d, ami folyamatosan jelen van benned, a legels� napt�l kezdve, amire eml�kszel. Te magad vagy ez a p�rbesz�d, �s ez a p�rbesz�d fog meg�llni.

Minden arra ir�nyul� er�fesz�t�s, hogy meg�ll�tsuk ezt a bels� p�rbesz�det, csak meger�s�ti azt. Ez az er�fesz�t�s maga a p�rbesz�d, �gyhogy nincs r� m�d �s nincs semmi rem�ny, hi�ba pr�b�lod �gy, hogy mindent beleadsz. Sz�z �vig �llhatsz a fejeden. Vagy f�ll�bon. Sz�z �ven kereszt�l csak az egyik orrlyukadon l�legzel. Tehetsz, amit csak akarsz, nem fogsz megvil�gosodni, abszol�t semmi es�lyed nincs r�. Min�l jobban pr�b�lod, ann�l kev�sb� fogod el�rni.

M�g a Sziddh�k is elj�ttek a programjainkra. Csendesen j�ttek, nagyon csendben. �k is a Muktit kerest�k. Ezek a Sziddh�k hatalmas er�kkel rendelkeztek. Mondt�k a k�vet�k, hogy l�tt�k �ket az erd�ben �s tudtak rep�lni. Ilyen Sziddh�k j�ttek el, mert nem v�ltak Mukt�v�. �s b�rmikor, mikor fizet�s programokra j�ttek, akkor �k nem fizettek. Ahogy tudom�som van r�la, nem adtunk nyilv�noss�got ezeknek a Sziddh�kank, csak egyszer�en hagytuk j�nni �ket. Teh�t az �sszes er�fesz�t�s�k sem adta meg nekik a megvil�gosod�st.

Ha azok a Sziddh�k, akik m�g rep�lni is tudnak, se �rt�k el, , akkor neked  hogyan lehets�ges? Elolvashatod az egyik k�nyvet a m�sik ut�n, tehetsz b�rmit. Valamit el�rsz, semmi k�ts�g. Lesznek misztikus, transzcendens tapasztalataid, vagy m�sz �s beszedsz valami pszichedelikus szert, hogy el�rj valamit. Mindez megt�rt�nhet, de soha de soha nem fogsz megvil�gosodni. Az emberi t�rt�nelemben nincs egyetlen eset sem, amikor valaki tett valamit, �s megvil�gosodott.

�gyhogy az a k�rd�s: nincsenek is megvil�gosodott emberek? Term�szetesen vannak. Sokan. �s hogyan �rt�k el? Nem az�ltal, amit tettek. Ahelyett, hogy tettek volna �rte valamit, megt�rt�nt vel�k. Mindez csak egy t�rt�n�s, mint mikor m�sz az �ton, �s valami olyan, mit a vill�mcsap�s, eltal�l t�ged. Egy�bk�nt ha bel�d csap a vill�m, akkor is megvil�gosodhatsz. Ha pontosan eltal�l an�lk�l, hogy meg�lne, akkor ak�r meg is vil�gosodhatsz. �gyhogy ez mind megt�rt�nt vel�k, ez egy T�RT�N�S. Egyik reggel felkeltek �s megvil�gosodtak. Az egyik k�vet�nk, aki meg is osztotta a tapasztalat�t, a konyh�ban meghallotta a kuktafaz�k f�ty�l�s�t �s megvil�gosodott. �gyhogy ez valami, ami megt�rt�nik, �s nem f�gg az er�fesz�t�sedt�l. K�rlek �rtsd meg ezt. A program kiv�lasztott t�ged.

�s mit csin�lunk MI? Az emberi t�rt�nelemben el�sz�r mi megt�rt�ntetj�k. Ez egy T�RT�N�S - �s mi gondoskodunk r�la, hogy T�RT�NJEN. Ezt csin�lja Paramdzsj�ti Ammabhagavan. Sr� Paramdzsj�ti Ammabhagavan m�r �vmill�k �ta itt van, �k fejlett tudatoss�gok. Nem a Term�szet, nem az Univerz�lis Intelligencia, nem is a Hiranjagarba. Valami m�s. Ez egy kialakult Magasabb Tudatoss�g. Paramdzsj�ti Ammabhagavannak nyolcsz�z�tven �v�be telt kifejleszteni az er�t, ami a Pancsapr�na kiigaz�t�s�hoz kell, hogy megadhassa neked a Muktit. Hogy tudatosan igaz�tsa, a Mukti �rdek�ben. Sz�val ezt csin�ljuk most. 

Az, hogy ezt csin�ljuk, annyit jelent, hogy Paramdzsj�ti Ammabhagavan egy�tt csin�lja egy csom� F�nyl�ny seg�ts�g�vel - mint ahogy sejtek trilli�i vannak a testedben, melyek mind egy�ttm�k�dnek. Mivel �k azel�tt emberek voltak, az emberekre f�kusz�lnak. Akik ott vannak, teljes egys�gben vannak veled �s felemelnek t�ged. Tudj�k, hogy k�l�nben elpusztuln�l, �gyhogy miel�tt ez megt�rt�nik, seg�tenek neked, hogy Mukt�v� v�lj, �s akkor, ha befejezed ezen a bolyg�n, akkor csatlakozhatsz hozz�juk.

�gyhogy itt az al�bbi TAN�T�S van: b�rmelyik tan�t�st gyakorlatba �ltetheted, csak annyit mondunk neked - hogy AZ NEM FOG t�ged Mukt�v� vagy megvil�gosodott� tenni. Csak annyit mondunk: tartsd hat�rok k�z�tt. Ha t�l sok, akkor hat�ssal van a munk�nkra. Akkor az ellenkez� eredm�nyre vezet, mint amit mondunk �s csin�lunk, bonyolultt� teszi a munk�nkat. Szint�n NE keveredj negat�v emberekkel, mivel sz�ks�ged van bizonyos mennyis�g� kapcsolatra vel�nk. Lassan meg fog t�rt�nni. Van valamilyen elk�pzel�sed a fizikai Ammabhagavanr�l. Mivel itt �l�nk veled, van kapcsolatod, �s ennyi el�g. Ha ez megvan, akkor van valamennyi kapcsolatod Paramdzsj�ti Ammabhagavannal, ezut�n pedig meg tudjuk adni neked a Muktit. Elvesztegetett �let az, amiben nem v�lsz Mukt�v�. Lehetsz gazdag, hatalommal b�r� ember, ez meg az, m�gse �lt�l, csak szenved�s van ott. Pszichol�giai szenved�s, spiritu�lis szenved�s van - b�rki vagy, ha nem vagy megvil�gosodott, az csak egy elveszetgetett �let. Nem tudod, mi az, hogy �lni. Ezzel t�r�d�nk, �gyhogy meg kell vil�gosodnod.

�s amit mindig mondunk: sz�ks�g�nk van 74 ezer emberre. Ez a m�sodik f�zis, ezut�n ez a 74 ezer az eg�sz emberis�get megvil�gos�tja. Ez pedig a harmadik f�zis. Ez�rt k�l�nb�znek a tan�t�sok. AZ EMBEREK seg�tenek a t�bbi embernek megvil�gosodni. Teh�t az els� 74 ezer t�rt�nik k�zvetlen�l, ez t�rt�nik vel�k. Ez is egy t�rt�n�s, de ut�na �k le�lnek �s besz�lnek arr�l, ahogy fel�bredtek. Itt �k egyszer�en elalszanak �s megvil�gosodott� v�lnak. Azt�n vannak olyan Tan�t�sok, amiket csak akkor �rthetsz, miut�n megvil�gosodt�l. Sok megvil�gosodott k�vet�nk mondta m�r: "�, h�t ezt akarta jelenteni az a tan�t�s!" Ez odaseg�t t�ged, de nem fog megvil�gosodott� tenni, hanem a megvil�gosod�s ut�n van a seg�ts�gedre. Ez�rt nem t�r�d�nk t�l sokat az �sszes tan�t�ssal, b�rmilyenek legyenek is. B�rmilyen m�lys�ges, b�rmilyen nagyszer�, b�rmilyen szents�ges, az �sszeset ki kell dobni a pap�rkos�rba. KI VELE. Nem seg�thet neked. Egy�bk�nt pedig m�g terhedre is lehet, felesleges s�ly sz�modra.

Rengeteg ember k�rdez mindenf�le furcsa k�rd�st amiatt, amit olvastak valahol. Ez nem az � saj�t k�rd�s�k, nincs egyetlen k�rd�s sem, amelyik a saj�tjuk lenne, hanem mind amiatt l�p fel, amit olvastak. Ez�rt h�vom ezt "ment�lis szem�t"-nek. L�tott vagy olvasott ezt meg azt. Mindegyik hi�nyos, az elme pedig egy nyomorult dolog, mivel elolvasol valamit �s r�gt�n lesz t�z k�rd�sed. �jra �s �jra k�rdezel. Hol a v�ge ennek a folytonos firtat�snak? Olyan mindez, mint mikor egy hagym�t h�mozol. H�mozod, h�mozod �s h�mozod �s v�g�l mi van ott? Semmi. �s m�g r� sem j�ssz, hogy nincs ott semmi. M�sr�szr�l meg csak azt �rzed, hogy itt egy r�teg, egy �jabb �s �jabb r�teg, v�g�l sehova se jutsz.

Ez�rt mondom neked: k�pzelj el egy nagy szob�t. Valaki azt mondja neked, hogy bent van a sz�ps�gkir�lyn�, �s van egy kulcs. Tal�ld meg a kulcsot, �s feles�g�l veheted �t. Mindenki tolakszik, hogy megtal�lhassa a kulcsot, az egyik ember viszont azt gondolja: "El�sz�r hadd lessem meg �t a kulcslyukon, miel�tt keresni kezden�m a kulcsot" - ben�z a kulcslyukon, �s azt l�tja, hogy a szoba �res. Emiatt abbahagyja a kulcs keres�s�t.

Ez a te �llapotod. Mukti, Mukti, Mukti, Mukti, Mukti (megvil�gosod�s) - nem fogod megkapni. Semmilyen m�don, mivel a Mukti nem olyasvalami, amit meg lehetne szerezni. AZ M�R MOST IS MEGVAN, csak a bels� p�rbesz�dnek kell le�llnia. Ami (a le�ll�s) az ok n�lk�li szeretet �s hat�rtalan �r�m. �gyhogy a keres�snek annyi �rtelme van - mint mikor a Stan �s Pan filmekben - felteszed a kalapot a fejedre, azt�n elkezded keresni. 

Ezt a j�tszm�t j�tssza az �sszes ember. "�, �n megcsin�ltam ezt is, meg azt is, �vekig gyakoroltam l�gz�gyakorlatot, elvonultam az erd�be �s �veket t�lt�ttem egy Sziddha oldal�n". �s akkor most hol tartasz? Sehol! Ugyanaz az ember vagy, �s ugyanaz a p�rbesz�d folyik benned. Tal�n m�g egy kicsit �nz�bb �s nagyk�p�bb lett�l, fels�bbrend�nek k�pzeled magad, de konkr�tan nem jutott�l sehova, �s a p�rbesz�d is m�g mindig ott van. Az a p�rbesz�d, amit megtanult�l. Szerintem minden maga a p�rbesz�d. Folyik a besz�d, folyik a keres�s, folyik a manipul�l�s. Folyik a k�rd�sek feltev�se �s megv�laszol�sa. R�vidre szoktam z�rni a k�rd�seket, mivel olyan sok van. Hamarosan, a k�vetkez� �l�sek alatt elfedj�k �ket.

6. k�rd�s: K�sz�n�m, Bhagavan. P�dapranam, kedves Sr� Bhagavan.

A Dasz�k megh�zasodtak �s megtelepedtek a vil�gban. Egyesek k�z�l�k kiv�ltak �s Gurukk� v�ltak, n�h�ny k�vet� pedig ment vel�k. �j Dasz�kat Sr� Bhagavan r�g�ta nem sorozott be. Hogyan fog a mozgalom t�l�lni?

SR� BHAGAVAN: Sokszor feltett�k m�r ezt a k�rd�st. Azt hiszem, sokan szem�lyesen �ssze vannak zavarodva. Az elm�lt, kb. 15-16 �vben nem soroztunk be �j Dasz�kat, egy�bk�nt nincs r� sz�ks�g. Term�szetesen a Dasz�k folyamatosan elmennek. Ma m�g itt vannak, holnapra m�r elmentek. Megh�zasodnak �s meg�llapodnak az �letben, folyik az �let�k, �s n�h�nyuk pedig megpr�b�l Guru lenni. Mikor elmennek, egyes k�vet�k mennek vel�k, mivel kialakult vel�k egy kapcsolat �s ragaszkodnak hozz�juk. B�rmit mondanak nekik, elfogadj�k �s k�vetik �ket. Ez term�szetes dolog minden mozgalomban �s kezeln�nk ezt a hi�nyt, hogy m�k�dtess�k a mozgalmat. De a k�vet�k bel�pnek, �s fenntartj�k a mozgalmat, mindenf�le k�l�nb�z� �nzetlen szolg�latokkal.  �k tartj�k fenn a mozgalom m�k�d�s�t �s p�tolj�k a Dasz�k hi�ny�t.

B�rmi t�rt�nik �s b�rki t�nik el, teljesen biztosak vagyunk benne, hogy lesznek itt emberek, akik addig seg�tenek, am�g a k�ldet�s be nem teljesedik. Vannak itt ilyen emberek, �s b�rmire van sz�ks�g�nk, hogy m�k�dtess�k a mozgalmat, ezek a k�vet�k gondoskodni fognak r�la. �s b�r ezek az emberek itt lesznek a k�ldet�s beteljesed�s�ig, mi olyanok vagyunk, akik azt az elvet k�vetj�k, hogy a legjobbat rem�lj�k, de a legrosszabbra vagyunk felk�sz�lve. �gy m�k�d�nk. Ha b�rmi ilyesmi helyzet fell�p, akkor a k�vet�k majd kezelik. Ha �rdekesnek tal�lj�k ezt a Dharm�t, akkor t�r�dnek vele. Ha pedig �gy tal�lj�k, hogy szem�t, sz�ks�gtelen id�pocs�kol�s, akkor pedig meghal a mozgalom. �gyhogy v�g�lis a k�vet�k kez�ben van a sorsa, az � d�nt�s�kt�l f�gg. A Dharma elhozza a vil�gi (Iham) �rt�keket a csod�kon �s a spiritu�lis (Param) �rt�keket pedig a Muktin kereszt�l, addig, am�g a k�vet�k fenntartj�k a m�k�d�s�t. Ha nem �rzik �rt�kesnek, nem tartj�k fenn �s akkor elhal. B�rmire fel vagyunk k�sz�lve.

7. k�rd�s: K�sz�n�m, Bhagavan. K�vetkez� k�rd�s, Bhagavan. P�dapranam, kedves Sr� Bhagavan.

Mi�rt nem l�that� sehol Sr� Amma �s Bhagavan?

SR� BHAGAVAN: Igen. Meg kell �rtened a munk�nkat. Mi nem olyan emberek vagyunk, akik terveznek, majd tesznek valamit. Mikor a jelens�g mozdul, mi mozdulunk vele. P�ld�nak ok��rt hogyan kezd�d�tt ez a munka? Akkor kezd�d�tt, amikor a jelens�g teljesen mag�t�l meg�rkezett Szatjal�k�ba.

Az ott egy �tlagos iskola volt, a megszokott munk�val, �s a jelens�g - BUMM! - meg�rkezett, �s elkezdett besz�lni. Azt akarta t�lem, hogy kezdjem meg a munk�t. �n azt mondtam: NEM. �n NEM vagyok benne ebben a Guru-bizniszben, �gyhogy nem is �rdekl�dtem ilyesmi dolgok ir�nt. Nem akartam r�szt venni ebben, �gyhogy bizonyos t�rgyal�sok t�rt�ntek. Nem pontosan olyan, mint valami �zleti t�rgyal�s, csak olyasmi, �s akkor megt�rt�nt a meg�rt�s, hogy csak a k�pem lesz jelen, fizikailag nem leszek belekeveredve. Azt mondtam, semmilyen szinten nem akarok fizikailag belebonyol�dni, �s ez a mai napig �gy is van. �n �s Amma fizikailag nem vagyunk belekeveredve, csak az ilyen darsanokon, mint ez is most. Ugyanez a helyzet a Dasz�kkal is. �k is csak a darsanokon l�tnak. Olyan nagyon nem kevered�nk bele egyik programba sem, soha nem l�tsz minket �gy, hogy vezetn�nk egy programot, csak �gy, hogy darsant adunk. �gy ker�lt haszn�latba a Srimurti, amit a Paramdzsj�ti tervezett. A Paramdzsj�ti megjelent el�tt�nk, �gy lett Kalki Bhagavan.

�gyhogy amikor az els� program elindult, �n nem vettem r�szt rajta fizikailag. A r�sztvev�k nagyr�szt a tanul�k sz�lei voltak, a bar�taikkal �s hozz�tartoz�ikkal. Elkezdt�k l�tni, �s mondt�k: "Bhagavan, Bhagavan, Bhagavan", mert a szem�ly nem volt ott, �s csod�k t�rt�ntek. Mindenf�le dolog t�rt�nt. B�r ott volt az a szem�ly, �n nem voltam ott, 30-60 m�terrel arr�bb voltam, �k pedig reag�ltak, �s mondt�k: "Bhagavan, Bhagavan, Bhagavan". �gy jelent meg Bhagavan.

Rendes k�r�lm�nyek k�z�tt az emberek el�sz�r gy�gy�t�kk� vagy tan�t�kk� v�lnak, �s lassan Guru, majd Dzsagatguru (7) v�lik bel�l�k, v�g�l pedig Bhagavan. Ez a dolgok menete. Vegy�k Venkatramant, � lett R�mana, azt�n R�mana Maharisi, v�g�l Bhagavan R�mana Maharisi. Mindig �gy t�rt�nik. Legt�bbj�k egy ideig tan�t� vagy gy�gy�t�, innen fejl�dnek ki. De itt m�r maga a kezdet Bhagavan volt. Mivel �n nem t�mogattam, de �gy n�zett ki, mintha besz�ltem volna. M�g csak nem is tal�lkoztam vel�k fizikailag, de azt mondt�k: "Bhagavan, Bhagavan"

Azt�n a munka elkezd�d�tt Szomangalamban �s az emberek azt mondt�k: "Kalki Bhagavan". �gyhogy lassan ez a Bhagavan Kalki Bhagavann� v�ltozott. Mit csin�ltunk? Mindent megpr�b�ltunk, hogy elt�vol�tsuk, de k�ptelens�g volt. Min�l jobban pr�b�ltuk elt�vol�tani, ann�l ink�bb fenn�llt.

�s ezut�n mi t�rt�nt? Az Amma-jelens�g elindult, ett�l f�ggetlen�l. Valaki csin�lt egy k�pet Amm�r�l, odaadta, �s csod�k t�rt�ntek. Azt gondolt�k, � D�vi (8), nincs f�rjn�l, �s ilyesmi dolgok. Gyorsan kil�ktek engem a sz�nr�l. Nem voltam ott, csak D�vi volt jelen. �s szok�s szerint a D�vi-jelens�g nagyon gyors volt, pillanatok alatt elterjedt India k�l�nb�z� r�szein. �gyhogy nem volt m�s v�laszt�sunk, hozz� kellett adni Amm�t is, �s �gy alakult ki Ammabhagavan. De teljesen tiszt�ban vagyunk vele, hogy ezzel a Paramdzsj�ti Ammabhagavant alap�tottuk meg.

Ezt �gy kell tekintened, hogy ha Paramdzsj�ti Ammabhagavan egy m�hold, akkor Bhagavan  a Hordoz�rak�ta 1-es fokozata, Kalki Bhagavan a 2-es �s Ammabhagavan a 3-as. Ahogy feljuttattuk a m�holdat, otthagyjuk, �s els� l�p�sben Bhagavan t�nik el. A k�vetkez� lev�l� rak�taelem Kalki Bhagavan, a harmadik pedig Ammabhagavan. Ami marad, az Sr� Paramdzsj�ti Ammabhagavan, amely �r�k, "mindig volt �s mindig lesz", �s mind az emberis�ggel t�r�dnek.

Csak annyit mondunk neked: mikor megtett�k a szankalp�t (szents�ges sz�nd�kot), akkor ez volt a v�lasz, �s mikor �tvett�k, sokkal er�teljesebb lett. Ez a munka alapja. Mi vagyunk a hordoz�rak�t�k, mivel mi csin�ljuk a megalapoz� munk�t. Megalap�tottuk a Rendet, a k�zpontokkal - de a Tan�t�sokat nem mi adtuk. Mikor a Dasz�k k�rdeztek valamit, mi v�laszoltunk, �s ezek a Dasz�k Tan�t�sokk�nt hozt�k le ezeket. Egy�ltal�n nem az volt, hogy le�ltem �s Tan�t�sokat adtam. A sz�vegk�rnyezett�l f�gg�tt - ahogy most is t�rt�nik. �k felfogt�k �s tan�t�sk�nt adt�k tov�bb.

Mi alapvet�en egy nagyon egyszer� �letet �l�nk. �n �s Amma rendszerint egyetlen szob�ban lakunk. N�ha kimegy�nk egy kicsit s�t�lni, egy�bk�nt ott �l�nk abban a szob�ban. Amm�nak van m�g egy kis k�l�n munk�ja is, a konyh�ban. Nincs szak�csunk, vagy szolg�nk, aki f�z, Amma csin�l mindent, a f�z�st is. �gyhogy nagyon egyszer� mag�n�let�nk van. Nem tal�lkozunk emberekkel. Nem t�rsalgunk emberi l�nyekkel, bar�tokkal vagy hozz�tartoz�kkal. Nincs ilyesmink, nincsenek fizikai interakci�k, csak ha van valami munka, akkor annak f�ny�ben kommunik�lunk. Az egyetlen interakci� a szem�lyes darsanokon t�rt�nik, egy�bk�nt nincsenek csal�di kapcsolatok, vagy ilyesmik. M�g a Dasz�kkal sem t�rsalgunk t�l sokat, csak a sz�mukra rendezett tal�lkoz�kon, ahol k�rd�seket tehetnek fel, vagy ir�nymutat�st k�rnek, vagy, mint most, mikor h�rom Dasza van itt velem. Egyik�k felteszi a k�rd�seket, a m�sik kett� pedig figyeli a sz�m�t�g�pet. Ez az �sszes kapcsol�d�s, �s mikor v�ge, akkor visszamegyek a szob�mba. Vagyis nem vagyunk olyanok, mint a t�bbi ember. K�l�nb�z�nk t�l�k. Soha nem j�tt�nk el�, hogy spiritu�lis programokat vezess�nk. A darsanok is a mi tart�zkod�si hely�nk�n vannak, Szatjal�k�ban, Nemamban, vagy Golden Cityben (Ekam). Nem megy�nk sehov�.

Kiment�nk az�rt, hogy l�ssuk, hogy vannak az emberek. Halkan, csendesen kiment�nk, hogy megn�zz�k, hogy van a vil�g, hogy vannak a falvak, a v�rosok, mert tudod, kell, hogy legyen valami elk�pzel�s�nk r�la, egy�bk�nt, spiritu�lisan, nem megy�nk ki. Nem is birtoklunk semmi m�st a k�zpontokon k�v�l. Nincs interakci� az ilyen zoomokon k�v�l.

Sz�val �lj�k az �let�nket. Bhagavan feladata v�get �rt, Kalki Bhagavan� �s Ammabhagavan� is. Akkor most mit csin�ljunk? Az emberek m�g mindig ragaszkodnak Ammabhagavanhoz, �gyhogy l�p�sr�l l�p�sre elt�vol�tottuk a Srimurtit. Ez a legut�bbi v�ltoz�s, amit l�thatsz. Ammabhagavan m�r nincs ott a k�rben. Ez az eg�sz Paramdzsj�ti Ammabhagavan, �s m�r nem kapcsol�dik hozz�nk. �gyhogy leromboltuk magunkat, el�bb lassan, azt�n gyorsabban. M�r nincs sz�ks�g hordoz�rak�t�ra, Paramdzsj�ti Ammabhagavan gyorsan megalap�t�sra ker�lt, �s az emberek k�pesek hozz� kapcsol�dni. Vagyis az eg�sz munka k�szen van, kiv�ve az a n�h�ny utols� szint. V�rjuk a 74 ezer Megvil�gosodottat, hogy �tvegy�k �s kik�pezzenek, hogy hogyan seg�tsd az emberis�get. Teh�t nem �gy m�k�d�nk, mint m�s emberek. Mi nem m�k�d�nk, ez valami m�s.

8. k�rd�s: K�sz�n�m, Bhagavan. K�vetkez� k�rd�s, Bhagavan. P�dapranam, kedves Sr� Bhagavan.

Lehetnek az emberek kondicion�ltak �s nem kondicion�ltak?

SR� BHAGAVAN: Ez a Dasza, aki felteszi a k�rd�seket, biztos�tott r�la, hogy velem lesz, am�g a k�ldet�s be nem teljesedik. Ugyan�gy a m�sik kett�. �k is azt mondt�k: "Itt lesz�nk eg�szen addig, am�g beteljesedik a k�ldet�s".

Az volt a k�rd�s, hogy kondicion�ltak vagyunk, vagy nem. Rendszerint azt mondom, hogy term�szetesen jobb nem kondicion�ltnak lenni, de m�g mindig sokkal jobb, ha igen, mint egy teljesen rossz kondicion�lts�g. 

Tegy�k fel, hogy egy vad kutya vagy, nem vagy idom�tva (kondicion�lva). De a vad kuty�knak az erd�ben a helye. Ugyan�gy, ha benned semmi kondicion�l�s nincs, akkor jobb, ha te is az erd�ben �lsz, mint a vad kutya. Viszont ha t�rsadalomban akarsz �lni, a civiliz�ci�ban, akkor nincs jogod vad kutyak�nt viselkedni. Sz�ks�g van r�, hogy helyesen legy�l kondicion�lva, k�l�nben k�rt�kony tehert�tel leszel a t�rsadalom sz�m�ra. Az lenne a legjobb, hogyha nem lenn�l mentes a kondicion�lts�gt�l, mint egy k�rtev�, vagy egy vad kutya. Az erd�ben a vad kutya rosszul kondicion�l�dott. �s �gy se kellene kondicion�lva lenned, mint egy olyan kutya, akit h�zikedvenck�nt tartanak. Egy ilyen kutya teljess�ggel kondicion�lt.

A tehenek �vezredek el�tt teljesen vadon �ltek, vad�llatok voltak. H�zias�tottuk �ket, �s most �gy h�vjuk: "go mata" (9). Alapvet�en az egy kondicion�lt teh�n. Teh�t ha olyan akarsz lenni, mint egy teh�n, vagy egy szel�d kutya, akkor kondicion�ltnak kell lenned. Egy rosszul, vagy sehogyan sem kondicion�lt kutya vesz�lyt jelent a h�zra. Egy teh�n meg�lhet, ha nincs kondicion�lva. Vannak vad szarvasmarh�k az erd�ben, amelyek nagyon vesz�lyesek lehetnek. Ott laknak, nincs gazd�juk.

Term�szetesen az lenne a legjobb, ha semmi kondicion�lts�g nem lenne benned. Ekkor meg�llna a bels� p�rbesz�d, mivel nem lenne r� sz�ks�g, kiv�ve egyes praktikus dolgokat. Ott van a kondicion�lts�g, de m�r nem m�k�dik. Ez a legjobb. Ha pedig ez nincs, akkor jobb, ha kondicion�lva vannak bel�d a megfelel� szok�sok, megfelel� �rt�kek �s er�nyek. Nagyon sok sz�l� ezt f�lre�rti �s teljesen kondicion�latlan (neveletlen), gyerekek ker�lnek ki t�l�k, akik olyanok, mint a kis �rd�g�k. Nem megfelel�en kondicion�lt�k �ket. A szabads�g nev�ben mindenf�le k�nyveket olvastak. Vel�k magukkal sincs minden rendben. Nem j� sz�l�k, �s a rosszul nevelt gyerekek mint a kis �rd�g�k rohang�lnak fel-al�. Nem akarok sok p�ld�t hozni r�, hogy hoznak l�tre egyes iskol�k sz�rny� embereket. K�rt�konyak a t�rsadalom sz�m�ra, mert nincsenek megfelel�en kondicion�lva. Olyanok lettek, mint egy vad kutya. Az iskol�k azt gondolj�k, hogy ha �k nem kondicion�ltak, akkor megvil�gosodottak lesznek, de ez nem t�rt�nik meg. Nem v�ltoznak megvil�gosodott�, hanem egy rossz kondicion�lts�g lesz benn�k.

Vagyis ha te nem kondicion�lsz, akkor majd megteszi a t�rsadalom. Helytelen m�don teszi �s kis �rd�g�kk� v�ltoztatja �ket. Rengeteg ilyen �rd�g szaladg�l a vil�gon. Teh�t am�g el nem �red a megvil�gosod�st, jobb, ha kondicion�lt vagy, amikor pedig el�red, az egyszer�en lepottyan r�lad. V�ge.

9. k�rd�s. K�sz�n�m, Bhagavan. K�vetkez� k�rd�s, Bhagavan. P�dapranam, kedves Sr� Bhagavan.

Sr� Bhagavan hogyan visz minket Ihamb�l Paramba?

SR� BHAGAVAN: Vezet�nk a h�t K�s�n alapul� programokat. Ha ennek v�ge �s megfelel�en fel vagy k�sz�tve, akkor elkezd�nk k�zvetlen�l a t�z programon dolgozni. Most a munka m�g k�zvetett m�don zajlik. Ezut�n majd k�zvetlen�l a t�z programon dolgozunk, de most m�g k�zvetett m�don. Ezut�n majd a t�z programon dolgozunk k�zvetlen�l, kezdve az els�vel, eg�sz a t�zedikig.

K�zvetlen�l rajtad dolgozunk �s megemelj�k az energi�t. Ezut�n a Pancsapr�na energi�ja is megemelkedik. Ha most megemeln�nk, nem tudn�d befogadni, t�l sok lenne neked. Az otthonodban teljesen ki�tn�nk, ez�rt sz�p lassan emelj�k az energi�t, hogy be tudd fogadni. Az energia emel�se �ltal, �s az�ltal, hogy belemegy�nk a t�z programba, meg tudjuk tenni veled Ihamban ugyan�gy, mint Paramban.

El�sz�r a K�s�kban lesz, azt�n a t�z programban. Ezt k�tszer egy �vben megism�telj�k. Ahogy v�ge van a K�sa-modellnek, akkor megy�nk r� a Program-modellre. Gyorsan megv�ltoztatjuk a programokat. Az eg�sz dolog a programokban van.

Ihamban - azt akarjuk, hogy meg�rtsd, hogy az a sz�nd�kunk, hogy minden rendben �s beteljesedett legyen Ihamban, hogy ne zavarjon be Paramnak. Ez az Iham-Param modell Dharma. Azt akarjuk, hogy megvil�gosodott l�gy, ezzel legy�l tiszt�ban. De nem azt akarjuk, hogy egy megvil�gosodott kolduss� v�lj. Azt sem akarjuk, hogy megvil�gosodott kir�ly vagy kir�lyn� legy�l ebben a vil�gban.

Ha megn�zed a t�rt�nelmet, �ltek megvil�gosodott koldusok ugyan�gy, ahogy megvil�gosodott kir�lyok �s kir�lyn�k. �gyhogy a legjobbat akarjuk neked ezen a vil�gon �s a m�sikon is. Mi�rt ne? Mi�rt k�ne visszamenn�nk a k�korszakba? Vagy az �seink idej�be? Milyen sz�rny� volt akkor, rettenetes. �k valahogy kereszt�lverekedt�k magukat ezeken a korokon, te pedig most m�r egy k�lvil�gi Aranykor hat�r�n vagy. Ilyen messze eljutott�l. Nagyszer� lehet minden. �gyhogy mi�rt ne �lvezhetn�d az �teledet, az �r�m�ket az �letben, m�g a szexet is? Mi�rt ne �lvezhetn�d? �rezd j�l magad, �s legy�l megvil�gosodott is, nincs ellentmond�s a kett� k�z�tt. Ennek �rdek�ben kiigaz�tjuk a programokat, hogy Iham is beteljesedjen. De ha azt mondod: "Olyan akarok lenni, mint a Sziddh�k, ki akarok menni az erd�be" akkor abban is seg�t�nk neked. Akkor �gy igaz�tjuk a programokat, hogy mindenedet elvesz�tsd �s kolduss� v�lj.

Mondhatsz egy im�t: "Bhagavan, Bhagavan, Bhagavan, Paramdzsj�ti Ammabhagavan, tegy�l kolduss�!" El�g k�nny� �gy �tigaz�tani a programot, hogy koldus legy�l. Akkor veheted a "bhiksa p�tr�t" (koldul�-ed�ny), �s mehetsz. Vagy lehetsz szannj�szi (lemondott szerzetes), felh�zol egy s�fr�nysz�n� ruh�t. V�gy egy koldul�-ed�nyt �s menj. A te d�nt�sed.

Az egyik programon, mikor el�vezettem ezt, csak egyetlen ember tette fel a kez�t, senki m�s. Azt mondta: "koldus akarok lenni". �gyhogy v�laszthatsz, hogy kir�ly leszel, vagy koldus. Rajtad �ll. Ha �gy �rzed, nagyon j� dolog koldusnak lenni, akkor j�. Egy ember azt mondta, mikor tal�lkozott Bhagavannal: "Bhagavan, szeretn�k nagyon gazdag lenni, egy csom� p�nzzel a h�tam m�g�tt, de koldus m�dj�ra akarok �lni. A m�g�ttem l�v� p�nz csak a lelki nyugalmam miatt kell. Egy koldus �let�t szeretn�m �lni." Semmi gond. Meg�ldottam �t. �s � �li egy koldus �let�t, �gy is j�n el hozz�m, de nagyon, nagyon gazdag. Nagyon sokf�le v�laszt�s van. V�laszthatsz.

10. k�rd�s: K�sz�n�m, Bhagavan. K�vetkez� k�rd�s, Bhagavan. P�dapranam, kedves Sr� Bhagavan.

Hogyan lehet fel�lemelkedni a f�lelmen, f�lt�kenys�gen, haragon �s gy�l�leten?

SR� BHAGAVAN: Emiatt k�l�nb�zik ez a Dharma a t�bbit�l. Nincs r� m�d, hogy fel�lkerekedj a f�lelmen, f�lt�kenys�gen, haragon, gy�l�leten �s ilyesmin - azon, hogy kev�s benned a szeretet, az ig�nyeiden, a hazugs�gaidon, az �lc�don, az �szintes�ged hi�ny�n. Mindezeken nem tudsz igaz�n fel�lemelkedni. Annyi van, hogy ellen�rizni tudod �ket. Ha d�h�s vagy, kontroll�lhatod. Tele lehetsz f�lt�kenys�ggel �s el tudod k�pzelni, hogy nem vagy f�lt�keny, megpr�b�lod ellen�rizni. Tele vagy gy�l�lettel, de a szeretetr�l besz�lsz. De mindez ott van. Kifejleszthetsz nagyszer� er�nyeket - b�k�t, csendet �s kedvess�get, mindezt kifejlesztheted. De h�tul nem ez van ott.

Ez�rt mondjuk azt, hogy mindezekkel a dolgokkal nem fogsz odajutni, de ha megpr�b�lod, nem baj. Pr�b�ld. Ez j� a t�rsadalom sz�m�ra. Ahogy az el�bb besz�ltem a kondicion�lt gyerekekr�l. Ez rendben van. De mindez a bels� p�rbesz�d miatt van, ami nem fog megsz�nni. Ez a Kondicion�lts�g. Emiatt mondjuk: MINDEZ EGY T�RT�N�S.

Amikor elj�n a Megvil�gosod�s, akkor nem fogsz fel�lemelkedni a f�lt�kenys�gen, hanem a f�lt�kenys�g nem lesz ott. Nem fogsz fel�lemelkedni a haragon, hanem a harag nem lesz ott. Nem fogsz fel�lemelkedni a gy�l�leten, hanem a gy�l�let nem lesz ott. Nem fogsz megpr�b�lni szeretetteljess� v�lni, hanem semmi m�s nem lesz ott, csak szeretet. Nem pr�b�lsz meg �r�mteli �s szeretetteljes lenni, hanem boldog �s �r�mteli leszel, ezek lesznek a term�szetes min�s�geid. Ez vagy te �s ez t�rt�nik. Nem te t�rt�nteted, ez a mi dolgunk, nem a ti�d. Te nem tudod megcsin�lni. Annyit tudsz tenni, hogy mindezt a sz�nyeg al� s�pr�d, de att�l m�g ott van. Nem az van, hogy fel�lkerekedsz a f�lt�kenys�gen. Nem. Nem fogod kontroll�lni a f�lt�kenys�get, hanem a Megvil�gosod�s ut�n maga a f�lt�kenys�g elt�nik. Az elme m�r nem tud f�lt�kenys�get l�trehozni. Az elme m�r nem hozza l�tre mindezeket a dolgokat, amir�l besz�l�nk. Nem lehets�ges.

Ami alapvet�en ott van, az Felt�tel N�lk�li Szeretet. Egyszer�en Szeretet. Ha l�tsz egy hangy�t, egy elef�ntot, egy gonosztev�t, egy gazembert, egy szentet vagy egy b�lcset, csak egyszer�en Szeretet van ott. Ok n�lk�l. Megr�zk�dik egy lev�l �s �r�m l�p fel. L�tsz egy f�t �s �r�m van. Mindent �r�m t�lt be, hat�rtalan �r�m. Ez az �llapotod. Ez a term�szetes �llapotod.

Az a term�szetes �llapotod, hogy ilyen vagy. Ez van ott. Nem pedig az, hogy megpr�b�lod el�rni �s el�red. Nem az, hogy fel�lemelkedsz ezeken a dolgokon. Am�g a bels� p�rbesz�d ott van, addig ezek a dolgok is ott lesznek. Harcolsz ellene. Az egyik szem�lyis�g kivet�ti a f�lt�kenys�get, a m�sik pedig azt mondja: "Ez nagyon rossz, ne csin�ld ezt". Ez a fajta konfliktus mindig is ott lesz. Csak figyeld meg. V�lj tudatoss� a f�lt�kenys�gedre, haragodra, f�lelmedre. Ez seg�t minket, hogy gyorsan megvil�gosodott� tegy�nk. Akkor majd nem lesznek ott. Sok ember�nk mostan�ban egyszer�en megvil�gosodott� v�lik. Egyszer�en ebben az �llapotban vannak. �gyhogy hamarosan elj�n a te id�d is. Ha m�g mindig nem t�rt�nt meg veled, akkor beind�tom a bulld�zert �s led�zerollak. Meg kell legyen a 74 ezer �s m�r nem tudok sok�ig v�rni. Egyszer�en led�zerollak, mindegy, milyen a kondicion�lts�god, vagy a hited m�rt�ke. M�r nem tudunk tov�bb v�rni, led�zerolunk. Mi a bulld�zer? A Pancsapr�na. Ha felfokozzuk a Pancsapr�na ellen�rz�s�t, akkor le leszel d�zerolva. Ne gondold, hogy te vagy a Kir�ly. B�bu vagy. B�boznak veled. Semmi vagy. Nem vagy semmi, b�r azt gondolod, hogy vagy valami. Nem t�r�d�nk vele, b�rmit gondolsz. Azt gondolsz magadr�l, amit akarsz, mi csak led�zeroljuk. Csak vegy�l r�szt a programon, mert ha nem, akkor nehezebb lesz. Ha r�szt veszel, akkor fogadod a bulld�zert. Hogy seg�ts�k az emberis�get, d�zerolunk. Nem gondolom, hogy meg tudsz sz�kni, vagy b�rmi menekv�s van sz�modra.

11. k�rd�s: K�sz�n�m, Bhagavan. K�vetez� k�rd�s, Bhagavan. P�dapranam, kedves Sr� Bhagavan.

Egy csom� k�vet� elt�vozott a bolyg�r�l a koronav�rus-j�rv�ny miatt. Sr� Bhagavan megosztana err�l n�h�ny gondolatot?

SR� BHAGAVAN: Igen, n�h�ny k�vet� elt�vozott a v�rus miatt. Mindannyian Mukt�v� v�ltak �s sokuk kommunik�l a t�bbi k�vet�vel a bolyg�n. Egyre t�bb k�vet� k�pes kommunik�lni, �k pedig k�pesek kommunik�lni vel�k �s elmondj�k, milyen boldogok �s mi t�rt�nt vel�k. Sz�val kommunik�lnak. Mindannyian nagyon gyorsan Mukt�v� v�ltak. Ha itt k�pesek vagyunk Mukt�v� tenni t�ged, akkor ott mi�rt is nem? Teh�t nagyon gyorsan nagyszer� Mukt�k lettek, nem kellett nekik t�l komoly keres�knek lenni hozz�. Egy id� ut�n m�r nem fognak tudni kommunik�lni, ha egyszer m�r beolvadtak, akkor bonyolultt� v�lik. De egy kis id� ut�n �jra k�pesek lesznek r�.

12. k�rd�s: K�sz�n�m, Bhagavan. P�dapranam, kedves Sr� Bhagavan.

Most mennyi megvil�gosodott van?

SR� BHAGAVAN: Elind�tottunk egy regisztr�ci�t. J�nnek a visszajelz�sek. V�runk. N�ha ellen�rz�nk dolgokat �s megk�rdez�nk m�sokat - hogyan l�ttad �ket egy, k�t vagy h�rom h�nap ut�n. Miut�n emberek egy csoportja, aki megfigyelte �ket, igent mondott, megfigyelt�k �ket egy ideig �s azt mondt�k :"igen, �gy vannak �k" - akkor regisztr�ljuk �ket, felvessz�k �ket a list�ra. Azt gondolom, mostan�ig k�r�lbel�l nyolcsz�z ember van. A k�r�l�tt�k �l�ket is regisztr�ljuk, mert a Tudatoss�guk hat�ssal van a k�rnyezet�kre is. Ha egyvalaki megvil�gosodik, az kihat a csal�dj�ra �s a bar�taira. Terjed. Ahogy terjed a koronav�rus, �gy terjed ez is. Term�szetesen azokn�l, akik nem megvil�gosodottak, m�s a helyzet. Egyes emberekn�l megjelenik a megvil�gosod�s, azokn�l pedig, akik megvil�gosodott �llapotokban vannak, ez kb. h�romezer f�, napr�l napra gyorsan kifejl�dik. Ez t�rt�nik minden programon. Az eg�sz vil�gon vannak programjaink. T�rt�nik ott, meg az �laja Darsanokon �s a szatszangokon. Mindenhol t�rt�nik. Ha az egyik ember el�ri, akkor el�ri a m�sik is. Ez a pillanatnyi �ll�s. Egyre gyorsabban �s gyorsabban halad.

13. k�rd�s: K�sz�n�m, Bhagavan. P�dapranam, kedves Sr� Bhagavan.

Pontosan mi t�rt�nik alv�skor, amikor az �n nincs jelen az elm�ben? Amikor fel�bred�nk, hatalmas energia van benn�nk. �lhet�nk ebben az �llapotban, mikor fel�bred�nk?

SR� BHAGAVAN: Term�szetesen, �lhetsz ebben az �llapotban. Ez a megvil�gosod�s. Teh�t m�r te magad megv�laszoltad a k�rd�st. Nincs ott az �n, te pedig b�kess�gben vagy. �s fel�bredett vagy. Term�szetesen �lmodban nem vagy fel�bredett. De itt (a Megvil�gosod�sban) nincs �n, nincs elme �s te �ber vagy. Ez a Megvil�gosod�s. Ha megvil�gosodsz, meg fogod v�laszolni magadnak a k�rd�st. A v�lasz benne van a k�rd�sben.

14. k�rd�s: K�sz�n�m, Bhagavan. P�dapranam, kedves Sr� Bhagavan.

�gy n�z ki, a v�g fel� haladunk. Van m�g b�rmi rem�ny?

SR� BHAGAVAN: Tudod, val�sz�n�leg k�t dolog t�rt�nik. Ott vagyunk a fizikai Aranykor hat�r�n. Nagyon gyorsan k�zel�t�nk hozz�. Ez egy nagyszer� lehet�s�g - mindig is az volt - vagy pedig az emberis�g elpusztul, vagy elpuszt�tja mag�t. Ez a lehet�s�g is ott van. Ez�rt siet�nk, hogy meglegyen a 74 ezer. Az � seg�ts�g�kkel meg tudjuk vil�gos�tani az eg�sz emberis�get, �s ekkor a negat�v lehet�s�g nem t�rt�nik meg. N�h�nyan azt k�rdezik: "Mi�rt nem t�n�nk el mind egy nagy robban�sban?" Igen. Ez is lehets�ges. De akkor mind hol tal�ln�nk magunkat? A pokolban k�tn�nk ki. Az aktu�lis pokolban tal�ln�nk magunkat, ami rosszabb, mint ez a pokol. �gyhogy az egyetlen rem�ny �s az emberis�g utols� es�lye, hogy seg�ts�nk ennek a 74 ezernek megvil�gosodni, �s ez�ltal �k az eg�sz emberis�get megvil�gos�tj�k. K�l�nben mindennek v�ge.

Sok-sok �vvel ezel�tt, mikor elkezd�d�tt ez a munka, nagyon sok magas szint� korm�nytisztvisel� j�tt el. Egyik�k fel-al� ugr�lt a nagyszer� �llapota miatt. Ugr�lt fel-al�. Egy nagyon nagy ember, fizikailag is nagy volt, �s a bet�lt�tt poz�ci�ja miatt is. T�bb adatot nem adhatok meg. Fel-al� ugr�lt �s azt kiab�lta: "az emberis�g utols� es�lye, az emberis�g utols� es�lye" - azt�n �sszeesett. Ut�na nem eml�kezett r�, mit mondott.

Sz�val ez az emberis�g utols� es�lye. Ha 74 ezren megvil�gosodott� v�ltok, akkor a t�bbit is megvil�gosodott� teszitek. Akkor meglesz a K�ls� �s a Bels� Aranykor is. A Bels� Aranykor az, amikor a p�rbesz�d meg�ll (bel�l), a k�ls� pedig, hogy nem kell dolgoznod, de van mit enni. Mindkett� megt�rt�nik, de ez az utols� es�ly.

15. k�rd�s: K�sz�n�m, Bhagavan. P�dapranam, kedves Sr� Bhagavan.

Mit pr�b�l Bhagavan k�z�lni vel�nk?

SR� BHAGAVAN: Err�l besz�ltem most. Amit pr�b�lok k�z�lni: Minden szenved�s az �n miatt van. Ha elt�nik, megvil�gosodott� v�lsz. A megvil�gosod�shoz pedig - egyszer� fogalmakkal - a bels� p�rbesz�dnek meg kell �llnia. Az alapvet� dolog az: hogy nem tudod megcsin�lni. Az �zenet pedig: Paramdzsj�ti Ammabhagavan megt�rt�nteti. 74 ezerrel k�z�letek megt�rt�nik, �s ti �tv�ltoztatj�tok az emberis�get. Rajtatok, a 74 ezren k�zvetlen�l dolgozik a Paramdzsj�ti �s felk�sz�t, ezut�n a t�bbieknek m�g csak nem is kell tudniuk a Paramdzsj�tir�l, ti magatok teszitek �ket megvil�gosodott�. Az pedig, hogy ez megt�rt�nik vagy sem, a TI D�NT�SETEK. Vannak emberek, akik azt mondj�k: "Na �s? �n nem seg�tek az emberis�gnek. Elengedem, nem is hiszek az ilyesmiben." Akkor mit tehet�nk? Mit tehet m�g a Paramdzsj�ti is? Minden t�led f�gg. L�ssuk, hogyan d�ntesz.

16. k�rd�s: K�sz�n�m, Bhagavan. P�dapranam, kedves Sr� Bhagavan.

Hogy m�k�dnek a szertart�sok (a Havanok �s H�m�k)?

SR� BHAGAVAN: Besz�l�nk err�l a t�z programr�l. Az 1. program kezeli az elm�lt �leteket �s az Akasa Kr�nik�t. A 2. a fogantat�st�l a terhess�g f�lidej�ig tart, akkor kezd�dik a 3-as. �gyhogy ez az 1-es, 2-es �s a 3-as egy r�sze a tudattalanodba van felt�ltve. A tudattalan egyetlen el�r�si m�dja a szertart�sok �ltal lehets�ges, �s ezek k�z�l a leghat�sosabbak a Havanok �s H�m�k, melyekkel el�rj�k a tudattalan azon r�sz�t, ahol ezek a programok tal�lhat�k. Az elm�lt �letekt�l a fogantat�s pillanat�ig �s a terhess�g f�lidej�ig. Akkor indul a 3-as program, amikor az agy elkezd m�k�dni. Ez a terhess�g alatt van. Ezeket a dolgokat csak a szertart�sok �ltal tudjuk kezelni, nincs r� m�s m�d. Ezut�n vannak m�s dolgok is, mint az ima, dics��t�s, medit�ci�, j�ga, �s m�g sok m�s dolog is rendelkez�sedre �ll. De ezt a ter�letet csak a szertart�s tudja kezelni, ez�rt olyan fontos.

17. k�rd�s: K�sz�n�m, Bhagavan. K�vetkez� k�rd�s. P�dapranam, kedves Sr� Bhagavan.

Nagyon depresszi�s vagyok. Szomor� vagyok �s nem akarok m�r �lni. Folyamatosan azon gondolkodom, hogy �ngyilkoss�got k�vetek el. Sok ember van hasonl� �llapotban. Tudna Bhagavan seg�teni?

SR� BHAGAVAN: Olvasd fel m�gegyszer. (a Dasza megism�tli a k�rd�st).

Ebbe a k�rd�sbe m�lyen bele kell menni, �gyhogy majd legk�zelebb t�r�nk r�. De hadd �ldjalak meg, hogy ne k�vess el �ngyilkoss�got, am�g legk�zelebb meg nem v�laszolom a k�rd�st. Meg�ldalak. Id�k�zben megv�ltozhat a felfog�sod �s k�pes leszel elt�r� felfog�st kifejleszteni. Meg�ldalak ennek �rdek�ben. �s k�rlek ne �ld meg magad, am�g legk�zelebb meg nem hallgatsz. Tarts ki addig. Meg foglak �ll�tani az �ngyilkoss�gban. T�r�dni fogok veled, mivel nagyon depresszi�snak t�nsz, hogy nyilv�noss�g el�tt feltetted ezt a k�rd�st. Teh�t gondoskodni fogok r�lad addig. Gondoskodom az �rz�seidr�l �s �rzelmeidr�l. Nagyon szomor�nak l�tszol. Csak v�rj egy h�napot, azalatt dolgozni fogok rajtad, amivel megv�ltoztatom a felfog�sodat. Akkor megl�tjuk, hogy mi a lehets�ges v�lasz erre.

Rendben, akkor ennyi - nagyon szeretek mindenkit. K�rlek gyorsan vil�gosodjatok meg �s elkezdj�k haszn�lni a bulld�zert egyre er�sebben �s er�sebben, hogy mindenki megvil�gosodjon.

Szeretlek titeket nagyon. Szeretlek, teljes, felt�tel �s ok n�lk�li szeretettel, mindenkit. Szeretlek titeket.

Jegyzetek:

1.: A Pancsapr�na a testben l�v� 5 �leter�: a Pr�na felel�s a l�gz�s�rt, Ap�na a v, Szam�na az em�szt�s�rt, Vij�na a mozg�s�rt �s Ud�na a hangad�s�rt. Sok j� gyakorlat van a harmoniz�l�sukra.

2.: M�naksi: hindu istenn�, Parvati avat�rja. K�maksi: a term�kenys�g hindu istenn�je

3.: (szanszkrit szavak) �tma= legink�bb l�leknek ford�tj�k, de enn�l m�lyebb jelent�se van. Sz�ks�tk�ra= valaminek a realiz�ci�ja, felismer�se. Bhagavat=magasztos (a "Bhagavan" ennek a sz�nak az alanyeseti form�ja). Ezt tr�nerin �gy magyar�zt�k, hogy k�tf�lek�ppen lehet megtapasztalni a fel�bred�st: "eljutni a kir�lys�gba" �s "�sszebar�tkozni a kir�llyal". Vagyis tal�n "L�lek-felismer�s"-nek (az els�) �s "Isten-felismer�s"-nek (a m�sodik) lehetne ford�tani.

4.: Advaita, �di Sankara: kett�ss�g n�lk�li rendszerek

5.: Szag�na Brahman: form�val b�r�, Nirguna Brahman: forma n�lk�li Isteni min�s�g vagy Abszol�t

6: K�lijuga: Vaskor (ebben �l�nk most) Dv�para juga: Bronzkor (nem t�vesztend� �ssze a t�rt�nelmi korokkal) Treta Juga: Ez�stkor, Szatja Juga: Aranykor.

7: Dzsagat=vil�g (szanszkrit)

8: a hindu vall�sban D�vi egyfajta gy�jt�fogalma az Istens�g n�i aspektus�nak

9: "teh�n-anyuka" (szanszkrit)