1:

2. K�rd�s: Bhagavan, n�ha, mikor besz�lget�nk a K�z�ss�gben vagy m�shol, sz�ba ker�l az eg� �s gyakran mer�l fel az a n�zet, hogy az eg� n�lk�l nagyon neh�z �lni az �letet. Ha nem vagyunk �nz�k, akkor a vil�g fog uralkodni rajtunk. Bhagavan, egy�ltal�n lehets�ges az, hogy teljesen megszabaduljunk az eg�t�l �s m�gis m�k�dj�nk a vil�gban, sikeresek lehess�nk ebben a k�zdelmekkel teli vil�gban?

Sri Bhagavan: Igen! S�t, akkor lehetsz igaz�n sikeres, ha megszabadulsz az eg�t�l. El kell k�l�n�ten�nk az �n �s az eg� fogalm�t. Az �n egy amb�ci� – egy Akarat, hogy kiharcolj vagy el�rj valamit. Nem err�l besz�l�nk most. M�sr�szr�l az eg� t�ged n�z�pontba �ll�t. Ha felveszel egy n�z�pontot, nem fogod �rteni, mir�l besz�l a m�sik ember. Nincs odafigyel�s, emiatt nincs megismer�s sem. Ez�rt minden es�lyed megvan arra, hogy vesz�ts. Az �zleti �letben, egy j� �ll�st, egy j� helyzetet el tudsz vesz�teni �gy. Az eg� nagyon s�r�l�keny, ez�rt nem tud egy�ttm�k�dni a siker �rdek�ben.

4. K�rd�s: Dr�ga Bhagavan, mikor figyelem a rossz cselekedeteimet, b�ntudatom van �s f�lek, hogy a k�vetkez� �leteimben el� fog j�nni az a negat�v karma, amit most l�trehozok. Mit tegyek ezzel a f�lelmemmel?

5. K�rd�s: Szeretett Bhagavan, mit tegyek, ha f�lek szemben�zni magammal? �gy hogyan fejl�dhetek hat�konyan? K�sz�n�m.

6.

K�rd�s: Bhagavan, n�lunk van egy csom� el�rhet� kurzus. Mindenf�le medit�ci�, gy�gy�t�s, j�ga-tanfolyam stb. miben k�l�nb�zik a Diksa, mi teszi olyan k�l�nlegess�?

7.

K�rd�s: Azt mondtad, hogy a b�rt�n�nk, amit az elm�vel azonos�tasz, k�t lakattal van lez�rva �s a bels�t nek�nk magunknak kell kinyitnunk. Ezt a figyelem seg�ts�g�vel tehetem meg, vagy az Istenemmel kialak�tott szem�lyes kapcsolattal, vagy mindkett�vel? Ha mindkett�vel, akkor ez nem ellentmond�s?

�gy tan�tottad, hogy az �bers�g egyfajta bels� passzivit�s, nem-cselekv�s �s a t�nyek puszta megfigyel�se, viszont az Istennel val� kapcsolat bels� aktivit�st ig�nyel �s miel�tt el�rj�k a fel�bred�st, ezt az �n (eg�) csin�lja �s akarja. K�sz�net a szereteted�rt �s a sok b�lcsess�g�rt, amit kapunk T�led.

Sri Bhagavan: N�zd, van a tudatos elm�nk �s tudattalanunk. Mindig, mikor azt mondom, hogy tedd bele a saj�t er�fesz�t�sedet �s hozd rendbe ezt vagy azt, az azt jelenti, hogy t�gy er�fesz�t�st �s oldd meg a probl�m�t a tudatos r�szr�l.

Amikor a tudattalan elm�b�l j�n, akkor okvetlen�l sz�ks�ged van a tud�sra, hogy ezek a programok nem megv�ltoztathat�k.

Van tudatos �s tudattalan elm�nk. A probl�m�k 5%-a j�n a tudatosb�l �s a 95%a pedig a programozotts�gb�l, amit tudattalan elm�nek h�vunk. Azokban az esetekben, mikor a probl�ma a tudatos elm�b�l ered, akkor bele kell tenned a saj�t er�fesz�t�sedet, hogy megoldd.

Ha a tudattalan programoz�s�b�l sz�rmazik a probl�ma, akkor okvetlen�l a kegyelemre van sz�ks�ged, amit Diks�nak h�vunk, mert en�lk�l ezek a probl�m�k nem rendbehozhat�k.

8.

9. Amint r�j�ssz, hogy a gondolataid nincsenek az ellen�rz�sed alatt, hanem automatikusan �ramlanak, akkor furcsa m�d felfedezed, hogy nagyon pozit�vv� v�lt�l, hiszen nem vagy �rt�k felel�s t�bb�.

Abban a pillanatban, ahogy felfedezed, hogy nem vagy felel�s, nagyon pozit�vv� v�lsz. Megszabadulsz a b�ntudatt�l, a komplexusokt�l, hirtelen rengeteg energi�t fedezel fel magadban, mert nincs t�bb� konfliktus. Mert ha nincs konfliktus, akkor jelen van az energia �s �gy k�pes leszel nagyon pozit�vv� v�lni.

10.

SRI BHAGAVAN: Ha azt hiszed, hogy te vagy a cselekv�, te gondolkodsz, te vagy a besz�d, a tett, ill�zi�t kergetsz. Minden automatikusan t�rt�nik. A cselekv� illuz�rikus.

Medit�lj azon: „Igen, �n nem vagyok cselekv�, a gondolataim csak �t�ramlanak rajtam, a besz�dem automatikusan t�rt�nik, a cselekedeteim megt�rt�nnek magukt�l”

Mivel ez t�rt�nik val�j�ban minden emberi l�nnyel. Mivel nem vagy fel�bredett, megvil�gosodott, �gy l�tod, mintha te cselekedn�l. Ez a megk�t�tts�g, a szenved�s oka.

Ha fel�bredett� v�lsz, norm�lis maradsz, mennek a gondolatok a megszokott m�don, ott lesz a besz�d, mint mindig, a cselekv�s is ott lesz, ami megv�ltozik, hogy te nem leszel ott. Nem fogod ezeket a dolgokat �nmagaddal azonos�tani. Nem fogod azt �rezni vagy �gy tudni, hogy te vagy a cselekv�. Az csak megt�rt�nik mag�t�l. Ide kell eljutnunk.

11.

SRI BHAGAVAN: A m�sik ember egy�ltal�n nem felel�s az�rt, ami t�rt�nt. � csak egy eszk�z az Univerzum kez�ben �s �gy viselkedik, ahogy az Univerzum rendel�se szerint m�k�dnie kell. Ha ezt meg�rted, megt�rt�nik a megbocs�t�s.

12

SRI BHAGAVAN: A teremt�sben semmi nem l�tezhet az ellent�te n�lk�l. Ha szents�g van, kell lennie prof�nnak is, ha van j�, l�teznie kell gonosznak, ha van helyes, akkor helytelen is van, f�nt nincs lent n�lk�l, eleje sem h�tulja n�lk�l, �gy m�k�dik az eg�sz teremt�s, �s egy�ttal az elme is, ez a mindent �t�lel� teljess�g.

13.

K�rd�s: Bhagavan, a sz�vem tele van h�l�val a legm�lyebb szereteted �s a hat�rtalan �ld�sod miatt. K�sz�nj�k, hogy megadod nek�nk a fel�bred�st id�n.

Bhagavan, azt mondtad, hogy ha szeretn�nk el�rel�p�st az �let�nkben, akkor fontos, hogy alkalmazzuk a tan�t�sokat. Fontos, hogy �berek legy�nk, megl�ssuk azt, ami van. Nem teljesen �rtem, hogyan kellene alkalmaznom �s meg�lnem a tan�t�sokat. Gyakoroljunk valamit, hogy ezek igazz� v�ljanak az �let�nkben? K�rlek magyar�zd meg valami p�ld�val, Bhagavan. Szeretn�k az 50es fel�bredetts�gi szint f�l� emelkedni. K�sz�n�m, hogy mindig vel�nk vagy, Bhagavan, k�sz�n�m.

SRI BHAGAVAN: az Egys�gben nem fontos az, hogy te mi vagy. Az elm�d tartalma nem sz�m�t. Azt jelenti a tan�t�sok alkalmaz�sa, hogy azzal maradsz, ami van. Ha szenved�s van, akkor nem menek�lsz a szenved�s el�l, hanem �t�leled. Ahogy ott maradsz vele, elkezded megtapasztalni. Ahogy megtapasztalod, figyelmes leszel r�. Most meg kell �rtened, hogy ezt nem az�rt tessz�k, hogy eljussunk valahov�. Azzal maradni, ami van, az els� �s utols� l�p�s is egyben. Ha er�fesz�t�s n�lk�l egy�tt tudsz maradni azzal, ami van, akkor fel�bredett �llapotban vagy. Ha er�fesz�t�s n�lk�l meg tudod tapasztalni azt, ami van, fel�bredett �llapotban vagy.

14

SRI BHAGAVAN:

Ti emberek nem adj�tok fel t�l k�nnyen! Im�dkoztok, de titokban megvannak a terveitek. Ahelyett, hogy tehetetlenn� v�ln�tok, k�ts�gbeestek. Azon agg�dtok, hogyan lesz ez megoldva? Megold�dik egy�ltal�n? Mit tehetek most? Bhagavan k�pes r�? Ha igen, akkor hogyan fog a kegyelem megadatni nekem �s megadja vajon egy�ltal�n? Ilyen sok gondolat felh�zi az elm�teket.

Folyamatosan besz�lsz magadhoz �s fesz�lt vagy m�g akkor is, mikor el�ttem �llsz vagy R�m eml�kezel. Nem adod fel.

Vegy�nk egy p�ld�t. Van egy k�vet� Madraszban. Nagyon s�rg�sen sz�ks�ge volt t�zezer r�pi�ra �s halv�ny elk�pzel�se sem volt, honnan veszi ezt a p�nzt. Azt mondta: „Bhagavan, r�d b�zom ezt  dolgot, ha akarsz, seg�ts, egy�bk�nt �n befejeztem. B�rmire k�sz vagyok. Most m�r minden T�led f�gg.” A megad�s kiv�tel�vel nem tett semmi er�fesz�t�st, mivel nem tudott mit tenni. �gy tudtam neki seg�teni, mivel teljesen T�lem f�gg�tt.

Mikor az emberek nem adj�k meg magukat, nem tudok seg�teni. Ne felejtsd el, ez nem azt jelenti, hogy a szolg�m leszel. Azt jelenti, tedd f�lre az elm�d, ami az alapvet� akad�ly. Ez egy bels� folyamat. Ha teljesen feladod, Nekem nem neh�z r�d z�porozatni az �ld�st.

15

K�rd�s: Bhagavan, �rtem, hogy a fel�bred�s�nk �rdek�ben alapvet� fontoss�g� rendbetenni a csal�di kapcsolatainkat. Megmondan�d nekem, hogy j�v�k r�, hogy t�nyleg rendben vannak? Van valami krit�riuma, vagy magunkt�l is r�j�v�nk?

SRI BHAGAVAN: Ahogy haladsz a Fel�bred�s fokozatain, egyre jobban �s jobban megv�ltozol. Ez a v�ltoz�s a kapcsolataidban mutatkozik meg. A kapcsolat olyan t�k�r, melyben megl�thatod magad.

Az �let: kapcsolatok. Ha egy kapcsolatban nincs ott a s�rtetts�g, akkor az azt jelenti, hogy �tv�ltozt�l. Ha a kapcsolatban felt�tel n�lk�li szeretet van, �tv�ltozt�l. Ha �r�mteli a kapcsolat, megt�rt�nt az �tv�ltoz�s.

�gy tudod ellen�rizni magad, hogy megt�rt�nt ez a v�ltoz�s vagy nem. Egy hatalmas b�ke jelenik meg benned. Csend van benned, olyan csend, ami nem a l�rma ellent�te. Most egy �lland� bels� p�rbesz�d folyik benned. Ahogy haladsz a fel�bred�sben, a p�rbesz�d lassan abbamarad. Err�l a csendr�l besz�l�nk �s �gy tudod leellen�rizni magad.

16.

K�rd�s: Szeretett Bhagavan, nagyon szeretn�m meg�rteni, hogy mit�l f�gg a fel�bred�s? Er�sen v�gyom r� �s er�fesz�t�st is teszek az �rdek�ben, mi akad�lyoz m�gis? Ez a karm�m, vagy majd egyszer elj�n az ideje?

SRI BHAGAVAN: Sokf�le m�dja van annak, hogy fel�bredett� v�lj. Az Egys�gben az Isteni aj�nd�ka, nem kell tenned �rte semmit. Csak annyiban m�k�dhetsz k�zre, hogy nem �llsz ellen. Ha kialakult az Isteni �s k�zted egy er�s kapcsolat, folyamatos interakci�k �ltal, akkor k�rd a fel�bred�st, �s megadatik neked. Az eg�sz folyamat, a k�r�st�l a fogad�sig kevesebb, mint h�rom percig tart. Az Isteniddel val� j� kapcsolatodat legink�bb a k�lvil�gbeli szeg�nyes kapcsolatok akad�lyozhatj�k meg. Mi majd seg�t�nk neked.

17.

A gondolat: mozg�s. A gondolat energia. A gondolatok �raml�sakor energiaelfoly�s van. Amikor a gondolatok meg�llnak, akkor mozdulatlans�g, nyugalom van, �s �ri�si energia van jelen. Az �ld�s az a tapasztal�s, ami k�t gondolat k�z�tt van, ami pedig energia. De hogyan �llnak meg a gondolatok? B�rmilyen er�fesz�t�s a gondolatok meg�ll�t�s�ra mozg�s. Ezt az er�fesz�t�st szint�n gondolat ir�ny�tja, aminek szint�n abba kell maradnia, hiszen az is energiaelfoly�s. Ily m�don az er�fesz�t�s a b�ke, a nyugalom ellent�te. Ez�rt csakis egy k�ls� er� tudja mindezt meg�ll�tani. Ez a k�ls� er� az �ld�s, ami aj�nd�k, adom�ny. Eml�kezz csak Sri Bhagavan h�res tan�t�s�ra!: „Az ember nem tudja ezt �nmaga el�rni. Meg kell, hogy kapja.”

http://www.youtube.com/watch?v=_7bk2DTVgHc

SRI BHAGAVAN: n�zd, hogy megvil�g�tsam az �llapotomat, tegy�k fel, hogy ott kint van egy kutya �s te megvered, akkor �n azonnal tapasztalom a kutya f�jdalm�t.

Valaki lej�n a kampuszba depresszi�san, �n megtapasztalom azt. Ez az �n term�szetes �llapotom, de ebben az �llapotban lehetetlens�g m�k�dni. Ugyan�gy, te, tegy�k fel Dubaiban vagy �s hatalmas frusztr�ci�t �rzel, ha r�d gondolok, �n is �rzem ezt a frusztr�ci�t.

Namost tudnod kell, hogy a h�v�k milli�i vannak, meg m�g a nem h�veink is, akiknek az �rz�seit �rzem. Lehets�ges volna m�k�dn�m �gy? �gyhogy egy pajzsot viselek, ahogy ruh�t hordanak, ami megakad�lyozza, hogy ez a szenved�s k�zvetlen�l eltal�ljon engem. �gy oldom meg, hogy m�k�dni tudjak. De ezt a pajzsot nem mindig tudom viselni, van, amikor ki van kapcsolva. Ekkor a f�jdalom igaz�n meg�t. M�sok f�jdalm�t tapasztalom meg. Azt�n, mikor ez elviselhetetlenn� v�lik, a pajzs �jra megjelenik. Ez olyan, mint az �rz�stelen�t�s, mikor nem �rzed a f�jdalmat.

De ugyanakkor, hogy a teljes �ld�st/kegyelmet megadjam, nem tudom mindig viselni a pajzsot. �gyhogy, mikor ki�rasztom a kegyelmet, leteszem a pajzsot �s ut�na visszaveszem.

Ugyan�gy, mikor neked megadom a fel�bred�st, te is kapsz egy ilyen pajzsot, mert ha megvil�gosodsz, veled is ez t�rt�nne �s akkor hogy m�k�dhetn�l a vil�gban? Ez�rt ott van egy be�p�tett pajzs. Ilyenfajta megvil�gosod�st adunk neked, b�r el�bb-ut�bb lev�lik r�lad a pajzs �s akkor �rezni fogod m�sok f�jdalm�t. Mivel mi mind egyek vagyunk, kapcsolatban vagyunk egym�ssal. Mint amikor ott van az �sszesejt, de nem minden sejt tapasztal, mikor  f�j valamid, ugye? Ugyan�gy, mindenki �rzi mindenki f�jdalm�t, de ez nem m�k�dhet �gy, hiszen most t�l sok a f�jdalom a vil�gban.

Tal�n az Aranykorban �lhet�nk pajzsok n�lk�l.

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

2.

K�rd�sek �s V�laszok a 2013. augusztus 9-�n indiaiaknak megtartott Egys�g India foglalkoz�sb�l

  /ford: Matyi T�mea

A szerzetes felvezet� gondolatai:  Az egyik legjobb m�dja annak, hogy �ld�st kapj, hogy elkezded megosztani a tapasztal�saidat. A tapasztal�said megoszt�sa nagyon sok tisztas�got ad neked (=nagyobb tiszt�nl�t�sra teszel �ltala szert) �s �gy seg�tesz magadnak, �s seg�tesz m�soknak is.  

Ahhoz, hogy �ld�st kapj, el�sz�r is kezdd el megfigyelni mindazt az �ld�st, ami m�r be�ramlik az �letedbe. Lehet, hogy n�h�ny probl�m�d old�dik meg. Lehet, hogy v�ltoz�sok t�rt�nnek benned, vagy �nmagadon k�v�l. Figyeld meg ezeket, �s amikor megfigyeled ezeket a dolgokat, akkor nagyon term�szetes m�don, nagyon j�l �rzed majd magad. 

Ne t�gy k�l�nbs�get a nagy �s a kis csod�k k�z�tt, vagy, hogy nagy probl�ma old�dott-e meg, vagy kis probl�ma old�dott meg. Csak meg kell tapasztalnod azt az �ld�st. Nincs nagy �ld�s vagy kis �ld�s. Csak �ld�s van, ami �ramlik.

Teh�t, el�sz�r meg kell figyelned. A m�sodik, hogy k�sz�nd meg az Isteninek, hogy megadja ezeket a csod�latos tapasztal�sokat vagy csod�kat, k�sz�nd meg, hogy megoldja a probl�m�kat, vagy beteljes�ti a v�gyakat. A harmadik l�p�sk�nt fejezd ki a h�l�dat azzal, hogy elkezdesz megosztani m�sokkal. A megoszt�s olyan, mint egy befektet�s. A nyeres�g, amihez ez �ltal a befektet�s �ltal jutsz: az �ld�s. Ha megosztasz, az �ld�s egy megn�vekedett form�ban t�r vissza hozz�d. 

Eml�kezz a tan�t�sra: „Amit elvetsz, azt aratod”, csak annak sokkal t�bbsz�r�s�t. Ha p�ld�ul el�lteted egy mang�  magj�t, akkor az fak�nt fog visszat�rni, �s ez a fa nem csup�n egy mang�t terem majd, hanem t�bb ezret. Csak egy magot �ltetsz el, de a mang�k sz�ma, amit majd visszakapsz, hatalmas.

Ha j�, pozit�v gondolatokat vetsz el, akkor azok bumer�ngk�nt fognak visszat�rni rengeteg pozit�v karm�val. Ha negat�v gondolatot vetsz el, akkor negat�vat aratsz. Sz�val, oszd meg azokat a j� dolgokat, amik �ld�son kereszt�l t�rt�nnek �s azok megsokszoroz�dott form�ban fognak visszat�rni hozz�d! K�vesd a tan�t�st, �s m�k�dni fog! 

K�rd�s 1: Milyen sadhan�t (gyakorlatot) csin�ljunk?

V�lasz: Bhagavan besz�l arr�l, hogy mik�nt maradjunk azzal, „ami van”. Ez nagyon egyszer�. L�nyeg�ben b�rmi is zajlik benned, azzal kell lenned, �s ne pr�b�ld megv�ltoztatni azt.

Bhagavan azt mondja, hogy te nem egy Mahatma Gandhi, Ramana Maharshi, vagy b�rki m�s vagy. Nem az �desany�d, �s nem az �desap�d vagy. Te t�bbnyire megpr�b�lsz olyan lenni, mint valaki m�s. �tkapcsolsz a valakiv� / valamiv� v�l�s �zemm�dba. Amikor megpr�b�lsz olyan lenni, mint valaki m�s, akkor k�zdelem van. Akkor konfliktus van.

Nem fogadod el azt, aki vagy. Nem maradsz egy�tt a val�s�goddal. Tegy�k fel, hogy van n�h�ny negat�v tulajdons�god. Mondjuk, f�lt�keny vagy. Megpr�b�lsz nem-f�lt�kenny� v�lni. Ha f�lt�keny vagy, akkor te �gy vagy megtervezve, �s b�rmi vagy, nem te magad tervezted azt. Isten tervezett meg t�ged.

Amikor egy bizonyos m�don vagy megtervezve, akkor azzal Istennek megvolt a saj�t c�lja, hogy olyanra tervezett, amilyen vagy. Ezt el kell fogadnod. Amikor elfogadod ezt, lehet, hogy nem lesz j� �rz�s kezdetben. De ut�na majd j� �rz�s lesz, �s elkezdesz szeretni olyannak lenni, amilyen vagy. Elfogadod azt, �s boldog ember vagy. 

Mivel te nem fogadod el �nmagadat, nem szereted �nmagadat, �s ha nem szereted �nmagadat, akkor te nem vagy boldog ember. 

M�g a legnagyszer�bb emberek, a megvil�gosodottak, a szentek, a l�t�k sem pr�b�lnak meg valakiv� v�lni. P�ld�ul ott van Ramana Maharshi, aki, ha b�rmi is volt, � azzal maradt �s nem pr�b�lt meg valaki m�ss� v�lni. Ez valamennyi fel�bredett ember nagyszer�s�ge.

Maradj azzal, „ami van”, az �sszes negat�vval �s minden egy�bbel, amit tapasztalsz. Mindez arra van, hogy a belvil�godban alkalmazd! 

K�rd�s 2: Mit sev�t (�nzetlen szolg�lat) v�gezhetek?

V�lasz: A seva, amit tehetsz, hogy �talak�tod �nmagad. Fogadd a Deeksh�t azon a k�l�nleges webcaston, ami majd Sri Amma sz�let�snapja alkalm�b�l lesz augusztus 15-�n (Indiai id� szerint d�lel�tt 10:00-kor, magyar id� szerint reggel 06:30-kor), �s tapasztald azt a szeretetet! Ezt a felt�tel n�lk�li szeretet haszn�lva: rendezd a kapcsolataidat!

Fogadd AmmaBhagavan �ld�s�t aznap �s im�dkozz az�rt, hogy �ldjanak meg t�ged azzal a felt�tel n�lk�li szeretettel, hogy meggy�gyuljon valamennyi f�jdalmad, rendez�dj�n valamennyi kapcsolatod, �s, hogy nagyon boldogg� v�lj bel�l, �s, hogy sz�tterjeszthesd azt a boldogs�got �s szeretetet a csal�dodban �s az eg�sz t�rsadalomban. �s javasold m�soknak is, hogy vegyenek �k is r�szt a webcaston aznap, hogy befogadhass�k az �ld�st. 

K�rd�s 3: Hogyan vagyunk �nmagunk ellens�gei? 

V�lasz: Egy ember lehet j� ember �s k�s�bb rossz emberr� v�lhat. Azt�n ugyanaz a rossz szem�ly j� emberr� v�lhat. Sokszor akarsz valami nagyon j�t tenni, de ut�na te magad mondasz nem-et arra. Akad�lyok bukkannak fel. Honnan j�nnek ezek az akad�lyok? A tudattalan elm�db�l. 

Mindenkinek van pozit�v oldala �s van negat�v oldala. Az �sszes nagyszer� embernek van pozit�v oldala �s negat�v oldala. Az eg�sz univerzum ellenmond�sok halmaza, ahol az ellent�tek �sszetartoznak. 

A tudattalanod folyton azt mondja neked, hogy „Ne, ezt ne csin�ld!”. Sz�val, amikor valami j�t akarsz tenni, akkor az a sz�vedb�l j�n. De ekkor az elme visszat�r, �s azt mondja, hogy az nem j� neked.  Akad�lyok mindig lesznek, mert az elme term�szete, hogy habozik. Ez azt jelenti, hogy dualit�s van, �s ahol dualit�s van, ott konfliktus van. Ahol konfliktus van, ott energiaelfoly�s van.

�gy v�lsz �nmagad ellens�g�v�. P�ld�kat kell keresned, hogy hol rombolod a saj�t sorsodat. Nem �rzed magad biztons�gban, f�lelmeid vannak, �s sok egy�b dolog. Te vagy saj�t magad ellens�ge, senki m�s. Az emberek azt hiszik, hogy a m�sik szem�ly teremti a probl�m�kat. A te saj�t gondolkod�sod az, ami a probl�m�t teremti.

K�rd�s 4: Amikor szeretet �s h�l�t �rzek, folyik a k�nnyem. Mi�rt? 

V�lasz: Ez a szeretet megnyilv�nul�sa, ami term�szetes. Ezek val�j�ban �sszef�gg�sben vannak. A sz�ved �sszekapcsolts�gban van a testeddel �s az elm�ddel. �sszekapcsolts�gban van a szemeiddel, �gy a k�nny folyik. Bizony�tott, hogy amikor j�, vagy pozit�v �rz�seid vannak - olyanok, mint a h�la, szeretet �s egy�tt�rz�s – a ki�raml� k�nny k�miai �sszet�tele m�s, amint amikor depresszi�s vagy, �s s�rsz. Ez az energi�iddal van �sszef�gg�sben.

K�rd�s 5: Mivel tudom a legjobb m�don seg�teni nevel�any�mat, akinek eml�kezetkies�sei vannak? Nagyon agg�dik emiatt. Sz�nd�k deeskh�t szoktam neki adni.

V�lasz: Igen, adhatsz neki sz�nd�k deeskh�t �s vehet a nevel�any�d Paduka deeksh�t is �gy, hogy 21 percig folyamatosan k�nt�lja hangosan, hogy „AmmaBhagavan” (Indiai folyamat), k�zben pedig a kezei legyenek a Paduk�kon. Minden nap vehet deeksh�t, de az eredm�ny az �letkor�n is m�lik. Ha 70 �ves kor felett van, akkor k�l�nf�le okok miatt egy kicsit neh�z, de valamennyi seg�ts�g j�nni fog.

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

3.

Tan�t�s a jelent�s�gteljess�g ut�ni s�v�rg�sr�l

K�rd�s: Bhagavan, azt mondt�tok, hogy a jelent�s�gteljess�g, fontoss�g ir�nti s�v�rg�s a legnagyobb akad�ly a spiritu�lis utunk sor�n, �m b�rhova n�zek, azt l�tom, hogy az emberek s�v�rognak a fontoss�g�rt. Ez azt jelenti, hogy �k nem fejl�dnek? Fognak �k valaha spiritu�lisan fejl�dni? K�sz�n�m!

Sri Bhagavan: N�zd, megfelel�en kell �rtelmezned a tan�t�st, mivel puszt�n az intellektu�lis meg�rt�se nem fog seg�teni, mivel akkor egy koncepci�v� v�lik. Az elme alapvet� term�szete miatt felhaszn�l t�ged ezen koncepci�k �ltal.

Ezek a tan�t�sok az egy�n saj�t bels� spiritu�lis fejl�d�s�re val�k, hogy tudat�ba ker�lj�n annak, amikor az "�n" bevon�dik.

Te most valaki m�s jelent�s�g ut�ni s�v�rg�s�t veszed magadra, agg�dsz rajta, holott val�j�ban a saj�todra kellene f�kusz�lnod! Meg kell l�tnod bel�l, �s tudat�ba kell ker�ln�d a saj�t "�n"-ednek! Az elme l�trehoz egy k�pet a m�sikr�l az�ltal, hogy azt �ll�tod, hogy � s�v�rog a jelent�s�g�rt, �s elkezdesz ehhez a k�phez kapcsol�dni, ahelyett, hogy megtapasztaln�d azt a szem�lyt.

Ahol az elk�pzel�sek kapcsol�dnak, ott nincs �let a kapcsolatban. Teh�t, k�rlek, �rtsd meg a tan�t�st vil�gosan, �s alkalmazd! Ehhez a legjobb seg�deszk�z a bels� integrit�s.

Azt is mondtuk, hogyha nem vagy fel�bredett, akkor l�gy sz�ves, ne viselkedj �gy, mintha az voln�l! A fel�bredettn�l nincs bel�l "�n", ott lesznek a v�gyak, de a s�v�rg�s nem, �gy sz�m�ra nincs semmi, ami ut�n s�v�rogna, � csak v�laszol az �letre, �s ez az, ami �t eredm�nyesebb� teszi, b�rmit is csin�l. �s ez automatikusan jelent�ss� teszi �t.

 A nem fel�bredett reag�lni fog a helyzetekre, �s folyamatosan megpr�b�lja megt�rt�ntetni a dolgokat, �s mivel az "�n" m�g jelen van, keresi a figyelmet, a szeretetet �s a jelent�s�get.  Enn�lfogva a nem fel�bredett s�v�rog a fontoss�g�rt. �s ez a s�v�rg�s a legnagyobb akad�lya a spiritu�lis fejl�d�se sor�n. Az "�n" saj�toss�ga, hogy minden egyes dologban s�v�rog a fontoss�g�rt. A s�v�rg�s az elv�lasztotts�g miatt van. Csak menj bel�lre, �s ker�lj tudat�ba annak "ami van", �s l�sd meg, hogy hol s�v�rog az "�n"! 

K�rd a kegyelmet, hogy megadasson sz�modra ennek megl�t�sa! Az �sszes t�bbi mag�t�l t�rt�nik meg.

4.

K�rd�s: Bhagavan, k�rlek, mondj nek�nk h�rom nagyon k�nny� m�dszert, amivel gazdagokk� v�lhatunk!

 Sri Bhagavan: Az els� dolog az, hogy a v�gynak a sz�vb�l kell j�nnie �s nem a fejb�l. Mondjuk megl�tsz egy aut�t, majd meg�rinted, n�zed, �rzed, �s szeretn�d, ha volna neked egy olyan aut�d. Szeretn�d vezetni. Ha csak �sszehasonl�tgat�s v�gett k�red, norm�lis esetben az a v�gy nem fog teljes�lni.

A m�sodik dolog az, hogy biztosnak kell lenned abban, hogy meg�rdemled. Ha a saj�t ellens�gedd� v�lsz, �s azt mondod: "�, ez nem lehets�ges! Val�ban meg�rdemlem?", akkor nagyon neh�zz� v�lik a teljes�l�se.

A harmadik dolog, hogy �gy kell k�rned t�lem, mint ahogy egy bar�tt�l k�rsz. Ha bar�tk�nt k�rsz meg, akkor nagyon neh�z lesz nemet mondanom. A k�r�snek �sszer�nek kell lennie. Mondjuk egy olyan ember, akinek csak egy kis tea boltja van, ha egy Mercedes-t k�r, azt nagyon-nagyon neh�z lesz teljes�teni. De ha egy Maruthit vagy valami m�s megval�s�that� aut�t k�r, az lehets�ges lesz.

�s �n hiszek az emberek v�gyainak val�ra v�lt�s�ban. Mivel �gy gondolom, hogy az valami nagyon j� dolog az emberek sz�m�ra. Nem vagyok a k�v�ns�gok ellen addig, am�g az nem s�rt vagy b�nt m�sokat. Egy-k�t �haj teljes�t�se ut�n nagyon k�nny�v� v�lik. Pontosan tudni fogod, hogy mik�nt fogj hozz�.

Fontos a tisztas�g. Nagyon pontosnak kell lenned a k�r�sedet illet�en. Ha egy munk�t szeretn�l, k�rlek, mondd el nekem pontosan, hogy milyen c�get r�szes�tesz el�nyben, mi hogy legyen. Min�l t�bb adatot adsz meg, ann�l k�nnyebb� v�lik a teljes�t�se. Mivel ha val�ban megk�rsz engem, akkor a k�v�ns�god teljes�lhet. M�sk�l�nben a k�v�ns�g nem �rkezik meg. Hiszek a gazdag emberek, a j�l�t megteremt�s�ben. Ez�ltal megsz�ntethetj�k a szeg�nys�get. Eg�sz sz�pen �ldeg�lhetn�nk mindannyian. Azt szeretn�m, ha mindannyian egy nagyon k�nyelmes �letet �ln�tek. Teh�t gondolkodj el azon, hogy val�j�ban mit is szeretn�l! Tulajdonk�ppen nagyon egyszer� valakit gazdagg� tenni.

---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

5.

Hogyan k�rj�nk?

SRI BHAGAVAN: Arra k�rlek, hogy a megold�sra f�kusz�lj �s ne a probl�m�ra! Amikor k�rsz, legt�bbsz�r a probl�m�ra f�kusz�lsz.

Ne tedd ezt, k�rlek! Ha mondjuk p�nzt szeretn�l, ne �gy k�rd, hogy elmondod, milyen neh�z helyzetben vagy. Egyszer�en csak mondd azt, hogy "sz�ks�gem van erre a p�nzre", majd l�sd azt a p�nzt h�rom dimenzi�ban �s sz�nesen. Teljess�ggel �rezd azt, hogy m�r megkaptad, �s ott van a kezedben.

�gy kell k�rned, legyen az ak�r p�nz, eg�szs�g, vagy kapcsolat, vagy b�rmi. Hitelesen k�rj, �s egy sikeres �llapotb�l tedd ezt, ne egy �sszeomlott �llapotb�l!

A testtart�sodnak �s a gondolataidnak sikeresnek kell lennie.

Abb�l az �llapotb�l k�rj, �s ne egy sikertelen �llapotb�l! Teh�t a megold�s ez a h�rom dolog, majd legy�l hiteles, sikeres �llapotb�l k�rj, �s csod�latos eredm�nyeket fogsz kapni.

Teljess�ggel veletek leszek, mindannyian tudj�tok, hogy nagyon-nagyon m�lyen szeretlek benneteket, tudok a probl�m�itokr�l, �s nagym�rt�kben seg�teni foglak benneteket. Teh�t seg�tsetek, hogy seg�thessek nektek: arra k�rlek benneteket, hogy megfelel�en k�rjetek / im�dkozzatok!"

 Sri Amma Bhagavan

(Megjegyz�s: A hiteless�g azt jelenti, hogy hittel k�rsz, hiszel abban, hogy megkaphatod azt.)

* * *

SRI BHAGAVAN: "Please focus on the solution not the problem.Most often when you pray you focus on the problem.

Please don't do that,example, if you want money don't pray saying what your difficulties are, simply say I want this money and then see that money in three dimensions in colour and with full emotion as though it has already been given to you, it is there in your hands.

That is how you have got to pray whether its for money or for health or for relationship or whatever that is and then be authentic in your prayer and pray from a breakthrough state not from a breakdown state.

The body posture must be in a breakthrough state, the thoughts must be breakthrough thoughts.

From that state pray, not from a break down state. So three things are the solution, then be authentic and pray from a breakthrough state and you will see how beautiful the results are.

I will be fully with you all as you all know I love you all very very deeply and I know your problems and I will help you in a big way, so to help me to help you please pray correctly."