Az Egys�g �ld�s (Deeksha) kapu a magasabb tudatoss�ghoz �s a sz�v kivir�gz�s�hoz. Az Egys�g Egyeteme alap�t�i, Sri Bhagavan �s Sri Amma hisznek abban, hogy az emberis�g szenved�s�re a megold�s csak az lehet, ha minden egy�n tudat�llapota egy fel�bredett, egys�g �llapot lesz, az ok n�lk�li szeretet �s hat�rtalan �r�m �llapota. Ezt az �llapotot seg�t megteremteni az Egys�g �ld�s, amikor az isteni szeretet-intelligencia bel�p az ember �let�be, hogy megsz�ntesse az elv�lasztotts�g ill�zi�j�t. Minden egyes nap k�zvet�tik ezt az isteni er�t a vil�g k�l�nb�z� pontjain �s milli�k tapasztalhatj�k meg ennek seg�ts�g�vel az egys�g �s az �ld�s �llapot�t.   Mi az Egys�g �ld�s (Deeksha)? Az egys�g �llapot, a fel�bred�s, nem �rhet� el er�fesz�t�s �ltal, ezt meg kell hogy kapjuk. Az Egys�g �ld�s, m�s n�ven Egys�g Deeksha a k�zvetlen �tad�sa, k�zvet�t�se az isteni intelligenci�nak, a mindent l�trehoz� szent er�nek, ami seg�ts�g�vel a sz�v kivir�gzik �s elind�t az agyban egy neurobiol�giai v�ltoz�st. Ez a folyamat �lalakul�st eredm�nyez a felfog�sban �s �rz�kel�sben, mi�ltal megsz�nik annak az ill�zi�nak az �rzete, hogy az „�n" egy elk�l�n�lt l�tez�. Ez nem egy �jabb koncepci�, hanem az egys�g tapasztal�sa mindennel, az isteni jelenl�ttel. Az Egys�g �ld�s (Deeksha) megszabad�tja az �rz�keket az elme �lland� zavar�an befoly�sol� hat�s�t�l, mi�ltal a dolgokat tiszt�n, val�s�gosan, torz�t�s mentesen �rz�kelj�k �s spont�n ok n�lk�l szeretetet, �r�met, b�k�t �s bels� cs�ndet �rz�kel�nk. Megsz�nteti a negat�v viselked�smint�kat, felold traum�kat, melyek energetikai �s sejt szinten elt�rol�dtak, valamint el�seg�ti a m�ly �rzelmi �s fizikai gy�gyul�st. V�g�l pedig a folyamat elvisz minket a magasabb-fel�bredett tudat�llapot folyamatos tapasztal�s�nak �llapot�ba, ahol minden szem�lyes szenved�s megsz�nik.   Az Egys�g �ld�s (Deeksha) az �ld�s k�zvet�t�n kereszt�l ker�l �tad�sra �gy, hogy a kezeit az �ld�st kap� fej�re helyezi. Valamint lehets�ges az Egys�g �ld�s k�zvet�t�se sz�nd�k �ltal �rint�s n�lk�l ak�r nagy t�vols�gban is, telefonon vagy interneten kereszt�l. A tapasztalat sokf�le lehet az �ld�s befogad�sa alatt, k�l�nb�z� testi �rzetek jelenhetnek meg, �rzelmek feler�s�dhetnek, ezek lehetnek intenz�v vagy enyhe tapasztal�sok is �s az is lehet, hogy akkor az adott pillanatban semmit nem �rez az egy�n. A hat�s ak�r t�bb �ra vagy nap m�lva is jelentkezhet. B�rmit is tapasztal a szem�ly amikor r�szes�l az Egys�g �ld�s (Deeksha) k�zvet�t�s�ben, biztos lehet benne, hogy a fel�bred�s folyamata elindult. Ez a folyamat mindenkin�l t�k�letesen szem�lyre szabott, ami bizonyos id� eltelt�vel vagy ak�r hirtelen a teljes Fel�bred�s �s Egys�g �llapot�ba vezet. Az Egys�g �ld�s (Deeksha) teljesen szabad a dogm�kt�l �s nem tartozik egyetlen vall�shoz sem, filoz�fiai vagy hitrendszerhez. Seg�t mindenkinek felfedezni �s teljesen tapasztalni a val�s�got, az egy�nileg egyedi kapcsolat�n kereszt�l az isteni jelenl�ttel. „Az emberi l�ny r�sze az eg�sznek, amit univerzumnak h�vunk, egy r�sz mely hat�rolt id�ben �s t�rben. �gy tapasztalja �nmag�t, gondolatait �s �rzelmeit, mint valamit, ami a t�bbit�l k�l�n�ll�… mint tudat�nak egyfajta optikai csal�d�sa. Ez az ill�zi� sz�munkra egyfajta b�rt�n, ami lekorl�toz benn�nket a szem�lyes v�gyainkra �s ragaszkod�sunkra azok ir�nt a n�h�ny szem�ly ir�nt, akik a legk�zelebb �llnak hozz�nk. Feladatunk, hogy megszabad�tsuk magunkat ebb�l a b�rt�nb�l, kisz�les�tve az egy�tt�rz�s�nk k�r�t hogy �t�lelj�nk minden �l� l�nyt �s az eg�sz term�szetet a maga sz�ps�g�vel." – Albert Einstein.   Az Egys�g �ld�sr�l m�g t�bbet: Az emberek l�togatnak olyan helyeket, ahol az isteni er�t �rzik �s olyan embereket, akikb�l ez az isteni er� sug�rzik. Az Egys�g �ld�s az isteni er�nek a megjelen�se. Az ember er�fesz�t�seket tesz, hogy lerombolja az elme �ltal alkotott falat, ami elv�lasztja �t Istent�l, a transzcendent�list�l. Medit�ci�, technika, tan�t�s �s b�rmilyen form�ja az er�fesz�t�snek arra, hogy lecsendesedjenek a gondolatok ahelyett, hogy eljuttatn� a c�lhoz, m�g t�volabbra viszi att�l az embert. Sri Bhagavan azt mondja: Gondolat nem sz�ntethet meg gondolatot, er�fesz�t�s nem vethet v�get er�fesz�t�snek, az �n nem vethet v�get �nmag�nak. Minden t�rekv�s er�s�ti a t�rekv�t �s minden medit�ci� er�s�ti a medit�l�t. Azt�n amikor megtudod, hogy az er�fesz�t�s pont ellent�tesen hat, mint ahogy szeretn�d, egy �jfajta er�fesz�t�s jelenik meg, az er�fesz�t�s arra, hogy megsz�nj�n minden er�fesz�t�s. Az er�fesz�t�s �gy egy exponenci�lisan, felgyorsul�an n�veked� er�fesz�t�si folyamatot eredm�nyez. Sz�mtalan keres�, akik a csat�ikat v�vj�k az elm�vel, rem�nyvesztettek lesznek. A spiritu�lis fel�bred�s keres�se egy er�teljes jelens�g kit�r�s�t h�vta �letre, az Egys�g �ld�s a v�lasz erre a h�v�sra. Most az isteni er� �t egy r�st ezen a falon, hogy az ember �tkelhessen rajta. Az Egys�g �ld�s egy �si t�rv�nyen alapszik, ami �gy sz�l: Minden �tadhat�, legyen az tudat�llapot, b�lcsess�g vagy energia. P�ld�ul a p�nk�sdi jelens�g, amikor az apostolok a kezeikkel meg�rintett�k az embereket �s azok tapasztal�sok �z�n�ben r�szes�ltek, szint�n ezt az �tad�s t�rv�nyt bizony�tja. Sok keleti trad�ci�ban p�ld�ul mantr�t haszn�ltak a mesterek a spiritu�lis tapasztalat �s b�lcsess�g �tad�s�ra. Az Egys�g �ld�snak mag�nak is t�bb form�ja l�tezik, �tad�s-k�zvet�t�s �rint�ssel, k�zvet�t�s sz�nd�k �ltal stb. Az egy�n fejl�d�s�t�l f�gg�en (�tad� �s befogad�) az Egys�g �ld�s k�zvet�t�s�nek m�dja is v�ltozhat. Az Egys�g �ld�s egy neurobiol�giai v�ltoz�st ind�t el. Az agyban 16 k�l�nb�z� k�zpont van, amik bizonyos tapasztal�sok�rt felel�sek, p�ld�ul: �rz�kszervi felfog�sa a dolgoknak, �rzelmek megjelen�se, mint f�lt�kenys�g, gy�l�let, f�lelem, egy�tt�rz�s, szeretet, �r�m, elv�lasztotts�g �rz�se, �sszetartoz�s �rz�se, kreativit�s, tanul�si k�pess�g stb. Az Egys�g �ld�s k�vetkezm�nyek�ppen bizonyos agyk�zpontok aktiv�l�dnak, m�sok pedig enyh�bb aktivit�s�ak lesznek, ez�ltal egy �talakul�s j�n l�tre az �letfelfog�si �s tapasztal�si min�s�gben. A folyamat v�g�l egy �lland� rendk�v�li tudat�llapotba helyezi a keres�t. Egyed�l�ll� jellemz�je ennek a jelens�gnek, hogy amikor Egys�g �ld�st k�zvet�t valaki, egy id�ben � is kap. Amikor Egys�g �ld�st kapsz, te kedvezm�nyezett �lvez�je vagy, ez egy�rtelm�, de amikor te k�zvet�tesz Egys�g �ld�st, akkor a spiritu�lis folyamatod nagym�rt�kben begyorsul. A korm�nyos szerep�t t�lt�d be, aki � maga is �tkel a foly�n, mik�zben m�sokat �tseg�t a t�lpartra. Milli�k r�szes�lnek a F�ld�n napjainkban az isteni �ld�sb�l, az Egys�g �ld�s form�j�ban, ami oltja a keres�k szomj�t. Ez az amikor tal�lkozik az ember v�gya Isten egy�tt�rz�s�vel.       Ki r�szes�lhet az Egys�g �ld�sban? B�rki r�szes�lhet az Egys�g �ld�sban. Akik 18 �v alatt vannak, azokn�l egy term�szetes intelligencia �s szeretet vir�gz�st eredm�nyez. Akik 18 �v feletti kor�ak, azokn�l seg�t elind�tani egy magasabb tudat�llapot fel� viv� folyamatot, ami term�szetesen megnyitja a kapukat a gy�gyul�s �s j�l�t fel� minden szinten.     Ki k�zvet�theti az Egys�g �ld�st m�soknak? Egys�g �ld�st b�rki k�zvet�thet, aki r�szt vett a sz�ks�ges felk�sz�t�sen �s megkapta ezt az �tad�st a speci�lis indiai tanfolyamon, ami jelenleg 7 napig tart. Az Egys�g �ld�s k�zvet�t� tulajdonk�ppen nem m�s, mint egy �res csatorna amin kereszt�l az isteni energia �t�ramlik a befogad�ba.   Az Egys�g �ld�s tartozik-e valamelyik vall�shoz vagy hitrendszerhez? Az Egys�g �ld�s nem tartozik egy vall�shoz sem, nem tartozik semmilyen hitrendszerhez vagy spiritu�lis ir�nyzathoz. Az Egys�g �ld�st naponta ezreknek k�zvet�tik minden�tt a vil�gon, embereknek ak�rmilyen fajhoz, vall�shoz, spiritu�lis hitrendszerhez, nemzethez tartoznak vagy �ppen �gy �rzik hogy nem hisznek semmiben egyar�nt. Nem kell megv�ltoztatni senkinek a vall�s�t, vagy elkezdeni k�vetni valamilyen �j tan�t�t, spiritu�lis mestert ahhoz hogy r�szes�lj�n az Egys�g �ld�sban �s nem k�telez� azt m�soknak aj�nlgatni sem. Mi�rt most j�tt az Egys�g �ld�s? A plan�t�nk �s az eg�sz emberis�g jelenleg egy nagyon intenz�v evol�ci�s �talakul�si folyamatban van. Ez behat�ssal van a k�rnyezet�nkre, t�rsadalmi fel�p�t�s�nkre, valamint az egy�ni �s kollekt�v tudatunkra. A mozgalom alap�t�i, Sri Amma �s Sri Bhagavan mint �gynevezett Avat�rok, az univerz�lis tudatoss�g �ltal k�ld�tt isteni seg�t�ink ebben az �talakul�si folyamatban, akik a Teljes Fel�bred�st hozz�k el �s aj�nlj�k fel a t�megeknek t�bb ezer �v �ta el�sz�r. Nagyon r�vid id�n bel�l szemtan�i lehet�nk, hogyan l�p be az eg�sz emberis�g az �gynevezett fel�bred�s aranykor�ba. Val�ban az eg�sz emberis�g k�pes erre az �talakul�sra? Igen. Sri Bhagavan azt mondja, sz�ks�ges az emberis�g �sszl�tsz�m�nak egy ezred sz�zal�ka, mint teljesen fel�bredett l�ny. Amikor ez megvan, a kollekt�v tudatoss�g olyan nagy m�rt�kben befoly�sol�dik, hogy ez mag�val hozza a t�bbi ember fel�bred�s�t is a F�ld t�bbi r�sz�n.   Mi�rt az Egys�g �ld�sa? Megnyitja a tudatoss�g kapuit Fel�breszti az intelligenci�t Jav�tja az eml�kez� k�pess�get N�veli a tanul�si k�pess�get K�nnyed�n k�pes az un. alfa nyugalmi tudat�llapotba helyezni Harmoniz�lja �s jav�tja az agyf�ltek�k m�k�d�s�nek �sszehangol�d�s�t Szeretetet hoz a kapcsolatokba Meggy�gy�tja a lelki s�r�l�seket N�veli a figyelem-befogad�s k�pess�g�t Seg�t megtapasztalni a m�sik embert Fel�breszti az egy�tt�rz�st Gyeng�ds�ggel t�lt el Felt�lt �leter�vel, vitalit�ssal Az elme gy�gy�t�s�val gy�gy�tja a testet Jav�tja az anyagcser�t Megnyugtatja, ellaz�tja a testet Seg�t abban, hogy szeretettel �s megbecs�l�ssel viszonyuljunk a testhez Fontos energi�kat �breszt fel Boldog-j�l�t �rz�ssel rendelkez� tudatoss�got teremt Elt�vol�tja a siker �tj�ban �ll� blokkokat Lehet�v� teszi a b�s�g ment�lis keret�nek, mint�j�nak megjelen�s�t   Az Egys�g �ld�s�nak forr�sa Az Egys�g �ld�sa Sri Amma Bhagavan tudatoss�g�b�l sz�rmazik. Ak�rhol is adnak Egys�g �ld�st a vil�gon, az �ld�s forr�sa Sri Amma �s Sri Bhagavan l�nye.   Fontos!!! Term�szetesen az Egys�g �ld�s �ltal bek�vetkezhet� v�ltoz�sokhoz is id� kell, van olyan eset amikor rendk�v�l gyorsan megt�rt�nik az �talakul�s, de m�s esetekben sokszor ak�r hetek, h�napok is sz�ks�gesek am�g az Egys�g �ld�s ereje k�pes teljesen megoldani az adott probl�m�t. Itt m�g nagyon fontos megjegyezn�nk, hogy ezt a folyamatot legink�bb az illet� szem�ly egy�ttm�k�d�se seg�ti! Vagyis min�l kev�sb� �ll ellen az �let �ltal hozott v�ltoz�soknak, min�l kev�sb� k�zd, ann�l gyorsabb ez a folyamat. A tudatoss�g kapui, melyeket az Egys�g �ld�s megnyithat   Ahogy nagyon sokf�le ember l�tezik, ugyan�gy nagyon sokf�le m�dja l�tezik a megtapasztal�snak. A tudatoss�g ragyog�sa v�gtelen, mondja Bhagavan. K�pzelj el egy �ri�si kast�lyt megsz�ml�lhatatlan ajt�val, mindegyik egy �j kil�t�sra ny�lik �s mindegyik teljesen k�l�nb�zik a m�sikt�l. A tudatoss�g term�szete ugyanilyen. Rengeteg k�l�nb�z� ajt� ny�lik a tudatoss�gban �s mind egy m�sik val�s�got fed fel a keres� sz�m�ra. Az Egys�g �ld�s intelligens isteni energia, ami aktiv�l bizonyos k�zpontokat az agyban, ez�ltal k�l�nf�le val�s�g tapasztal�sokhoz jut a keres�.   Medit�ci� kapu �ltal�ban mi megpr�b�lunk medit�lni valamin. Medit�ci� alatt t�bbnyire azt �rtj�k, hogy egy adott valamire f�kusz�lunk, ami a medit�ci� t�rgy�t k�pezi. Amikor az Egys�g �ld�s megnyitja ezt a kaput, a medit�ci� megt�rt�nik. A bels� passz�v �s megfigyel� �llapot term�szetes �llapotunkk� v�lik. S�t�l�s, ev�s, figyel�s, gondolkod�s, minden medit�ci�v� v�lik.       Az �letbe bepillant�s kapuja Az Egys�g �ld�s megnyithatja az �letbe val� bepillant�s kapuj�t, amikor a m�sik ember b�r�ben �rezheted a f�jdalmat, amit okozt�l neki. Valamint megtapasztalhatod azokat az �rz�seket, melyeket sohasem akarsz �rezni, amik el�l menek�lsz. Ezut�n majd az elfogad�s �s az �sszetartoz�s �rz�se term�szetedd� v�lik. Az �t�lkez�s ereje egyre gyeng�l, utat engedve a sz�v kivir�gz�s�nak �s az �let sokkal �rz�kenyebb tapasztal�s�nak.     A nyugalom kapuja Az Egys�g �ld�s a nyugalom �llapot�ba helyez, ahol teljes b�k�ben vagy �nmagaddal �s a k�r�l�tted l�v� vil�ggal. A k�ls� vil�g nem zavarja a bels� b�k�det. Megsz�nik az �lettel val� k�zdelem.       A t�k�letes boldogs�g kapuja Az Egys�g �ld�s megnyithatja a t�k�letes boldogs�g kapuj�t, ahol minden �rz�kel�s-tapasztal�s mennyei boldogs�got ad.           A tudatoss�g kit�gul�sa kapu Az Egys�g �ld�s �tvihet ezen a kapun, az egy�tt�rz�s kapuj�n, ahol a tudatod kit�gulva t�ln� a fizikai test keretein, �t�lelve mindent k�r�l�tted. Elkezded megtapasztalni minden l�ny �r�m�t �s f�jdalm�t magadon bel�l.       A val�s�g tapasztal�sa az elme torz�t�sa n�lk�l Az elme folyamatosan �t�lkezik, magyar�z, �t�rt�kel minden tapasztal�st. Vagy a m�ltban j�r, vagy a j�v�ben, vagy a jelent az � keretein kereszt�l szeml�li. Az Egys�g �ld�s szinte kikapcsolja az elm�t, lehet�v� t�ve, hogy tapasztald a val�s�got, ahogy van, a torz�t�sok n�lk�l.   A szemtan� Az Egys�g �ld�s a szemtan� �llapot�ba helyez t�ged, amikor nem r�sztvev�j�v�, hanem megfigyel�j�v� v�lsz minden tapasztal�snak. Nincs t�bb� „te", aki �tm�sz ezeken a megtapasztal�sokon az �letben. Egyed�l a tapasztal�s l�tezik.   M�sik vil�gok megl�togat�sa A tudatoss�g nem behat�rolt a hat�rokkal rendelkez� fizikai test �ltal. T�r �s id� felett �ll. Az Egys�g �ld�s megnyithatja ezt a kaput, ahol egy id�ben t�bb val�s�got is tapasztalhatsz. �tkapcsolja a figyelmed-tudatoss�god k�zpontj�t �s l�m, �szre veszed!! Tudat�ban vagy, l�thatsz m�s vil�gokat an�lk�l, hogy az �rz�kszerveidet kiiktatn�k vagy m�k�d�sk�ptelenn� tenn�nek.     A val�s�g tapasztal�sa, mint egy �lom Egy h�res k�nai fel�bredett mester egyszer azt mondta: „Nem is tudom, hogy �n mint pillang� �lmodom hogy ember vagyok vagy mint emberi l�ny �lmodom a pillang�t." H�nyszor csod�lkozunk azon, mennyire val�s�gosnak �rezz�k az �lmainkat mik�zben tapasztaljuk azokat. Mint ahogy az �lmok illuz�rikusak, ugyan�gy egy fel�bredettnek a val�s�g �lomk�nt jelenik meg. Amikor az Egys�g �ld�s megnyitja ezt a kaput, mindent �gy l�tsz, mint �lmot a tudatoss�gban.       Isten felismer�se Amikor szemt�l szembe ker�lsz Istennel.               A l�tom�s   „Szabadd� tenni az emberis�get." ez az alapvet� v�gya Sri Amm�nak �s Bhagavannak.   Ez a l�tom�s sz�vi �t, mint az idegp�ly�k az egys�g mozgalom minden cselekedet�t. Az eredete ennek a v�gynak visszavezet minket eg�szen Bhagavan gyermekkor�ba, amikor m�g csak h�rom �ves volt. �gy tapasztalta az eg�sz univerzumot, mintha az � meghosszabb�t�sa lenne, mintha minden az � r�sze lenne. Az � tudat�llapota mindig is ilyen volt. Amikor Sri Bhagavan elkezdett emberekkel tal�lkozni �s tapasztalta az � �llapotukat, egyre ink�bb azt ismerte fel, hogy �k nem �gy tapasztalj�k a vil�got, mint �. Azt l�tta, hogy �k elv�lasztottnak �rz�kelik magukat a vil�gt�l. Felfedezte, hogy ez a k�l�n�ll�an - elv�lasztva l�tez�s �rz�se az, ami okozza az emberek szenved�s�t. Ez volt az a felismer�s, ami Sri Bhagavan j�v�beli munk�j�t form�lta. Sri Bhagavan �gy �rezte, hogy az emberi tudat sokkal gazdagabb �s teljesebb val�s�g tapasztal�s�ra k�pes, mint amit ma tapasztal. Visszahelyezni az embert az � csod�latos �s ragyog� term�szetes �llapot�ba Sri Bhagavan szenved�ly�v� v�lt. �gy sz�letett meg a l�tom�s. A l�tez�s term�szete a hat�rtalan boldogs�g, aminek k�l�nb�z� min�s�gei vannak, mint p�ld�ul: szeretet, egy�tt�rz�s, �sszetartoz�s �rz�se, bels� cs�nd. Az ember tudata meg van bilincselve a k�l�nb�z� koncepci�k, ide�k, befoly�sol� t�nyez�k �s ment�lis programok �ltal. Sri Bhagavan megfigyelte, hogy amikor a tudat megszabadul, kitisztul ezekt�l a szennyez�d�sekt�l, nem marad m�s mint maga az �let, a tiszta isteni tudatoss�g.   Az Isteni �ld�s Aranyg�mbje Bhagavan 1949. m�rcius 7-�n sz�letett egy Nattham nev� kis faluban Tamil Nadu tartom�nyban, Indi�ban. Indiai trad�ci� szerint hisznek abban, hogy Isten megsz�lethet a gyermek�kk�nt. Az �desanyja, mint egy rendk�v�l �rtatlan teremt�s rendszeresen j�rt templomba �s Krishna istenhez im�dkozott, mindig ezt mondta neki: „Meg kell, hogy sz�less nekem, mint a gyermekem." �lland�an �gy l�tta istent, mint egy kisbaba Krishn�t, aki �benne van. Mindig besz�lt is hozz� Krishna bel�lr�l, am�g v�rand�s volt �s �rezte, hogy az t�rt�nik pontosan, amit k�rt, hogy � sz�letik majd meg a gyermek�ben. Amikor a gyermek megsz�letett, Krishna form�ja elt�nt. „Tal�n ez befoly�solt ilyen ir�nyba."- mondta k�s�bb Sri Bhagavan.   Ahogy Bhagavan kezdett n�vekedni, m�r eg�szen kicsi kor�t�l kezdve tapasztalta azt, hogy az emberek k�r�l�tte egy teljesen m�s val�s�got �rz�kelnek, nem azt, amit � �s mindig azon gondolkozott, hogyan adhatn� meg nekik azt az �llapotot, amit � tapasztal, azt�n r�j�tt, hogy ezt k�zvet�teni kell sz�mukra. Ekkor kezd�d�tt ez a munka, pici gyermek kor�ban. K�r�lbel�l n�gy �ves lehetett, amikor egy �ri�si arany g�mb jelent meg el�tte, mindig l�tta, ak�r nyitva volt a szeme, ak�r csukva. Nem t�nt el soha, de nem is akad�lyozta a l�t�s�t. Nem volt m�s v�laszt�sa, minthogy �lland�an bele n�zzen, sz�net n�lk�l. �s �lland�an egy szanszkrit mantr�t kellett �nekelnie ebbe az aranyg�mbbe an�lk�l, hogy abbahagyhatta volna. Nem ismerte sem ezt a nyelvet, sem ezt a mantr�t akkor. Ez alatt az id� alatt nem tudott sem j�tszani, sem tanulni. Ez a folyamat 18 �ven �t tartott, amikor v�g�l egyszer csak hirtelen meg�llt. Az Aranyg�mb elt�nt, de Bhagavan tudta, hogy amikor elj�n az id�, vissza fog j�nni. Ez 1989-ben t�rt�nt meg, akkoriban Bhagavan egy iskol�t vezetett Amm�val egy�tt, ahol � volt az igazgat�. A Jeevashram egy k�l�nleges iskola volt, mivel az igazgat� �s feles�ge azt l�tta, hogy az akkori tan�t�si rendszer rombolja a gyerekeket, ez�rt egy olyan alternat�v iskol�t akartak l�tre hozni, ahol a gyermekek kivir�gozhatnak �s felfedezhetik azt, hogy val�ban kik is �k. Az els�dleges f�kusz az elej�t�l kezdve arra ir�nyult, hogy a gyermekek megszabaduljanak az elk�l�n�lt �n �rz�s�t�l, az �n k�zpont� gondolkod�st�l. Egy f�lelem �s verseng�s n�lk�li l�gk�rt akartak teremteni. Bhagavan mint az igazgat�, f�leg az iskola lelki-spiritu�lis vezet�s�vel foglalkozott, a gyermekeknek medit�ci�t, spiritu�lis �s filoz�fiai tan�t�sokat adott, de gyakran tan�tott matematik�t, amib�l � maga is diplom�zott annak idej�n �s t�rt�nelmet is. A gyermekek ugyan�gy elsaj�t�tott�k az �llami k�vetelm�nyeket, de soha nem voltak oszt�lyozva, �sszehasonl�tva, megk�l�nb�ztetve, elmarasztalva, mert nem ment olyan j�l a tanulm�ny. A tan�roknak tilos volt b�ntani, megszidni a gyermekeket. Az igazgat� �s a feles�ge mellett mindig nagyon j�l �rezt�k magukat a gyerekek, szabadon azok lehettek, akik voltak. Egy napon ism�t megjelent az Aranyg�mb �s az egyik di�k test�ben foglalt helyet, � Krishna, az igazgat� fia volt. Az isteni �ld�s aranyg�mbje a sz�v�ben helyezkedett el �s kommunik�lni kezdett vele, majd k�l�nb�z� misztikus �llapotokat tapasztalt meg a fi�. K�s�bb Bhagavan k�rte a fi�t, hogy tegye a kezeit az egyik di�k fej�re, �gy kezd�d�tt a diksha, a m�sik di�k rendk�v�l m�ly b�k�t, szeretetet tapasztalt meg. Majd folytat�dott a t�rt�n�s, a gyermekek rendk�v�l emelkedett, boldog tudat�llapotokat tapasztaltak meg, sohasem kellett orvost h�vni hozz�juk, mert egym�s meggy�gy�tott�k. Ahogy telt az id�, 1991-re az iskola teljesen �talakult, felt�lt�d�tt az isteni �ld�ssal, ami sz�mtalan csod�t hozott l�tre, a gyermekek mindenf�le rendk�v�l m�ly tapasztal�sokon estek �t, az eg�sz iskol�t valami fantasztikusan szent �s szeretetteli l�gk�r t�lt�tte be. Ahogy egyre n�tt az isteni �ld�s ereje, a gyermekek sz�lei k�z�l sokan nem szimpatiz�ltak a gyermekeik tapasztal�sai hallat�n az esem�nyekkel �s t�bben panaszt tettek Bhagavann�l. Ekkor � �gy d�nt�tt, hogy bez�rja az iskol�t �s nyit egy k�zpontot, ahol elkezdheti a spiritu�lis munk�j�t. Ekkor a folyamat intenzit�sa enyh�lt, a gyermekekkel sokkal kevesebb misztikus tapasztal�s t�rt�nt �s megtartott�k az els� programot az �rdekl�d� sz�l�knek. Azok a di�kok, akiknek a sz�lei t�mogatt�k Bhagavan munk�j�t, k�s�bb az els� tan�tv�nyaiv�, szerzetesekk� v�ltak, �k lettek k�s�bb a mozgalom vezet� tan�t�i (acharya-i). El�sz�r �k vitt�k az �ld�st Indi�ban kez�ket az emberekre helyezve, k�zvet�tve ez�ltal az isteni er�t sz�mukra. Majd amikor terjedni kezdett a jelens�g, megalap�tott�k a 200 f�b�l �ll� �gynevezett dasa-k, seg�t� szerzetesek �nk�ntes n�kb�l �s f�rfiakb�l �ll� csoportj�t. Egyre nagyobb lett az �rdekl�d�s, ez�rt t�bb t�bort is l�trehoztak, ahol f�leg indiaiaknak tartottak programokat, az isteni �ld�st k�zvet�tve. Majd elj�tt a pillanat, amikor a nyugati vil�g is befogad�v� kezdett v�lni az �ld�sra �s az egyre nagyobb �rdekl�d�sre val� tekintettel Sri Amma �s Sri Bhagavan megalap�tott az Egys�g Egyetem�t 2002-ben a d�l-Indiai Madrast�l 80 km-re, Andra Pradesh tartom�ny Chittor megy�j�ben. Ez egy rendk�v�l speci�lis hely, a F�ld energiavonalainak tal�lkoz�si helye, ez�rt itt nagyon er�sek a spiritu�lis energi�k. Ezen a ter�leten kezdte el fel�p�teni Amma �s Bhagavan az egys�g egyetem�t �s az Egys�g Templom�t. Itt folynak ma is az egys�g tanfolyamok nyugatiak sz�m�ra is, akik napjainkban m�r a vil�g k�l�nb�z� orsz�gaib�l utaznak ide, hogy r�szes�ljenek ebben a csod�latos esem�nyben. Az Egys�g Egyeteme alap�t�i Sri Bhagavan �s Sri Amma.   T�bb mint sz�zmilli� ember seg�ti �s szereti �ket, Sri Bhagavan �s Sri Amma az alap�t�i �s �lland� inspir�l�i az Egys�g Egyetem�nek. �k �gynevezett Avatarok, vagyis az univerz�lis tudatoss�g �ltal a seg�ts�g�nkre k�ld�tt l�nyek, az isteni univerz�lis tudatoss�g n�i �s f�rfi min�s�g�nek megtestes�t�i itt a F�ld�n. K�t testben ugyanaz az csod�latos isteni tudatoss�g, er�, szeretet, egy�tt�rz�s, b�lcsess�g. �k az az isteni er�, jelenl�t, ami a h�tt�rb�l ir�ny�tja, lehet�v� teszi �s seg�ti az Egys�g �ld�s jelens�g�t minden�tt a bolyg�nkon. �k az �ltet� l�legzet minden csoda m�g�tt, amit a keres�k tapasztalnak. Ez a mindent �that� er� az � egy�tt�rz�s�kb�l fakad. Megjelennek t�ren �s id�n kereszt�l az embereknek, ha a seg�ts�g�ket k�rik. Az � tudatoss�guknak nem szab hat�rt a fizikai test�k, Amma �s Bhagavan megjelentek m�r a sz�let�s�k el�tt. Sri Bhagavan �s Sri Amma nem tartozik senkihez, semmilyen nemzethez vagy vall�shoz. �k az eg�sz emberis�g�rt vannak. „Az �let az, amit csin�lsz bel�le – iskola, csatamez�, j�tsz�t�r." – Sri Amma Bhagavan.   Az Egys�g Egyeteme - a tanul�s �s fejl�d�s k�zpontja Az Egys�g Egyeteme egy olyan l�gk�rt teremt az embereknek, ahol tanulva �s fejl�dve a tudatoss�gukban egyre boldogabb emberekk� v�lnak �s egyre boldogabb csal�dokat hoznak l�tre. A vil�g minden vall�s�b�l, minden ter�let�r�l j�nnek ide emberek, az egyetem a fejl�d�st �s tanul�st reprezent�lja. Mind a bels� mind a k�ls� vil�gunkra vonatkoztatva. Sri Amma �s Sri Bhagavan akik az Egys�g �ld�s forr�sai is, 2002-ben alap�tott�k az Egys�g Egyetem�t. Az Egys�g Egyetem�nek l�tom�sa: Egy �j ember l�trehoz�sa Egy min�s�gi ember l�trehoz�sa Az emberi tudatoss�g �talak�t�sa Form�t �s fel�p�t�st, c�lir�nyt adni a mai vil�gnak Az emberis�get az egys�g �llapot�ba seg�teni A mozgalom tev�kenys�ge, m�k�d�se, c�ljai m�g�tt ott tal�lhat� Sri Bhagavan �s Amma bels� felismer�se, amely �gy sz�l: „Az igazs�g, legyen az b�rmilyen m�ly igazs�g is, am�g nem a te igazs�god, addig az sz�modra nem igazs�g." Az egyetem minden egy�nt szoros �rintkez�sbe hoz az � saj�t hit�nek igazs�g�val saj�t bels� tapasztal�s form�j�ban. Az egyetem azt mondja, hogy az egy�n �talakul�sa vezet a glob�lis �talakul�shoz. Az egyetem k�l�n aj�nl tanfolyamokat indiai �s m�s orsz�gbelieknek. A nem indiaiaknak szervezett tanfolyamok vezet� ir�ny�t�ja Sri Anandagiriji, Amma �s Bhagavan els� tan�tv�nya, � �s a t�bbi seg�t� Amma �s Bhagavan �ltal lettek tan�tva, k�pezve t�bb mint 12 �ven �t, �k vezetik �s seg�tik a k�l�nb�z� programokat az egyetem t�boraiban. A programok, melyeket aj�nl az Egys�g Egyeteme: - Kapuk az egys�g fel� - Egys�g - Fel�bred�s Kapuk az egys�g fel�: Ez egy h�t napos program, aminek a k�z�ppontj�ban Sri Amma Bhagavan �ltal adott m�ly bels� felismer�s �ll, ami az egys�gre �bred�sre ir�nyul �s �gy sz�l:          A szenved�sb�l megjelenik a hit          A hitb�l megjelenik az �r�m          Az �r�mb�l megjelenik a gy�ny�r          A gy�ny�rb�l megjelenik a nyugalom          A nyugalomb�l megjelenik a boldogs�g          A boldogs�gb�l megjelenik a tudatoss�g          A tudatoss�gb�l megjelenik a val�s�g tapasztal�sa �gy, ahogy van.   Fedezd fel a te saj�t hitedet Az Egys�g mozgalom teret h�d�tott a vil�g t�bb orsz�g�ban. B�rmerre is halad, ott az emberek a maguk�v� teszik. Nincs egy�ni term�szete, hanem minden�tt felveszi azt a form�t �s fel�p�t�st, ami az emberek sz�v�hez k�zel �ll. Mint a foly�, ahogy k�veti a partvonalat, a mozgalom harmoniz�l az adott f�ldr�sz embereinek �rzelmi, kultur�lis �s spiritu�lis sz�ks�gleteivel. Minden ember a saj�t kult�r�j�ban �s trad�ci�j�ban gy�kerezik. Elveszettnek �rzi mag�t �s nem k�pes azonosulni, ha nem �rzi a forr�s�val az �rintkez�st. Az �si b�lcsess�gek sz�ks�gtelenn� v�ltak, ahogy elvesztett�k fontoss�gukat az �j k�rnyezetben. A sokr�t� Egys�g fel� k�zel�t�s�ben a mozgalom seg�t vissza�ll�tani-�jra�leszteni az �si trad�ci�kat �gy, hogy a szimb�lumok m�g�tt l�v� igazs�got ragadja meg. Mindenf�le gyakorlatnak, ritu�l�nak �s hitnek megvan a saj�t egyedi helye az isteni tervben. Ezek a tudatoss�g bizonyos min�s�geit k�pviselik �s �sszekapcsolnak azzal. A mozgalom nem k�v�n l�trehozni egy �sszevont vall�st azzal, hogy az �sszes �si rendszert begy�jtve egy kalap al� veszi azokat. Azt szeretn�, hogy mindegyik hit visszanyerje az eredeti tisztas�g�t, mert mindenf�le vall�s forr�sa a spiritu�lis tapasztal�s. A mozgalom nem l�tezik, mint egy f�ggetlen dolog k�l�n istennel, tan�t�ssal, igazgat�si szab�lyzattal, vagy valami meggy�z�d�s gyakorl�s�val. Ink�bb meger�s�t a m�r l�tez� hit�nkben �gy, hogy azt val�s�gg� alak�tja szem�lyes tapasztalaton kereszt�l. A Moola Mantra r�vid magyar�zata - Sri Bhagavan   Om Sat Chit Ananda Parabrahma Purushottama Paramathma Sri Bhagavati Sametha Sri Bhagavate Namaha A legv�gs� dolog az univerzumban, amit �gy h�vnak Brahma, ami h�rom min�s�ggel rendelkezik, n�v szerint Sat, Chit �s Ananda. A l�tez�s �rz�se amit �gy h�vnak Sat, a tudattalan intelligencia amit �gy h�vnak Chit �s a term�szete Ananda ami nem m�s mint hat�rtalan boldogs�g. Ez�rt �ltal�ban �gy min�s�tett mint Sat Chit Ananda Parabrahma. Isten vagy Ishwarah k�zel�ll� Brahmanban. Isten er�, egy�tt�rz�s �s szeretet. Ez�rt mi Istent �gy h�vjuk Sat Chit Ananda Parabrahma. Isten az emberrel �gy l�p kapcsolatba, mint egy ember, enn�l fogva Istent �gy h�vjuk Purushottama. Ez az Isten szint�n testet �lt az egy�nben mint az Antaryamin, vagyis a szents�ges magasabb �nje. Mivel az Antaryamin mindenkiben ott van, ez�rt ezt �gy nevezz�k Paramathma. A Paramathma testet �lt, mint Bhagavati �s Bhagavan, Amm�n �s rajtam kereszt�l.     A Moola Mantra b�vebb magyar�zata – Purnima dasaji OM: A legels� alapvet� hang, melyb�l az eg�sz univerzum keletkezett. SAT-CHIT-ANANDA PARABRAHMA: Ez Istent jelenti, mint forma n�lk�li �s tulajdons�gok n�lk�li. Gondoljunk p�ld�ul a test�nkre, az nem csup�n anyag, van egy intelligenci�ja, egy tudatoss�g ami minden tev�kenys�g�t ir�ny�tja. Mit gondolsz, hogyan verhet a sz�ved vagy hogy tudnak a sejtjeid �lland�an meg�julni ilyen pontosan? Teh�t, Sat Chit Ananda Parabrahma ezt az intelligenci�t jelenti, ez a tudatoss�g ami ir�ny�tja �s ellen�rzi az univerzumot. Ez seg�ti a szarvast elmenek�lni a vad�sz el�l. Ez seg�t a hangy�knak �lelmet tal�lni. Ez ir�ny�t minden teremtm�nyt ezen a bolyg�n. Ez az intelligencia, ami a tested ir�ny�tja �s minden sejtj�ben jelen van ugyanaz az intelligencia ami ir�ny�tja az eg�sz univerzumot. Jelen van a lev�lben, a f�ban, az �ce�nban… Minden ezzel a jelenl�ttel van �titatva. �s ez az isteni jelenl�t a mi meg�rt�s�nk felett �ll. PURUSHOTTAMA: Azt jelenti, hogy a legmagasabb isteni min�s�g. Id�r�l id�re ez a jelenl�t �lt testet a bolyg�n �s �ramlik kereszt�l az emberi testen az �sszes jelent�s�gteljes min�s�g�vel egy�tt: b�lcsess�g, egy�tt�rz�s, �r�m, intelligencia…  A test emberi test, de a tudatoss�g ami kereszt�l �ramlik rajta, az isteni. Ezeket a l�nyeket h�vj�k Avataroknak. Az Avatar egy isteni k�ldet�ssel j�n a F�ldre, hogy az emberis�get eljuttassa az evol�ci�s fejl�d�s�nek k�vetkez� f�zis�ba. Ez a c�lja �s a feladata egy Avatarnak. Amikor ez a forma n�lk�li forma, ami ott van minden�tt form�t �lt benned, �gy nevezz�k, hogy PARAMATHMA: Ez a bels� vezet�, bels� isteni jelenl�t vagy Antaryamin. A Paramathma az ami teljesen f�gg t�led �s szeret t�ged. Ami megv�laszolja az im�idat �s gondoskodik a te j�l�tedr�l �s biztons�godr�l. Ez az Isten a sz�vedben, ami csod�kat hoz l�tre �s aki megoldja a probl�m�idat, ami foglalkozik a te szenved�seddel �s szabadd� akar tenni t�ged. Ez az Isten, aki egy akar lenni veled �s akiben felold�dhatsz. Ez a kozmikus tudatoss�g amit mi Sat Chit Ananda Parabrahmanak h�vunk, szint�n a te isteni �desap�d �s �desany�d. Ez�rt mondja a mantra: Sri Bhagavati Sametha, Sri Bhagavate Namaha – meghajlok az �n isteni sz�leim el�tt. A m�lt b�lcsei amikor felismert�k a kozmikus val�s�got, azt hogy minden Egy, �k ezt sokf�le m�don fogt�k fel. Milli� v�gtelen m�dja l�tezik az isteni jelenl�t megtapasztal�s�nak. Ha hat milli�rd ember �l ezen a bolyg�n, akkor hat milli�rd �tja l�tezik az isteni jelenl�t megtapasztal�s�nak. �mb�r egy, m�gis sokf�le. �mb�r ugyanaz, m�gis k�l�nb�z� mindegyik�nkben. B�r nagyon szem�lyes, nagyon k�zeli, mint a szeret� vagy �desanya, m�gsem meg�rthet� az elm�nkkel. Csup�n megtapasztalhat�, nem meg�rthet�. �s csak azon a m�don tapasztalhat� meg ahogy � felfedi mag�t sz�modra. Lehet hogy ebben a pillanatban �gy jelenik meg mint egy m�ly csend. Egy m�sik pillanatban testet �lt, mint roppant kiterjed�s� tudatoss�g vagy egy intenz�v figyelemk�nt abban amit �ppen csin�lsz. M�skor megjelenik egy nagyon er�s szeretet �rz�sk�nt, �h�tatk�nt, odaad�sk�nt. N�ha lehet teljes �ress�g – �r. Minden az Isteni Jelenl�t. Legyen az b�rmi is ami t�rt�nik.       Mi az Egys�g �ld�s (Deeksha)?   A k�ls� vil�g visszat�kr�z�d�se a bels� vil�gunknak. Ha meg akarjuk v�ltoztatni a vil�got, magunkkal kell kezdeni. Az Egys�g �ld�s (Deeksha) kapu a magasabb tudatoss�ghoz �s a sz�v kivir�gz�s�hoz. Az Egys�g Egyeteme alap�t�i, Sri Bhagavan �s Sri Amma hisznek abban, hogy az emberis�g szenved�s�re a megold�s csak az lehet, ha minden egy�n tudat�llapota egy fel�bredett, egys�g �llapot lesz, az ok n�lk�li szeretet �s hat�rtalan �r�m �llapota. Ezt az �llapotot seg�t megteremteni az Egys�g �ld�s, amikor az isteni szeretet-intelligencia bel�p az ember �let�be, hogy megsz�ntesse az elv�lasztotts�g ill�zi�j�t. Minden egyes nap k�zvet�tik ezt az isteni er�t a vil�g k�l�nb�z� pontjain �s milli�k tapasztalhatj�k meg ennek seg�ts�g�vel az egys�g �s az �ld�s �llapot�t.   Mi az Egys�g �ld�s (Deeksha)? Az egys�g �llapot, a fel�bred�s, nem �rhet� el er�fesz�t�s �ltal, ezt meg kell hogy kapjuk. Az Egys�g �ld�s, m�s n�ven Egys�g Deeksha a k�zvetlen �tad�sa, k�zvet�t�se az isteni intelligenci�nak, a mindent l�trehoz� szent er�nek, ami seg�ts�g�vel a sz�v kivir�gzik �s elind�t az agyban egy neurobiol�giai v�ltoz�st. Ez a folyamat �lalakul�st eredm�nyez a felfog�sban �s �rz�kel�sben, mi�ltal megsz�nik annak az ill�zi�nak az �rzete, hogy az „�n" egy elk�l�n�lt l�tez�. Ez nem egy �jabb koncepci�, hanem az egys�g tapasztal�sa mindennel, az isteni jelenl�ttel. Az Egys�g �ld�s (Deeksha) megszabad�tja az �rz�keket az elme �lland� zavar�an befoly�sol� hat�s�t�l, mi�ltal a dolgokat tiszt�n, val�s�gosan, torz�t�s mentesen �rz�kelj�k �s spont�n ok n�lk�l szeretetet, �r�met, b�k�t �s bels� cs�ndet �rz�kel�nk. Megsz�nteti a negat�v viselked�smint�kat, felold trau