Chikung – mi�rt �s hogyan gyakoroljuk?

A sz� k�t r�szb�l �ll, Chi (Pinjin �t�r�ssal:Qui, ejtsd: Cs�) jelenti az �letenergi�t, Kung (Pinjin: Gong) pedig olyan k�pess�g, amit gyakorl�s �ltal saj�t�thatunk el, vagyis azt gyakoroljuk, hogy hogyan �ramoltassuk az energi�t. Amit a Chikung sor�n gyakorolunk, az igaz�b�l az energia tapasztal�sa, nem pedig mag�t az energi�t „gyakorlatoztatjuk”.

A test�nk fizikai, �s egy�b, nem-fizikai, vagyis finomtestekb�l �ll. A csontokb�l, izmokb�l, sejtekb�l �s sz�vetekb�l �ll� test�nk csak egy anyaghalmaz, holttetem a t�bbi test n�lk�l. Az energiatest egyfajta kapocs a fizikai �s a t�bbi finomtest k�z�tt. A Chi, mely ezt a testet alkotja, l�thatatlan csatorn�kban, meridi�nokban kering a rendszerben, hogy minden r�szre eljuttassa az �letenergi�t, az �let, mozg�s lehet�s�g�t. Ahogy a v�rkering�s sz�ll�tja a sz�ks�ges fizikai anyagokat a sejtekhez, �gy �ramlik az energia a testben, annak sz�ks�gletei szerint. Ez az eg�sz egy csod�latos �nszab�lyoz� folyamat r�szek�nt m�k�dik, a rendszer sz�ks�gletei szerint �s ha nem avatkozunk bele, akkor t�k�letes.

Mi�rt gyakoroljunk akkor m�gis Chikungot? Hiszen ha beleavatkozunk, „ir�ny�tjuk”, csak ronthatunk rajta, nem?

Ez �gy van, viszont a beavatkoz�s m�r megt�rt�nt, m�ghozz� folyamatosan �s tudattalanul t�rt�nik. P�ld�ul stresszhelyzetben a szervezet eg�sze olyan m�k�d�sre �ll �t, ami a leghat�konyabban �rr� lehet az adott helyzeten. Viszont hogy mit tekint�nk stresszhelyzetnek (vesz�lyesnek), azt teljes eg�sz�ben a programozotts�gunk hat�rozza meg.

Tegy�k fel, egy erdei �sv�nyen vesz�lyes k�gy� keresztezi utunkat. Ahogy �szlelj�k ezt a t�nyt, szervezet�nk azonnal �t�ll�tja a m�k�d�s�t „v�szhelyzeti �zemm�dba” �s eg�szen addig �gy is tartja, am�g k�zelebb �rve r� nem j�v�nk, hogy az csak egy gy�k�r volt, amit k�gy�nak n�zt�nk. Ekkor a stressz-hormonok ki�r�lnek a kering�sb�l �s megnyugszunk.

 De vajon a mindennapi �let�nkben h�ny olyan el�re-programozott v�leked�s, elk�pzel�s van, ami vesz�lyesnek �t�l dolgokat, szem�lyeket, helyzeteket? Vajon mindig tudjuk ezeket kezelni, fel- �s megoldani, �gy, hogy teljesen kiold�djanak a fell�pett fesz�lts�gek?

Sok helyzetnek egy�ltal�n nincs megold�sa, sem elfutni nem tudunk el�le, sem a harcot nem tudjuk felvenni vele. Ekkor j�nnek l�tre a megakadt energi�k, befesz�lt izmok, ber�gz�lt elk�pzel�sek. Legk�zelebb m�r egy sokkal kisebb, hasonl� impulzus is kiv�ltja ugyanazt a reakci�t, v�g�l r�gz�l egy beidegz�d�s, melynek semmif�le k�ze nincs a jelen val�s�g�hoz.

A Chikung gyakorl�s sor�n k�t eszk�zt haszn�lunk, egyik a vizualiz�ci�-imagin�ci�, a m�sik pedig a l�gz�s szab�lyoz�sa, ir�ny�t�sa. A fent eml�tett beakadt energi�k, blokkolt �raml�sok eddig rejtve maradtak a figyelm�nk el�tt. Hosszabb id� ut�n megtapasztalhatjuk �ket, de csak mint h�tf�j�s, szervi vagy �z�leti panaszok form�j�ban, a kiv�lt� okok, az energia-blokkok rejtve maradnak.

A gyakorl�s sor�n az egyik kulcssz� a figyelem. Ha nem tapasztaljuk meg azt, ami van, hogyan tudn�nk b�rmit is kezdeni vele? A gyakorlatsor bevezet� r�sz�ben a test eg�sz�ben vezetj�k, p�szt�zzuk a figyelm�nket. Ilyenkor, mint a hal�sz kivetett h�l�j�ba a halak, �gy akadnak fenn a blokkolt ter�letek. Az egyik helyen fell�p� t�bblet m�shol hi�nyt hoz l�tre. Valahol ott a fesz�l�s, a m�sik r�sz pedig mintha ki akarna szakadni a rendszerb�l, elrejt�zve az alul-energetiz�lts�g m�g�.

A k�vetkez� kulcsszavunk a tudatoss�g. Nem el�g �szrevenni, el is kell fogadni a blokkok, probl�m�k l�tez�s�t. Azt hinn�nk, hogy ez k�zenfekv�, hiszen akkor is ott van, ha nem fogadjuk el, de ezen a ponton �ltal�ban n�h�nyan el�g nehezen lend�lnek �t. Mindig k�szen �ll valami magyar�zat, neh�z munk�r�l, porckop�sr�l, vagy b�rmi, k�lvil�g-beli okr�l, ami miatt a helyzet (�llapot) v�ltoztathatatlan. Am�g valami v�leked�s�nk fenn�ll, addig az fogja meghat�rozni a val�s�gunkat. Sokszor eg�szen hihetetlen, hogy mi�rt ragaszkodunk olyan elk�pzel�sekhez, melyek szinte �lhetetlenn� teszik az �let�nket. Viszont ha a sz�nd�k-tudatoss�g hoz egy olyan d�nt�st, hogy m�gis �sszekapcsol�dik a blokkal, vissza-integr�lja a rendszerbe a lehas�tott r�szeket, akkor komoly v�ltoz�sokat lehet el�rni, m�r eg�szen r�vid id� alatt is.

A k�vetkez� kulcsszavunk a k�pzelet. Komoly kutat�sok folynak arr�l, hogyan v�ltoztathatja meg a test m�k�d�s�t egy elk�pzelt dolog. P�ld�ul ha azt szeretn�nk el�rni, hogy a sz�junk t�bb ny�lat termeljen, az er�lk�d�s �ltal�ban az ellenkez� eredm�nyt fogja kiv�ltani. De ha elk�pzel�nk a tenyer�nkbe egy citromot, min�l intenz�vebb, t�bb �rz�kszervet bevon� az imagin�ci�, ann�l hat�sosabb lesz az eredm�ny.

Ugyan�gy, ha az energi�t hozz�k�tj�k egy �ltalunk ismert dologhoz (pl. s�lyoss�g, vagy a v�z �raml� term�szete) �s ut�na elkezdj�k vezetni, mozgatni a testben, nagyon intenz�v tapasztal�sban lehet r�sz�nk.

A gyakorl�s nem elhanyagolhat� r�sze az ellen�ll�s k�rd�se. A tudattartalmak �ppen az�rt hoztak l�tre fizikai �s energetikai blokkokat a test�nkben, mert nem k�v�nunk vel�k konfront�l�dni. Ilyen esetben �ltal�ban m�r a kezdetekor meghi�sul a hat�kony gyakorl�s, b�r egyfajta laza mozg�s, kellemes, szabad l�gz�s haszn�ra v�lhat a gyakorl�nak, akkor is, ha nincs m�g�tte igazi tartalom.

Az elme (k�pzelet), Chi �s l�gz�s egy h�romsz�g cs�csin helyezkedik el. Az egyiket megfigyelve, ir�ny�tva, m�velve (mint ahogy a f�ldm�ves m�veli a f�ldet) a m�sik kett� is elmozdul, fejl�dik. A Chi mennyis�ge m�r att�l megsokszoroz�dik, min�s�ge megemelkedik, ha hagyjuk szabadon �ramlani, f�lres�p�rve �tj�b�l az izomblokkokat, megszabad�tva a tudati elk�pzel�sekt�l.

�lljon itt egy id�zet Peter Ralston „Cheng Hszin” c�m� k�nyv�b�l. „Rajtunk m�lik, hogy �let�nk szenved�steli t�l�l�s, vagy �r�mteli �let”. Azt hiszem, ezzel mindenki egyet�rt, de sokan nem tudj�k, hogyan kezdjenek hozz�. Erre ad k�nnyen hozz�f�rhet� megold�st a Chikung gyakorl�sa.

                                                                                                      KG 2013-07-30