T�bb dolgot kell tiszt�zni m�g az elej�n.

Az els�, hogy b�rmilyen programot tartok, azt nem �n tartom, hanem az Isteni. Itt haszn�lhatn�k b�rmilyen m�s kifejez�st (Antariamin, Bels� Vezet�, Fels�bb Tudatoss�g, Ammabhagavan stb.), az Egys�gben a "Divine" kifejez�st haszn�lt�k, ez�rt valahogy megmaradt. Ez alatt mindenki �rtse a saj�t meggy�z�d�se, kult�r�ja, stb. szerinti valamit, mindenesetre AZ, AKI t�l van az elme kondicion�lts�g�n �s elk�pzel�s-rendszer�n. (1) Meggy�z�d�sem, hogy en�lk�l nem szabad spiritu�lis munk�ba fogni, mert vesz�lyes.

Nyilv�nval�an, am�g egy�ltal�n ott van az elme, addig folyamatosan interfer�l, vagyis a saj�t �tleteit, elk�pzel�seit �s tapasztalatait pr�b�lja �rv�nyes�teni. Term�szetesen az ember megpr�b�l minden program el�tt megfelel�en felk�sz�lni, de ez sokfajta t�nyez�t�l f�gg, hogy mennyire siker�l kik�sz�b�lni vagy h�tt�rbe �ll�tani az elm�t. Term�szetesen teljesen nem lehet, mert akkor nem tudn�m a szertart�s sorrendj�t se, de legal�bb az uralkod� helyr�l kicsit h�tr�bb tess�kelem. Egyik alkalommal p�ld�ul, amikor l�pkedtem a fekv�k k�z�tt �s lengettem a f�st�l�t, tiszt�n bej�tt, hogy itt nekem ez a f� dolgom. Meghirdetni a programot, berendezni a termet, feltenni a zen�ket �s lengetni a f�st�l�t. A t�bbit a Fels�bb Er� csin�lja. Haszn�lhatn�m az "Ammabhagavan" kifejez�st is, de �n ezt ink�bb a fizikai Ammabhagavanra szoktam �rteni. 

Az elme h�tt�rbe vonul�sa miatt olyan inform�ci�k is hozz�f�rhet�k, melyekhez sim�n (a fizikai elm�vel) nem lehet, vagyis annak intuit�v tud�sa, hogy az adott pillanatban kinek mire van sz�ks�ge �s milyen gyakorlatokat v�gezz�nk. Ez m�k�d�tt a Taiji oktat�somban is, a Csikungban, amikor "lecsatorn�ztam" gyakorlatokat. Sajnos ezek nagy r�sze teljesen megfoghatatlan (n�melyikre csak halv�nyan eml�keztem ut�na), de majd lehet, hogy megpr�b�lok ezekb�l is felid�zni n�h�nyat, hogy fennmaradjon "az ut�kor sz�m�ra".

Eleinte mindig r�szletes forgat�k�nyveket �rtam a programokhoz, ha t�l sok minden volt benne, akkor hozz�vet�leges id�beoszt�ssal, de azt�n annyiszor borult az eg�sz �s lett bel�le teljesen m�s (�s sokkal haszn�lhat�bb), hogy a v�ge fel� m�r csak egy laza vez�rfonal lett le�rva, meg hogy mikor milyen zen�t szeretn�k feltenni.

Soha nem �rtettem azokat, akik pap�rr�l olvass�k a vezetett medit�ci�kat, hiszen ezekben ott kell lenni, �s �gy alakul az eg�sz, ahogy a r�sztvev�k, illetve mindannyiunk k�z�s energetik�ja viszi.

A technik�k, melyeket itt le�rok, egyfajta kil�v��llom�sok, indul� pontok, ahonnan bele lehet menni egy medibe. A vezetett medit�ci�nak 3 verzi�j�t ismerj�k. A legegyszer�bb, amikor egyfajta hangfelv�telr�l j�tsszuk le a sz�veget �s azt k�vetj�k, ebben nincs semmi rugalmass�g, de k�nnyen hozz�f�rhet� �s v�gezhet�. Ha egy�ni vagy csoportos foglalkoz�s keret�ben, �l� vezet� viszi az embert, akkor sokkal hat�sosabb �s rugalmasabb. �n egy�nit �s csoportosat is csin�ltam. Ha ketten vagyunk (vagyis �n meg a kliens), akkor szoktam k�rni visszajelz�seket, �gy m�g k�nnyebb haladni, illetve nem kell alkalmazkodni a k�l�nb�z�f�le ig�nyekhez, mint t�bb ember eset�ben. A harmadik m�d, ha egyed�l csin�lja az ember. Ez a legszabadabb, de kell hozz� egyfajta fegyelmezetts�g �s gyakorlotts�g, mert az elme nagyon k�nnyen elm�szk�l.

Erre is ki kell t�rnem, miel�tt belekezdek a technik�k le�r�s�ba. Nagyon sok (szinte minden) spiritu�lis rendszer hajtogatja: "az elme �gy, az elme �gy" - olyat is hallottam, hogy azt mondt�k egy k�vet�nek, hogy fogja az elm�j�t �s szegezze fel egy f�ra. Ez szerintem h�lyes�g, �s mivel majdnem h�sz �vet t�lt�ttem spiritu�lis munk�val �gy, hogy nem volt igazi autentikus Mesterem (2), a tud�st (sokszor egym�snak ellentmond�) k�nyvekb�l szereztem, siker�lt nagyon sok csapd�ba belel�pnem.

Teh�t az elme szerepe nagyon fontos az �let�nkben, k�l�nben nem tal�ln�nk haza �s a cip�nket sem tudn�nk bek�tni, de egyr�szt a programozotts�g�nak egyes elemei a szenved�s folyamatos forr�sak�nt m�k�dnek, m�sr�szt a term�szete szerint "az a dolga", hogy egyfajta sz�r�t helyezzen el a fizikai �s spiritu�lis vil�g k�z�tt. Ezzel nincs semmi baj �s nem kell megpr�b�lni er�szakkal lefeszegetni, mert a fizikai vil�gban folytatott �let t�bb�-kev�sb� ellehetetlen�l, ha nincsenek ott a sz�r�k. Egyes elmebetegs�gek eset�n k�rosodik vagy elv�sz a sz�r� �s struktur�latlanul be�ramlik egy csom� minden, aminek nem k�ne.

Ha ellen�rz�tt k�r�lm�nyek k�z�tt les�nk be a "f�gg�ny m�g�", akkor �lvezhetj�k az el�nyeit, a h�tr�nyai n�lk�l.

Sz�val ne b�ntsuk szeg�ny elm�t, ne b�ntsuk az "eg�t", ami sok spiritu�lis rendszerben egyenesen maga a gonosz. A szanszkrit �gy h�vja, hogy "ahank�ra" - "�n-csin�l�". Meghat�rozza, hogy ki vagyok �n, mi a helyem, feladatom a vil�gban, stb.

Volt r�gen err�l egy tan�t�-�lmom, el�g megr�z�, de legal�bb seg�tett meg�rteni a l�nyeget.

Az �lomban volt egy aranyos kiskuty�m, tal�n egy labrador k�ly�k, akit �n nagyon elsz�ntan le akartam sz�rni. Seg�t�im is voltak, szerencs�tlen pedig beb�jt az asztal al�, �n d�h�dten �ld�ztem �s felborogattam mindent. K�zben a kiskutya besz�lt hozz�m, gyermeki hangon rim�nkodott, hogy "ne b�nts, k�rlek, �n a te kiskuty�d vagyok, szolg�llak, szeretlek, ink�bb szeress�l, ne b�nts!!!"

Fel�bredve a revel�ci� erej�vel hatott r�m annak a teljesen t�ves volta, mikor az elm�t �s az eg�t valami haszontalan, elpuszt�tand� dolognak tekintj�k. Aki nem teljesen fel�bredett �s megvil�gosodott, az maga az elme �s az eg� (a szem�lyis�g-elme kifejez�st szoktam haszn�lni). Majd amikor elj�n a Megvil�gosod�s, akkor mag�t�l elt�nik, mint mikor felgy�jtj�k a villanyt �s megl�ttuk, hogy ami a szob�ban van val�j�ban, az nem az, aminek hitt�k, de addig azonosak vagyunk az elm�vel, a szem�lyis�ggel �s a programozotts�g�val.

Teh�t k�t c�lunk lehet: kiszabadulni az elme b�rt�n�b�l, vagy berendezni sz�p komfortosan (vagy addig is, am�g elj�n a szabads�g, k�nyelmesen �lni benne). Ha maradunk a hasonlatunkn�l, akkor egy�ltal�n nem mindegy, hogy egy siv�r cell�ban, vagy egy k�nyelmes, t�gas h�zban t�ltj�k a napjainkat. Ezek a gyakorlatok ezt c�lozz�k. A fel�bred�st �s megvil�gosod�st nem lehet gyakorlatokkal el�rni, ezt az Isteni Kegyelem adja meg, ha elj�n az ideje. Felk�sz�theted magad, v�gyhatsz r� szenved�lyesen, de ugyan�gy nem tudod megcsin�lni magadt�l, mint ahogy a hajadn�l fogva sem tudod kih�zni magad a s�rb�l. Kell egy k�ls� pont, ami (AKI) magasabb, mint te.

Az ut�bbi id�ben az krist�lyosodott ki bennem, hogy a j�l�tem vagy nem-j�l�tem az elme �t�lkez�s�t�l f�gg. Nyilv�nval�an vannak rossz k�r�lm�nyek, amik t�nkreteszik a j�l�tet, de a  dolgok meg�t�l�se m�g mindig rajtam �ll. Itt van valamif�le kis r�s a b�rt�n r�csai k�z�tt, mert egyr�szt ez a meg�t�l�s is a programozotts�gt�l f�gg (3), de m�sr�szt az�rt ne becs�lj�k le azt a lehet�s�get, hogy d�nt�seket tudunk hozni, hogy mit szeretn�nk �s mit ne.

Ezut�n a hossz�ra ny�lt bevezet� ut�n lassan r�t�rek a technik�kra.

Fontos legel�sz�r is meghat�rozni, hogy mi a c�lunk a gyakorl�ssal. Akinek nagyon probl�m�s elme-strukt�r�ja van, az semmik�ppen ne �lljon neki egyed�l. �n is sokszor belekeveredtem olyan gyakorlatba, mikor nagyon v�gytam r�, hogy valaki legyen ott �s seg�tsen. A legfontosabb a fokozatoss�g, ne engedj�nk magunkra hirtelen nagy energi�t. A m�sik, hogy legyen vel�nk fels�bb seg�t�. A bels� vezet�nk, a vall�sunk szerinti istenk�p, Guru, b�rki. Ammabhagavan nagyon j� r�, hiszen �l� Mesterek, de akkor er�s kapcsolat kell vel�k (l�sd az 1-es jegyzetet).

Teh�t, miel�tt neki�llunk b�rminek, k�sz�b�lj�k ki a zavar� k�r�lm�nyeket, lehet�leg teremts�nk valami szents�ges k�rnyezetet (rend, tisztas�g, szentk�p, vir�g, f�st�l�, stb. ami tetszik), helyezkedj�nk el k�nyelmes �l�sben, azt�n sz�l�tsuk meg a Seg�t�nket �s fogalmazzuk meg a sz�nd�kot. A fekv� testhelyzetet nem javaslom (kiv�ve, ha kellemes szundik�l�sra v�gyunk), b�r vannak esetek, amikor jobb. Ilyenkor fejjel legy�nk az olt�r vagy szentk�p ir�ny�ba. Fontos, hogy 30-40 percn�l ne t�lts�nk t�bbet medivel, mert nagyon "el lehet sz�llni". Ha erre hajlamos vagy, �ll�ts be egy �breszt�t.

Ezekkel a gyakorlatokkal kondicion�ljuk az elm�t, ami egyen�rt�k� azzal, mint mikor pl. egy k�zd�sportban kondicion�lj�k a testet egyfajta reflexes mozdulatokra. Tudatos�tsuk, hogy az elm�nk egy�bk�nt is kondicion�lva van, s�t, az elme maga a kondicion�lts�g, de ezzel a gyakorl�ssal legal�bb beletehet�nk olyan dolgokat is, amiket szeretn�nk azok mell�, amik akaratunkon k�v�l ker�ltek bele.

1. A L�lek Palot�ja

Ez egyfajta mened�k, amit ki tudunk alak�tani magunknak. Rendszeres gyakorl�sra van sz�ks�g, hogy igaz�n flottul menjen, cser�be viszont kapunk egy helyet, ami sz� szerint a nyugalom szigete �s amit b�rmikor, ak�r egy pillanat alatt el�rhet�nk. Ehhez sz�ks�g lesz egy m�sik technik�ra, amit horgonynak h�vnak, de azt is hamarosan le�rom.

Ezeket a technik�kat imagin�ci�nak h�vj�k �s azon alapul, hogy az elme min�l t�bbsz�r, min�l nagyobb intenzit�ssal k�pzel el valamit, annak ann�l nagyobb realit�sa lesz sz�m�ra. Minden alkot� ember, tud�sok, m�v�szek, de m�g az �zletemberek is el�sz�r elk�pzelik, amit l�tre akarnak hozni, csak ut�na v�lik k�ls� val�s�gg�. Ezek a medit�ci�ban l�trehozott dolgok nem k�ls�, hanem bels� val�s�gg� fognak v�lni sz�munkra - ugyan�gy, mint a megl�v� programoz�saink.

Teh�t a L�lek Palot�ja (LP) egy �p�let, ami a tudatoss�godat jelk�pezi �s amit �gy alak�thatsz magadnak, ahogy tetszik. Ha r�szoksz, hogy rendszeresen ell�togatsz oda, akkor berendezheted magadnak olyanra, amilyenre tetszik. A k�ls� vil�gban vannak ilyen telefonos applik�ci�k, csak ez abban k�l�nb�zik, hogy bels� k�peket haszn�l, �s mint ilyen, sokkal k�pl�kenyebb, ugyanakkor informat�vabb.

Minden k�ls� megnyilv�nul�s �s berendez�si t�rgy egyfajta jelk�p. �n ezt rendszeresen, minden programon haszn�ltam, ez�rt sok visszajelz�st kaptam. Volt olyan, aki mikor el�sz�r pillantotta meg, nagyon purit�nnak l�tta. Nem volt sz�p �s nem volt k�nyelmes se. Az�ta nem tudom, hogy mi lett vele, de ha rendszeresen gyakorolt, akkor mostanra lehet, hogy megv�ltoztatta �s �trendezte.

Valaki m�snak pedig egy ponton teljesen megv�ltozott (ez egybeesett egy k�lvil�gbeli v�ltoz�ssal). Az �j LP el�sz�r nagyon jellegtelen lett, de azt�n felvette azt a gy�ny�r� �j form�t, amit az illet� �lete is.

Az �n LP-m nagyj�b�l �lland�, de kiindul� �tnak is haszn�lom (err�l is majd k�s�bb).

Teh�t elhat�rozzuk, hogy csin�lunk magunknak egy bels� lakhelyet, odamegy�nk (ez lesz a 2-es pont) �s elkezdj�k berendezni. Legyen egy k�zponti �l�hely, ahova le lehet telepedni, elhelyezhetj�k a Szellemi Vezet�nk k�p�t egy olt�ron vagy m�s sz�p helyen, bevihet�nk mindent, amit odaval�nak �t�l�nk �s ki is dob�lhatunk dolgokat. Volt olyan, akinek egy rendk�v�l zs�folt rakt�rk�nt jelent meg a Palot�ja. Ekkor fogjuk �s kidob�ljuk, ami nem kell. A legjobb, ha �gy tekintj�k, mint mikor bek�lt�zt�nk valahov� �s berendezz�k olyanra, ahol j� lenni.

2. Az �t

Az odavezet� �t maga is egy horgony, egy kulcs, amivel szinte kondicion�ljuk magunkat arra, hogy most mi j�n. Egyfajta felt�teles reflex, mint Pavlov kuty�ja, aki p�r alkalom ut�n tudta, hogy enni kap, ha megsz�lal a cseng�.

Fontos, hogy (az LP-vel ellent�tben) ez mindenk�ppen legyen �lland�. Egyszer� utat haszn�lunk, pl. felmegy�nk egy l�pcs�n, a v�g�n ott egy ajt�, vagy ilyesmi. Az �n utam fel�n�l van egy tavacska, amiben meg lehet m�rt�zni �s letenni a partj�ra mindent, ami felesleges a gyakorlathoz. Letessz�k a h�tk�znapi ruh�nkat, mely a h�tk�znapi tudat�llapotot jelk�pezi, a m�sik partj�n, ahol kil�p�nk, ott van a medit�ci�s ruh�nk.

Ha akarod, haszn�lhatod az �n sz�vegemet, hogy felmondod magn�ra, �s els� id�kben seg�ts�gedre van. �me:

"K�pzelj magad el� egy utat. L�pdelj rajta, egyik l�p�s a m�sik ut�n...Az �t beletorkollik egy kis tavacsk�ba. Tedd le a partj�ra a h�tk�znapi ruh�dat, l�pdelj bele �s m�rt�zz meg benne. Lemos mindent, ami sz�ks�gtelen az elk�vetkez� gyakorlatban... L�pj ki a m�sik oldalon �s �ltsd magadra a medit�ci�s ruh�dat. Vezet tov�bb az �t a L�lek Palot�ja fel�, haladj rajta, egyik l�p�s a m�sik ut�n... A t�volban felt�nik a L�lek Palot�j�nak k�rvonala, majd egyre k�zelebb �rsz, m�g bet�lti a l�t�teredet... Itt �llsz az ajtaja el�tt. L�pj�l be"

A visszafel� vezet� sz�veget is le�rom, h�tha sz�ks�ged lesz r�:

"Itt az ideje, hogy elindulj visszafel�. L�pj ki a L�lek Palot�j�nak ajtaj�n. El�tted van az �t, ami a tavacsk�hoz vezet. L�pj r� �s haladj, egyik l�p�s a m�sik ut�n... Meg�rkezt�l a tavacsk�hoz. Vesd le a medit�ci�s ruh�dat - ezzel megv�lsz a meditat�v tudat�llapotodt�l is, viszont minden inform�ci� a birtokodban marad, amit a medit�ci� alatt tapasztalt�l. M�rt�zz meg a tavacska friss�t� viz�ben, l�pj ki a m�sik oldalon �s �ltsd magadra a h�tk�znapi ruh�dat. Ezzel magadra �lt�d a h�tk�znapi tudat�llapotodat, de a tapasztalatokat m�g mindig hozod magaddal. L�pdelj tov�bb az �ton az �ber �llapot fel�, egyik l�p�s a m�sik ut�n... Ha felk�sz�lt�l, mozgasd meg a v�gtagjaidat �s nyisd ki a szemed."

Nagyon fontos kihozni az embereket a medib�l, voltam olyan programon, ahol nem tett�k meg, hanem elmondt�k a rekl�mjaikat... ez nagyon �rtalmas, sz�pen el kell v�lasztani a norm�l �s meditat�v tudat�llapotot. Hogy a vissza�ton k�tszer is elmondom, hogy "hozod magaddal a tapasztalatokat", az�rt van, mert egy medi olyasmi, mint egy �lom: az ember reggel m�g tiszt�n eml�kszik, d�lut�nra m�r nem marad bel�le semmi. Hogy val�ban �lvezhess�k a gy�m�lcs�t, sz�ks�ges az �ber tudatoss�g� elm�nek eml�kezni a t�rt�ntekre.

3. Horgony

Az Agykontrollban H�romujj-technik�nak h�vj�k. A l�nyege pont az, mint a pavlovi k�s�rlet�: �sszekapcsolunk k�t, nem �sszef�gg� dolgot, �s ha az egyiket l�trehozzuk, mag�t�l l�trej�n a m�sik. Biztos mindenki tapasztalta m�r, hogy egy r�g nem �rzett illattal egy�tt j�n az eg�sz �rzelmi tartalom. Ez az�rt van, mert az �t �rz�kszerv k�z�l a szagl�s az egyetlen, ami megker�li az agyk�rget, ez�rt a tudatos elme manipul�ci�ja n�lk�l ker�l megtapasztal�sra. Haszn�lhatsz illatot horgonynak, (mondjuk ha mindig ugyanazt a f�st�l�t haszn�lod), de nem javaslom, mert a horgony l�nyege az azonnali hozz�f�rhet�s�g. Ha mondjuk ott vagy egy hiper-stresszes helyzetben, nem lesz id�d f�st�l�t gy�jtogatni, de pl. a 3 ujjadat b�rmikor �ssze tudod �rinteni, mint az agykontrollosok.

Teh�t a horgony kivitelez�se: amikor medit�ci�ban el�rted a k�v�nt �llapotot (pl. k�r�l�lel a biztons�g, stb.), akkor l�trehozol egy egyszer� k�zmozdulatot, (ujjak �ssze�rint�se, vagy valamilyen m�s egyszer� mudra),  de ak�r lehet vizu�lis horgonyod, pl. elk�pzelhetsz egy vir�got, gyertyal�ngot vagy egy egyszer� �br�t. Ha audit�v horgonyt akarsz haszn�lni, akkor gondolatban vagy ak�r hangosan is megsz�laltathatsz egy hangot, vagy elk�pzelsz mondjuk egy gong�t�st, stb. stb. A horgonyt mindig j� egy�nre szabni. Ne legyen t�l bonyolult �s el�h�vhat� legyen b�rmilyen helyzetben. Ha pl. horgonyk�nt el kell k�nt�lnod hangosan egy hossz� mantr�t, az cs�kkenti a hat�konys�g�t.

K�rhetsz is horgonyt. Teh�t fell�pett a k�v�nt �llapot �s akkor azt mondod "k�rem, ezt szeretn�m r�gz�teni!" �s akkor j�n valami, automatikusan. Ez lehet ak�r egy speci�lis l�legzetv�tel (pl. m�ly bel�gz�s, 3 r�vid kil�gz�s), vagy b�rmi. A l�nyeg, hogy azonos �rz�sekhez azonos horgonyt haszn�ljunk. Tegy�k fel, valakinek olyan a munk�ja, hogy intenz�v, b�tor jelenl�tre van sz�ks�ge (pl. egy rend�r), viszont n�ha j�l ki szeretn� pihenni mag�t, akkor k�l�n horgonyt c�lszer� kialak�tani az ellazult, pihen�, �s a figyelemmel teli �ber, er�s tudatoss�gra.

A horgony eset�ben k�l�n�sen fontos kihozni az inf�t a medib�l, k�l�nben k�nnyen �gy j�rhatsz, hogy "jaj, mi is volt az a szuper horgony, nem eml�kszem!"

Akkor �rdemes elkezdeni haszn�lni a horgonyt, ha m�r valamennyire r�gz�lt hozz� az �rz�s. Ha pont �v�lt veled a f�n�k�d, nem ker�lsz a v�dett b�ke �llapot�ba, hi�ba �rintgeted �ssze az ujjad, ha el�tte csak egyszer-k�tszer gyakorolt�l, ink�bb megrend�ti a hitedet a gyakorlat hat�soss�g�ban. Egy�ltal�n, az elm�vel c�lszer� ugyan�gy b�nni, mint a testtel: s�l�ccel sem fogsz r�gt�n a legnehezebb p�ly�n lecs�szni, csak ha m�r rengeteget gyakorolt�l.

4. Az elme t�t�kre

Ezt szoktam minden programon legels�k�nt csin�lni, egyfajta hangol�d�sk�nt. Csak ut�na besz�lget�nk, vitatjuk meg a program t�m�j�hoz kapcsol�d� dolgokat �s kezd�nk bele a t�bbi gyakorlatba.

Teljesen kiragadottan is lehet haszn�lni, �rdemes ezt is r�gz�teni horgonnyal. A l�nyege, hogy ahelyett, hogy eggy� v�ln�nk az elm�nken �tvonul� gondolatokkal, elkezdj�k megfigyelni azokat, mint mikor egy v�zparton �llva n�zz�k a hull�mokat. Az Ekam Fel�bred�s Fesztiv�lon ez volt a legels� nap gyakorlata, a "sztita pregny�", a tan� �llapot�nak l�trehoz�sa. Azt a t�rt�netet mes�lt�k hozz�, hogy van egy csom� mad�r �s mindegyik r�pk�d ide-oda, megk�stol mindenf�le gy�m�lcs�t (n�melyik finom, m�sik keser�), de van egy, amelyik nem megy sehov�, csak figyeli a t�bbit �s ennek a mad�rnak a hely�be kellett k�pzelni magunkat (a Napl� men�pont alatt 2018 december 9-21-ig van egy napl� err�l a fesztiv�lr�l).

Teh�t ha nem mer�l�nk bele az elme gondolat�raml�s�ba, hanem elkezdj�k szeml�lni, akkor automatikusan elkezdj�k tapasztalni a Fels�bb Tudatoss�got, mint mikor elcsitulnak a hull�mok �s a Telihold k�pe megjelenik a v�z t�kr�n. Ehhez is le�rok egy vezetett medit:

"Figyeld meg a gondolataidat. Az egyik gondolat j�n, a m�sik elmegy. Ne kapaszkodj bele egyikbe sem. K�pzeld el az elm�det, mint egy tavat, melynek felsz�n�t hull�mok szelik �t - egy-egy hull�m egy-egy gondolat. J�n egy hull�m...kifut a partra...j�n egy �jabb hull�m...az is elcsitul. Ne lovagold meg egyik hull�mot sem, ne kapaszkodj egyik gondolatba se...Lassan azt veszed �szre, hogy egyre kevesebb hull�m j�n, egyre kevesebb gondolat �ramlik �t az elm�den...mely v�g�l olyan lesz, mint egy rezzenetlen, sima t�t�k�r.

Ahogy a t� t�kr�n a telihold, �gy t�kr�z�dik a Fels�bb Tudatoss�god (4) f�nye a tudatod felsz�n�n. Ahogy a telihold akkor is ott ragyogott, mikor m�g zavaros volt a t� t�kre, a Fels�bb Tudatoss�g akkor is ott ragyog az elm�d felett, mikor az tele van gondolatokkal, de most �gy, hogy lenyugodott, tiszt�n l�thatod �s kapcsol�dhatsz vele."

Ez ut�n �ltal�ban �gy folytattam, hogy "k�rd meg, hogy vezessen �s seg�tsen v�gig ezen a programon, hogy a lehet� legjobb eredm�nyt �rhesd el", majd �gy z�rtam, hogy "mer�lj el tiszta f�ny�ben �s �ld �t a kapcsol�d�s �r�m�t".

Teh�t ezt a sz�nd�kod szerint alak�thatod ki. A Fels�bb Tudatoss�ggal b�rmilyen form�ban kapcsol�dni csod�latos �lm�ny. Az elme zavar� m�k�d�sei teljesen elt�nnek, v�dett, biztons�gos �s szeretetteli �rz�s l�p fel az emberben. Igazs�g szerint minden napot �gy k�ne kezdeni - ekkor beleteheted a sz�veget, hogy "vezess �s seg�ts a napom sor�n" �s egy horgony kialak�t�sa is megt�rt�nhet. A nap z�r�sak�nt megcsin�lva a gyakorlatot, lehet h�l�t adni mindaz�rt, ami aznap t�rt�nt.

Tapasztalatom szerint m�g a rossz dolgokat is k�nnyebb �gy elviselni, hogy h�l�t adunk �rte, mintha m�ltatlankodn�nk miatta.

5. H�tas�llat

A h�tas�llat vagy er��llat s�m�nisztikus technika - egy valamirevel� s�m�n nem l�tezik er��llat n�lk�l, de �n�luk azt a szerepet t�lti be, mint n�lunk a Fels�bb Tudatoss�g. De ne ess abba a hib�ba, hogy behelyettes�ted! Ha ilyesmit szeretn�l, keress fel egy olyan oktat�t, aki a s�m�n-technik�kat tan�tja �s akkor pontosan �s autentikusan seg�tenek kialak�tani. Az �n rendszeremben a h�tas�llat az, ami: egyfajta bels� "h�zi�llat", aki seg�t bizonyos dolgokban (pl. elvisz valahov�). Ennek a rendszernek, amit itt le�rok, ez az egyetlen opcion�lis eleme. Aki nincs annyira r�kattanva az �llatokra mint �n, egy�ltal�n nem fontos, hogy legyen h�tasa. Ha szeretn�lilyet, akkor neki (ugyan�gy, mint a fizikai val�s�gban) sz�ks�ge van egy helyre. Nekem a Palot�m h�ts� ajtaja egy kertre vezet, ahol vannak sz�p n�v�nyek �s �llatok - mivel szeretem, ha a fizikai vil�gban is ilyesmik vesznek k�r�l. Ha nagyon "messzire" (vagyis magas helyre) kell mennem, akkor k�rem a h�tasomat, hogy vigyen. A kialak�t�sa �gy t�rt�nt, hogy k�rtem �s kaptam - vagyis megjelent el�ttem. Kicsit f�lelmetesnek tal�ltam, ekkor t�rt�nt rajta n�mi v�ltoz�s. El is neveztem.

Tudatos�tsd, hogy min�l val�szer�bb vil�got alak�tasz ki, ann�l intenz�vebb hat�st tudsz gyakorolni az elm�dre. Ne feledd: maga az elme nem tudja megk�l�nb�ztetni a k�pzeletet a val�s�gt�l. Erre volt a Taijiban egy kis j�t�kom, amit minden kezd�nek megmutattam. A Csikung gyakorlatok is nagyon er�sen a k�pzelet�nkre �p�lnek (ide-oda vezetj�k az energi�t), �s elj�tszottam azt, hogy :"k�pzelj el e citromot, l�sd, �rezd a s�ly�t, az illat�t, majd k�stold meg". Eddigre mindenkinek �sszefutott a ny�l a sz�j�ban, pedig nem volt ott val�di citrom. Teh�t miel�tt puszta k�pzelg�snek min�s�ten�nk ezeket a gyakorlatokat, gondolkodjunk el ezen.

6. Id�utaz�-technika

Ez az els� konkr�t gyakorlat, a t�bbivel mintegy megteremtett�k a felt�teleket. Nagyon szeretem ezt a technik�t �s automatikusan ezt haszn�lom, ha m�ltbeli traum�val szeretn�k dolgozni. Nem lehet el�gszer hangs�lyozni, hogy aki ment�lisan zavart, annak ezek a dolgok �rthatnak �s csak azt csin�lja, amit az orvosa tan�csol. Senki ne gyakoroljon pszichi�triai gy�gyszerek, alkohol vagy drogok hat�sa alatt, mert bel�thatatlan k�vetkezm�nyei lehetnek. Ha valaki �pp kr�zishelyzetben van az �let�ben, akkor ne most kezdjen el egyed�l bark�csolni, f�leg ha nem gyakorlott, hanem ink�bb keressen mag�nak terapeut�t (pszichol�gust, vagy gyakorlott spiritu�lis terapeut�t). Ezeket a technik�kat egyr�szt azoknak �rom le, akik maguk is ilyesmivel foglalkoznak, m�sr�szt azoknak, akik spiritu�lis keres�k, de m�g nem tal�ltak r� az �tjukra. Mindezt nem ijesztget�snek �rom le, hanem hogy felel�ss�ggel fogjunk b�rmihez. Itt utalok vissza �jra �s �jra, de nem tudom el�gszer hangs�lyozni: ha van egy er�s Vezet�d (l�sd 1-es jegyzet), akkor � fog vinni �s v�deni a munk�d sor�n. Nem fog semmi �rtalmas helyzetbe beleengedni, �s f�leg ha egyed�l gyakorolsz, nagyon fontos, hogy er�s kapcsolatot alak�ts ki Vele m�r a legelej�n.

Az Id�utaz� technika �gy n�z ki, hogy odam�sz (5) egy m�ltbeli esem�nyhez a jelenlegi tudatoss�goddal, elk�s�rve �s meger�s�tve a Fels�bb Tudatoss�god �ltal, �s az �sszes jelenlegi tud�soddal felv�rtezve. Odam�sz az akkori �nmagadhoz, �s megadod neki mindazt, amit akkor meg kellett volna kapnia. Egyszer� hasonlattal �lve: egy gyereknek nem az a f� baj �s a traumatikus esem�ny, ha elesik �s lehorzsolja a t�rd�t, hanem az, hogy ha pl. kinevetik vagy kig�nyolj�k, ahelyett, hogy felvenn�k �s megvigasztaln�k. Ezt az �sszes sz�l� �szt�n�sen tudja ("gyere, adok r� puszit, m�r nem is f�j" - �s a kisgyerek percek m�lva m�r �nfeledten j�tszik). Ha viszont a sz�l� nem megy oda, vagy kig�nyolja a gyereket, akkor olyasmik r�gz�lnek, hogy pl. "nem sz�m�thatok senkire a bajban, nem vagyok elfogadhat�, stb.". Ha ilyenkor megjelensz, mint Id�utaz� �s felveszed, megnyugtatod a gyermeki �nmagad, akkor kivehetsz egy kicsi r�szt az adott t�ltetb�l.

Ez kb. annyira van leegyszer�s�tve, mint mikor le�rnak egy vakb�lm�t�tet �gy, hogy "felv�god a has�t, kiszeded a gyulladt szervet �s �sszevarrod". Teh�t ez t�rt�nik, csak sokkal bonyolultabban. Viszont ne feledd, ott van veled a Fels�bb tudatoss�god, Aki a val�di beavatkoz�st v�gzi. A fenti hasonlatot folytatva, te csak a beteghord� volt�l, aki betolta a beteget.

Val�sz�n�leg nem lesz el�g egy adott helyzettel csak egyszer foglalkozni, �s a legt�bb igaz�n er�s t�ltetet kialak�t� helyzetekre nem is eml�ksz�nk.

Ezt a technik�t szinte mindenki haszn�lja �szt�n�sen, mikor egy helyzetbe �jra �s �jra visszamegy azzal, hogy "mi�rt nem ezt-�s-ezt mondtam, azt kellett volna csin�lni, stb.".

Ne k�vess�k el azt a hib�t, hogy er�s�tj�k az akkori tudatoss�got, a m�ltbeli �nednek rendszerint nem arra van sz�ks�ge, hogy le�lj mell� �s d�h�ngj vagy keseregj vele egy�tt. Elk�pzelhet�, hogy felkapod �s kihozod, mindegy, pr�b�ld a tudatos elm�det teljesen visszaszor�tani, mert megk�t�d vele a Fels�bb Tudatoss�god kez�t.

7. Mi van ott?

Igaz�b�l ez a l�nyege az eg�sz Diks�s munk�nak, egyben a legf�jdalmasabb pontja is. Abban k�l�nb�zik az el�z� technik�t�l, hogy nem a jelenlegi, meger�s�d�tt, feln�tt tudatoss�ggal megy�nk oda a helyzetbe, hanem bele pr�b�lunk helyezkedni az akkori szem�lyis�g�nkbe.

Az �n. t�ltetek �gy j�nnek l�tre, hogy egy adott szitu�ci�ban nem �lj�k meg, vagy nem tudatos�tjuk a jelenl�v� �rzelmeket, �s/vagy hozunk egy d�nt�st, ami az adott helyzetben teljesen hely�nval�, csak az a baj, hogy ez a d�nt�s �gy be�r�dik az elm�be, mint egy program a sz�m�t�g�pbe �s onnant�l fogva a hasonl� helyzetekben automatikusan el�j�n, vagyis nem az aktu�lis szitu�ci�ra felel�nk, hanem egyfajta tudattalan reakci� l�p fel.

A "Mi van ott", vagy "Megn�zem" technika el�hozza az eredeti helyzetet, annak minden f�jdalm�val �s frusztr�ci�j�val, �s seg�t kivezetni bel�le a t�ltetet. Az eg�sz kicsit olyan, mint vil�gra hozni egy gyermeket, csak sajnos ez a "gyermek" sokszor egy sz�rnyeteg k�p�t viseli, �gyhogy ahogy nem aj�nlott egyed�l sz�lni (b�r megt�rt�nik, sz�ks�gb�l), �gy ezt sem szerencs�s seg�t� n�lk�l �s szigor�an tilos Fels�bb Er� n�lk�l csin�lni, k�l�nben f�lrecs�szhat. Mivel ez egy Diks�s technika, sz�momra Ammabhagavan jelenl�te a Fels� Er�.

Sokszor �gy is szoktam �rezni magam, mint egy sz�l�szn� - a legfontosabb, hogy megtartsam a r�sztvev�t �s seg�tsem vil�gra hoznia a f�jdalmat. Fontos, hogy nem szabad elmenek�lni az utols� pillanatban, musz�j �t�lni azt, ami ott van, k�l�nben nem csin�ltunk semmit �s felesleges volt a szenved�s.

H�rom fokozat van. Az els�, mikor egy moziv�sznon n�zz�k a t�rt�netet, a m�sodik, mikor sz�nh�zban, teh�t �l�ben m�r ott vannak a szerepl�k, �s a harmadik, mikor teljes tudatoss�gban mi magunk vagyunk a helyzetben. V�g�l mindenk�ppen be fog kelleni ker�lni ide, de azt a seg�t�nek kell tudni, hogy kit lehet egyb�l "bedobni a m�lyv�zbe". Fokozatosan szoktam csin�lni, el�bb moziv�szon, stb. �s hagyok lehet�s�get, hogy m�g �tk�zben visszaforduljon az illet�, de az a tapasztalatom, hogy m�r eleve oda se j�n, ha nem akar dolgozni vele. Sokszor nagyon �tt�telesen ker�lnek ide emberek, �s mikor el�j�n valami t�rt�net, m�r tudom, mi volt vel�k a dolgom.

Ez egy nagyon f�jdalmas technika, viszont a j� h�r az, hogy hat�sos, �s egy bizonyos ponton t�l fell�p egyfajta elfogad�s, ami ha nem l�p fel, akkor a jelen l�v� seg�t�nek kell r�vil�g�tani. A dolgok egyszer�en vannak, megt�rt�nnek �s ha a fej�nkre �llunk, se tudunk megv�ltoztatni olyasmit, ami m�r megt�rt�nt.

�jra �s �jra elmondom, hogy s�lyos traum�kkal szakemberek dolgozzanak, tudnunk kell, hogy mihez nem szabad ny�lnunk, mert t�bbet �rtunk, mint haszn�lunk, de ha igazi er�s vezet�s alatt �llunk, akkor m�r oda se ker�l az, akinek nem seg�ts�g�re, hanem �rtalm�ra lenne mindaz, amit programon �t�l. �tmeneti �sszezavarod�sok lehetnek, de min�l kevesebbet akarunk tenni (ahelyett, hogy csak jelen lenn�nk) ann�l biztosabb a hat�s.

(folyt)

Jegyzetek:

1. Azok sz�m�ra, akik h�v� kereszt�nyek, J�zus �s/vagy a Sz�zanya (mint az Isteni f�rfi �s n�i aspektusa) t�k�letesen megfelel. A zsid�k Metatron, vagy Mik��l Arkangyal seg�ts�g�t k�rj�k. Aki vonz�dik a hinduizmushoz, egy eg�sz panteonb�l v�laszthat. K�rhet�nk Felemelkedett Mesterekt�l is seg�ts�get, pl. R�mana Maharsi vagy Paramahansza J�gananda is j�. Az Egys�g-k�vet�knek term�szetes, hogy Ammabhagavanhoz fordulnak, viszont ha ez ut�bbi esetekben k�ts�geid vannak, mivel �l� vagy valaha �lt emberekr�l van sz�, nem pedig Szellemi L�nyekr�l, lehet kapcsol�dni valami forma n�lk�li Legfels�bb F�nyhez (Paramdzsj�ti), de meggy�z�d�sem, hogy a sz�ks�ges szem�lyes kapcsolatot csak szem�lyes form�val lehet kialak�tani

2. A Taijiban Yang Jwing Ming Mestert igaz�n autentikusnak tartom, de amir�l most besz�lek, az az a fajta spiritu�lis munka, ami akkor kapott strukt�r�t, amikor az Egys�g �s Ammabhagavan megjelent az �letemben.

3. A kisgyerekek m�g szabadok, nekik minden AZ, AMI. A k�r�l�tt�k l�v� feln�ttek szavaib�l, reakci�ib�l �s viselked�s�b�l tanulj�k meg a v�leked�seket. Egyszer be�lt�nk egy nagyon f�lelmetes szimul�torba, �s a mellettem l�v� kisgyerek folyton fel�m sand�tott �s az�rt kezdett el kacagni, mert �n nevettem. Ha rettegtem volna, biztos s�rva fakad.

4. Ezt behelyettes�theted a Mestereddel, szellemi vezet�d nev�vel, ez a "Fels�bb Tudatoss�g" olyan kifejez�s, amit mindenki sz�m�ra elfogadhat� - l�sd m�g az 1-es jegyzetet

5. Erre is szoktam technik�t haszn�lni, az LP-mben van egy ajt� kialak�tva erre a c�lra. Mindezek ler�vid�tik az �resj�ratokat �s r�gt�n lehet a sz�ks�ges dolgokat csin�lni.