Webcast DarshanVikramji �s Venezuela k�z�tt - 2011. okt�ber 1.

H�l�s k�sz�net

Kristine Harikiannak a sz�veg le�r�s��rt �s

a venezuelai Oneness Sankalpa Csoportnak,

Rodrigo Sotonak, a koordin�tornak,

�s Jose Alejandro Adumnak a technikai k�zrem�k�d�s�rt!

H�la Noni Kaufmannak is az eredeti anyag megoszt�s��rt!

A sz�veg magyarra ford�t�s�t, �s a vide� feliratoz�s�t

Petrics-Nyitray Krisztina k�sz�tette, melyet

Pr�m Zsuzsanna �s Ken�z T�nde korrekt�r�zott.

H�l�s k�sz�net mindannyiuknak!

http://youtu.be/PItuamAXTdo

Ha gondolataink a kollekt�v gondolathalmazhoz tartoznak, akkor van arra m�d, hogy kontroll�ljuk az elm�nkbe �rkez� gondolatokat, vagy hely�nval� azt gondolni, hogy spiritu�lis entit�sok befoly�solnak benn�nket?

Mindannyian �res csatorn�k vagyunk, melyen kereszt�l az elme kifejezi �nmag�t. Minden tudattalanul folyik �t rajtunk, ez�rt nem lehet eredm�nyesen kontroll�lni az elm�nket, vagy a gondolatainkat. A tudattalan elme rajtunk kereszt�l fejezi ki �nmag�t, mi �res csatorn�k vagyunk. Bels� vil�gunkban nagyon neh�z a gondolatainkat vagy az elm�nket eredm�nyesen kontroll�lni, teh�t hathat�san nem tudjuk ellen�rizni a gondolatainkat vagy az elm�nket. Az elme - mely kereszt�l�ramlik rajtunk - igen r�gi m�lttal rendelkezik. Az�ta �ramlik, ami�ta az ember l�tezik. Ez olyan, mintha megpr�b�ln�d a hatalmas �ce�nt visszatolni. Lehets�ges ez? 

Nos, mi a legjobb m�dja a gondolataink �s az elm�nk kontroll�l�s�nak? Az, hogy tudat�ba ker�l�nk annak, ami a bels� vil�gunkban zajlik. Minden alkalommal, amikor azt mondjuk: "ez egy negat�v gondolat" vagy "ez egy rossz gondolat" �s megpr�b�ljuk f�lretolni azt, akkor az elme egyre er�sebb� v�lik,  �s a gondolat m�g jobban zavar benn�nket.

Sosem lehets�ges nyerni az elm�vel szemben. Csak tudat�ba kell ker�ln�d annak, hogy mi maga a gondolat, �s mik�nt viselkedik az elme. Hogyha ezzel a gondolatok �s elme �ltali t�rt�n�ssel maradsz a bels� vil�godban, a gondolatok �s az elme fokozatosan lelassul, lenyugszik, �s akkor elegend� id�d lesz arra, hogy a saj�t gondolataidra f�kusz�lj. Az elme nagyon ellen�ll ezeknek a gondolatoknak. A gondolatok a m�ltb�l �ramolnak a jelenen kereszt�l a j�v� fel�. �sszekapcsol�dnak a m�ltunkkal. A gondolatainkon �s az elm�n kereszt�l a m�ltunkb�l valami olyan �rkezik, amin dolgoznunk kell. Hogyha k�pesek vagyunk a gondolatainkkal �s az �rzelmeinkkel maradni, az m�lyebbre visz magunkba, �s a m�ltb�li tapasztal�ssal fel tudjuk oldani a t�lt�st. 

Ezek a gondolatok az�rt j�nnek, mert t�lt�s�k van a m�ltadban. P�ld�ul d�h�s vagy, d�h�s gondolataid vannak valaki  meggyilkol�sa, megb�nt�sa vagy f�jdalma miatt. Ez a d�h nem ma keletkezett, ez �sszekapcsol�dik a m�ltaddal. Azzal, ami tegnap t�rt�nt, ami 10 �ve t�rt�nt, ami akkor t�rt�nt, amikor 10 �ves volt�l, �s ami akkor t�rt�nt, amikor kicsi gyerek volt�l – l�p�sr�l l�p�sre kereszt�lm�gy mindezen. Maradj �nmagaddal �s menj v�gig a m�ltadon! Ahogy a m�ltaddal maradsz, �s ahogy kiteljes�ted a m�ltbeli tapasztal�sodat, feloldod a t�lt�st. 

Mivel nem teljes�tett�k be a m�ltbeli tapasztal�sunkat, egy maradv�ny tal�lhat� ott, �s l�trehozza a t�lt�st, ami olyan, mint egy m�reg, t�nkreteszi az �let�nket. Fontos, hogy megsz�l�tsuk a m�ltunkat, �s elfogadjuk azt, mivel az a mi r�sz�nk. Fontos, hogy beteljes�lj�n a tapasztal�s, �s felszabaduljunk a t�lt�s al�l.

Ezut�n t�bb� m�r nem zavarnak ezek a gondolatok, hab�r azok tov�bb �ramolnak, mert r�g�ta haszn�ljuk �ket. A gondolatok tov�bb h�mp�ly�gnek, de m�r nem hatnak r�nk �gy, mint r�gen. A gondolatok apr�nk�nt lelassulnak, �s nem hatnak r�d t�bb�.

Ez a legjobb m�dja annak, hogy meggy�gy�tsuk a gondolatainkat, vagy hogy szabadd� v�ljunk t�l�k. Meg kell sz�l�tanunk, �s el kell fogadnunk �ket. A saj�t r�sz�nkk�nt kell elfogadnunk �ket.

Teljess�ggel elfogadjuk a gondolatainkat, majd azok nem j�nnek t�bb�, nem zavarnak minket, �s nem hatnak r�nk. �gy b�nhatunk legjobban a gondolatainkkal �s az elm�nkkel. Fel kell ismern�nk azt, hogy val�j�ban nem v�ltoztathatjuk meg az elm�t. Tov�bbmegyek a m�sodik k�rd�sre.

Hogyan b�nhatn�k az elm�mmel �gy, hogy ne zavarjon engem? Tudom, hogy nem az eny�m, �s tudom, hogy l�tez�s, tudatoss�g �s �ld�s vagyok, m�gis �sszezavarodom, amikor megpr�b�lom megszabad�tani magam az elm�t�l.

Az elme az�ta van, ami�ta az ember l�tezik. A nagyap�dban is ez volt, az ap�dban is, benned is, �s a gyermekedben is ott lesz. Az elme ugyanaz lesz, de felszabadulhatunk a h�borgat�sa al�l. Meg kell v�ltoztatnunk azt, ahogy az elm�t �rz�kelj�k, �s a bar�tunkk� kell alak�tanunk, tudv�n, hogy ez ugyanaz az elme, �s mindig is ez volt. Mindig tele volt f�lelemmel �s bizonytalans�ggal. Amikor az ember a dzsungelben �lt, akkor egy tigris t�mad�s�t�l f�lt. Most att�l f�l�nk, hogy mi t�rt�nik, ha a t�zsde �sszeomlik.

Teh�t az elme min�s�ge sosem v�ltozott. Az elme saj�toss�ga az, hogy l�tezzen �s t�l�ljen az�ltal, hogy t�ged konfliktusba helyez. Ez�rt az a legjobb, ha tudjuk, mik�nt m�k�dik az elme. Ne harcoljunk vele, hanem csak legy�nk tudat�ban, ne etess�k harccal, mivel az csak energi�t ad neki. Ahogy gy�gy�tod a m�ltad, ez a zavar� elme lassan elcsitul. Az elme olyan, mint a k�gy�. A mi c�lunk nem az, hogy meg�lj�k a k�gy�t, hanem az, hogy kiszedj�k a m�regfog�t. Teh�t ne harcolj a saj�t elm�ddel, gondolataiddal. A harcol�s is az elm�b�l ered, ez�rt nem nyerhetsz sosem. Sosem tal�lsz r� arra, hogy mik�nt szabadulhatsz meg az elm�t�l, mivel az elme csak egy t�l�l�. Sosem szabadulsz meg t�le. M�g mindig b�rt�nben vagy. Hogyan juthatsz ki a b�rt�nb�l? Csak a b�rt�nt ismered. Valakinek - AmmaBhagavannak, a nagyszer� l�nynek - k�v�lr�l kell kih�znia t�ged ebb�l az elme elnevez�s� b�rt�nb�l.

Teh�t els� l�p�sk�nt ismerd fel, hogy az elme fogva tart t�ged. Ne p�nikolj! K�rd meg az Istenit, hogy hozzon ki! "L�tez�s, tudatoss�g, �ld�s vagyok" – ezek egy fel�bredett egy�n szavai. Ez nem a jelenlegi �llapotod, mivel te m�g nem vagy fel�bredett. Teh�t ez a kijelent�s m�g nem igaz r�d. Ne pr�b�ld megszabad�tani magad az elm�dt�l. Aki megpr�b�lja megszabad�tani mag�t, az szint�n csak az elme �ltal igyekszik megtenni azt. Az elme csak megpr�b�l megszabadulni �nmag�t�l. Hogyan szabadulhatna meg �nmag�t�l? Ez sohasem volt lehets�ges, �s soha nem is lesz az. Teh�t ne harcolj az elm�vel, hanem csak legy�l a tudat�ban annak, �s dolgozz a t�lt�seiden. Ahogy gy�gyulnak a t�lt�seid, az elme is lenyugszik, �s t�bb� nem zavar  t�ged.  

Ha negat�v gondolatokat l�tsz, ha olyan negat�v gondolatok �ramolnak hozz�d, melyek zavarnak t�ged, akkor a m�ltadon kell dolgoznod. Amint begy�gy�tod a m�ltad, azok a gondolatok nem hatnak r�d t�bb�. A bels� megtisztul�s az Isteni kegyelmen kereszt�l lehets�ges.

N�h�ny h�nappal az Indiai kurzus ut�n elkezdtem meg�lni a "l�tni azt, ami bennem van" jelens�get. Napr�l napra k�nnyebb� v�lik ennek megl�t�sa, �s m�g arra is k�pes vagyok, hogy figyeljem az elm�t, �s l�ssam, ahogy felbukkan, hogy mondjon nekem valamit. Az elme azt mondja: "nem szenvedek, �s nem hat r�m". Mindemellett k�ts�geim t�madtak az elme l�t�s�nak k�pess�g�t illet�en, �s nem tudom eld�nteni, hogy egy k�rd�s az elm�b�l �rkezik-e. Lehets�ges az, hogy az elme bel�p a magamba n�z�s megtapasztal�s�ba, �s kett�s szerepet folytat, megmutatja azt, hogy mi van ott �s ugyanakkor megmutatja �nmag�t is? 

El�sz�r vannak gondolataid, majd ut�na vannak azok a gondolataid, amik �tgondolj�k az el�z� gondolataidat. El�sz�r van egy gondolatod, majd a m�sodik gondolat megjegyz�seket f�z az els� gondolathoz. Nincs jelen megfigyel�s. A gondolatok csakis �nmagukat magyar�zz�k. Mindez az elm�n bel�l t�rt�nik. Te azt gondolod, hogy l�tod, de csak nagyon csek�ly m�rt�k� l�t�s t�rt�nik az elm�n bel�l.  

AmmaBhagavan egyfajta tan��llapotr�l besz�l, amikor te t�volabb vagy az elm�t�l, �s megfigyeled azt. A tan�t mi nagy mad�rnak nevezz�k, �s az elm�t kis mad�rnak. Bhagavan nagy mad�rnak nevezi. Mondjuk k�t mad�r �l a f�n, egy kicsi �s egy nagy. A nagy a tan� vagy Isteni tudatoss�g, �s a kicsi madarat figyeli, aki pedig az elme. A kicsi mad�r nagyon hangos, igyekszik ezt csin�lni, majd azt csin�lni. A nagy mad�r nem von�dik bele mindebbe, csak figyeli, amit a kicsi mad�r csin�l, an�lk�l, hogy az kihatna r�. M�g nem l�ttuk a dolgokat egy magasabb perspekt�v�b�l. Minden, amit l�tsz, az elm�n bel�l t�rt�nik. Az elme megint csak becsap t�ged. Az elme csak ugrat t�ged. Az els� gondolatok �s az ut�na k�vetkez� gondolatok, amelyek az els�ket megjegyz�sekkel l�tj�k el, b�rmi is van ott, az szint�n az elm�b�l ered. L�tni mindent, b�rmit ami t�rt�nik, az elme csak �nmag�t l�tja, az, ami mag�t l�tja ……. az elm�ben.

Amennyire csak lehets�ges, - an�lk�l, hogy belemer�ln�l - ker�lj tudat�ba annak, ahogy az elme j�tszik, k�l�nb�z� szerepeket folytat, igyekszik becsapni t�ged. Ahogy megfigyeled az elme j�t�k�t, �s tudat�ba ker�lsz annak, ahogy az elme j�tszik veled, h�vd meg az Isteni kegyelmet, hogy seg�tsen neked. Akkor az Isteni fel�breszti a Kundalinit, �s egy magasabb, elme-figyel� tudat�llapotba ker�lsz. Ezt nevezz�k tan��llapotnak, amikor a nagy mad�r figyeli a kis madarat. 

Jelenleg az t�rt�nik veled, hogy a sz�ved tov�bbra is a kicsi mad�rban van. K�rd meg AmmaBhagavant, hogy seg�tsen neked felismerni azt, hogy az elme �tver t�ged, �s hogy nem menek�lhetsz az elme el�l.

Tov�bbmehet�nk a k�vetkez� k�rd�sre?

Mi a k�l�nbs�g a bels� integrit�s �s a bels� �szintes�g k�z�tt?

Az �szintes�g egy kezdeti �llapot, a bels� integrit�s pedig egy enn�l m�lyebb szint. P�ld�ul amikor azt mondjuk: "Tegnap � megb�ntott engem, �s emiatt fogom ma �n is b�ntani �t." Ez egy egyszer� igazs�g. A bels� integrit�s az, amikor m�lyebbre m�sz, �s megn�zed, hogy milyen a term�szeted, mi t�rt�nik, amikor a r�ts�goddal kapcsol�dsz, �s megtapasztalod a v�tkes term�szetedet. A b�n�s r�szed: azt, hogy milyen rossz vagy, mik�nt cselekszel, nem csak a mostani helyzetben, hanem rengeteg dologhoz kapcsol�dva. �nk�ntelen�l ezernyi dolog felmer�l veled kapcsolatban, melyet nem vagy k�sz m�g l�tni.  Majd teljess�ggel meg kell tapasztalnod mindazt a f�jdalmat, �s akkor megszabadulsz a szenved�st�l, megismerv�n a bels� min�s�gedet. Nem szaladsz el el�le, hanem arra f�kusz�lsz, hogy mi t�rt�nik bel�l, �s �sszekapcsol�dsz a s�t�tebb feleddel. Ezt nevezz�k bels� integrit�snak, amikor m�lyre �sol magadban, ann�l sokkal jobban, mint a kezdeti �szintes�gi �llapot volt.

Amikor a Moola Mantr�t �neklem, �gy �rzem, hogy felemelkedem a padl�r�l. Van amikor megijedek t�le, m�skor meg �lvezem. Ez norm�lis?

Ez norm�lis, sokan tapasztalj�k ugyanezt. Az val�j�ban nagyon ritka, hogy a fizikai test is lebeg, �s m�sok l�tj�k ezt. Gyakrabban t�rt�nik az, hogy a tested tov�bbra is a padl�hoz �r, de te nem vagy k�pes ezt �rz�kelni. Ilyenkor egy olyan magasabb tudatoss�gi �llapotban vagy, ahol nem vagy k�pes �rz�kelni, ahogy a tested a f�ldh�z �r. Az �ntudatod valahova m�shova emelkedett, nem vagy kapcsolatban a fizikai testeddel, nem tapasztalod azt. A tudatod valahova m�shova emelkedett: Istenr�l gondolkozol, vagy valami m�st, magasabbat tapasztalsz. 

Saj�t �rtelmez�sem szerint a fel�bred�s vagy a megfigyel�v� v�l�s folyamat�ban kezelni tudjuk a reakci�kat �s a mint�khoz val� ragaszkod�sokat. Az ego m�k�d�se cs�kken �s "l�tez�s, tudatoss�g �s �ld�s vagyok".  �gy t�nik csak az egonak fontos, hogy legyen valamilyen rangom, vagy egy bizonyos fajta szakm�ban dolgozzak.  Ha ez nem zavar engem, akkor b�rmi lehetek az utcasepr�t�l a professzorig, �s k�pes leszek az �ltalam v�lasztott tev�kenys�gb�l meg�lni? Vagy azt az �szt�n�nket kell k�vetn�nk, amely azt sugallja, hogy egy bizonyos dologra sz�lett�nk? P�ld�ul van egy bels� �rz�s�nk, amely azt mondja, hogy az�rt sz�lett�l, hogy megtegy�l valamit, vagy felfedezd, hogy egy k�l�n�s aj�nd�kkal rendelkezel, egy �r�kl�tt k�pess�ggel. Mondjuk valaki �gy �rzi, az�rt sz�letett, hogy zen�sz legyen, de r�er�ltett�k, hogy m�rn�knek tanuljon, �s abb�l �ljen, amit ut�l, ez�rt csal�dottnak �rzi mag�t. Amikor fel�bredett� v�lik, akkor t�bb� nem lesz csal�dott, �s elfogadja azt, amivel foglalkozik? 

Az t�ny, hogy az �letben az elv�r�s �s a val�s�g sosem passzol egym�ssal. Az �let val�s�ga az, hogy amikor elv�rsz valamit, az sosem t�rt�nik meg veled. Ritka alkalom az, amikor az elv�r�s �s a val�s�g tal�lkozik. A legt�bb esetben ez sohasem t�rt�nik meg.

Mondjuk szeretn�l zen�sz lenni,  de az �leted valahova m�shova vezet t�ged. A sz�leid valami m�st igyekeznek adni neked, �gy a helyzet arra a d�nt�sre k�nyszer�t, hogy valami m�st csin�lj, ez az �let val�s�ga. M�g ha azt k�veted is, amit akarsz, akkor is rengeteg akad�llyal ker�lsz szembe, g�tolnak a sz�leid, a bar�taid, rengeteg ember k�r�l�tted, �gy nem k�nny� azt k�vetni az �letedben, amit csin�lni akarsz. Ez�rt mondja Bhagavan: "Az �leted k�z�pszer�. Nincs benne semmi k�l�n�s." Amikor fel�bredett� v�lsz, akkor az �leted m�g mindig ugyanaz, nem az, amit akart�l. Azonban annak a v�gynak a t�lt�se, amit csin�lni akart�l, elm�lik. A m�lt zavar� jelenl�te megsz�nik, �s �lvezed azt, amit �ppen csin�lsz. Nincs jelen t�bb magyar�zat �s zavar azzal kapcsolatban, amit csin�lsz.

Amikor fel�bredett� v�lsz, nem zavar t�bb� az �ltalad v�gzett munka �s tev�kenys�g. Viszont a zen�t tov�bbra is szeretni fogod, �s ha az Isteni �gy akarja, akkor zen�sz is lehet bel�led, vagy az is lehet, hogy nem �gy lesz. T�bb� m�r nem hat ki r�d, mindezen dolgok f�l� emelkedsz. Af�l�, amit kezdetekben mondt�l, amely csal�dott� tett: "Nem kapom meg azt, amit akartam az �letemben. Az �letem haszontalan..." Az elme ezen megjegyz�sei befejez�dnek. Teljess�ggel elfogadod azt, ami vagy �s amit az �lett�l kapt�l, �s �lvezed, amit csin�lsz, b�rmi legyen is az. Miut�n fel�bredt�l, tal�n zen�sz leszel vagy sem, de ez t�bb� m�r nem zavar t�ged, mindezek f�l� emelkedsz.    

Mi a Karma feladata a fel�bred�si folyamatban? L�tezik a sors?

A fel�bred�si folyamat a karm�don is munk�lkodik. A fel�bred�si folyamat a karm�don, az elm�den, az �leteden �s m�g sok egy�b szinten dolgozik. Fel�breszti a csakr�idat, rendbeteszi a testedet, minden a fel�bred�si folyamat r�sze. A karm�nak megvan a szerepe a fel�bred�si folyamatodban.

A legjobb m�dja annak, hogy szabadd� v�lj a karm�t�l, hogy �tadod magad az Isteninek, �s a sz�leid �ld�s�t k�red. Ha a karma f�jdalmat ad neked, akkor kezdj el dolgozni rajta, seg�ts m�soknak! Dolgoznod kell a karm�don! P�ld�ul baj van a szemeddel, be van gyulladva. Minden orvos azt mondja, hogy n�h�ny h�napon bel�l elvesz�ted a l�t�sod. 

Amikor a karm�n dolgozol, �s olyan embereknek seg�tesz, akiknek szemprobl�m�juk van, a szemed automatikusan elkezd javulni. Vagy mondjuk anyagi gondjaid vannak. Ahogy m�soknak seg�tesz munk�t tal�lni a kapcsolataid �ltal, �gy seg�tve m�sok anyagi stabilit�s�t, ez�ltal a saj�t karm�d azon r�sz�n is dolgozol, ami az anyagi zavart okozza sz�modra. A fel�bred�s folyamat�ban �gy dolgozunk a karm�nkon, hogy amikor tr�nerk�nt vagy deekshaad�k�nt seg�tj�k m�sok spiritu�lis fejl�d�s�t, �gy fejl�d�nk mi is spiritu�lisan, a spiritu�lis karm�nk elkezd fejl�dni.

Indi�ban hisz�nk a sorsban. Indi�ban l�tezik a sors. �m mi�ta az Isteni, AmmaBhagavan itt van, meg tudjuk v�ltoztatni a sorsunkat, mivel az emberis�g eg�sz�nek a kollekt�v tudatoss�g�n dolgozunk. K�nnyed�n tanulhatsz a probl�m�idb�l, rakd rendbe a karm�dat, hozd egyens�lyba a karmikus egyens�lyodat,  �s onnant�l a fel�bred�sedre f�kusz�lhatsz.

Mi az? Megism�teljem? A karm�don kell dolgoznod, ki kell egyens�lyoznod a spiritu�lis karm�dat. Az Isteni kegyelme �ltal minden bizonnyal meg tudjuk v�ltoztatni a sorsunkat. AmmaBhagavan az�rt van itt, hogy gy�ny�r�v� v�ltoztassa a j�v�nket. AmmaBhagavan az�rt van itt, hogy felszabad�tson benn�nket a karm�nk al�l. A karm�nk �ltal sosem v�lhatunk fel�bredett�. Csakis az Isteni kegyelem �ltal szabadulhatunk meg a karm�nkt�l. A karma olyan, mint egy tan�r, csak az�rt van itt, hogy seg�tsen az �letedben. Amikor nem dolgozol �ssze a karm�val, akkor az �let sokkal bonyolultabb� v�lik. AmmaBhagavan seg�t neked abban, hogy tanulni tudj a karm�db�l, a probl�m�idb�l, �s felszabadulj al�la. Amint a tanul�s megt�rt�nik, szabadd� v�lsz a karm�t�l. Amint a szenved�s �ltali tanul�s megt�rt�nik, megszabadulsz a szenved�st�l. Vagy ha a szenved�s jelen is van, nem hat t�bb� r�d. Lehets�ges megoldani vagy megsemmis�teni a probl�m�t.  

Azt hallottam, hogy a sz�v�nket kell k�vetn�nk, de nem tudok k�l�nbs�get tenni a sz�vem �s az elm�m v�gya k�z�tt. �szrevettem, hogy mikor a sz�vemet k�vetem, n�ha megb�ntok m�sokat, olyanokat, akiket szeretek, �s sokszor a sz�vem azt mondja, hogy musz�j hevesen reag�lnom bizonyos helyzetekre, majd �sszezavarodom, mert nem akarok m�sokat b�ntani. Mi a sz�v val�di sz�nd�ka, hogyan k�vessem a sz�vem, �s honnan tudhatom, hogy azt k�vetem?

Nos, nem mindig helyes a sz�v�nket k�vetni. Van amikor el�t�rbe kell helyezned a kapcsolataidat. Legt�bbsz�r amikor egy v�gy a sz�vb�l j�n, az spont�n, nem l�trehozott. Egy v�gy a sz�ved felsz�n�r�l bukkan fel, �s �sszef�gg�stelen�l. Amikor k�r�l�tted semmihez sem kapcsol�dik a v�gy, akkor a sz�vedben sz�letik meg hirtelen. Ezt nevezz�k sz�vb�l j�v� v�gynak.

Mondjuk �pp aut�val k�zlekedsz. Hirtelen el�nt a v�gy: "El kell jutnom a Holdra. L�tnom kell a Holdat. A Holdon kell s�t�lnom." Sosem gondolt�l r�, sosem akartad, de hirtelen j�tt ez a gondolat, �s rengeteg energia van ebben a v�gyban. �gy hiszem, nagy melegs�g j�rja �t a sz�vedet. Teh�t amikor ez spont�n, v�ratlan, akkor mondjuk azt: "Ez egy sz�vb�l j�v� v�gy."

De az elme v�gya az �sszehasonl�t�sb�l ered. Valami, amit a t�v�ben l�tt�l, vagy valami, amir�l a bar�taid besz�lnek, vagy valami, ami a munkahelyeden t�rt�nt. Valahonnan j�tt az a gondolat. Nem a sz�vedb�l j�tt, teh�t nem spont�n.

�s m�g ha kaptad is azokat a gondolatokat, azt a v�gyat, rengeteg konfliktus van benned, tele vagy z�rzavarral. Mindaz a zavar jelen lesz, mivel az elm�b�l ered ez a v�gy. Ez a k�l�nbs�g a sz�v �s az elme k�z�tt.

Vegy�k �jra �t azt, amikor a sz�ved szerint zen�sz szerett�l volna lenni, de a sz�leid nem �r�ltek ennek, sem a feles�ged. Ahhoz, hogy k�vethesd ezt a v�gyadat, el kellene hagynod a csal�dodat, �s egy m�sik helyre kellene k�lt�zn�d. Rengeteg �ldozatot kellene hoznod, �s a k�r�l�tted �l�knek is rengeteg �ldozatot kellene hozniuk. Akkor AmmaBhagavan azt mondja: "Legyenek fontosabbak a kapcsolataid, mint az, hogy a sz�vedet k�veted."

Amikor nem k�veted a sz�vedet, akkor f�jdalmat tapasztalsz meg bel�l. Amikor nem k�veted azt, amit csin�lni akarsz, akkor f�jdalom jelenik meg a sz�vedben. De ha k�veted a sz�vedet, akkor rengeteg embernek okozol f�jdalmat magad k�r�l, azoknak, akik hozz�d k�zel �llnak, �s azoknak, akik sz�modra kedvesek. Akkor jobb, ha fel�ldozod a v�gyadat, �s a kapcsolataidat helyezed el�t�rbe. Ha ezt megteszed, �s a kapcsolataidat tekinted fontosabbnak, akkor sokkal t�bb �ld�st kapsz, mintha a sz�vedet k�vetn�d. Mindig tudat�ban kell lenned annak, hogy a sz�vb�l j�v� v�gyad mekkora f�jdalmat okoz m�soknak k�r�l�tted. Te vagy az Isteni, a sz�leid is azok, a feles�ged, a gyermeked, mindenki k�r�l�tted Isteni, ez�rt sokkal fontosabb egy szem�lyn�l 10 szem�ly, ez mindig jobb megold�s.

Sokkal jobb �tlet az, ha a kapcsolataidat helyezed el�t�rbe �nmagad helyett. Sokkal t�bb �ld�sban lesz r�szed az �leted sor�n, mert fel�ldoztad a v�gyadat. Ha a v�gy tov�bbra is intenz�v, akkor l�tni fogod, ahogy az beteljes�l. 

Mostan�ban nincs kedvem dolgozni. Eg�sz nap a sz�m�t�g�p el�tt �l�k vagy probl�m�kat oldok meg. Azt k�v�nom, hogy k�nnyed�n fel�bredjek, �s �lvezzem a hajnalt, medit�ljak, n�zzem a madarakat �s a napot, ahogy felkel, hogy a hegyekben teniszezzek, �szni j�rjak, - azaz �lvezzem az �letet – deeksh�t adjak �s kapjak, hogy egy�tt legyek a deeksh�s t�rsaimmal, �s a fel�bred�sr�l, a term�szet t�rv�nyeir�l besz�lgess�nk, tapasztal�sokat osszunk meg. De musz�j dolgoznom, hogy ell�ssam a csal�domat: etessem, iskol�ztassam, ruh�zzam, stb..., fedezni kell az anyagi sz�ks�gleteket. Az ut�bbi n�h�ny �vben, mi�ta a spiritu�lis �lettel kapcsolatban vagyok, az anyagi �letem rosszabbodott, de nem f�lek, �gy �rzem bel�l, hogy biztons�gban vagyok, �s minden rendben van, a p�nz j�nni fog, �s �gy is van. Lehets�ges az, hogy j� �ton haladok a fel�bred�s fel�? Viszont akkor mi�rt nem vagyok k�pes meghozni a d�nt�st, hogy kil�pjek a munkahelyemr�l, �s annak szenteljem magam, amit szeretek?

Ez a v�gy term�szetes, �s mindenkiben megtal�lhat�. Mindenki szeretne felszabadulni a munka al�l, a felel�ss�g al�l, �s �sszekapcsol�dni a term�szettel, �lvezni az �letet. De nem vagyunk ebben a helyzetben. Vannak k�teless�geink. Van csal�dunk, akikkel t�r�dn�nk kell, �s teljes�ten�nk kell a k�telezetts�geinket a t�rsadalom fel�. Most van itt a munka ideje, �s annak az ideje, hogy beteljes�tsd ezeket a dolgokat, hogy a csal�dodon dolgozz, seg�tsd anyagilag �ket, hogy megtedd ezeket az alap dolgokat. �s megadatott egy kis id� arra is, hogy a term�szetben lehess, hogy deeksh�t adj, mindez nagyon fontos. Amikor fel�bredett� v�lsz, akkor elkezded szeretni a munk�t. Megtapaszalod azt, amit csin�lsz. M�r a mennyorsz�gban vagy. �s a fizikai val�s�god is elkezd lassan v�ltozni. Automatikusan egyre t�bb lehet�s�get kapsz, �s rengeteg id�d marad arra, hogy a term�szetben legy�l, �s azt csin�lhasd, amit szeretn�l. Mindez automatikusan elkezd megt�rt�nni.

Mivel a bels� val�s�god elkezdett megv�ltozni, boldog vagy mindennel, amit csin�lsz. Rengeteg �r�m �s boldogs�g tal�lhat� benned, �s ugyanaz a munkanyom�s rengeteg �r�m�t ad m�r neked. A k�ls� vil�g is elkezd gy�ny�r�v� v�lni, ez�rt akarsz kapcsolatba ker�lni a term�szettel, teniszezni szeretn�l, azt akarod tenni, amit mindig is akart�l, ezek a dolgok is elkezdenek megt�rt�nni. Minden ember �lma ez, hogy egy ilyen �letet �lvezhessen. De nem el�g az, ha csak egyik�nk gondolkodik �gy, mindannyiunknak dolgoznia kell ezen. Az eg�sz emberis�g kollekt�v tudatoss�g�nak emelkednie kell. Igen. Az nem el�g, ha csak egyik�nk v�gyik erre, mindenkinek, minden egyes embernek ennek �rdek�ben kell dolgoznia.  

Bhagavan azt mondja, hogy 10 300 fel�bredett ember van jelenleg (2011. okt�ber 1.). Az a c�lunk, hogy 2012 v�ge el�tt meg legyen a 70 000 fel�bredett egy�n. K�r�lbel�l egy �v�nk van erre, valamivel t�bb, mint egy �v. Ha milli�k v�lnak fel�bredett�, akkor ez val�s�gg� v�lik. A munk�d, az iskol�ztat�s, minden a szem�lyi sz�m�t�g�peden fog t�rt�nni. Nem sz�ks�ges kimozdulnod az otthonodb�l. Nagyon megv�ltoznak a dolgok, elkezdesz majd mindent otthonr�l v�gezni. �gy v�ltozik a technol�gia, �s fejl�dik a vil�g. Az �let gy�ny�r�v� v�lik, �s elkezded �lvezni azt, ami van, b�rmi is legyen az.

Ahogy elkezded �lvezni azt, amid m�r van, �s h�l�s vagy �rte, m�g t�bb dolog fog be�ramolni az �letedbe. Ha csak n�h�nyan �bred�nk fel, akkor ez csak egy k�pzeletbeli val�s�g marad. De ha t�bb milli�an fel�bred�nk, �s a vil�g a fel�bred�s ir�ny�ban fejl�dik tov�bb, akkor mindez minden bizonnyal lehets�ges. Im�dkozzunk az�rt, hogy mindez megt�rt�njen mindannyiunkkal, �s �lvezhess�k az �let�nket.

Sz�val a te esetedben az a fontos most, hogy ne fuss el az �let �s a kem�ny munka el�l a spiritualit�s nev�ben. Az a legjobb, hogyha dolgozol, beteljes�ted a csal�dod sz�ks�gleteit, �s majd elj�n az az id�, amikor az �let �lvezet�re f�kusz�lhatsz. R�gen rengeteg olyan keres� volt, aki elhagyta a csal�dj�t. Nem t�r�dtek a csal�djukkal, majd fel�bredettekk� v�ltak, �s �lvezt�k az �letet. Volt n�h�ny ember, aki szerzetes lett, otthagyta a munk�j�t, a csal�dj�t, t�vol volt t�l�k, �s csak a spiritu�lis munk�ra f�kusz�lt. Nek�nk nem kell megpr�b�lnunk ugyanezt. Mi a csal�dokat szeretn�nk fel�breszteni, �gy tov�bbra is egy csal�d maradtok, �s te onnan bontakozol ki. Mi nem akarunk egy fel�bredett egy�nt �s egy szenved� csal�dot is l�trehozni. Mi fel�bredett csal�dokat hozunk l�tre.

Az adott k�pess�gedhez m�rten tedd, amit tudsz, hogy anyagilag t�mogasd a csal�dodat, �s engedd meg az Isteninek, hogy az ezen dolgok al�l val� felszabadul�s fel� vigyen t�ged.

Most a k�rd�sek ut�n im�dkozni fogunk. Ha maradtak m�g k�rd�sek, akkor azokat hagyj�tok meg a k�vetkez� alkalomra!

Most medit�lni fogunk, megk�rj�k AmmaBhagavant, hogy seg�tsen nek�nk fel�bredett� v�lni, �s seg�tsen abban is, hogy �lvezni tudjuk az �let�nket. AmmaBhagavan mindig azt mondja: "Te foglalkozz magaddal, �n meg foglalkozom a te fel�bred�seddel." Teh�t teljes�tsd a k�teless�geidet, �s folytasd a deeksha ad�s�t �s fogad�s�t.

R�viden �sszefoglava h�rom ter�leten kell dolgoznod. Az els� a bels� integrit�s, az �nmagaddal val� �sszekapcsol�d�s. A m�sodik a sz�leiddel val� kapcsolatod meger�s�t�se, az �ld�suk fogad�sa. Alak�ts ki j� kapcsolatot a sz�leiddel. A harmadik, amin munk�lkodnod kell, az az �rz�kel�sed az �letr�l �s az Istenir�l, valamint a bels� Isteniddel, AmmaBhagavannal val� k�tel�ked meger�s�t�se. Tudd, hogy �k nagyon er�teljesek, �s k�pesek megadni neked a fel�bred�st. Csakis �k tudnak felszabad�tani az elme al�l.

Teh�t helyezd ima poz�ci�ba a kezeidet a sz�ved el�tt. Amikor �ssze�rinted a k�t tenyeredet a sz�ved el�tt, akkor mindk�t agyf�lteke, a jobb �s a bal is egy�tt m�k�dik, seg�t t�ged az im�ban. Az ujjak egym�st �rintik a sz�ved k�zel�ben. K�rd meg AmmaBhagavant, hogy seg�tsen t�ged a fel�bred�si folyamatodban!

Most el�neklem a Moola mantr�t h�romszor. Csatlakozhattok hozz�m. H�vj�tok meg AmmaBhagavan jelenl�t�t a terembe magatokhoz, �s k�rj�tek �ket, hogy �ldjanak meg, �s legyenek veletek a fel�bred�s fel� vezet� utatokon.

......

 Lassan nyiss�tok ki a szemeiteket! K�ldjetek a sz�vetekb�l h�l�t AmmaBhagavan, a bels� Istenetek fel�, akik teljes m�rt�kben a ti fel�bred�si folyamatotokra �s a felszabad�t�sotokra f�kusz�lnak. A h�la k�zvet�t�se ut�n kinyithatj�tok a szemeiteket.

Viszl�t egy h�nap m�lva! Ezek a tal�lkoz�sok olyanok, mint a csal�di �sszej�vetelek. Szeretn�m, hogyha mindannyian megosztan�tok, elmes�ln�tek a veletek megt�rt�nt csod�kat �s tapasztal�sokat. A k�rd�seitekre v�laszol�s mellett �r�ln�k annak is, hogyha megosztan�tok velem a tapasztal�saitokat �s a veletek megt�rt�nt csod�kat. Minden csoportnak meg kell osztania ezeket a k�vetkez� alkalommal. Ahogy hallgatjuk ezeket a megoszt�sokat, az elme �gy �rzi, hogy az vele is megt�rt�nhet, �s amikor az elme nyitott� v�lik, akkor sokkal k�nnyebb az Isteni �ld�snak besziv�rognia �s megadnia mindazt, amit akarunk: beteljes�teni a v�gyainkat, �s megoldani a probl�m�inkat.

H�l�s k�sz�net Nyitray Krisztinek ez�rt a ford�t�s�rt!

 
Webcast Dharsan Vikramjivel �s Mexik�val – 2011. december 11.

H�l�s k�sz�net Kristine Hartigiannak az eredeti sz�veg le�r�s��rt!A vide� az al�bbi linken megtekinthet� magyar felirattal:
http://youtu.be/mLDduUto1yg

 Adriana k�rd�se: Mi a spiritualit�s? A Siddha J�g�n, a medit�ci�n �s a deeksh�n kereszt�l megtapasztalhattam a b�ke �s a harm�nia bizonyos pillanatait, valamint a m�sokkal val� k�nyelem �rz�s�t, azonban hirtelen abbahagytam ezeknek a dolgoknak a gyakorl�s�t, mivel nincs r� id�m, vagy �ppen lusta vagyok, �s azonnal vissza is estem a harag �rz�s�be �s az ego j�tszm�iba. R�g�ta, kb. 10 �ves korom �ta keres� vagyok �s m�g mindig nem tudom, hogy mit keresek �s hova tartok? Mi a feladatom a f�ld�n? Mit csin�lok �n itt? N�ha azt mondom: "Igen, spiritu�lis vagyok." Majd hirtelen azon t�n�d�m: "Mi az? Mit jelent spiritu�lisnak lenni? Honnan ered az?"

 V: A spiritualit�s az az, amikor �nmagad vagy, amikor k�nyelemben vagy azzal, ami vagy, amikor kapcsolatban vagy magaddal. Spiritu�lis fejl�d�sed sor�n eljutsz fejl�d�sed tet�fok�ra, ami lehet egy fel�bredett �llapot, csup�n csak egy j� �llapot, amibe bel�psz �s ut�na visszaesel. Teh�t amikor a kundalinid felemelkedik, majd lesz�ll, - ez automatikusan megt�rt�nik olykor - depresszi�s leszel, n�ha lusta, van amikor passz�v, m�skor meg gyenge. Mivel el�rted a cs�cspontot, ez�rt amikor a kundalinid leereszkedik gyeng�nek �s lust�nak �rzed magad. Ez egy �tmeneti �llapot. Majd �jra t�bb er�t raksz bele, �s tov�bb kell haladnod. Medit�ci�t kell alkalmaznod �s akkor a deeksha elv�gzi a tr�kk�t, megfelel�en fel�breszti a kundalinidet.
Az, hogy a kundalini mit szabad�t fel att�l f�gg, hogy mit tanult�l, mennyit gyakoroltad a tan�t�saidat, mennyit fejl�dt�l spiritu�lisan a kapcsolataid rendbet�tele �s a medit�ci�k �ltal. V�gezet�l a deeksha meghozza az eredm�nyeket. Mindenki, bele�rtve Buddh�t �s a t�bbi nagyszer� egy�nt, �s az �sszes fel�bredett l�nyt, kereszt�lmegy ezen a spiritu�lis szenved�sen, amikor nem tal�lj�k az �let�k �rtelm�t, sem annak ok�t. Hasonl� k�rd�seik vannak. Ezeket a k�rd�seket, melyekre nincs v�lasz, sarkalatos k�rd�seknek nevezz�k. Mit csin�lok �n itt? Hol vagyok? Mi a c�lja az �letemnek? Ezekre a dolgokra nincs v�lasz. Mindenki �tment ezen a f�jdalmon a fel�bred�se el�tt, �s ezen a spiritu�lis szenved�sen �s a kifejlesztett szenved�lyen kereszt�l �bredtek fel.

Sergio k�rdezi a k�vetkez� k�t k�rd�st: A B�s�g kurzus sor�n eml�keztettek arra, hogy haszn�ljunk kedvez� nyelvezetet, mivel amikor azt mondjuk: "nincs p�nzem", az Univerzum azt mondja: "az vagyok" �s �gy pontosan azt is fogod kapni. Most dilemm�ban vagyok. Azt is tanultuk, hogy fogadjuk el �s �lelj�k meg, b�rmi is van ott. Amikor val�ban olyan helyzetbe ker�l�k, hogy hi�ny van jelen az eg�szs�gben, a p�nzben, vagy a szeretetben, akkor mik�nt nyugodjak bele abba, hogy kedvez� szavak haszn�lat�ra van sz�ks�g, an�lk�l, hogy le�ll�tan�m annak az �rz�kel�s�t, l�t�s�t, �lel�s�t �s megfigyel�s�t, amilyen az �let akkor �ppen. Ez azt jelenti sz�momra, hogy hi�nyom van valamib�l? Val�ban megkaphatjuk azt az �letet, amit akarunk?
Sergio m�sodik k�rd�se:
Az Istenivel val� kapcsolat a legfontosabb. Azt hiszem, hogy ebb�l a meghitt �s igaz kapcsolatb�l egy�tt tudunk m�k�dni. Egy �jfajta kapcsolatot �nneplek az Istenimmel �s emiatt keresem AmmaBhagavan seg�ts�g�t. K�rtem t�l�k valami apr�s�got, egy kinyilatkoztat�st, amely meger�s�thetn� a hitemet �s bizony�tan�, hogy val�ban meghallgatnak. Jelenleg �gy �rzem, hogy nem figyelnek r�m. Mi lehet ennek az oka?

V: Az azzal marad�s, ami a bels� vil�gban van, a spiritu�lis vil�ghoz kapcsol�dik, viszont az eg�szs�g, a p�nz �s a szeretet keres�se a k�ls� val�s�gokhoz tartozik, vagyis azok az elme materi�lis dolgai. Bel�l az az igazs�g, hogy nem vagy eg�szs�ges, �gy h�t azt kell k�zvet�tened az Isteni fel�, hogy eg�szs�gre, p�nzre �s szeretetre van sz�ks�ged. Ennek egy pozit�v megk�zel�t�snek kell lennie a k�ls� vil�godban, amit keresned �s k�rned kell. Azt mondod: "P�nzre van sz�ks�gem, van p�nzem, van ilyenem, van olyanom", azt k�zvet�ted az Isteni fel�: "k�rlek add meg nekem ezeket a dolgokat, t�gy boldogg�."
A bels� vil�gban, a spiritu�lis �letedben fel kell ismerned azt, hogy nem vagy el�g szenved�lyes, �s az igazs�ggal kell maradnod, miszerint h�j�n vagy a szenved�lynek �s az al�zatoss�gnak. Nem rendelkezel ezekkel a tulajdons�gokkal, azzal a 21 el�felt�tellel, amir�l besz�l�nk. Az elm�nek nehez�re esik az igazs�ggal maradnia, de amikor k�nyszer�tve vagy arra, hogy az igazs�ggal maradj, akkor a kundalini �gy reag�l, hogy elvezet a fel�bred�shez. Az igazs�g l�t�sa, az, hogy h�j�n vagy a szenved�lynek �s az al�zatoss�gnak elvisz t�ged a szenved�ly �s az al�zatoss�g kifejl�d�s�hez.
Teh�t a k�ls� vil�godban, ahelyett, hogy azt mondod "beteg vagyok, nincs p�nzem, nincs szeretetem" azt kell mondanod, hogy "eg�szs�ges ember vagyok, gazdag ember vagyok, j�m�d� �s vagyonos vagyok". Mindezzel azt tov�bb�tod AmmaBhagavan fel�, hogy b�s�get �s vagyont kell kapnod. Azt mondod magadnak, hogy "az vagyok" �s az Isteni �ld�s�t adja, hogy megkapd mindazt. A bels� vil�gban, a spiritu�lis vil�gban nincs jelen olyan, amit hi�nynak nevez�nk. Ott csak az van, hogy h�j�n vagy a szenved�lynek, ennek meg annak, �s ha ezzel az igazs�ggal maradsz, akkor fel�bredett� v�lsz. Ha m�r rendelkezel mindezzel, akkor fel�bredettnek kell lenned mostanra, hogyha meg van mind a 21 el�felt�tel is. B�rmelyiknek a hi�nya az igazs�ggal marad�s �s a fel�bred�s fel� fog tolni t�ged.
Az Isteniddel, az AmmaBhagavanoddal val� kapcsolatod nagyon fontos. Hogyha �gy �rzed, hogy AmmaBhagavan nem hallgat meg, vagy az Istenid nem v�laszol, akkor vizsg�ld meg a sz�leiddel val� kapcsolatodat �s azt az �rz�kel�sedet, ahogyan az Istenihez viszonyulsz. Hogyha nem fogadsz be semmit a sz�leidt�l �s �gy �rz�keled ezt, hogy "nem kapok semmit a sz�leimt�l", akkor �gy l�tod majd az Istenivel kapcsolatban is ezt: "az Isteni nem fog nekem semmit sem adni". A saj�t �rz�kel�sed hozza l�tre azt az akad�lyt, amely megg�tolja az Istenit, hogy seg�thessen neked.
Teh�t vizsg�ld meg a kapcsolatodat a sz�leiddel! Hogyan �rz�keled �ket? Melegs�ggel, szeretettel v�laszolnak neked? Vizsg�ld meg azt is, hogy milyen �rz�kel�ssel rendelkezel az �lettel kapcsolatban! �gy �rzed az �let �s az univerzum mindent megad neked, vagy semmit sem ad? Megvesznek �s t�nkretesznek, majd adnak neked. Milyen az �rz�kel�sed az �letr�l? Hogyan �rz�keled Istent? Vizsg�ld meg ezeket a n�z�pontokat �s ut�na k�pes leszel megval�s�tani dolgokat az �letedben. Az els� l�p�snek a sz�leid �ld�s�t aj�nlan�m. Keresd meg azt, �s ut�na minden a hely�re ker�l �s az Istenid elkezd v�laszolni neked.

Angelika k�rd�se:
Annak ellen�re, hogy l�tezik a spiritu�lis �s az �rzelmi fel�bred�s, mi�rt nem tudok �rv�nyes�lni az �zleti �s a csal�di �letemben?
Allan Berry k�rd�se: N�ha �gy �rzem, hogy a tudatoss�g hull�m�nak cs�cs�n j�rok, majd m�skor �gy �rzem elvesztem, �s nem tal�lom a kiutat. Mit tehetn�k?
Elizabeth k�rd�se: Mi�rt �rzem azt, hogy �ppen el�re haladok a spiritu�lis utamon, majd hirtelen olyan, mintha visszafel� tartan�k? Szeretn�m kifejezni h�l�mat az "ad�s �s fogad�s" megtapasztal�s��rt! K�sz�net a deeksh�nak!

V: A fel�bred�s az egy soha v�get nem �r� utaz�s, melyhez egy folyamatos lelki igyekezet sz�ks�geltetik. Folyamatosan dolgozol a medit�ci�idon, a kapcsolataidon �s az Istenivel val� kapcsolatodon. A legfontosabb ter�let a bels� integrit�s. Mi�rt? Egy�tt kell maradnod �s szembes�ln�d kell az igazs�goddal �gy, hogy �nmagaddal maradsz. Vagy pedig csak egy �tmeneti �llapotba mozdulsz spiritu�lisan �s �rzelmileg, egy fel�bredett �llapotba, �s amikor visszat�rsz bel�le, ugyanaz az �reg szem�ly vagy, semmi sem v�ltozott benned. Hogyha k�pes vagy a spiritu�lis n�veked�sedre f�kusz�lni folyamatosan, �s azt �rzed, hogy egy t�r�s van jelen a n�veked�sedben, akkor emeld a f�kuszodat az �zleti �s a csal�di �letedre. Egy id� m�lva �jra �sszekapcsol�dsz a spiritu�lis szenved�seddel. Akkor t�rj vissza a spiritu�lis fel�bred�sedhez.
N�ha spiritu�lis n�veked�sed sor�n �gy �rzed, hogy sz�netel a n�veked�sed (…) akkor haszn�ld fel ezt a sz�netet az �zleti vagy a csal�di �letedre. Amint elv�gezted az �zleti �s a csal�di �letedet, t�rj vissza �jra �s kapcsol�dj �ssze a l�tez�sen alapul� szenved�seddel, majd a spiritu�lis szenved�seddel �s folytasd spiritu�lis n�veked�sedet. Teh�t folytasd (…) ezen a k�t szinten. Annyira nem nagy feladat ez, l�sd meg, hogyan tudod mindkett�t kiegyens�lyozott m�don elv�gezni �s l�sd, ahogy mindkett�t csin�lod. Fontos ennek a k�t vil�gnak a kiegyens�lyoz�sa, mivel am�g nem teljes�ted be �nmagad, addig nem �ll m�dodban a fel�bred�s. Ahhoz, hogy engedd magad, musz�j kiteljesedned, el�gedettnek kell lenned, �s akkor leszel k�pes spiritu�lisan is n�vekedni.
A m�sik k�rd�sre a v�lasz: Minden cs�cs�llapotot ut�n �jra egy kis lejt� k�vetkezik, majd �jra folytat�dik a n�veked�s. Ez egy soha v�get nem �r� utaz�sa a fentnek �s a lentnek. Ami fenntartja a n�veked�sedet �s az el�re halad�sodat, az a sz�leiddel val� kapcsolatod �s a sz�leid �ld�sa, a szoros k�tel�ked a bels� Isteniddel �s a bels� integrit�s, az igazs�goddal marad�s. Mindez elvisz a k�vetkez� cs�cshoz. Rengeteg cs�csot tapasztalsz meg azel�tt, hogy fel�bredn�l. �gyhogy ne ess vissza! Folyamatosan t�rekedj �s n�vekedj tov�bb, �s tudd, hogy minden fenthez kapcsol�dik egy lent, �s minden lent elvisz t�ged egy fenthez.

Lupita k�rd�se:
Azt tapasztalom a deeksh�val kapcsolatban, hogy amikor egy csoporttal medit�lok egy�tt, p�r perccel el�tte egy hatalmas energi�val teli kezet �rz�kelek a fejem felett, de a mag�n�letemben m�gsem t�rt�nt semmilyen nagy v�ltoz�s. K�t fiam van, az egyik 19, a m�sik 7 �ves �s van egy 4 �ves l�nyom. Rengeteg konfliktusom van az id�sebb fiammal �s a f�rjemmel. Nagyon elszomor�t az, hogy nem �lvezhetek egy eg�szs�ges �letet, �s hogy k�ptelen vagyok alkalmazni az �sszes tan�t�st, ami a csoportban megoszt�sra ker�l.
Rengeteg durvas�got l�tok a k�rny�ken ahol �lek. Lopnak, h�zakba t�rnek be, aut�kat lopnak el, rabl�sok t�rt�nnek, (…) �k�lharcok folynak a szomsz�dok k�z�tt, stb. Rengeteg k�oszt l�tok b�rhova n�zek, vagy b�rmit olvasok. �lland� f�lelemben �lek, f�ltem a csal�domat �s a k�rny�ken �l�ket, �s az eg�sz vil�got. Egyetlen dolog van, ami rem�nyt ad arra, hogy mindez megold�dik majd, az az im�dkoz�s. K�ts�gbeesettnek �rzem magam ezekben a helyzetekben. Szeretn�k kev�sb� s�r�l�keny lenni. Csak az�rt im�dkozom, hogy az eg�sznek