1.

Amma �zenete:

Sri Amma: Ne tekintsd magad h�tk�znapi l�nynek. K�z�letek mindenki birtokolja a bennetek l�v� hat�rtalan Isteni Er�t. Hatalmatokban van megl�tni Istent minden emberi sz�vben �s egyszer majd, ha megl�tj�tok Istent az emberekben, k�pesek lesztek szeretni minden �l�l�nyt, minden szem�lyt. Rajtatok kereszt�l �ramlik be a vil�gba Isten ereje.

Ne v�ljon szok�sodd� a szeretet n�lk�li szavak haszn�lata. Szolg�latod �s szeretettel �thatott tetteid seg�ts�g�vel k�pes vagy fel�breszteni az �sszes embert a szenved�sbe ragad�st�l, a maga �ltal l�trehozott nyomor�s�g�b�l �s a tudatlans�gt�l.

A ti seg�ts�getekkel az eg�sz vil�g fel�bredett� v�lik majd. �tvett�tek ezt a felel�ss�get az Aranykor k�sz�b�n.

Sz�zaknak van sz�ks�ge arra, hogy hat�ssal legy�l az �let�re. Rajtatok kereszt�l t�rt�njen meg ez a munka, ez az �n akaratom. Mindegy, h�nyan emelkednek majd fel, te a saj�t r�szeddel t�r�dj.

Mikor el�rkezik az �tmenet ideje, a Jelenl�t �gy �rasztja el az emberis�get, mint egy sz�k��r �s megv�ltoztatja a tudatoss�g�t. Ne engedd magad megzavarni, tedd, amit elv�rnak t�led. Oszd meg a b�lcsess�get �s az Egys�g �ld�s erej�t m�sokkal. A t�bbire meg majd gondot visel�nk, megold�dik.

Amma �zenete:

SRI AMMA: "Do not consider yourself to be ordinary beings. Each one of you has the infinite powers of the Divine within you. You have the power to see God in the heart of every human being, and once you begin to see the Divine in every man you will be able to love every living being, every individual. Through you God’s power would flow into the world.

Do not get habituated to lovelessness through your words. Through your loving actions and through your service you could awaken every human being from his stooper of sufferings, self-created misery, and ignorance.

It is because of you the whole world could be awakened. Your taking up this responsibility is the beginning of the Golden Age.

There are thousands whose lives need to be affected by you. It is my will that this work shall happen through you. No matter how many may emerge, fulfill your part yourself.

When the time for transition arrives the Presence would engulf humanity like a tidal wave and alter its consciousness. Be not perturbed. Do what is expected of you. Share your wisdom and the power of Oneness Blessing with others. The rest will be taken care."

-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

2.

Sri Amma augusztus 15-i sz�let�snapj�n megtartott k�l�nleges Egys�g Foglalkoz�s Indiaiaknak – Jegyzetek

Ford�totta: Matyi T�mea

 Ma Amma �s Bhagavan meg�ldj�k egy�tt az eg�sz vil�got �s felt�tel szeretet�ket k�ldik mindannyiunknak, valamint a tudatoss�gnak egyre magasabb �s magasabb szintjeire emelnek benn�nket. Ez egy nagyszer� nap! Mert ma megm�rt�zunk az � Isteni, felt�tel n�lk�li szeretet�k nekt�rj�ban.

Meggy�gyul rengeteg eg�szs�ggel kapcsolatos probl�ma. Meggy�gyulnak kapcsolati probl�m�k. Meggy�gyulnak megb�nt�d�sok, f�jdalmak �s bizonyos tudattalan f�lelmek az � felt�tel n�lk�li szeretet�kben. Im�dkozz, hogy �ldjanak meg ezzel a szeretettel �s, hogy az gy�gy�tsa meg valamennyi megb�nt�d�sunkat, mossa el az �sszes f�jdalmat �s k�zdelmet, amin kereszt�lment�nk. A mai nap a legalkalmasabb erre, hiszen Amma a Prema Swarupi, ami azt jelenti, hogy � a „Szeretet Megtestes�l�se”.Amikor a szeretetr�l besz�l�nk, azt mondjuk: „Szeretem a gyermekeimet.” „Szeretem a f�rjemet.” „Szeretem a feles�gemet.” „Szeretem a sz�leimet.” „Szeretem a csal�domat.” Ez a szeretet k�l�nb�zik a felt�tel n�lk�li szeretett�l. Amikor azt mondjuk, hogy „Szeretem a fiamat.”, vagy „Szeretem a l�nyomat.”, vagy „Szeretem az �desap�mat �s az �desany�mat.”, ha nagyon alaposan megn�zed, amikor �k nincsenek veled, rosszul �rzed magad, vagy f�jdalmat �rzel.

A szeretet val�j�ban �r�met ad. Mi�rt okoz az a szeretet neked f�jdalmat? Gondolkozz el ezen! Ha igaz�n szeretsz, akkor �r�mnek kellene ott lennie. Azt mondod, hogy szereted a fiadat, de ha valami nem j�l alakul, vagy t�rt�nik vele valami, akkor az szenved�st okoz neked. Az a szeretet szenved�st okozott neked. Ha nem lenne az a szeretet, nem lenne szenved�s. AmmaBhagavan szerint ez�rt ez nem szeretet, hanem ragaszkod�s. Bhagavan nem �t�l meg ez�rt. De AmmaBhagavan azt szeretn�k, hogy l�sd meg, hogy mindez nem szeretet, hanem ragaszkod�s. A ragaszkod�s f�jdalmat okoz. A ragaszkod�s szenved�st okoz. A szeretet nem okoz szenved�st. Amikor azt mondjuk, hogy ragaszkod�s, akkor jobban agg�dunk magunk miatt. P�ld�ul, ha valaki meghal, mi t�rt�nik veled? Mi a f�jdalom? Az elveszt�s, a vesztes�g f�jdalma. Minek az elveszt�se? Nem csup�n annak a szem�lynek az elveszt�se, hanem annak a szeretetnek is, amit att�l a szem�lyt�l kapt�l. Ez az, amit elvesz�tesz. A szem�ly, aki meghalt, t�bb� m�r nem lesz ott neked. Ez a f�jdalom. Hogyan is �lsz majd n�lk�le? Ez a f�jdalom. Ilyen gondolatok j�nnek ilyenkor: „Hogyan is fogok most �gy �lni?” „Mi lesz �gy a j�v�mmel?” „Hogyan �lek majd e n�lk�l a szeretet n�lk�l?” „Annyira kedves volt, annyira sokat seg�tett!” Amikor ott van a szem�ly: nem �rt�kelj�k �t. Nem l�tjuk mindazt, amit �rt�nk eddig tett. Minden rendben megy, �s te biztons�gban vagy. Nem vagy k�pes megl�tni. Akkor tudod meg, hogy mennyi mindent tett �rted, amikor elvesz�ted ezt a szem�lyt.  A f�jdalom az, hogy t�bb� nem kapsz. Nem gondolod, hogy ebben benne van az „�n”? Hogy �nz� vagy?Teh�t a szeretet, amit te szeretetnek h�vsz, az �nz�s�g. Ragaszkod�s. Nem tudsz a n�lk�l a szem�ly n�lk�l meglenni. Ez azt jelenti, hogy valaki m�st�l f�ggsz. Nem saj�t �leted van, vagy mondhatjuk �gy is, hogy valaki ir�ny�tja az �letedet.

Nem vagy szabad. Ugyanakkor a szeretet szabads�g. Nincs benne az ”�n”. Nem arr�l sz�l, hogy „�n vagyok fontos”. Ez arr�l sz�l, hogy a m�sik a fontos. Ha felt�tel n�lk�li szeretet van, akkor f�ggetlen�l att�l, hogy mi van ott, vagy mi nincs: akkor is szeretet van. Ez a szeretet ok n�lk�li, nem pedig birtokl�s. Nem valami elveszt�s�nek az �rz�se.  Csak tiszta szeretet, mi csak l�tezik, csak ott van, mindennem� ok n�lk�l. Bhagavan a k�vetkez�ket mondta az egyik k�rd�sek-v�laszok foglalkoz�sa alkalm�val: „Nem tudom megmondani, hogy mi a szeretet. Az elnyom�s nem szeretet. Az �rzelem nem szeretet. A birtokl�s nem szeretet. A szeretet, amir�l �n besz�lek, nem le�rhat�. Ezt meg kell tapasztalni. A szeretet, amir�l �n besz�lek: felt�tel n�lk�li. Nincsen oka. Egyszer�en csak ott van. Szeretn�nk t�ged eljuttatni oda. �s akkor egy be-, �s kiteljesedett emberi l�ny leszel, felismered a teljes lehet�s�gedet, mert abban a pillanatban, amikor felfedezed ezt a szeretet, akkor felismered az �sszekapcsolts�got is. �sszekapcsolva �rzed magad a sz�leiddel, a testv�reiddel �s mindenki m�ssal is a vil�gon. Most nem �rzed ezt az �sszekapcsolts�got. Ez�rt mondom azt, hogy az �letetek nyomor�s�gos, �rtelmetlen, mag�nyos, mivel �sszekapcsolts�g n�lk�li �letet �ltek. Amikor ott van a szeretet, azt �rzed, hogy �ssze vagy kapcsol�dva. El�sz�r a szeretteiddel, a bar�taiddal �rzel �sszekapcsolts�got, azt�n az eg�sz vil�ggal, n�v�nyekkel �s �llatokkal, �s v�g�l Istennel. Eggy� v�lsz Istennel. Ez az az Egys�g, amir�l �n besz�lek…” (V�ge)

Az Egys�g Mozgalom c�lja, hogy minden emberi l�nnyel megtapasztaltassa ezt a felt�tel n�lk�li szeretetet, �s hogy teljesen megszabad�tsa att�l a rabs�gt�l �s a sz�tv�lasztotts�gt�l, elk�l�n�lts�gt�l, amely miatt szenved. Ennek megt�rt�ntekor mondjuk azt, hogy elmozdult�l az �letbe. Mindaddig csak l�tezel �s az �leted teher sz�modra.”Most szeretn�k megmutatni nektek egy nagyon r�vid vide�t, ahol azt k�rdezt�k meg Bhagavant�l, hogy „Hogyan szeresd �nmagad”. Gy�ny�r�s�ges v�laszt adott erre Bhagavan. Az eml�tett vide� magyar nyelven feliratozott v�ltozat�t megtekintheted itt:

http://www.youtube.com/watch?v=cMRA5KDY2AQ&feature=youtu.be

A vide�n elhangz� anyag magyarul:

„Amikor azt mondjuk, hogy „szeresd �nmagad”, akkor l�sd meg azt, hogy mindannyiotoknak van egy olyan oldala is, amit negat�v �n-nek is h�vhatunk. Mindannyiotoknak van egy negat�v oldala, amit a nyugati pszichol�gia „�rny�k �n”-nek nevez, mi pedig negat�v oldalnak…, mert van n�mi k�l�nbs�g a k�t megnevez�s �s azok tartalma k�z�tt. P�ld�ul vegy�k azt, ami mindannyiotokra vonatkozik: sosem hazudtatok? Rengeteget hazudtok. Az �tlagos napi hazugs�gok sz�ma 60 darab, minden emberi l�nyn�l. �m szeretn�d-e elfogadni azt, hogy hazug vagy? Nem. �s akkor m�g ott vannak a megtervezett hazugs�gok, a t�l�l�s miatt…, nem hib�ztatlak. Csak elmondom, hogy mi t�rt�nik. Szeretn�d l�tni mindezt? Nem szeretn�d l�tni. Szeretn�d elfogadni? Nem, nem szeretn�d. Szeretn�d ezt az aspektust? Nem, nem szeretn�d. �s te azt mondod: „Jaj, annyira szeretlek, rengeteg �ld�st k�v�nok neked!”, bel�l pedig tele vagy gy�l�lettel.

Teh�t benned rengeteg f�lelem van, kifel� m�gis b�tornak mutatod magad; nagyon b�tran besz�lsz, mik�zben bel�l csakis f�lelem van. Sz�val, minden �gynevezett imidzsednek van egy negat�v megfelel�je. Semmi sem l�tezhet a negat�v megfelel�je n�lk�l.

Van f�lt�kenys�ged, m�rged, ut�latod, er�szakoss�god, nemi v�gyad. A vil�g legb�k�sebb embere ellen �sszeesk�szik a vil�g: kitervelik a hal�l�t, titkon azt rem�lve, hogy el�ti �t egy kamion, �gy meghal. De k�zben azt mondj�k neki: Sok szerencs�t k�v�nunk!

Ezt a negat�v r�szt a sz�nyeg al� rejtetted. �s ott rejt�zik. A tudattalanban van. Ott b�zlik. Onnan okozza az �sszes gondodat. Amikor azt mondjuk: „szeresd �nmagad”, azt mondjuk: „szeresd AZT”!

Szeresd azt a sz�rny� dolgot. Te ut�lod azt, f�lsz t�le, nem szereted, �gy csin�lsz, mintha nem is lenne ott. Ez olyan, mintha valahol feles�g�l venn�l valakit, valahol m�shol meg azt mondan�d, hogy "Nem ismerem azt a n�t. � nem az �n feles�gem." Hasonl�k�ppen, ez mind ott van, ez az oldalad is a ti�d. Nem lehet emberi l�ny a f�ld�n e n�lk�l a negat�v oldal n�lk�l. Ez egyszer�en nem lehets�ges.

Sz�val. Kik a nagy emberek, a Mahatma Gandhik, Raman�k, Buddh�k? Mi az � alapvet� felfedez�s�k? �k tudt�k, hogy ott van ez az oldal, elfogadt�k azt �s szerett�k. Ugyanakkor te nem l�tod, nem fogadod el, �s nem szereted. Te folyamatosan elfutsz el�le, vagy �gy teszel, mintha nem is l�tezne.

A spiritu�lis �ton az els� �s a legfontosabb, hogy mindezt ki�sd. H�zd el a sz�nyeget �s hozd el�! Ennyi az eg�sz. Te egy tehetetlen, er�tlen ember vagy. Senkinek sincs semmilyen ereje, vagy ilyesmi. Csak elk�pzelj�k azt, hogy van nek�nk.  Ott van. Ez uralkodik rajtad, nyom t�ged. Teh�t ez az, ami t�rt�nik. 

Ki kell �snod �s bar�ts�got k�tni vele. Nem tehetsz semmit vele, mivel a szennyezetts�g ott van, szennyezett a leveg�, szennyezett a tudat.  Ott van. Te csak �gy csin�lsz, mintha nem lenne ott. �s a spiritu�lis utaz�s az, hogy el�sz�r is azt mondod: Igen, ez vagyok! Majd szembes�lj vele! �s azut�n csoda fog t�rt�nni. Te magad tal�ld ki, hogy mi az a csoda!

Teh�t ezt �rtj�k az alatt, amikor azt mondjuk: „Szeresd �nmagad!”. Az �sszes mocskot �s szennyet, amit senki sem szeret. Amikor nem tetszik neked �s f�lsz t�le: hogyan szerethetn�d? Viszont igenis lehets�ges szeretni �s azt mondani: Igen. Ez van. Mit tehetn�k? Nem tehetsz semmit Teh�t ezt �rtj�k ez alatt, amikor azt mondjuk: Szeresd �nmagad!”

Rem�lem meg�rtett�tek, amit Bhagavan mondott, hogy mik�nt van ott egy negat�v oldalunk is, �s, hogy mi nem l�tjuk azt. Ha k�pes lenn�l l�tni ezt a negat�v oldalt, az csod�latos lenne.

Im�dkozz Amma Bhagavanhoz, hogy �ldjanak meg t�ged a felt�tel n�lk�li szeretettel. Sz�nj most erre n�h�ny percet, �s hunyd be a szemeidet! Figyeld meg a negat�v oldaladat �s l�sd meg a f�jdalmat, amin kereszt�lment�l. Menj kereszt�l azon a f�jdalmon �jra �s k�rd meg Amma Bhagavant, hogy �ldjanak meg t�ged az � felt�tel n�lk�li szeretet�kkel �s t�vol�ts�k el azt a f�jdalmat! Ennek a f�jdalomnak el kell t�nnie!

A Deeksha, az �ld�sok �s az a Szeretet �tad�dik a webcaston kereszt�l. Amikor AmmaBhagavan megjelennek a k�perny�n, tenyereiket fel�d tartva, hogy �ld�sukat adj�k neked, akkor te is tartsd a kezeidet �gy, hogy a k�zfejeid egym�s mellett vannak, �s a tenyereidet fel�j�k tartod, hogy befogadd az �ld�sukat! Amikor �gy tartod a tenyereidet a webcast bevezet� r�sz�ben, amikor AmmaBhagavan a nyitott szemeiken kereszt�l adj�k az �ld�st: a Deeksha �s az �ld�s bele�ramlik a tenyereidbe.

Amikor leteszik a kez�ket, n�h�ny m�sodpercre helyezd a kezeidet a Sahasrara-ra (a koronacsakr�dra a fejed tetej�n) �s ekkor az �ld�s belemegy a Brahmaranda-ba (Sahasrara k�zepe), majd ut�na be�ramlik �s lefel�, �gy az eg�sz test, elme �s sz�v meg�ld�dik a felt�tel n�lk�li szeretettel. �gy kell AmmaBhagavan �ld�s�t befogadni, amikor a kez�ket felemelik. Az �ld�sukat befogadhatod akkor is, amikor pl. az otthon vagy, ennek ugyanolyan az ereje, mintha szem�lyesen lenn�l jelen. A webcast Darshan ut�n s�t�t�tsd be a szob�dat, fek�dj le shavasanaba, �s csak tapasztald mindazt, ami t�rt�nik. A Deeksha dolgozni fog a testeden, elm�den �s a sz�veden, �s nagyon sok mindent kitiszt�t majd. M�g m�lyebben meg leszel �ldva azzal a szeretettel. A webcast ut�n minimum 15 percig maradj �gy! Nagyon sokan fognak a Templomban im�dkozni ez id� alatt.

(Megjegyz�s: k�zvetlen�l a Darshan el�tt 21-szer el�nekelt�k a Moola Mantr�t, hogy ezzel megh�vj�k az Isteni Jelenl�tet.)