P�r napja �rtam egy nagyon magas �llapotr�l, de abban a h�tk�znapi l�tez�s nem lehets�ges, �s am�g egy szikra t�ltet is van, addig az �jra �s �jra teret fog k�rni mag�nak.

Amiben viszont k�l�nb�zik a mostani az eddigi �sszes, t�ltettel val� munk�t�l, hogy k�pes vagyok a m�sik dimenzi�b�l r�l�tni a dolgokra.

Ez�rt volt eddig az, hogy egyes tan�t�sokkal nem �rtettem egyet, b�r valahol a lelkem m�ly�n pontosan tiszt�ban voltam a val�s�goss�gukkal. Mostanra ez az�rt ker�lt a hely�re, mert megsz�nt (vagy legal�bbis nagyon meggyeng�lt �s megritkult) a programok �s t�ltetek �ltal l�trej�tt szem�lyis�g-t�red�kekkel val� azonosul�s. Am�g ez nincs, addig teljesen �rtelmezhetetlen pl. az �t�lkez�s n�lk�li l�tez�s, �s egy csom� dolog.

Ezek �ltal�ban �gy szoktak t�rt�nni, hogy le�l�k egy t�ltettel, j�n a f�jdalom, �s az els� percekben el�g neh�z tiszt�n megtartani, komment�rok �s �rtelmez�sek n�lk�l. Az �t�lkez�sr�l nem is besz�lve. Az elm�lt hetek nagyon alapvet� programokr�l sz�ltak, sz�let�s, gyerekkor, stb. namost nekem el�gg� kijutott szenved�st okozt� programok fel�p�l�s�b�l ebben az id�szakban, �s hi�ba vagyok a Dharm�ban m�r vagy 15 �ve, ez a munka r�gebben �gy szokott kin�zni, hogy "igen, mert az any�m �gy, az ap�m �gy, ez meg az a csal�dtag mi�rt/mi�rt nem" stb. stb. a v�gtelens�gig. Ez nem a t�ltettel marad�s, csak szimpla �nk�nz�s. Enn�l akkor m�r az is jobb, ha elmegy moziba az ember, vagy el�vesz egy k�nyvet, vagy ak�r j�l leissza mag�t, csakhogy ne kelljen ezekkel lenni.

Gyakorlatilag lehetetlen kommentek �s �t�lkez�s n�lk�l egy�tt maradni egy t�ltettel, ha az ember elmevez�relt. Ha gyenge az elme, ha nagyon elsz�nt az illet�, �s/vagy er�s a hite, kapcsolata ABh.-al, akkor meg lehet csin�lni, meg lehet k�rni, hogy b�r lehetetlen, m�gis seg�tsen. Ez�rt csin�ljuk �ltal�ban programon, szents�ges k�r�lm�nyek k�z�tt, mert �gy k�nnyebb hozz�jutni a seg�ts�g�hez.

Ha pedig valaki nem a Dharma r�sze, akkor szoktam k�rni valami fels�bb seg�ts�get, �s ha v�gk�pp nem hisz semmiben, akkor �gy kezdem, hogy kialak�tok mened�ket, ahova vissza lehet vonulni.

Sz�val ha valaki elj�n hozz�m, akkor nem engedem elm�szk�lni olyan ir�nyba, ahol csak �rtelmetlen szenved�st okoz mag�nak, de mikor az ember egyed�l dolgozik, saj�t mag�n, akkor k�nny� elveszni. Meg kell legyen ez a f�ls� dimenzi�s l�t�s, hogy egy�ltal�n �rtelme legyen csin�lni.

A kulcs:

Csak �s kiz�r�lag ebben az elme �ltal tapasztalhat�, �s elmevez�relt anyagvil�gban l�tezik a "vagy-vagy", "ok-okozat" alapelv. Eggyel f�l�tte, a legalacsonyabb, �s legk�nnyebben el�rhet� spiritu�lis dimenzi�ban (�s egyre ink�bb meg vagyok gy�z�dve, hogy az igazi "val�s�gban") az "�s" alapelve uralkodik. Vagyis egyszerre l�tezik (�s van l�tjogosults�ga) valaminek, �s az ellenkez�j�nek.

Mint tudjuk, az elme legnagyobb ellens�ge az ambivalencia. Egy sz�m�t�g�pet azonnal ki lehet �tni egy paradoxonnal. Ha k�pesek vagyunk tudatos�tani �s elfogadni, hogy l�tezhet valami az ellent�t�vel egy�tt, akkor a szenved�s d�nt� t�bbs�g�t�l megszabadulunk. A kapcsolatok, a szeretet s�r�l�se tudvalev�leg gyerekkorban a legm�lyebb. A sz�l�, aki b�nt, holott a szeretet �s elfogad�s els�dleges forr�sa kellene legyen, olyan m�ly sebeket k�pes l�trehozni, melyek �r�k �letre bev�s�dnek, �s programk�nt ir�nyatj�k az illet� kapcsolatait.

A tudatos�t�s abban seg�t, hogy ha k�pes vagyok k�t ellent�tes dolgot elfogadni, vagyis hogy jelen volt a szeretet �s viszolyg�s, elfogad�s �s elutas�t�s, v�gy a seg�ts�gre �s �rtalomra egyar�nt, akkor nem tessz�k be a sz�l�t egy dobozba, hanem annak tekintj�k, ami: emberi l�nynek, er�nyekkel �s hib�kkal.

Most �ppen, a dolgok jelen �ll�sa szerint �gy tekintem az �letemet, mint egy olyan lehet�s�gek �s esem�nyek sorozat�t, ami seg�tett pontosan ide vezetni, ebbe a pontba, ahol vagyok. Mivel ez az �llapot mindenn�l dr�g�bb nekem, �s ha 0-24-ben csak h�l�t adn�k, az is kev�s lenne, most ker�ltem tiszt�ba azzal a t�nnyel, hogy olyan az eg�sz, mint amikor egy mester kulcsot reszel: olyat kell l�trehoznia, ami pontosan abba a z�rba illik, nem m�sba.

Ha bizonyos k�r�lm�nyek jobbak, vagy ak�r ide�lisak lettek volna, akkor egy olyan �letet �lek, amibe nem biztos, hogy belef�rt volna a sok, programon elt�lt�tt �ra, vagy nem lettem volna el�g motiv�lt, illteve esetleg valami trag�di�val kellett volna ide l�kni. Ha viszont m�g beteg�t�bb lett volna, akkor tal�n nem lett volna m�g ennyi �ps�g sem az elm�mben. Teljesen val�s�gg� v�lt az, amit eddig is hangoztattam, de most m�r meg�lem: mindennek pontosan �gy kellett t�rt�nnie, ahogy, mert ha nem, akkor m�shogy t�rt�nt volna.

Ez az igazi megad�s a "surrender", amit Sr� Bh. annyit hangoztat.

Most �gy k�pzelem a dolgokat, mintha Istennek lenne egy hatalmas m�helye, ahol egyedi c�lszersz�mokat k�sz�t egyes feladatokra: most �pp kicsivel kevesebb, mint 8 milli�rd szersz�ma van, �s mindegyik j� valamire.

�