Gyerekkorom az egyik kedvenc j�t�ka a kaleidoszk�p volt. Egyszer sz�t is szedtem az egyiket, v�gtelen csal�d�ssal tapasztalva a kis alaktalan, sz�nes k�vecsk�ket, melyekb�l az a sok gy�ny�r� minta �llt �ssze. Nem tudom, mit hittem, tal�n azt, hogy sz�tszedve el�ker�l mindaz a gy�ny�r�s�g, amit belen�zve lehet l�tni.�

Jelenleg �gy vagyok magammal. Van egy csom� kis alaktalan k�vecske a cs�ben, megmozd�tjuk, �s �ssze�ll bel�le valami, tov�bb mozd�tva pedig valami m�s. Mindig gy�ny�r�, b�r az alkot�elemek kicsik �s torzak.

A legszebb, amivel egyszer�en nem tudok betelni, hogy egyik se val�s�gos, se a k�vek (szem�lyis�g-elemek, programok), se a cs� (test, jelen, stb.), sem pedig az, ami �pp �ssze�llt bel�le. Mindegyik csak olyasfajta jelens�g, mint az, hogy �pp s�t a nap, vagy esik az es�. "Saj�tomnak" tekinteni az�rt teljesen abszurd, mert ilyen nincs is. Nincsenek birtokt�rgyak, sem azokat birtokl� szem�ly. Egy�bk�nt is minden Isten�, mint mikor van egy h�rcs�g�d vagy m�s �llatod, �s berendezel neki egy terr�riumot (m�s k�rd�s, hogy �pp romboljuk sz�t az eg�szet), de m�g anniyra sincs birtokl�s, mint amikor a h�rcs�g azt mondhatn�, hogy "ez a terr�rium az eny�m".

Sr� Bhagavan t�nyleg mindig az igazat mondta, akkor is �reztem a lelkem m�ly�n, ha el sem tudtam k�pzelni a val�s�goss�g�t, sz�val ez a teljes szabads�g, �s megszabadul�s a szenved�st�l, ha lecs�kken vagy elt�nik a ragaszkod�s �s ellen�ll�s, ami megt�rt�nik automatikusan, amikor kider�l, hogy semmi nem az eny�m, nincs itt senki, akinek birtokt�rgya lenne, vagy b�rmi m�s ilyesmi, m�gis jelen van valamif�le TUDATOSS�G, ami (Aki) tapasztal,� ami mondhatja, hogy "�n, eny�m, testem, l�tom, �rz�kelem" stb. stb., csak AZ nem azonos azzal, ami igaz�b�l a t�ves azonos�t�s, vagyis vannak k�vecsk�k, t�kr�k, cs�, ami egy�tt a kaleidoszk�p, �s �ssze�ll bel�le valami folyamatosan v�ltoz�, gy�ny�r� dolog.