A m�sik egyfajta �zenet volt, amir�l �gy �reztem, hogy rajtam kereszt�l az eg�sz k�z�ss�gnek sz�l. Az a helyzet, hogy ezek a tan�t�sok nem verb�lisan j�nnek, hanem k�pszer�en, �s valahogy egy t�mbben, vagyis hogy bet�k, szavak, mondatok egym�s ut�ni sorj�z�s�val sokkal nehezebb visszaadni, de mivel a kommunik�ci�nk jelenleg ezen a csatorn�n folyik, megpr�b�lom, �s azt is, hogy a tartalom ne torzuljon, vagy s�r�lj�n.

Teh�t azt mutatt�k, hogy j�-j�, Sr� Bhagavan mindig azt mondja, hogy a vil�gi (Iham) v�gyak is fontosak, �s ki fogja el�g�teni azokat, hogy j�l �rezhess�k magunkat, de a jelenlegi helyzet k�v�n t�l�nk n�mi bel�t�st. A k�p az volt, hogy a pici �vod�st vezeti a sz�l� k�zenfogva, � pedig ny�jtogatja a kis kezecsk�j�t: "Jaj de sz�p, ezt is akarom, azt is k�rem!" Ha pedig nem kapja meg: "Cs�nya mama, nem is szeretlek, br�h�h�!" De kiv�telesen most (legal�bb a Jagnya-tagok �s az elk�zelezett k�vet�k) helyezzenek annyi bizalmat AmmaBhagavanba vagy az Isten�kbe, hogy most azt kapjuk meg, amire a jelen helyzetben sz�ks�g�nk van, �s ha nem kapunk meg valamit, az az�rt van, mert elford�tan� a f�kuszunkat a munk�r�l . Vagyis egy kicsit n�j�nk fel az �vod�s szintr�l legal�bb iskol�s gyerekekk�, akiknek m�r van be- �s r�l�t�sa arra, hogy "anya-apa" a legjobbat akarja nekik, de most ezek �s ezek a lehet�s�gek, �s esetleg a v�gyakat al� lehetne rendelni a munk�nak.

Mondom, ez az �n interpret�ci�m, �s mint ilyen, �tment az �n elm�m sz�r�j�n (ami viszont sz�ks�ges az �tad�shoz), sz�val itt nem az az �zenet, hogy mostant�l mondjunk le mindenr�l, �s egyfajta aszk�ta, spiritu�lis �letet �lj�nk, hanem hogy speci�lis id�k j�nnek, ahol fontoss�gi sorrendeket kell fel�ll�tani, �s higgy�nk abban, hogy az ide�lis k�r�lm�nyek alakulnak ki, mindig, kiv�tel n�lk�l, m�g akkor is, ha az a vil�gi �n�nk sz�m�ra tal�n kev�sb� vonz�.�

Rem�lem siker�lt �tadnom a r�mb�zott �zenetet