A Muktir�l

 SRI BHAGAVAN

Azt mondjuk: „l�tez�s” �s mind k�nt�lj�tok: „L�tez�s, tudatoss�g �s �dv�ss�g vagyok”

De ez az „�n” teljesen k�l�nb�z� lehet. Pszichol�giai �rtelemben annyit jelent, hogy itt �s itt sz�lettem, ez a vall�som, a kasztom stb. Ezek �sszess�ge adja ki a lelki „�n”-t, amely a kis �n. De �n a nagy „�n”-r�l besz�lek �s minden l�tez� az univerzumban az egyetlen �n. Nem �gy, hogy az �n �nem k�l�nb�zik a ti�dt�l. Mindegyik �n ugyanaz, hiszen csak egy �n van. Ez az, amire r�n�z�nk, amit �gy tapasztalunk, mint „L�tez�s, Tudatoss�g, �dv�ss�g Vagyok”

De ott az elme, ami elz�rja a tapasztalat megt�rt�nt�t. Ami t�rt�nik, hogy ez az elme 11 k�l�nb�z� zsin�ron l�g. Ezek mind tartj�k az elm�t �s megakad�lyozz�k a Szat Csit Ananda Parabramha �llapot (fel�bredett �llapot) tapasztal�s�t. Ha egyenk�nt elv�gjuk ezeket a zsin�rokat, akkor az elme leesik �s szabadd� lesz!

P�ld�ul: H�la. Aki nem �rez h�l�t, nem is emberi l�ny �s egy ilyen szem�ly semmik�pp nem kaphatja meg a Muktit �s nem l�phet be a Tisztaf�ldre. De ha j�n a h�la, akkor ez a zsin�r elv�g�dik! Azt�n ilyen a jelent�s�gteljess�g v�gya. Mindannyiotoknak van? (k�z�ns�g v�lasza: igen, igen!) Nem tudsz n�lk�le �lni. Ha fel�bredsz, el fog t�nni, de addig is le kell cs�kkentened a lehet� legkisebbre. P�ld�ul az olyan gondolatok, mint: "a Dasza k�sz�nt nekem, vagy nem, kedvesen besz�lt velem, vagy nem, megk�sz�nte azt a valamit" �s �gy tov�bb. Ha ilyen gondolataid vannak, akkor garant�lom, hogy nem jutsz el a Muktihoz. Ehhez hasonl�an 11 k�l�nb�z� szalag tartja az elm�t. Itt van az, hogy „kapcsolatok”, ez a sz�l�kkel kezd�dik. Ha rossz a kapcsolatod apuk�ddal, nem juthatsz el a Muktihoz. De ha anyuk�ddal rossz, akkor sem.

Egy p�lda: egy ember elj�tt a Mukti folyamatra, ami egy nagyon k�l�nleges folyamat, de felfedezt�k, hogy b�rmit is tesz�nk, ez a szem�ly nem fog tudni egy ponton t�l haladni (a j�rm� nem mozdult). Amit tett�nk, az volt, hogy h�vtuk az �desapj�t, aki m�r elt�vozott. Ez egy nagyon k�l�nleges folyamat volt, ha h�vunk elt�vozott embereket, akkor �k elj�nnek �s nagyon k�nny� besz�lni vel�k.  Ha valaki meghal, nem eny�szik el, hanem l�tezik tov�bb, �s megjelenik, ha h�vj�k. Teh�t elj�tt ennek az embernek az apuk�ja. Azt mondtuk neki: k�rlek, �ldd meg a fiadat, mert szeretn� a Muktit de szenved �s k�ptelen a folyamaton �tmenni. Azt mondta az apa: egy�ltal�n  nem k�ne neki megadni a Muktit . Megk�rdezt�k, mi�rt? Azt v�laszolta: egyszer adtam neki �tsz�z r�pi�t, mert k�rte, hogy sz�ks�ge van r�. Mikor visszak�rtem, azt felelte, hogy egy�ltal�n nem is adtam neki p�nzt. �gy �reztem, a saj�t fiam becsapott. Azt mondta nek�nk az apa: ha megadj�tok neki a Muktit, meg fog menek�lni. Meghallgattuk �s az apa elt�vozott. �gy ez a szem�ly �tsz�z r�pia miatt vesztette el a Muktit. Ez�rt mondom mindig, hogy az ap�val �s any�val a legfontosabb a kapcsolat. Ezut�n j�n a testv�rekkel, h�zast�rssal, nagyn�nikkel-nagyb�csikkal stb. fenntartott kapcsolat. Ha megszak�tod b�rmelyik kapcsolatot ezek k�z�l, v�ge sz�modra. Nem kapod meg a Muktit. Az �sszes kapcsolatot rendbe kell tenni. Ha ez megt�rt�nik, �jabb zsin�r v�g�dik el. �gy azt�n mind a 11 szalag elszakad. Amit tenned kell: dolgozz ezeken. De, ha nem teszed, m�g mindig meg tudom adni a Muktit neked, de ezt �gy h�vj�k, hogy ideiglenes Mukti. De ennek megkap�sa ut�n sokkal k�nnyebb lesz m�k�dni �s kialak�tani ezeket a kedvez� min�s�geket, mert fel�bredett �llapotban az elme eg�sz m�sk�pp viselkedik �s teljesen term�szetes m�don �gy tudsz l�tezni, mint egy fels�bbrend� l�ny. De abban az esetben, ha nem munk�lkodsz ezen min�s�gek kialak�t�s�n, akkor visszavessz�k a Muktit. Ez a Mukti olyan dolog, amit �gy kapsz, hogy nem kell �rte semmit tenned. V�gezt�l b�rmilyen vezekl�st, hogy fel�bredett legy�l??? Tett�l ak�rmit is, hogy Muktit kapj? Nem. Mit adunk ekkor neked? Ez tiszt�n aj�nd�k. �s mivel aj�nd�k, adhatjuk �s vissza is vehetj�k t�led. Odaadjuk egy ideiglenes b�zisk�nt, �s ahogy min�s�ted magad, tart�ss� tessz�k neked. �gyhogy adunk neked egy Ideiglenes Min�s�t�st. Ha az elme teljesen leesik �s az egy�n �gy tapasztal, hogy nem kontroll�l, akkor kap egy „jeles bizony�tv�nyt. Att�l f�gg, mennyit dolgozt�l a fejl�d�sen, ennek megfelel�en kapod a Muktit. Azt�n, ahogy megkaptad, figyelni fogunk, hogy dolgozol vagy nem. De fel�bredett �llapotb�l a probl�m�k nagyon k�nnyen �s gyorsan old�dnak meg. De abban az esetben, ha nem dolgozol �s felel�tlenn� v�lsz, visszavessz�k a Muktit. Ezt nagyon vil�gosan meg kell �rtened.

A t�lt�sr�l

Az egyetlen probl�ma, hogy pr�b�lsz eljutni valahov�. Nincs hov� menni. Egy�ltal�n. Itt van a t�lt�s. Nem az a k�rd�s, hogy megszabadulsz e a t�lt�st�l. L�tod e a t�lt�st, ez az eg�sz. Nem az, hogy csendes elm�re van sz�ks�ged. Az elme soha nem csendes. Az a k�rd�s, �szreveszed e, hogy nem csendes az elm�d. Ez az eg�sz. Ennyi. �s v�ge. Ez a csendes elme. Ha figyelsz r� �s l�tod: „Jaj, Istenem, mi t�rt�nt?” Ez az els� l�p�s. A m�sodik: „Jaj, Istenem, azt mondtam, hogy jaj Istenem” akkor m�r el is �t�lted.

Teh�t a gond a megnevez�ssel kezd�dik. Amikor azt mondod, hogy ez t�lt�s, akkor milyen t�lt�s? Honnan j�tt? J�n az eg�sz t�rt�net. Megfigyelheted a t�nyt, amit megnevezel. Az elme folyamatosan c�mk�z. Ha abbahagyod a megnevez�st, az elme t�bbet nem j�tszik szerepet.

A probl�m�kr�l

K�rd�s: N�melyik �ld�sad� megakadt, k�ptelenek szemben�zni probl�m�ik gy�ker�vel. Hogyan l�phetn�nek tov�bb?

SRI BHAGAVAN:

Ha ott van egy alapvet� probl�ma �s nem tudsz bel�le kijutni, akkor hagyd abba a k�zd�st. B�rmilyen er�fesz�t�s, hogy meg�rts�k vagy elemezz�k a probl�m�t, megakad�lyozza a felold�d�st. K�rlek ne pr�b�ld elemezni vagy meg�rteni a probl�m�t mert az a probl�ma, hogy pr�b�lod analiz�lni a probl�m�t. Emiatt nincs r� megold�s. Ez�rt el�sz�r is azt kell meg�rtened, hogy egy ilyen elm�vel nem fogod megoldani a probl�m�dat. A k�ls� probl�ma m�s. �n ezt a bels� probl�m�kra �rtem. K�rlek, a bels� probl�m�t ne elemezd. Az anal�zis paral�zis.

Ahogy r�j�ssz, hogy az elemz�s nem m�k�dik, tehetetlenn� v�lsz �s amit term�szetesen teszel, az, hogy �rzed a tehetetlens�get �s egy�tt maradsz a probl�m�val. Ahogy a ty�k kikelti a toj�st, �lj a probl�m�n. Ekkor a probl�ma  kikel �s megsz�letik a megold�s.

Mikor India f�ggetlens�g��rt harcolt, Gandhi nem tudta, mit csin�ljon, �gyhogy csendesen �lt a probl�m�n. Nem volt k�pes meg�rteni, �gy csak egy�tt maradt vele addig, m�g bel�lr�l megj�tt a megold�s. A s� bojkott�l�sa volt a megold�s India f�ggetlens�g�re. Az eg�sz orsz�got sokkolta, de azt�n r�j�ttek, hogy ez megszabad�tja �ket a Brit uralom al�l. Ne pr�b�lj harcolni a probl�m�val �s akkor megkapod a saj�t s�dat a probl�m�d gy�ker�re.

A bels� integrit�sr�l

K�rd�s: Besz�ln�l nek�nk az �szintes�g teljes �rtelm�r�l �s a Jelenl�t �s integrit�s kapcsolat�r�l?

SRI BHAGAVAN

A bels� integrit�s eszk�z arra, hogy l�ssuk, mi van benn�nk. Nem �t�l, nem utas�t el �s nem magyar�zkodik. Csak l�tja, mi van ott. Ahogy befel� figyelsz, sz�rny� dolgokat fedezel fel magadban. F�lelem van ott, bujas�g, harag, f�lt�kenys�g, irigys�g, nincs szeretet, nincs �sszekapcsolts�g. Egy csom� r�mes dolgot l�tsz ott. Nem fogod szeretni, ami ott van, de m�gis tov�bb kell n�zned.

Fel fogod fedezni, hogy nemcsak benned, hanem minden emberi elm�ben ez van. Nemcsak az emberi elm�ben, hanem mindig is volt, mi�ta ember �l ezen a bolyg�n.

Felfedezed, hogy ezek az elme tulajdons�gai. M�r �vmilli�k �ta �gy van. Az elme nem v�ltozik. Az emberi agy nem esett �t dr�mai v�ltoz�sokon az elm�lt �vezredek alatt. F�lelem van benne. V�gy van benne. Harag van benne, f�lt�kenys�g, nincs szeretet stb. a t�rgyak v�ltoznak de a szerkezet �lland�. R�gebben lehet, hogy a tigrist�l f�ltek, most pedig a t�zsd�t�l.

Ekkor felfedezed, hogy nem lehets�ges v�ltoztatni. Mikor a v�ltoztat�s lehetetlens�ge r�d zuhan, az elm�d behull a csendbe. Er�fesz�t�s, energia n�lk�l, teljesen term�szetesen felfedezed az elfogad�st, ezt szeretet k�veti �s hamarosan �rz�kelheted a Jelenl�tet. Ha a k�ls� �szintes�get is gyakorlod, akkor nagyon er�teljes lesz, de ugyanakkor nagyon vesz�lyes, ez�rt nem javaslom, kiv�ve ha van hozz� er�d megtenni.

A Sz�v fontoss�g�r�l

SRI BHAGAVAN:

Sz�momra a sz�v az egyetlen val�s�g. Egyed�l a sz�v mond igazat. Ha a sz�ved azt s�gja: seg�ts neki! Akkor tedd meg �s ez a t�k�letes cselekv�s. Ha azt mondja: ne seg�ts neki, akkor ne tedd �s ez lesz a t�k�letes.

Mi�rt mondja egyik esetben, hogy tedd meg, a m�sikban pedig, hogy ne? Ezt nem �rtheted. Ez a kozmikus tudatoss�g vezet�se, maga Isten k�ldi ezt.

Az ember nem �rtheti, hogy Isten mi�rt mond ezt vagy azt, de ha a sz�vedre hallgatsz, Istenre hallgatsz.

A r�sznek engedelmeskednie kell az eg�sznek. Te vagy a r�sz. Addig, m�g fel nem ismered Istent, el nem jutsz Hozz� �s eggy� nem v�lsz Istennel. Az Eg�sz a sz�vben manifeszt�l�dik, �s neked engedelmeskedned kell neki. Ez Isten, vagy a te sz�ved.

Ha a sz�ved azt s�gja: tedd ezt, akkor tedd meg. Ha azt mondja, ne tedd, b�rmi is legyen, ne tedd meg. Ez az engedelmess�g a sz�v fel�. Ma az emberek nem engedelmeskednek az Eg�sznek, nem k�vetik a sz�v�ket. Csak az elm�j�ket k�vetik. Ez�rt olyan szennyes a vil�g.

Ha az emberek megvil�gosodnak, akkor kivir�gzik a sz�v�k �s csak egyszer�en k�vetni�k kell, amit a sz�v�k s�g, k�vetni az isteni akaratot. Ha mindenki az isteni akaratot k�vetn� a f�ld�n, semmi probl�ma nem l�tezne.

Nem az isteni akaratot k�vetj�k, hanem a saj�t akaratunkat, amely ill�zi�.

Az �ld�sr�l

K�rd�s: mit tehet�nk, hogy azonnali �s tart�s �ld�s �ramoljon az �let�nkbe?

SRI BHAGAVAN:

A v�gyaid beteljesed�s�nek sebess�ge els�sorban a sz�leiddel val� kapcsolatodt�l f�gg, nem sz�m�t, hogy �lnek e m�g vagy nem. A k�vetkez� a f�rjeddel vagy feles�geddel val� kapcsolatod. Ha rendben vannak a kapcsolataid, akkor nagyon k�nnyen fogadhatod az �ld�st. Ez�rt szorgalmazzuk, hogy tedd rendbe a kapcsolataidat.

A k�vetkez� a karma. Tegy�k fel, hogy egy anyagi probl�ma megold�d�sa betegs�ghez vezetne a karma miatt, a helyzet vesz�ly�t figyelembe v�ve az ima nem ker�l azonnal megv�laszol�sra. A m�sik dolog, amit figyelembe kell venni, az a sz�ks�getek �s lehet�s�gek. P�ld�ul szeretn�l egy aut�t, mert an�lk�l neh�znek tal�lod int�zni az �letedet, az �ld�s azonnal el�rkezik hozz�d. De ha a v�gyad oka (gy�kere) �sszehasonl�tgat�s, s�r�l�s vagy kapzsis�g, akkor nem lesz v�lasz az im�dra. Hogy azonnal fogadd az �ld�st, tudnod kell, hogyan im�dkozz. Van n�h�ny krit�rium, aminek meg kell felelned, hogy az im�d hat�sos legyen.

1. �szint�nek kell lenned
2. az ima legyen sz�vb�l j�v�
3. legyen kapcsolatod Istennel
4. a megold�sra, �s ne a probl�m�ra f�kusz�lj
5. �gy fejezd ki a h�l�dat, mintha m�r megkaptad volna

Ha megteszed, azonnali �ld�st kaphatsz az Istenedt�l. Ha tudod, hogyan im�dkozz, Isten a bar�todd� v�lik.

SRI BHAGAVAN A s�rtetts�gr�l �s megbocs�t�sr�l

K�rd�s: Bhagavan, ha valakit megs�rtenek, hogyan bocs�sson meg?

SRI BHAGAVAN: L�sd, hogy nem bocs�tasz meg. Ahogy mondtam, ez egy negat�v Dharma.  Az, ha azt mondod, meg fogok bocs�tani, ez egy pozit�v dolog. A dharma alapelve az, hogy a k�lvil�gban lehetsz pozit�v, a bels� vil�gban pedig csak negat�v. Teh�t nem tudsz megbocs�tani. Megs�rtettek, ez�rt ott a f�jdalom. Amit a dharma mond, hogy maradj a f�jdalommal. Furcsam�d, ha ottmaradsz ezzel a f�jdalommal, az �t fogja v�ltoztatni mag�t. Majd amikor �tv�ltozik, akkor megbocs�tasz. Nem �gy van, hogy meg akarsz bocs�tani, hanem a megbocs�t�s automatikusan megt�rt�nik. Mivel a s�rtetts�g m�r nincs ott. Mint mikor el�getsz egy fadarabot, f�stt� v�lik �s elt�nik. Ugyan�gy, ha ott maradsz a s�rtetts�ggel, �lsz vele, tapasztalod, mivel az emberek nem tapasztalj�k, ami �ppen van. Ekkor bels� �g�s foglalja el a hely�t. Mikor ez bek�vetkezik, lassan �talakul �r�mm�. Mi v�ltozik �r�mm�? A f�jdalom. A szenved�s. Mint ahogy b�rmit r�teszel a t�zre, legyen az ruha, fa, sz�n vagy b�rmi, amit r�teszel, el�g. Ugyan�gy itt, ha �lsz valamivel, ha megtapasztalsz valamit, �tmegy ebbe az �g�sbe. Ez energi�t ad. Ez az er�s f�jdalom energi�t ad neked. �s mikor er�t ad, �r�m�t is ad. �s ha �r�met ad, hogyan tudn�l nem megbocs�tani? Ez automatikusan megt�rt�nik. Minden dolognak automatikusan kell t�rt�nnie. Ha megpr�b�lsz megbocs�tani, az egy elme-j�tszm�v� v�lik. Soha nem tudsz megbocs�tani. Hogyan bocs�thatsz meg valakinek, aki megb�ntott? Ez nem lehets�ges.

 http://www.youtube.com/watch?v=sEiOuss2LnI   

A szenved�sr�l

K�rd�s: Bhagavan, ezen a vil�gon senki nem szabad a szenved�st�l. Mit tehet�nk, ha meg akarunk szabadulni a szenved�st�l?

SRI BHAGAVAN: ez nagyon egyszer�. K�rlek, k�vesd a 7 igazs�got, hogy megszabadulj a szenved�st�l.

Minden egyetlen forr�sb�l sz�rmazik. Ez lehet Isten vagy energia. Az �letnek nincs kezdete �s v�ge. Ha azonos�tod ezt a forr�st, nem fogsz k�l�nbs�get tenni j� �s rossz, megfelel� �s nem megfelel� k�zt. Ezek a dolgok csak a n�z�pontjaink. Minden egyetlen forr�sb�l ered.

Az �let semmi m�s, mint az „�n” keres�se. Az �letedben t�rt�n� dolgok, az emberek, akiket l�tsz, minden hat�ssal van az �nedre. Ha a szeg�nys�gt�l szenvedsz, ez azt jelenti, valami baj van veled. Ezt korrig�lnod kell, hogy kijuss a szeg�nys�gb�l. Ha gy�l�let van benned, akkor b�rkivel is tal�lkozol, ugyanazt a min�s�get foga felmutatni neked. Ha gonosz gondolataid vannak, olyan emberekkel fogsz tal�lkozni, akik szint�n gonosz gondolatokkal b�rnak. Pr�b�ld el�sz�r magadat meg�rteni.

Tudatos�tsd, hogy minden, amit �letedben megtapasztalsz, Isten kegyelme. M�g ha elesel j�r�s k�zben, az is Isten kegyelm�b�l van. Ha megl�tod mindenben Istent, az �leted csod�latoss� v�lik.

Tudatos�tsd, hogy b�rmi t�rt�nik veled az �letedben, az csak egy pr�bat�tel sz�modra Istent�l. Nem egy rossz tapasztalat. Ha rossz dolognak tekinted, ezzel azt felt�telezed, hogy Isten nem k�ny�r�letes. Ha egy probl�m�t tapasztalsz, �t�ld meg �gy, mint egy lehet�s�get, amivel szembes�lsz �s megoldod. Kapsz hozz� embereket, b�s�get �s �nbizalmat, hogy megfelelhess a kih�v�snak. Ha meg�rted ezt, megn� az �nbizalmad, csak mert pr�b�ra lett t�ve, Isten egy lehet�s�get, vizsg�t adott neked.

Ha tudatos�tod, hogy minden, amit tapasztalsz, Isten �ltal adott vizsga, pr�bat�tel, akkor k�pes leszel m�lyen belegondolni a probl�m�ba �s megfelel�bb m�don kezelni azt. Meg�rted, hogy ez lehet�s�g. Ekkor m�r nem lesz benned f�lelem.

Ha meg�rted a fent eml�tett 6 igazs�got, �ri�si �tv�ltoz�s j�n l�tre a testedben. Ett�l fogva nemhogy lesz benned k�ny�r�let, hanem te magad leszel a k�ny�r�letess�g. Ha k�veted ezt, a kapcsolataid megjavulnak. Nem lesz benned f�lelem vagy szomor�s�g – csak �r�m – ne pr�b�ld ezt logikailag elemezni. Ha 21 napon �t k�veted ezeket az igazs�gokat, �r�mteli leszel. Az a gond vel�nk, hogy csak a szomor�s�got �s szenved�st sug�rozzuk ki. Ez�rt haldoklik a f�ld. Miut�n �r�m�t �s boldogs�got tapasztalsz, k�pes leszel azt ki is sug�rozni m�sokra