Egy kis seg�ts�g Indi�b�l a heti webcasthoz:

Min�l t�bbet elm�lkedsz a tan�t�son, ann�l jobban elmer�lsz benne.

Amikor fogadod AmmaBhagavant�l a Deeksh�t, az beletol t�ged a tapasztal�sba. AmmaBhagavan f�kusza az, hogy t�ged a fel�bred�s fel� toljon.

Ha elv�gzed a h�zi feladatodat, �s elm�lkedsz a tan�t�son, amikor majd a webcast sor�n befogadod a Deeksh�t, ebbe az �llapotba tol�dsz.

 1.

A Fel�bredett Egy�n nem hib�ztat m�sokat.

A nem fel�bredett egy�n hib�ztat m�sokat.

El�sz�r azt kell meg�rten�nk, hogy mi�rt hib�ztatunk, okolunk m�sokat. Az�rt tessz�k, mert megs�r�lt�nk, �s amikor f�jdalmunk van, m�sokat okolunk. Ritk�n hib�ztatjuk magunkat. Az "�n" nem akar s�r�lni, folyamatosan v�delmezi mag�t.

�lland�an a t�l�l�s�rt k�zdesz. Ha valaki r�mutat egy hib�ra, v�dekezel. Magyar�zatot adsz. Az elme egy locsifecsi. Mindig r�mutat m�sok hib�ira, �s amikor valaki megb�nt t�ged, a m�sikat okolja.

N�h�ny ego j�tszma -

- M�sok felett uralkod�s:

Folyamatosan uralsz szavakkal, gesztusokkal, szab�lyokkal, kin�zettel, arckifejez�ssel, rosszall�ssal, kiab�l�ssal, hangoskod�ssal, kijav�t�ssal, k�rd�sek feltev�s�vel. Rengeteg m�don igyekszel uralni.

- A uralkod�s visszautas�t�sa:

S�rt� m�don v�laszolsz a m�siknak, majd b�ntudatod van, �s ezen a b�ntudaton �gy pr�b�lsz t�ll�pni, hogy a m�sikat hib�ztatod. Amikor nem �rzed biztons�gban magad, m�sokat okolsz.

Mindez a saj�t szenved�sedb�l ered.

Ha nem vagy sikeres, akkor is m�sokat okolsz, vagy az id�szakot, Istent, stb.

Ilyen az elme term�szete. �lland�an hib�ztat, hogy v�dje az imidzs�t.

Alapvet�en mindig hib�ztatsz. Ha valaki megpr�b�l uralni, elutas�tod.

Minden kapcsolatban ezt �rzed: "nekem van igazam, neked nincs". M�g akkor is ezt �rzed, amikor tudod, hogy hib�zt�l, m�gis igyekszel bebizony�tani magadnak, hogy igazad van.

Csak akkor hagyod ezt abba, amikor megl�tsz n�h�ny hib�t magadban, �s al�zatoss� v�lsz.

Teh�t az imidzsed v�delmez�se miatt m�sokat hib�ztatsz. Ha p�ld�ul be akarod fejezni az �zleted, 100 k�l�nb�z� okot hozol fel arra, hogy mi�rt kell ezt megtenned. Tal�n a saj�t lustas�god az oka, de nem akarod megl�tni ezt.

Folyamatosan m�sokat hib�ztatni, okolni, az egyik m�dja a v�dekez�snek, ak�r hib�zt�l vagy sem.

Sz�ntelen�l v�delmezed "�nmagad", �s ez a v�dekez�s : k�zdelem.

- A kapcsolatokban azt mondod: "nekem van igazad, �s neked nincs".

Ha vit�ba ker�lsz, m�g ha az egy egyszer� vita is, a m�sikat hib�ztatod. Ez az elme term�szete.

Nem akarja megl�tni mag�ban a hib�t, csak a m�sikban l�tja. Nem akar l�tni.

Ha egy megbesz�l�sen vagy, figyeld meg k�zelr�l! A t�ma nem fontos. Csak maga az �rz�s: "Nem maradhatok alul. Jobban tudom, nekem van igazam, neki nincs." Ez az alap�rz�s

A kapcsolatokban nem vagy k�pes megbocs�tani a m�siknak. Ha megb�ntott�l valakit, nem vagy k�pes a bocs�natk�r�sre.

Az elm�lked�sed sor�n eml�kezz arra, hogy a te hib�d is, de nem akarod megl�tni azt.

Az, aki szenved, m�sokat fog okolni. Elm�lkedj ezen.

Folyamatosan a t�l�l�sre t�rekszel az�ltal, hogy 100 k�l�nb�z� dolgot csin�lsz. Folyamatosan v�delmezed az imidzsed, �s ez�ltal t�l�lsz. Ha a t�l�l�sed forog kock�n, nyugtalan leszel.

Amikor b�ntasz, azt a bels� s�r�l�sed miatt teszed.

Arra gondolsz, amire a m�sik c�lzott. Emiatt szenvedsz. Ha azt gondolod, hogy � b�ntani akart t�ged, akkor szenvedni fogsz. Ha megb�ntanak, akkor szomor� leszel, �s elkezdesz b�ntani �s hib�ztatni.

Ha az "�n" nincs jelen, nincs f�jdalom sem jelen.

A Fel�bredett Egy�nnek nincs "�n"-je.

� �gy l�tja a dolgokat, ahogy vannak. Nem akarja megv�ltoztatni a dolgokat.

Minden t�k�letes. Minden t�k�letlens�gben t�k�letess�get l�t.

Elm�lkedj azon, hogy hol tal�lhat� benned s�r�l�s �s m�sok hib�ztat�sa. �k komolyan vett�k a hib�ztat�saidat, �s vissza is adt�k a b�nt�saidat. Eml�kezz ezekre az esetekre.

Az elme �sszekapcsolja �s �sszefonja a helyzeteket. Ha tudod ezt, nem visz el t�ged a k�lvil�g.

Ahogy egyre t�bbet �s t�bbet elm�lkedsz ezen, megl�tod, hogy mennyire hib�ztat� vagy.

Teh�t a mi feladatunk a szombati webcast sor�n:

Menj bel�lre, �s l�sd meg, hogy mennyire okolsz m�sokat. Im�dkozz AmmaBhagavan kegyelm��rt, �ld�s��rt �s seg�ts�g��rt. K�rj felszabadul�st mindezek al�l. Ezt tedd meg k�zvetlen�l a webcast el�tt is.

Majd hangol�dj r� AmmaBhagavan tudatoss�g�ra a webcast sor�n, �s tapasztald meg, amit �k tapasztalnak. �rintsd meg a Paduk�kat vagy a Srimurthit vagy egy�b szent t�rgyat, ahogy tanultad. Majd fek�dj le Shavasana p�zba minimum 15 percig.

Mialatt a sz�vedbe v�s�dik a tan�t�s, k�l�nf�le tapasztal�sokban lehet r�szed.

  -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

  2.

"A fel�bredett Egy�n �szinte. A nem fel�bredett egy�n nem �szinte."

A szombati webcast el�tt elm�lkedj a tan�t�sr�l, �rtsd meg a magad m�dj�n. Mindannyiunk tudatoss�ga m�s, hiszen mindannyiunk m�ltja m�s, k�l�nb�z� dolgokon ment�nk kereszt�l, �s az el�z� �letbeli vasan�ink is k�l�nb�z�ek.

Min�l t�bbet elm�lkedsz, ann�l jobban belemer�lsz a tan�t�sba. 

Amikor fogadod AmmaBhagavant�l a deeksh�t, az beletol t�ged a tapasztal�sba. AmmaBhagavan f�kusza az, hogy t�ged a fel�bred�s fel� toljon.

Ha elv�gzed a h�zi feladatodat, �s elm�lkedsz a tan�t�son, amikor majd a webcast sor�n befogadod a deeksh�t, ebbe az �llapotba tol�dsz.

Amikor azt mondjuk, hogy a fel�bredett egy�n �szinte, �s a fel�bredett egy�n nem, el�sz�r meg kell hat�roznunk a fel�bredett �llapotot.

Mi a fel�bredett �llapot?

Nincs az "�n" jelen. Nincs senki jelen.

A nem fel�bredett azt gondolja, hogy az � l�tez�se egy ill�zi�. Abban az elk�pzel�sben �l, miszerint � l�tezik, �s v�delmeznie kell mag�t. A l�lektani �nr�l besz�l�nk, nem a fizikair�l.

A fel�bredett egy�n nem �l a m�ltban, sem a j�v�ben. Nincs is ott. Nem v�delmez. Csak megtapasztal mindent.

Amikor valakivel besz�lsz, folyamatosan v�delmezed a magadr�l kialak�tott imidzsedet. Mondod, hogy milyen igazad van, �s a m�siknak meg mennyire nincs. Az elme eltervezi, hogy hogyan besz�lj, mit mondj, fontolgatja, hogy helyes-e egy bizonyos m�don besz�lned vagy sem.

Amikor d�nt�st hozol, folyamatosan tervezel, gondolkodsz, igyekszel v�delmezni magad �s a d�nt�seid, �s igyekszel megv�deni a m�sik ember elm�j�ben tal�lhat� imidzsedet. Erre sosem leszel k�pes. Az, hogy a m�sik mit gondol r�lad, nincs a te ir�ny�t�sod alatt.

Folyamatosan tervezel, �s a tervez�s folyamat�ban nem vagy �szinte. Folyamatosan v�delmezed az imidzsedet. Egy pajzs van k�r�l�tted, ami miatt nem lehetsz �szinte.

N�h�ny guru nem hord ruh�t, �s nem �rdekli �ket, hogy mit gondolnak r�luk m�sok, ez �szt�n�s n�luk. Kiab�lnak, hangoskodnak, cs�nya szavakat haszn�lnak, �s egy�ltal�n nem zavarja �ket. Nincs jelen v�delmez�s.

Te folyamatosan v�delmezed az imidzsedet: vajon megtegyem ezt vagy azt, vagy ne tegyem meg ezt vagy azt.

A fel�bredett egy�n �szinte �s gyakorlatias. Te nem vagy �szinte.

Meg kell l�tnod azt, hogy mennyire nem vagy �szinte, mennyire b�jtatsz dolgokat, �s k�zdesz az�rt, hogy bizonyos dolgokat v�delmezz.

B�ntudattal k�zdesz, �s szenvedsz emiatt.

L�sd meg, hogy mennyire vagy hipokrata, nem �szinte, �s emiatt milyen b�ntudatban �lsz.

Maradj ezekkel a gondolatokkal, �s kezdd el megtapasztalni a f�jdalmat, ami el�b�jik benned. Furcsa m�don valami t�rt�nni fog, �s amikor megkapod a deeksh�t, majd nagyon feler�s�dik.

Elm�lkedj azon, hogy mennyire vagy v�delmez�, manipul�l�, tervez�. Mennyit gondolkodsz olyanon, hogy mi fog t�rt�nni, "ha ezt teszem vagy azt teszem". Folyamatos v�delmez�s van jelen, ami sz�m�t�, �s ez okozza sz�modra a szenved�st.

L�sd meg ezt, �s k�rj Felszabadul�st a webcast sor�n.

Alkalmazz bels� integrit�st, �s l�gy tudat�ban annak, ami benned bel�l t�rt�nik. Eml�kezz erre a webcast sor�n.Teh�t a te feladatod a szombati webcast sor�n:

Menj bel�lre, �s l�sd meg, hogy mely ter�leteken nem vagy �szinte. Im�dkozz AmmaBhagavanhoz, hogy seg�tsen neked megl�tni ezeket a ter�leteket. V�gezd el ezt a webcast el�tt.

Majd hangol�dj r� AmmaBhagavan tudatoss�g�ra a webcast sor�n. �rintsd meg a Paduk�kat vagy a Srimurthit vagy m�s szent t�rgyad, ahogy tanultad. Majd fek�dj le Shavasana p�zba minimum 15 percig.

Mialatt a sz�vedbe v�s�dik a tan�t�s, k�l�nf�le tapasztal�sokban lehet r�szed.

---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

3.

A Fel�bredett Egy�n a sz�v�b�l v�laszol.

A nem fel�bredett egy�n az elm�j�b�l reag�l.

Miel�tt a tan�t�sra t�rn�nk, nagyon fontos meg�rten�nk, hogy mik�nt m�k�dik az elme �s a sz�v. 

Ha figyelmesen megvizsg�ljuk, k�l�nf�le dolgokat fedezhet�nk fel a vil�gban. Rengeteg minden m�r adott volt, �s rengeteg mindent az ember hozott l�tre. A tenger, az �ce�n, a f�k �s az �llatok m�r l�teztek el�tt�nk is. Az ember sz�mtalan dolgot hozott l�tre: a sz�m�t�g�pet, a b�torokat, a gy�rakat, megtervezett, feltal�lt dolgokat: a tollat, a ruh�zatot, a sz�m�t�g�phez haszn�latos egeret, stb.

A legt�bb minket k�r�lvev� dolog ember �ltal teremtett, k�l�nf�le gondolatokb�l �s �tletekb�l sz�lettek. A bel�lr�l �rkez� gondolatok �ltal kidolgozunk valamilyen �tletet, majd l�trehozzuk a k�lvil�gban azt.

Amikor Newton l�tta, hogy az alma leesik a f�r�l, r�j�tt, hogy a F�ld olyan er�vel rendelkezik, ami mag�hoz vonzza a t�rgyakat. Ebb�l alakult ki a gravit�ci�s er� fogalma. Mi�rt kapta meg Newton ezt a gondolatot? Mi�rt nem gondolt erre senki sem el�tte? Erre mondjuk mi azt, hogy a Kegyelem, az �ld�s �ltal adatott meg sz�m�ra ez a gondolat. Az a bizonyos intelligencia �s tud�s Newtonhoz �ramlott. Rengeteg olyan helyzet ad�dik, amikor az �ld�s, a Kegyelem an�lk�l �ramlik, hogy a racion�lis elm�t, logik�t �s gondolkod�st haszn�ln�nk. Sz�mtalanszor t�rt�nik meg ez veled.  

P�ld�ul: "Azt �rzem, hogy ma megl�togat az apuk�m." �s apu val�ban meg�rkezik aznap. Ezt nem lehet elm�vel �s logik�val meg�rteni. Ez az el��rzet a sz�vb�l �rkezik. Nem pedig azt gondolom, hogy: "ma el fog j�nni". Az elme nem spont�n, hanem tervez�. A sz�v nem tervez, �s nem  mesterkedik, a gondolatok magukt�l �ramolnak. Er�sen �rzel, �s tudsz valamit. 

Tegy�k fel, hogy vonaton utazol. Megl�tsz egy j�tszadoz� kisfi�t, aki lesz�ll egy �llom�son. Egyed�l van, nem veszi �szre, hogy nincs vele az anyuk�ja. Az anyuka bep�nikol, kiab�l a fi� ut�n, de � nem hallja. A fi� l�tja, hogy m�r nem tud visszasz�llni a vonatra. �gy �rzed, hogy most �rkezett el az a pillanat, hogy meg�ll�tsd a vonatot, �s megh�zd a v�szf�ket

Valami meg�ll�t t�ged, �s m�gsem h�zod meg a v�szf�ket. Mely gondolat vagy gondolat sorozat az, ami meg�ll�tott t�ged? "Tal�n m�rgesek lesznek, hogy ezt tettem,  �s k�rdez�sk�dni fognak. Mi�rt kock�ztatn�k h�t?" �gy von�dik be az elme �s az "�n".

Megfigyelheted, hogy valami a sz�vb�l vagy az elm�b�l j�n. Amikor a sz�vb�l j�n, akkor csak cselekszel, �s az�ltal v�laszolsz a dolgokra. Amikor tervezel, logik�t haszn�lsz, �s k�vetkeztetsz, az elm�d m�k�dik. Amikor az elme gondolatai ir�ny�tanak t�ged, akkor reag�lsz. 

Van �gy, hogy a helyes cselekedet az, hogy r�kiab�lsz valakire. Valamit mondtak, ami nem helyes, �s az Isteni besz�l rajtad kereszt�l. Ha el�sz�r gondolkodsz rajta, �s ut�na kiab�lsz, akkor az az elm�b�l j�n. Ez nem jelenti azt, hogy te nem v�laszolsz mindig sz�pen �s kedvesen. P�ld�ul, amikor valaki megb�nt t�ged, ak�r kiab�lhatsz is, ha ez az �rz�s van benned, �s �gy szeretne kifejez�dni. Ha gondolkodsz a s�relmen, majd ut�na kiab�lsz, akkor az az elme reakci�ja, nem pedig egy helyes cselekedet.

A fel�bredett egy�n a sz�v�b�l v�laszol, a nem fel�bredett pedig az elm�j�b�l. Folyamatosan figyeld, hogy mikor reag�lsz az elm�db�l, �s mikor v�laszolsz a sz�vedb�l. Figyeld �lland�an, �s elm�lkedj el azon, hogy mik�nt reag�lsz.

Abban a pillanatban, hogy �szreveszed a reag�l�sodat, valami t�rt�nik. Saj�t magadnak kell ezt megtapasztalnod, az sokkal jobb, mintha valaki elmagyar�zn� neked. A Sadhana az, hogy �szleled, ahogy folyamatosan reag�lsz, mivel t�bbnyire ez az, amit tesz�nk. 

A webcast sor�n im�dkozz az�rt, hogy a sz�ved fel�bredjen, �s Amma Bhagavan a Mukthi �llapot�ba vigyen t�ged, ahol nincs jelen senki, aki reag�lhatna. Egy olyan b�lccs� v�lsz, aki term�szet�t�l fogva j�, �s nem egy szent, aki igyekszik j� lenni, de az elm�b�l reag�l.

Majd hangol�dj AmmaBhagavan tudatoss�g�ra a Darshan sor�n, �s tapasztald meg az � tapasztal�sukat. �rintsd meg a Paduk�t vagy m�s egy�b szent t�rgyat, ahogy tanultad. Majd fek�dj le Shavasana p�zba minimum 15 percre.

K�l�nf�le tapasztal�sokban lehet r�szed mik�zben a tan�t�s a sz�vedbe v�s�dik.

---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

4.

Seg�ts�g a szombati webcasthoz:

A Fel�bredett Egy�nnek van, de nem birtokol.

A nem fel�bredett egy�n birtokolja, amije van.

Most megpr�b�ljuk meg�rteni a tan�t�st:

A webcast sor�n hangol�dj r� AmmaBhagavan tudatoss�g�ra, �s a Deeksh�ra. �rintsd meg a Paduk�t vagy m�s egy�b szent t�rgyat, ahogy tanultad. Majd fek�dj le Shavasana p�zba minimum 15 percre.

Bhagavan megemeli a Kundalinit. Amikor a Kundalini el�ri a Sahasrar�t(korona csakr�t), az "�n" elt�nik, �s te Mukth�v� v�lsz. Ha ez elegend� ideig marad �gy, fel�bredett� v�lsz. Am�g ez meg nem t�rt�nik, be- �s kil�psz ebbe az �llapotba, ezeket nevezz�k fel�bredett �llapotoknak.

Bhagavan azt szeretn�, ha te magad elm�lkedn�l a tan�t�sokon, hogy ez�ltal r�szes�lj a saj�t tapasztal�saidban �s felismer�seidben. �gy azok a saj�tjaid. Ez a le�r�s seg�ts�get szeretne ny�jtani sz�modra a tan�t�s meg�rt�s�nek folyamat�ban, �s hogy az esetleges elakad�sokn�l tov�bbl�phess.

Elm�lkedj el a mostani heti tan�t�son n�h�ny percig. Gondolkodj el rajta, mik�zben olvasod, vagy csukott szemmel hallgasd meg Bhagavan szavaival az al�bbi linken.

http://www.onenessuniversity.org/templates/oneness_audio/webcast_teachings/webcast_teaching_88_05-20-2012.mp3

Amikor f�rdesz, megmosod a tested szappannal. Elviszed magaddal a szappant, amikor elhagyod a f�rd�szob�t? Haszn�lod, majd befejezed. Nem birtokolod a szappant, nem viszed magaddal a zsebedben.

Van p�nzed, amit nagyon im�dsz, ragaszkodsz hozz�. Ez csak egy darab pap�r, egy kis tint�val, de �rt�ket adott neki a korm�ny al��r�sa �s pecs�tje. �ltalad kapcsol�dik hozz� az �rt�ke. Ha p�nzt adsz egy gyereknek, val�sz�n�leg csak morzsolgatja �s a sz�j�ba veszi. Sz�m�ra nincs semmi �rt�ke. �m a te agyadnak �rt�kes. Amikor f�ldet veszel �s al��rod a pap�rokat, azok a pap�rok fontosak sz�modra, mivel az adja meg a jogot neked, b�r az csak egy pap�ron l�v� tinta.

Vannak csal�dtagjaid, akikhez k�t�dsz. Azonos�tod magad vel�k, �gy �rzed, �k az ti�id. Ha belegondolsz, �k csak f�rfiak, n�k �s gyerekek. De mi azt mondjuk: "� az �n l�nyom, � a feles�gem, � a testv�rem".

Ez az azonos�t�s term�szetes m�don zajlik, �s ez egy nagyon gyors lefoly�s�, az agyban lej�tsz�d� folyamat.

Ha valaki azt mondja r�d, hogy bolond, � csak bolondnak nevezett t�ged. Ha nem �rted ezt a sz�t, akkor nem szenvedsz t�le. A jelent�st te k�t�d hozz�, a te agyad folyamata teszi ezt. Meghallod a sz�t. Az agy feldolgozza, �s visszakeresi a hozz� kapcsolt eml�ket, mem�ri�t.

Tegy�k fel, hogy egy tan�r �vekkel ezel�tt azt tan�totta neked, hogy az a sz� azt jelenti, hogy: "semmire sem j�". Ez az eml�k egy jelet k�ld az agynak, majd a hangsz�laknak, �s azt mondod: "Bolond vagy". Ha k�pes vagy tudat�ba ker�lni, akkor nem hat ki r�d az az �rzelem.

B�rmit is hallasz, igyekezz tudat�ba ker�lni annak. A tudattalan 2 milli�szor er�sebb, mint a tudatos elme, ez�rt m�r r�g reag�lt�l, mire egy�ltal�n megpr�b�ln�l a tudat�ba ker�lni annak, amit hallott�l. A reakci�k nagyon gyorsan j�nnek a tudattalan elm�b�l. �gy m�k�dik ez egy nem fel�bredett szem�lyn�l.

A fel�bredett egy�nek sz�m�ra, mint p�ld�ul Rama Krishna vagy Ramana Maharshi, csak a l�t�s �s a gondolatok gondol�sa van jelen. Abban a pillanatban csak az l�tezik. Nem az "�n" csin�lja ezeket.

Amikor �dess�get eszel, csak eszed. Amikor vizet iszol, te csak egyszer�en iszod a vizet. Az �dess�g, a v�z m�r nincs t�bb� jelen.

Egy nem fel�bredett ha megpr�b�l a pillanatban maradni, meg�r�l. A fel�bred�snek mag�t�l kell megt�rt�nnie. A neuronok aktiv�l�d�s�nak megvan a maga m�dja, te nem tudod ezt l�trehozni. Ez olyan, mint egy k�l�nleges oper�ci�, amit semmilyen orvos sem tud elv�gezni. Csakis az Isteni tudja megtenni. A Kundalininek egy bizonyos m�don kell aktiv�l�dnia, �s ezt csak az Isteni k�pes megtenni. A Deeksha - a Darshan folyam�n - elv�gzi ezt, �s akkor elvesz�ted a birtokl�st.

Fogadd a Deeksh�t a Dharsan sor�n, mikor Bhagavan �tadja. Ha b�rmit is er�ltetsz, csak ellent�tes �llapotot �rsz el, sem Mukta nem leszel, �s b�k�re sem lelsz. Mondd Bhagavannak: "Tehetetlen vagyok, k�szen �llok". Csak l�gy k�sz, azaz l�sd meg, hogy te ezt nem tudod megcsin�lni. Nem kell elkeseredett� v�lnod, csak v�lj tehetetlenn�. A felad�s, az m�s. Ne add fel. Csak l�sd meg, hogy te magadt�l nem tudod ezt megcsin�lni, �s ez�ltal az �ld�s, a Kegyelem �tvisz rajta. Ekkor v�lsz fel�bredett�.

Amikor befogadod a Deeksh�t, r� kell �bredned arra, hogy az agyi folyamat adja neked azt az ill�zi�t, hogy te "birtokolsz".

Ne n�zd a tan�t�s els� fel�t, hiszen nem vagy fel�bredett. A m�sodik fel�re f�kusz�lj. Elm�lkedj rajta. N�h�nyan m�r fel�bredettek vagy fel�bredett �llapotokban vagytok.

A Fel�bredett Egy�nnek van, de nem birtokol. A nem fel�bredett egy�n birtokolja, amije van.

Im�dkozhatsz az�rt, hogy megold�djon egy probl�m�d. L�sd, ahogy m�r teljess�ggel megold�dott.

Amikor im�dkozol, higgy benne, hogy meg fog t�rt�nni. Ha k�ts�geid vannak, nem fog megt�rt�nni, mivel ez azt jelenti, hogy magadban k�telkedsz. Amikor im�dkozol, l�sd a v�laszt sz�nes k�pekben.

Ha k�ts�geid t�madnak, mondd Bhagavannak: "Nem tudom elhinni, hogy megt�rt�nhet, k�rlek, add �ld�sod arra, hogy higgyek abban, amit k�rek".

Fejezd ki h�l�dat az �ld�s�rt AmmaBhagavan fel�, �s az�rt, hogy megoldotta a probl�m�d.

 Ism�tl�s a m�lt heti jegyzetekb�l:Ha szeretn�l az im�dra v�laszt kapni, elm�lkedj a k�r�seden a Deeksha v�tele EL�TT.

K�pzeld el 3 dimenzi�ban az �sszes �rz�kszerveddel, hogy a k�r�sed beteljes�lt. A Deeksha sor�n ne im�dkozz! Im�d sor�n mondogathatod bel�l, hogy: "AmmaBhagavan".  

 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5.

Namanji magyar�zata a heti tan�t�sr�l:

Az elm�lt n�h�ny napban minden bizonnyal elm�lkedtetek a heti tan�t�sokon. Nagyon fontos, hogy saj�t magatok tapasztalj�tok meg a tan�t�st.

B�r meg�rtett�tek a saj�t m�dotokon, m�gis szeretn�k n�h�ny dolgot megosztani veletek, amely seg�t nektek a fejl�d�sben, �s az Isteni Kegyelem, a Deeksha befogad�s�ban.

Gyakran ism�tlem Bhagavan szent tan�t�s�t (Mahavakyas):

Am�g az igazs�g nem a ti�d, addig sz�modra az val�tlans�g marad.

Teh�t a tan�t�snak a saj�t igazs�godd� kell v�lni. �lned �s tapasztalnod kell a tan�t�st.

A Fel�bredett Egy�n haszn�lja az elm�j�t.

A nem fel�bredett egy�nt felhaszn�lja az elm�je.

Gondolkodj, �s elm�lkedj rajta. Hogyan haszn�lja a fel�bredett az elm�j�t? �s hogyan haszn�lja a nem fel�bredettet az elm�je?

F�kusz�lj a tan�t�s m�sodik r�sz�re, hiszen nem vagy fel�bredett, �s nem �rtheted, hogy a fel�bredett egy�n mik�nt tapasztal.

Elm�lkedj rajta.

Amikor f�rdesz, szappant haszn�lsz, �s miut�n befejezted, nem viszed magaddal a szappant.

Haszn�lod az aut�dat, �s amikor hazam�sz, nem viszed magaddal, hanem otthagyod, ahol parkol, b�rhol is legyen az. Haszn�ltad, ennyi.

Sajnos, miut�n haszn�ltad az elm�det, nem hagyod ott, hanem folyamatosan magaddal viszed.

Amikor valaki megb�nt t�ged, megal�zva �rzed magad, �s ezt nem hagyod ott, hanem magaddal viszed �r�kra, h�napokra, �vekre. A f�jdalom tov�bbra is jelen van.

A m�lt halott, �s a m�lt az eml�k, �s te a halott m�ltban �lsz. Nem tudsz t�le szabadulni. Miut�n most ezt hallottad, majd megpr�b�lsz t�le megszabadulni. De vajon lehets�ges ez?

Szeretn�k egy t�rt�netet megosztani veletek:

Volt egyszer egy Guru �s a Tan�tv�nya. Elmentek az erd�be s�t�lni. El�rtek egy patakhoz, amin �t akartak kelni. Megpillantottak egy sz�p l�nyt maguk mellett, � is szeretett volna �tjutni a t�lpartra, de nem tudott �szni. Megk�rte a Mestert, hogy seg�tsen neki, �s vigye �t.

A Mester felemelte, a v�llaira rakta, �s �t�szott vele. A Tan�tv�ny is �t�szott, mindannyian �tjutottak. Nagy csendben mentek tov�bb.

Majd megsz�lalt a Tan�tv�ny: "Szeretn�k k�rdezni valamit, Mester. Csak sz�gyellem magam emiatt a k�rd�s miatt."

"Ne agg�dj, tedd fel b�tran a k�rd�sedet!"-v�laszolta a Mester.

"N�lunk, szerzetesekn�l, van egy olyan szab�ly, hogy nem �rinthet�nk meg n�t. Te most megszegted ezt a szab�lyt, mivel a v�llaidra vetted azt a l�nyt."-mondta a Tan�tv�ny.

"Milyen l�nyt?"-k�rdezte a Mester.

"H�t azt a l�nyt, akinek seg�tett�l �tkelni a patakon."-v�laszolta.

"�, azt a l�nyt! �n mindezt vele egy�tt leraktam, nem hoztam magammal. Csak az elm�d cipeli mag�val."

A Tan�tv�ny m�g mindig hordozta az elm�j�ben a l�ny eml�k�t. Az elme haszn�lta a Tan�tv�nyt, de a Mester mindezek f�l� emelkedett.

A Mester a jelen pillanatban �lt, meg�lte azt, majd elengedte. Egyszer a t�rv�ny szerint �lt, m�skor meg f�l� emelkedett.

Teh�t az t�rt�nik, hogy am�g az elme haszn�l t�ged, addig  te szenvedni fogsz. Am�g cipelsz valamit magaddal, addig szenvedni fogsz. Ha s�rtett vagy, azt mindig magaddal cipeled.

A legjobb megold�s az, ha megfigyeled. A leger�teljesebb Sadhana (spiritu�lis gyakorlat) az, ha tudat�ban vagy. Ez az egyetlen Sadhana a fel�bred�sre. Ha csak figyeled, n�zed.

Sri Bhagavan azt mondja: "A l�t�s a megszabadul�s."

Mif�le l�t�sr�l besz�l�nk mi itt? Az elme l�t�s�r�l.

K�pes vagy l�tni az embereket, a h�zakat, a l�bad stb. Ehhez hasonl�an l�thatod az egodat. L�thatod, hogy mennyire s�v�rogsz egy kis szeretet�rt. L�thatod, hogy milyen f�lt�keny vagy.

Azt is l�thatod, ahogy az elme haszn�l t�ged. L�thatod, hogy bizonytalann� v�lsz, hogy rengeteg f�lelem van benned. Mindezt l�thatod. L�thatod a bels� vil�godat, mik�zben �pp kifel� n�zel.

Err�l a l�t�sr�l besz�l Bhagavan. L�thatjuk, ahogy az elme haszn�l minket.

Ha folyamatosan k�pes vagy l�tni ezt, akkor ez az igaz l�t�s a szabads�g. A l�t�s a megszabadul�s.

Nem k�rj�k, hogy v�ltozz meg. Bhagavan nem k�ri, hogy fejezd be a f�lt�kenynek lev�st, vagy a haragot, gy�l�l�st. A harag �s a gy�l�let rossz, �s a szeretet a j�. Nem, nem mondunk ilyet.

Bhagavan azt mondja: "l�sd, ahogy �t�lkezel, vagy l�sd, mi t�rt�nik az elm�ben". A l�t�s a szabads�g. Min�l t�bbet l�tsz, ann�l k�zelebb ker�lsz a megvil�gosod�shoz, a fel�bred�shez, �s b�rmikor fel�bredett� v�lhatsz.

Tudnod kell azt is, hogy ez a Sadhana nem hozza el neked a fel�bred�st, mivel ez majd megadatik sz�modra. A Sadhana csak felgyors�tja, el�seg�ti a folyamatot.

Teh�t a webcast folyam�n hangol�dj r� AmmaBhagavan tudatoss�g�ra. AmmaBhagavan megemeli a tudatoss�godat, �s felemeli a Kundalinidet, �s ez�ltal fel�bredett� v�lsz, vagy minimum fel�bredett �llapotokat tapasztalsz.

A webcast sor�n folyamatosan n�zd Bhagavant, ne csukd be a szemed.

Ut�na lekapcsolhatod a l�mp�kat, bes�t�t�theted a szob�t, �s lefek�dhetsz vagy �lve is maradhatsz. Hagyd nyitva a sz�d, �s engedd, tapasztald, b�rmit is �rzel. Ne akard, hogy tapasztal�sban legyen r�szed. Annak mag�t�l kell �rkezni, ez is megadatik, csak �gy kaphatod meg.

Sri Bhagavan azt mondja, az ember nem tudja mag�t�l megcsin�lni ezt, hanem megadatik sz�m�ra. Neked csak be kell fogadnod.

---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 6.

Webcast magyar�zat: figyelem �s reag�l�s

A Fel�bredett Egy�n figyel. A nem fel�bredett egy�n reag�l.

Vegy�k el�sz�r a nem fel�bredett r�szt, mivel azt k�nnyebb meg�rteni, ahhoz k�nnyebb viszonyulni, amik vagyunk.

Ha fel�bredett vagy, akkor �rteni fogod, hogy mik�nt figyelsz, �s nem reag�lsz. De ha nem vagy fel�bredett, akkor �ltal�ban reag�lsz.

P�ld�ul, tegy�k fel, valaki megb�nt t�ged, bolondnak nevez. Erre azonnal reag�lsz. Elkezded megmagyar�zni, hogy mi�rt nem vagy bolond, vagy arr�l besz�lsz, hogy a m�sik a bolond, �s mennyire helytelen ez a besz�d a r�sz�r�l, �s elmondod neki, hogy nem kellene b�r�lnia t�ged.

Rengeteg mindent mondasz, �s sz�p lassan elmozdulsz a val�s�gt�l az�ltal, hogy nem fogadod el, �s nem �rtesz egyet azzal, amit a m�sik szem�ly mond. Csak reag�lni pr�b�lsz. Ellen�llsz a szavainak, �s ez�ltal konfliktus, harc �s szenved�s jelenik meg. Teh�t �gy reag�l a nem fel�bredett egy�n.

M�sr�szt a fel�bredett csak figyel. Tapasztal. Megtapasztalja azt, amit a m�sik mond. Csak befogadja. Nem azt fogadja el, hogy � bolond, hanem csak l�tja, hogy a m�sik azt a sz�t haszn�lta, hogy "bolond".

M�g a nem fel�bredett egy�n jelent�st is ad neki. Elkezd visszav�gni arra, amit a m�sik mondott, �s ez�ltal nem figyel.

N�h�ny �ve Delhiben j�rtam, ahol egy c�g p�nz�gyi igazgat�j�val besz�lgettem, aki egy eg�sz napos tr�ninget akart tartani a menedzsment sz�m�ra. Azt akarta, hogy a program a tr�ning modul r�sze legyen. Nagyon j� visszhangja volt a bemutatott programnak. Beh�vatott az irod�j�ba, mert besz�lni akart velem.

Elmondta, hogy b�rmilyen programot, besz�det meg tud tartani, nincs semmilyen f�lelme az emberekkel val� kommunik�l�s ter�n. Egyetlen ter�leten tapasztalt neh�zs�get, amikor a f�n�k�vel kell munkabesz�l�st tartania. Azt mondta, att�l f�l, hogy a f�n�ke tal�n nem �rti meg, amit mondani szeretne.

Azt k�l�n�sen nehezen tudta elfogadni, amikor a f�n�k r�mutatott a hib�ira. Ez hatalmas f�jdalmat okozott neki. Azt szerette volna megtudni, hogyan kezelhetn� ezt a stresszt, mivel ez nagyon stresszess� v�lt sz�m�ra.

Eml�kezv�n Bhagavan tan�t�s�ra, azt mondtam neki: "Nem figyelt�l, amikor a f�n�k�d besz�lt. Nem volt figyel�s, hallgat�s jelen."

H�rom fajt�ja van a figyel�snek. Az egyik, amikor hallod a hangokat. Nincs jelent�s�g�k, az csak a hangok hall�sa. Ez a hall�s.

A m�sodik, a megjegyz�ssel val� hallgat�s, figyel�s. Figyelsz, de folyamatos megjegyz�sek vannak jelen benned: "Mit gondol? Mi�rt mondja ezt? Mit akar ezzel? Mi a terve? Valami �sszeesk�v�s van em�g�tt." Hatalmas konfliktus �s zavar van jelen az elm�dben, �s ett�l stresszes leszel. Vagy nem tudod elfogadni, amit a f�n�k�d vagy valaki m�s mond. "Meg fogom ezt bosszulni". Ez a megjegyz�sekkel val� figyel�s.

Az igazi figyel�s, hallgat�s az, amikor a fel�bredett egy�n megfigyeli azt, hogy bolondnak lett nevezve. Nem f�z hozz� magyar�zatot. Nem mondja: "Nem vagyok bolond". Csak meghallgatja, �s megtapasztalja. Ennyi az eg�sz.

Ez az igazi figyel�s. B�rmi t�rt�nik, b�rmit mondanak, csak megt�rt�nik. Nincs jelen konfliktus vagy b�rmi egy�b.

Teh�t ez a harmadik fajt�ja a figyel�snek.

Teh�t azt mondtam az igazgat�nak: "Nem figyelsz arra, amit a f�n�k�d mond. Csak visszav�gsz, �s ez az er�s ellen�ll�s a  stresszed forr�sa. Emiatt szenvedsz. Ekkor van jelen az (self). Ellen�ll�s hi�ny�ban Egys�g van jelen. Ellen�ll�s hi�ny�ban konfliktus-n�lk�lis�g van jelen. Ellen�ll�s hi�ny�ban elfogad�s, �r�m, szabads�g van jelen".  

Ha k�pes vagy megl�tni, figyelni az ellen�ll�sodat, akkor annak az 50%-a mag�t�l t�vozik, a m�sik 50%-a pedig a Kegyelem �ltal t�vozik majd.

B�rmikor, amikor valaki b�nt t�ged, csak figyeld meg, mik�nt reag�lsz, �s mennyire nem figyelsz.

A fel�bredett egy�n sz�m�ra term�szetes ez a figyel�s. Egy�ltal�n nincs jelen konfliktus n�la. Nem harcol az�rt, hogy igazolja az elk�pzel�s�t.

Amikor valaki kijav�t t�ged, azonnal magyar�zatot adsz, megindoklod, meg akarod v�deni magad. Teh�t egy ellen�ll�s van jelen. Reag�l�s van jelen. Nincs jelen a figyel�s.

Nem �ramolsz a hull�mokkal. Ellen�llsz a hull�moknak. Ekkor van jelen szenved�s.

Ha k�pes vagy �vatosan figyelni az ellen�ll�sodat �s a reag�l�sodat, az lesz a te Sadhan�d (gyakorlatod).

Csin�ld ezt, amikor valaki b�nt t�ged vagy valami b�nt�t mond r�lad, hib�idra mutat r� vagy kijav�t. N�zd meg, ahogy reag�lsz. 

Nem kell l�tnod a figyel�sed, mivel nem vagy k�pes a figyel�sre. Csak reag�lni tudsz. Ez�rt azt kell megl�tnod, ahogyan ezt teszed.

Hangol�dj r� AmmaBhagavan tudatoss�g�ra a webcastja sor�n, k�rd Bhagavant, hogy teljess�ggel fejez�dj�n be ez a reag�l�s, �s csak tapasztald meg a Jelenl�tet. A Jelenl�t bebor�t t�ged.

A Sri Bhagavan Deeksh�ja el�tt helyezd magad k�nyelembe, lazulj el. Ha van k�ped r�luk, helyezd k�zel magadhoz, am�g a webcast elkezd�dik, vagy nyiss meg egy olyan weboldalt, ahol k�peket tal�lhatsz r�luk. 

El�sz�r im�dkozz AmmaBhagavanhoz, hogy elt�vol�tsa bel�led az �sszes akad�lyt a Fel�bred�s, a Mukthi �llapot�ba ker�l�s el�l.

Eml�kezz minden olyan esetre, amikor reag�lt�l, �s csak im�dkozz AmmaBhagavanhoz, hogy adja meg a Deeksh�t arra, hogy k�pes legy�l figyelni, �s ez a figyel�s �lland�v� v�ljon. Ha erre r�hangol�dsz, befogadhatod a Deeksh�t.

Amikor Bhagavan a k�perny�n megjelenik, �s a Deeksha elkezd�dik, folyamatosan n�zd Bhagavant. Bhagavan �thelyezi r�d a Deeksh�t, �s megemeli a Kundalinit. Csak fogadd be.

Amikor a Kundalini megemelkedik, megtapasztalod az Isteni Jelenl�tet, �s ennek a Jelenl�tnek kell folyamatosan jelen lennie. Im�dkozz ez�rt is.

A Jelenl�tet �t tudod adni m�soknak is. Biztos vagyok benne, hogy olvast�tok AmmaBhagavan �zenet�t a Kapcsolatok napj�n, j�nius 9-�n, a H�zass�gi �vfordul�jukon. Bhagavan egy k�l�nleges �zenetet adott azon a napon. Ennek az egyedi webcastnak a felv�tel�t megtal�lhatod a weboldalukon, �gy b�rmikor r�szes�lhetsz a Deeksh�b�l. (a linket lentebb tal�lod)

Amikor r�hangol�dsz AmmaBhagavan tudatoss�g�ra a heti webcast sor�n, ahogy megtapasztalod a Jelenl�tet, az �ltaluk k�zvet�tett Deeksha egyre er�teljesebb� v�lik sz�modra. Min�l t�bbsz�r tapasztalod a Jelenl�tet, �s min�l t�bbsz�r tov�bb�tod azt tov�bb m�soknak, ann�l t�bb ember ker�l fel�bredett �llapotokba, majd fel�bredett� is v�lhatnak.

Teh�t b�rki, aki megtapasztalja a Jelenl�tet, tov�bb�thatja azt m�soknak. Amikor a Jelenl�t jelen van, akkor nincs jelen szenved�s.

Teh�t fogadod be a Deeksh�t a webcast sor�n, �s megtapasztalhatod a Jelenl�tet. Bhagavan azt az �zenetet adta, hogy b�rki megtapasztalhatja a Jelenl�tet, �s amikor a megtapasztal�s megt�rt�nik, akkor ez tov�bb�that� m�soknak is. Amikor a Jelenl�t jelen van, akkor szabad vagy. Amikor a Jelenl�t nincs jelen, akkor harcolsz, szenvedsz.

---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

8.

A Fel�bredett Egy�nnek vannak gondolatai.

A nem fel�bredett egy�n rendelkezik a gondolkod� ill�zi�j�val is.

A Fel�bredett Egy�nnek vannak gondolatai, csak�gy, mint mindannyiunknak. A gondolatoknak jelen kell lenni�k, �s �ramolniuk kell. Az Egy Elme van jelen. Annyi a k�l�nbs�g a nem fel�bredett sz�m�ra, hogy a gondolatok mellett jelen van egy l�tsz�lagos gondolkod� is.

Buddha azt mondta: 'a l�t�sban csak a l�t�s van, a hall�sban csak a hall�s van, �s a gondolkod�sban csak a gondolat van'. Nincs jelen gondolkod�.

A ventil�tor h�rom lap�tja nagyon gyorsan forog, �s azt az ill�zi�t adja nek�nk, mintha egy korong forogna. Ugyanez t�rt�nik, amikor n�z�nk, h�rom dolog von�dik be: a n�z�, a n�z�s �s a n�zett dolog.

A megfigyel�, a megfigyel�s �s a megfigyelt. A tapasztal�, a tapasztal�s �s az a valami, amit �pp megtapasztalunk.

P�ld�ul, amikor egy vir�g kivir�gzik, megsz�letik az azt n�z�, �s maga a megfigyel�s tapasztal�sa. Teh�t ez maga a tapasztal�s, ami m�r val�j�ban eleve jelen van. A vir�g �s a megfigyel� nincs jelen. A vir�g elt�nik, �s a vir�got megfigyel� egy�n is elt�nik, �s a tapasztal�snak v�ge. A tapasztal�s megv�ltozott. �thelyez�d�tt az �gre, �s egy �j egy�n figyeli meg az eget. Minden egyes pillanatban v�ltozunk, k�l�nb�z� dolgokat l�tunk. Minden pillanat �j.