Bhagavan, szenved a Fel�bredett egy�n? Hogyan reag�l m�s szenved�s�re?

Amikor azt mondjuk, hogy szenved�smentes vagy, akkor az azt jelenti, hogy megszabadult�l a szem�lyes szenved�st�l. Szenvedsz. Buddha is szenvedett, J�zus is szenvedett, mindenki szenved. Csak annyi v�ltozik akkor, amikor Fel�bredsz, hogy az m�r nem a "te" szenved�sed t�bb�. Az emberis�g szenved�se �rint meg t�ged, �s te csak nem tudsz nyugalomban maradni. Reag�ln�l r�. Most, ha valaki szenved, alig �rzed, �s m�g ha �rz�keled is, er�sen v�delmezed �nmagad. Amikor fel�bredett vagy, akkor nem gondolkodsz �s cselekszel, hanem csak cselekszel. Azt, hogy majd hogyan cselekszel, senki sem tudja megmondani. Ez napr�l napra v�ltozhat. Az emberis�g szenved�se a te szenved�sedd� v�lik. T�bb� m�r nem egy�ni szenved�s.  

----------------------------------------------------------------------------------------------

Gyakorlat a s�relmek gy�gyul�s�ra:

Im�dkozz a s�relem gy�gyul�s��rt, �s ism�teld meg az al�bbi mondatot 5-7 alkalommal, mik�zben a partnered szem�be n�zel:

Megbocs�tok neked. A kapcsolatunk sokkal fontosabb, mint a f�jdalom, amit megtapasztaltam.

Sose szak�tsd f�lbe a m�sikat, nem sz�m�t, hogy mi t�rt�nik ezalatt. Ezut�n a partnerednek kell ugyanezt megtennie.

Tal�n ezut�n �gy �rzed, hogy ism�t elv�gezn�d a feladatot, ha �gy van, tedd meg. Egy�bk�nt is �rdemes id�nk�nt elv�gezni, mivel nagyon er�teljes.

---------------------------------------------------------------------------------------------------------

K�rd�sek �s v�laszok:

�gy t�nik, hogy minden automatikusan t�rt�nik, �s nincs belesz�l�sunk az elme fecseg�s�be.

Igen, minden automatikus.

Bhagavan azt mondja, hogy a megbocs�t�s megt�rt�nik. Elmagyar�zn�d ezt?

Amikor valaki megb�nt t�ged, akkor val�j�ban az t�rt�nik, hogy a tudattalan term�szet�n�l fogva megny�lik, �s el�j�nnek a f�jdalmaid �s a m�ltad.

Mondjuk azt �rzed, hogy senki sem szeret t�ged, mert kiskorodban azt �rezted, hogy nem szeretnek a sz�leid. Mindez felj�n, �s azt mondod: "senki sem szeret engem".

Teh�t ez a m�ltbeli program el�j�n, �s ezt megtapasztalod. Mindezt meg kell figyelned. Hogy mik�nt �t�lkezel m�sok felett, amikor f�jdalmad van. A m�ltad az, ami hat�ssal van r�d.

P�ld�ul valami rossz t�rt�nik, �s te azonnal r�v�god, hogy ez az�rt t�rt�nt, mert az a valaki b�ntott t�ged. � csin�lta ezt. Val�j�ban lehet, hogy az a szem�ly semmit sem tett, de az elm�d er�sen hisz ebben, mert a f�jdalmad �s s�rtetts�ged magaddal hordozod.

Mindezt ink�bb meg kell figyelned. Ha �gy teszel, az a Sadhana. A k�vetkez� l�p�s a megfigyel�s ut�n az, hogy vele maradsz. Mondjuk valaki r�mutat egy hib�dra, �s te nem akarsz vele maradni, ink�bb el akarsz menek�lni.

Helyette telefon�lgatni akarsz, filmet n�zni, vagy enni valamit. Mindenf�le dolgot csin�lsz, de nem tapasztalod meg, �s nem n�zel szembe vele.

Ha a f�jdalommal maradsz, - Bhagavan azt mondja, hogy vele kell maradnod - meg is kell tapasztalnod azt. Amint kiteljes�ted a tapasztal�st, a megbocs�t�s megt�rt�nik. Erre gondolunk, amikor azt mondjuk, hogy a megbocs�t�s megt�rt�nik.

Hogyan hangol�dhatunk Bhagavan tudatoss�g�ra a webcast sor�n?

Amikor megl�tod Bhagavant, �rezheted az �sszekapcsol�d�st. Ahogy n�zed �t, �rezni fogod. Figyelheted a l�legzet�t is, �rezheted azt is. L�legezz egyszerre vele.

Ahogy megteszed, r�hangol�dsz a tudatoss�g�ra. Ez a legk�nnyebb m�dja. Val�j�ban az egy�tt l�legz�s a legjobb m�d erre.

Vagy csak k�rd meg �t, hogy hangoljon t�ged a tudatoss�g�ra. Ez m�g egyszer�bb.

Amikor elkezdem megfigyelni az elm�t, hogyan szabadulhatok meg t�le?

Mi�rt akarsz megszabadulni t�le? Ez a baj. Amikor igyekszel megszabadulni, akkor nem figyeled. Csak igyekszel. A figyel�sre val� igyekezet m�s, mint maga a figyel�s.

Ha k�pes vagy l�tni azt, hogy igyekszel, az a l�t�s.

Arr�l a l�t�sr�l, figyel�sr�l besz�l�nk. Ne agg�dj azon, hogy hogyan szabadulj meg t�le. Csak figyeld, ennyi el�g. Ez�rt mondtam, hogy a tudat�ban lev�s nem azt jelenti, hogy v�ge van, hanem az maga egy befejez�d�s.

Figyeld, �s �lvezd, b�rmi is legyen ott. Ha m�rges vagy, �s a m�rget figyeled, az csod�s. �r�mteli. Ha meg akarsz szabadulni a haragt�l, a pokollal tal�lkozol.

J�l �rtem, hogy minden pillanatban tudat�ban kell lenn�nk a besz�d�nknek, cselekedet�nknek, stb.?

Igen, tudat�ban kell lenned, nem megpr�b�lni tudat�ban lenni.

Mi a legk�nnyebb m�dja az elme kontroll�l�s�nak?

Ha megpr�b�lod kontroll�lni az elm�t, megj�rod a poklot. Csak figyeld az elm�t. Sose pr�b�ld meg szab�lyozni. Mi�rt tenn�d? Az elme �gy csod�latos, ahogy van. Ez egy �si elme, az Egy elme, csak tapasztald meg, �s �lvezd az �sszes negativit�s�t. Nem akarod szab�lyozni a filmet, amit n�zel, nem akarod megv�ltoztatni a t�rt�netet.

Teh�t ne pr�b�ld meg szab�lyozni az elm�t sem. Csak figyeld, �s tapasztald.

A l�t�s a szemtan�v� v�l�st jelenti?

Igen.

A fel�bredett nem hordozza mag�val a t�lteteit?

Nem, semmit sem hordoz mag�val. Csak megtapasztalja a pillanatot. �s �lvezi. Csod�latosan �rzi mag�t.

�gy gondolom, hogy a megfigyel�v� v�l�s a Kegyelem, �ld�s �ltal lehets�ges. J�l hiszem?

Igen, �gy van.

Amikor negat�v �llapotba vagyok, a l�t�s, figyel�s nem t�rt�nik meg mag�t�l. B�r jelen van a tud�s, hogy a l�t�s a szabads�g. K�rlek seg�ts!

Amikor negat�v �llapotban vagy, �s az �rz�kel�sed m�ss� v�lik, ez az�rt t�rt�nik meg, mert nem l�tod meg azt, hogy �ppen negat�v �llapotban vagy.

B�r tudod, hogy a l�t�s megszabad�t, de ez ebben az �llapotban nem t�rt�nik meg. �s mikor t�rt�nik meg a l�t�s? Seg�t neked a tud�s, amivel rendelkezel? Annak tud�sa, hogy a l�t�s megszabad�t, seg�t?

Ennek meg kell t�rt�nnie. Ehhez �ld�sra van sz�ks�ged. A l�t�s az �ld�s �ltal adatik meg.

Az �ld�shoz Deeksh�t kell fogadnod.

Hogyan tedd ezt? Hat�rozottan k�rd meg Bhagavant, hogy "�ss�n le" t�ged.

Oka van annak, hogy negat�v �rzelmeid vannak, ne harcolj vel�k! Bhagavan azt mondja: "eml�kezz, ha szenved�st adok neked, az az�rt van, mert betartom a neked tett �g�retem, hogy seg�tsek neked".

K�rd meg Bhagavant: "Bhagavan, negat�v vagyok, biztosan van ennek oka, hogy ez �gy van. Seg�ten�l k�rlek? Megmutatn�d nekem, hogy mi�rt van ez?

Bhagavan minden bizonnyal meg fogja mutatni neked valamilyen m�don.

Had magyar�zzam el ezt m�g jobban ezt:

Az el�z� �leted �s a hal�lod ut�n k�l�nf�le tapasztal�sokon ment�l kereszt�l. Majd tal�lkozt�l a f�nnyel, a legfels�bb f�nnyel, belen�zt�l, �s megtapasztaltad a legfels�bb szeretetet. Majd lej�tsz�dott el�tted az �leted, v�gign�zted, hogy miket csin�lt�l.

Amikor valakit b�ntott�l, az �leted filmje meg�llt. Bele kellett helyezned magad a m�sik hely�be, �s meg kellett tapasztalnod azt a szenved�st, amit a m�siknak okozt�l.

�s ebben a tapasztal�sban, �rz�sben azt mondtad: "�, �des Istenem, rengeteget b�ntottam m�sokat, k�rlek, adj nekem egy m�sik �letet, hogy megtapasztalhassam mindezt, amit ennek az embernek adtam. Ez lesz az �n b�nb�natom."

Isten megadja neked, �s te �jra lesz�letsz a F�ldre, �s megkapod ugyanazokat a negat�v �rz�seket, f�jdalmakat, amiket m�soknak adt�l.

Teh�t mindez az�rt t�rt�nik, mert az Isteni betartja a szav�t, �s megkapod az �g�rt szenved�st. Bhagavan azt mondja: "eml�kezz, ha szenved�st adok neked, az az�rt van, mert betartom a neked tett �g�retem, hogy seg�tsek neked". K�rted, �s megkaptad.

Mondhatod: "Bhagavan, el�g! K�sz�n�m! El�g volt bel�le. Most k�rlek, v�ltoztassuk meg a meg�llapod�sunkat! Azt akarom, hogy felszabad�ts al�la. Szabad�ts meg!"

Ezut�n a dolgok elkezdenek megv�ltozni. Pr�b�ld ki!

Hogyan szabaduljak meg a lustas�gt�l?

A lustas�g az elm�b�l ered. Nem vagy boldog. Akkor v�lsz lust�v�. J�jj r�, hogy mi�rt vagy lusta! Mik az okai? Amikor boldogtalan vagy, nincs energi�d, �s amikor van energi�d, akkor nem vagy lusta, hanem pont az ellenkez�je.

N�h�ny k�rd�sre adott v�lasz:

1. v�lasz:A F�ld belseje nagyon gyorsan forog, �s most elkezdett lelassulni. 2012 sor�n meg fog �llni, majd ism�t elkezd forogni, de az ellent�tes ir�nyba, �s ez kihat a F�ld m�gneses mezej�re, �s az emberis�gre. Az emberis�g fel�bredett� v�lik. Ha a kapcsolataid rendben vannak, �s fogadod a Deeksh�t, a fel�bred�si folyamatod min�s�ge megfelel� lesz.

Satyayuga az �rz�kel�s emelked�s�t jelenti. Amikor az "�n" nincs jelen, folyamatosan szeretetet fogsz tapasztalni, �s a Satyayuga-ban fogsz tart�zkodni. Ez 2012 v�ge el�tt fog megt�rt�nni, kifejezetten december 21-�n, ekkorra lesz meg a 70 000 fel�bredett ember.

K�r�lbel�l 2 300 000 ember tapasztal fel�bredett �llapotokat, �s 30 000 fel�bredett ember van jelenleg.

2. v�lasz:A nemi v�gy a f�lelemb�l ered. Amikor f�lsz, ez a term�szetes �szt�n felemelkedik, mely a semmiv� v�l�s f�lelm�t id�zi el�. Teh�t a f�lelem nemi v�gyat hoz l�tre, tov�bb akarsz szaporodni, hogy elker�ld a semmiv� v�l�st. �ltal�ban a nemi v�gy egy menekv�s is. B�r eredetileg a szaporod�sra haszn�ljuk, az �r�m egy bizonyos form�j�nak a meg�l�s�re is alkalmazzuk, az elme ez ut�bbi ir�ny�ba tol�dott. A legjobb, ha kezeled a f�lelmed, ez�ltal a nemi v�gyad is kezel�dik.

3. v�lasz:A k�l�n�ll� l�tez�s �rzete nagyon er�s a nem fel�bredett egy�n sz�m�ra. Az "�n" �gy fejezi ki mag�t, mint: "�n" �s "eny�m". Ez�rt "birtokolja" a nem fel�bredett azt, amije van.

4. v�lasz:

�gy �rzed meginog a hited, amikor a v�gyad nem teljes�l. A hited elveszt�se a tudattalanodb�l, a m�ltadb�l �s a tapasztalataidb�l ered. Amikor �gy �rzed, meginog a hited, akkor val�j�ban a saj�t bizonytalans�goddal �s f�lelmeiddel harcolsz.

Im�dkozol �s pr�b�lkozol, de v�g�l r�lelsz, hogy a hited a saj�t �lm�nyeiden alapszik. Ha j� tapasztalattal rendelkezel, akkor az adja az er�det. Ha bizonyos dolgok nem t�rt�nnek meg, annak biztosan oka van. Mi�rt vesz�ten�d el a hited, ha nem t�rt�nnek meg bizonyos dolgok?

Bhagavan gyakran mondja: "T�rekedj a legjobbra, �s k�sz�lj a legrosszabbra." Az igazs�g az, amikor a legjobbra t�rekszel, �s a legrosszabbra k�sz�lsz, hogy a legrosszabb nem t�rt�nik meg. Ha csak a legjobbra k�sz�lsz, �s az nem t�rt�nik meg, akkor szenvedni fogsz.

Az �ld�s a te er�d. M�r rengetegszer seg�tett neked kij�nni a probl�m�kb�l. Ha m�r seg�tett neked a m�ltban, akkor az a te er�d.

 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

K�rd�s: Mit tegyek, ha nem kapok v�laszt az im�imra, pedig er�sen v�gy�dom r�juk, �s k�zben arra f�kusz�lok, amim nincs?

V�lasz: Ehelyett t�prengj el azon, hogy az Isteni h�nyszor volt jelen az �leted sor�n, �s l�gy h�l�s ez�rt! Eml�kezz arra, hogy mennyi v�letlenben, isteni Kegyelemben volt r�szed. Min�l h�l�sabb vagy az�rt, amit eddig kapt�l, ann�l t�bb �ld�s �s v�lasz �rkezik hozz�d.

Min�l ink�bb ellazult vagy, ann�l k�nnyebben kapod meg az im�dra a v�laszt. Min�l t�bbet gondolsz r�, �s agg�dsz, ann�l bonyolultabb� v�lik, hogy megkapd a v�laszt az im�idra.

K�rd�s: Melyik a legjobb id�pont a Deeksha v�tel�re?

V�lasz: B�rmikor j�, de a legjobb �jf�lkor. Nagyon j� m�g reggel 6-kor, vagy d�lut�n hatkor is, vagy d�lben, de tulajdonk�ppen b�rmikor megfelel�. Helyezd a kezeidet a Sri Murthi el� vagy a Paduka f�l� m�sf�l cm-re.    

Ha szeretn�l az im�dra v�laszt kapni, elm�lkedj a k�r�seden a Deeksha v�tele EL�TT.

K�pzeld el 3 dimenzi�ban az �sszes �rz�kszerveddel, hogy a k�r�sed beteljes�lt. A Deeksha sor�n ne im�dkozz! Im�d sor�n mondogathatod bel�l, hogy: "AmmaBhagavan".

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------