K�rd�s: Az Egys�ggel t�lt�tt utaz�suk sor�n a k�vet�k annyi folyamaton mentek m�r �t, sz�v�kat v�geztek de m�gis n�ha boldogok, m�skor pedig szomor�ak. K�rlek, Sri Bhagavan, mit tegy�nk?

SRI BHAGAVAN:  „Az Univerzumban minden mozog. A Rendb�l rendezetlens�g lesz, a gy�l�letb�l szeretet, a szeretetb�l gy�l�let. Az intelligencia megl�te a hi�ny�hoz vezet, a hi�ny az intelligenci�hoz, a negat�v �rzelmek pozit�vakk� v�lnak, a pozit�vak negat�vv�, ez az elme term�szete. Ha elmenek�lsz, mag�t�l az elm�t�l kell elmenek�ln�d. Haladd meg az elm�t. Ez az, amikor megvil�gosodott� v�lasz. Ha az elm�n bel�l ott van a probl�ma, a fel�bred�s kivisz a b�rt�nb�l (az elm�b�l). Akkor kezdesz val�j�ban �lni, ha kiker�lsz az elm�b�l.”

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

A r�gi korok �ta az ember megpr�b�lja meggy�zni a m�sikat, hogy a � Istene az egyed�li, hatalmas Isten. Ez megosztotts�got �s vil�gszerte konfliktusokat okoz, hogy megpr�b�lja r�er�ltetni a hit�t m�sokra.

T�l kell haladnod a hat�raidat, melyek k�z�d �s az Istenid k�z� �llnak. Az emberek a saj�t m�djukon sz�nezik Istent, ami rendben is van. De mikor azt mondjuk: szem�lyes Isten, az nem azt jelenti, hogy birtokolhatod Istent. Az emberek f�lre�rtik, mikor a szem�lyes Istenr�l besz�l�nk. Ez azt jelenti, hogy Isten hogyan kapcsol�dik hozz�d �s te hogy kapcsol�dsz Istenhez. Hogyan kapcsol�dsz �s milyen k�tel�kkel, ez szem�lyes sz�modra. De nem mondhatod azt, hogy a te Istened hatalmasabb, mint m�sok�, hogyan is tehetn�d ezt? Hogyan m�ricsk�lhetn�d az Isteni er�t?

Hogy k�l�nb�ztetheted meg �s hogy hozhatsz l�tre k�l�nb�z�s�get az „�n Istenem” �s a „te Istened” k�z�tt? Csak Egyetlen Isten van, de k�l�nb�z� megnyilv�nul�sokban val�sul meg. T�l kell haladnod �s fel kell fognod, hogy Isten minden form�ja Isteni. Meg kell �rtened, hogy csak egyetlen Isten van �s minden Isten. Te magad is, te egy hatalmas l�ny vagy, aki tele van hib�s gondolatokkal, elk�pzel�sekkel �s ment�lis sablonokkal, �gy te olyan Isten vagy, aki elromlott!

Ez�rt hat�roztuk el, hogy elvezet�nk t�ged az egys�gbe, k�zted �s az Istened k�z�tti egys�gbe �s ehhez a leggyorsabb �t, ha meghaladod a behat�rolt elk�pzel�seidet �s fogalmaidat, amit fel�p�tett�l Istenr�l. Isten egy �l� �s nem-�t�lkez� bar�t. Kezdd el l�tni �s elfogadni, hogy Isten mindenben �s minden l�tez�ben ott van

         Sri Bhagavan

---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

SRI BHAGAVAN: Ha a f�ld�n h�tmilli�rd ember �l, akkor h�tmilli�rd egyedi l�tez� van. Te hozod l�tre a sorsod �s neked magadnak kell felfedezned az utadat, csak a te saj�t �sv�nyed szabad�t fel t�ged, nem valaki m�s�. Legyen b�rmilyen h�res vagy magasztos a m�sik, az � �tja nem fog t�ged seg�teni. Minden egyes ember a saj�t �sv�ny�t kell, hogy felfedezze. Ez�rt mindenki gy�ny�r�, mindenki egyedi �s k�l�nleges, m�gis mind egyek. Ez�rt besz�l�nk egys�gr�l �s nem egyformas�gr�l. Ez nagyon fontos az Egys�gben. Ez�rt gondosan ker�lj�k az „egyformas�g” sz�t. Csak Egys�g van. Nincs k�t egyforma l�tez�. Az Isten�k sem egyforma. A sorsuk, az �let�tjuk sem egyforma. Err�l sz�l az Egys�g, seg�t�nk megtal�lni a saj�t utadat.

Ha te az Egys�get haszn�lod az utadk�nt, automatikusan ki fogsz esni. Neked magadnak kell az �sv�nyedet felfedezned. �s neked kell az Istenedet felfedezned, neked kell megalkotnod a saj�t Istenedet.

-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Sri Bhagavan a t�lt�sr�l

K�rd�s: Sri Bhagavan, az Egys�g Tan�t�sokban az t eml�ted, hogy tapasztaljuk meg a f�jdalmat, hogy a t�lt�s felszabaduljon �s ez�ltal szabadd� legy�nk. Megtan�tan�d, hogy konkr�tan mit tegy�nk, hogy megtapasztaljuk a f�jdalmat? Hogyan f�kusz�lhatok eg�sz figyelmemmel a tapasztal�sra? �s a t�lt�seimet hogyan vezethetem ki? M�ly h�l�m a tan�t�sod�rt �s v�laszaid�rt, Bhagavan!

Sri Bhagavan: Az Egys�gben a fel�bred�shez vezet� legr�videbb �sv�ny a szenved�s. Azt tan�tjuk, hogy ha ott van a szenved�s, akkor ne menek�lj el t�le. Ne mozdulj el m�sfel�, hanem teljes m�rt�kben mer�lj el benne �s akkor a szenved�s mag�t�l �tv�ltozik �r�mm�.

De hogyan csin�ld? Egy apr�, fizikai f�jdalommal kell kezdened, mint mikor egy kis hangya megcs�p. Most pr�b�lja a hangya-cs�p�s f�jdalm�val maradni �s lassan haladj a lelki ter�let ir�ny�ba.

Kezdd a fizikai f�jdalommal, de ne t�l naggyal, hanem kicsivel. �s azut�n mozdulj el a l�ek birodalm�ba. Nemsok�ra felfedezed a f�jdalommal marad�s m�v�szet�t. Ha ez megt�rt�nik, akkor a t�bbi automatikus. Ez�rt mondjuk azt, hogy a szenved�ssel maradni az els� �s utols� l�p�s is egyben. Nincs m�s teend�.

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

K�rd�s: Szeretett Mesterem, Sri Bhagavan, mi�rt �rzem a szomor�s�got val�s�gosabbnak, mint az �r�m�met? Annyira szeretn�k val�di �s autentikus lenni, nem akarok �larcot viselni. De ez elutas�t�sba �tk�zik a t�bbiek ir�ny�b�l. Lehets�ges ennyire egyed�l lenni?

Sri Bhagavan: Fontos ezt meg�rteni, mert a legt�bb emberrel ez a helyzet. A szomor�s�god rendszerint val�s�gosabb, mert az a ti�d. A boldogs�god sek�ly, mert az nem a ti�d, hanem f�gg valamit�l, valakit�l. �s b�rmi, ami f�gg�v� tesz – b�rmilyen boldognak �rzed magad n�h�ny percre, hamarosan v�ge van a m�zesheteknek, kor�bban, mint szeretn�d. Boldog vagy, a bar�tn�d vagy a bar�tod miatt. De �k egy�ni l�tez�k, nem kell mindenben egyet�rteni�k veled. Sz�val legt�bbsz�r az t�rt�nik, hogy amit a f�rj kedvel, azt a feles�ge nem, �s amit a feles�g kedvel, az a f�rj nem. Furcsa…mert ez majdnem teljesen �ltal�nos.

Van benne logika. A lelk�k m�ly�n ut�lj�k egym�st egyetlen okb�l, mert egym�st�l f�gg a boldogs�guk �s senki nem szereti a f�gg�s�get. Az emberek nem szeretnek rabszolg�k lenni. Ha egy n� vagy f�rfi �r�m�t ad neked �s te f�gg�v� v�lsz, ezzel egyid�ben m�ly gy�l�letet hozol l�tre – pont a f�gg�s�g miatt. Nem hagyhatod el a n�t az�rt, mert boldogg� tesz t�ged. �s nem hagyhatod el a gy�l�letedet sem ir�nta, hiszen f�gg�s�gben tart.

Sz�val az �sszes �gynevezett szerelmi kapcsolat nagyon furcsa, komplik�lt jelens�g. Ezek gy�l�let-kapcsolatok. A gy�l�let valamilyen m�don kifejez�sre szeretne ker�lni. Ez�rt van, hogy nem szereted azt, amit a feles�ged igen �s ford�tva. Az �sszes apr� dologban vitatkozik f�rj �s feles�g. Melyik moziba menj�nk? – folyton vita van. Melyik �tterembe menj�nk? – �s r�gt�n itt a vita. Itt van a gy�l�let, ami a boldogs�g felsz�ne alatt van. A boldogs�g sek�lyes marad, nagyon v�kony – csak vakargasd meg kicsit �s m�ris ott van az ellent�te.

 De a szomor�s�g nagyon eredeti, mert nem vagy f�gg� senkit�l. Ez teljesen a ti�d. Hatalmas bel�t�st adhat neked, hiszen a szomor�s�g jobban seg�ts�gedre van, mint az �r�m. Soha nem n�zt�l a b�natra k�zelr�l. Rengeteg m�don pr�b�lod elker�lni, hogy r�n�zz. Ha szomor� vagy, elm�sz egy moziba. Bekapcsolod a t�v�t, j�tszol a bar�taiddal vagy elm�sz egy klubba. Elkezdesz csin�lni valamit, hogy ne kelljen l�tnod a szomor�s�got. De nem ez a megfelel� hozz��ll�s. Ha szomor� vagy, az egy pillanatnyi jelens�g, nagyon szents�ges, valami, ami a ti�d. Add beleegyez�sed hozz�, menj a m�ly�re �s meg fogsz lep�dni. Csak �lj csendben �s szomorkodj. A b�natnak megvan a maga sz�ps�ge.

A b�nat csendes �s ez a ti�d. Abb�l ered, hogy egyed�l vagy. Lehet�s�get ad, hogy m�lyebben belemenj az egyed�ll�tedbe. Jobb, mint egyik sek�lyes �r�mb�l a m�sikba ugr�lni �s elvesztegetni az �leted. Ink�bb haszn�ld a b�natod medit�ci�nak. Figyeld meg. A bar�tod! Megnyitja az ajt�t az �r�k egyed�ll�tednek.

Nincs r� m�d, hogy ne l�gy egyed�l. Becsaphatod magad, de mindhi�ba. �s mindenf�le s�kon �ltatjuk magunkat – a kapcsolatokban, az amb�ci�kban, h�rn�v ter�n, hogy ezt vagy azt tehetj�k. Megpr�b�ljuk meggy�zni magunkat, hogy nem vagyunk egyed�l, nem vagyunk szomor�ak. De el�bb vagy ut�bb kider�l a k�ls� �larcr�l, hogy hamis – nem maradhat fent �r�kk�, ekkor szerzel egy m�sik maszkot. Egy kicsi �letben h�ny �s h�ny ilyen maszkot viselsz, �s h�ny v�ltozott meg, olvadt le? De te m�g mindig folytatod a r�gi megszok�st.

Ha autentikus egy�nis�g szeretn�l lenni, haszn�ld a b�natot, ne menek�lj el el�le. Ez nagy �ld�s. �lj vele csendesen, �rvendezz neki. Nincs benne semmi rossz, hogy szomor� vagy. Ha megismerkedsz a finom rezd�l�seivel, meg leszel lepve – ez egy hatalmas ellazul�s, pihen�s �s felfriss�lve, megfiatalodva j�ssz ki bel�le �s ha egyszer meg�zlelted, akkor m�r keresed a szomor�s�g gy�ny�r� pillanatait. V�rsz r�, �dv�zl�d �s a b�nat az egyed�ll�t �j ajtaj�t nyitja meg sz�modra…

Egyed�l sz�letsz �s egyed�l halsz meg. E k�z�tt a k�t egyed�ll�t k�z�tt elhitetheted magaddal, hogy nem vagy egyed�l, �gyhogy van f�rjed, feles�ged, gyereked, p�nzed, hatalmad. De e k�z�tt a k�t egyed�ll�t k�z�tt is egyed�l vagy. Mindez csak arra j�, hogy elfoglald vele magad az�rt, hogy ez ne tudatosodjon benned.