SRI BHAGAVAN a SZERETET �s az �n kapcsolat�r�l

Az �n l�tez�se illuz�rikus, az �n val�j�ban nem l�tezik. Az �rz�kszervi �szleletek �sszehangol�s�b�l keletkezett �s az �sszes pszichol�giai tartalom hozza l�tre, nincs �n�ll� l�tez�se.

�gyhogy folyamatosan eml�keztetni kell: „igen, igen, ott vagy, nagyon is ott vagy”. �s ez t�rt�nik, ha valaki szeret t�ged, akkor folyamatos meger�s�t�st kapsz. Val�s�gosnak �rzed a l�tez�sedet �s ez�rt ott is vagy. Ez kellemes biztons�g�rzetet ad sz�modra, ez�rt szeretet�rt k�ny�r�gsz.

Ez�rt van az, hogy ha egyszer felfedezted a szeretetet �s te magad leszel a szeretet, m�r nem fogsz koldulni �rte. Mindaz a szeretet, amir�l a fiatalok besz�lnek, az csak szeretet-koldul�s, folyamatosan szeretet�rt k�ny�r�gsz.

Ha egyszer felfedezed ezt az igaz szeretetet, akkor csak adni fogod. Befejezed a koldul�st, az igaz szeretet birtokl�sa m�r majdnem maga a fel�bred�s.

�gyhogy ha el�red a fel�bred�st, akkor m�r az �n nincs ott (te nem vagy ott), �s ha te nem vagy ott, akkor semmi m�s nincs ott, csak a szeretet, ebben az esetben nem fogsz koldulni �rte. De am�g ez nem t�rt�nik meg, addig f�lelem �s bizonytalans�g van ott.

Az �n minden pillanatban sz�tbomlik, ez�rt elkezd ragaszkodni dolgokhoz. Ez az �n tulajdonom, ez az �n munk�m, a v�gzetts�gem, az �zletem. Ez a nevem, a h�rnevem. Mindezek a dolgok meger�s�tenek t�ged, ez�rt akarod birtokolni �ket.

A leger�sebb meger�s�t�s a szeretet. Ha valaki szeret t�ged, valaki t�r�dik veled, ezek a dolgok tartanak fenn, ez�rt fontos sz�modra. Abban a percben, ahogy valaki egy n�lad jobb emberbe szeret bele, neked v�ged.

Ez azt jelenti, hogy m�r nem kellesz, �s ez�rt elkezdesz sz�tbomlani. Ez�rt lehet rendszeresen olyasmit olvasni az �js�gban, hogy egy fi� szerelmes volt egy l�nyba, a l�ny nem viszonozta, ez�rt a fi� meg�lte. Tal�lkoztam emberekkel, m�g a k�vet�ink k�z�tt is, akik, miel�tt idej�ttek, beleszerettek egy l�nyba �s ha az nem viszonozta, vagy k�s�bb m�sba szeretett, meg�lt�k vagy megnyomor�tott�k.

Micsoda szeretet az ilyen?!  Azt mondod, � a legszebb l�ny a vil�gon, meg hogy „�gy szeretem �t”, �s abban a percben meg�l�d, mikor m�r m�st szeret. Ahelyett, hogy �nnepeln�d, hogy m�g n�lad is jobbat tal�lt. Szeg�ny nyomorult, nem �gy teszel.

�gyhogy mi is ez az eg�sz szeretet-dolog? Amikor azt mondod, szeretsz valakit, az azt jelenti, hogy magadat szereted. Ez a helyzet. Soha nem tudsz szeretni b�rkit, hogyan is tehetn�d? Csak magadat tudod szeretni �s mikor azt mondod: „annyira szeretlek”, ez azt jelenti, hogy nagyon szeretem magam. Nagyon sok szeretetre van sz�ks�gem, hogy �letben maradjak, k�l�nben elt�n�k. 

De tudnod kell, hogy �n nem �t�lem el ezt, csak le�rom a dolgokat, ahogy vannak. Nem azt mondom neked, hogy ne szeress bele senkibe,  legy�l teljes biztons�gban �gy, hogy k�zben nulla vagy, semmi ilyesmit nem mondok.

Mivel ez az �let t�nye, menj �s csin�ld. Nem eshet bajod, �n szem�lyesen adok �ld�st. J�nnek hozz�m emberek �s azt mondj�k, ezzel vagy azzal az emberrel �ssze akarnak h�zasodni, akkor a teljes �ld�somat adom.

Mindenkinek a saj�t szintj�n kell m�k�dnie, amit el�rt.

--xx--

Sri Bhagavan a szeretetr�l

K�rd�s: Bhagavan, pontosan mi a szeretet? Egyfajta �rzelem, mint a harag, f�lt�kenys�g, vagy egy olyan er�, ami az ember el�l rejtve van? A szeretet szenved�shez vagy �r�mh�z vezet?

SRI BHAGAVAN: a szeretet, amir�l mi besz�l�nk, nem egyfajta �rzelem, nem is er�, amir�l te besz�lsz. Egyik sem ezek k�z�l. Ezt a szeretetet nem lehet szavakban kifejezni. Csak azt tudjuk megmondani, hogy mi nem. Nem a sz�l� szeretete a gyermeke ir�nt. Nem is a f�rfi �s n� k�zti szeretet.

Nem a bar�tod ir�nt �rzett szeretet. Nem k�t�d�s, nem birtokl�s, nem t�r�d�s, vagy gondoskod�s, egyik sem ezek k�z�l. Ebb�l az anyagb�l k�sz�lt a vil�gegyetem. Ez a vil�g alapanyaga. A mi igaz term�szet�nk. Ez az, ami itt van. Ha egyre m�lyebbre hatolsz a val�s�gba, �ress�get tal�lsz ott. (olyan �llapotot, ami semmit nem tartalmaz). Minden csak �ress�g.

Ez az �ress�g a szeretet. Err�l a szeretetr�l besz�l�nk mi. Meg kell tapasztalni. Els� szinten megvil�gosodott� v�lsz, a m�sodik szinten egy isteni l�nynek kell megjelennie benned �s csak akkor fogod tudni, mi is ez. K�l�nben k�v�l esik a felfog�sodon.

Nem �t�lj�k el azt a szeretetet, amit most tapasztalsz. Ez a szeretet t�k�letesen rendben van.

EZEK A SOROK A LEGFONTOSABBAK

Amit mondunk, az, hogy „az” a szeretet ok n�lk�li. B�rkit l�tsz, „az” a szeretet felt�mad. Ak�r egy hangya, amit l�tsz, „az” a szeretet ott lesz. „Annak” a szeretetnek nincs oka. Amit te szeretetk�nt ismersz, annak oka kell, hogy legyen. � a gyereked, a h�zast�rsad, a bar�tod, �s akkor szereted. Viszont, ha megtapasztalod az ok n�lk�li szeretetet, akkor az Egys�gben vagy. Nem vagy t�bb� elv�lasztva a kuty�t�l (amely az indiai kult�r�ban megvetett �llat – a ford. megj.), a lepr�st�l, a koldust�l vagy a gazdag embert�l. Senki nem elv�lasztott t�led. Teljes az Egys�g. Ez�rt, a szeretetnek nincs oka.

--xx--

K�vet�: Bhagavan, a te kegyed �ltal mindent megpr�b�lunk, hogy el�rj�k a felt�tel n�lk�li szeretetet.

(Sri Bhagavan nevet) SRI BHAGAVAN: n�zd, te nem pr�b�lhatsz szeretni, ez soha nem t�rt�nhet meg. Mit tudsz a szeretetr�l? Csak annyit tudsz, hogy f�lt�kenys�g van benned, �nz�s�g, harag, gy�l�let �s a szeretet pedig hi�nyos, ez�rt s�v�rogsz ut�na. Ez az igazs�g veled kapcsolatban. Te nem vagy Mah�tma Gandhi, Surdas vagy Paramahamsza R�makrisna, te csak az vagy, aki te vagy, nem �gy van? Teh�t csak annyit kell tenned, hogy vedd �szre, hogy nincs benned szeretet, akkor a szeretet elkezd automatikusan megjelenni. Pr�b�lt�l szeretni, de egy szikr�nyit megv�ltozt�l b�rmiben is? Te pontosan ott vagy, ahol vagy. �gyhogy ne akarj valami lenni, hanem legy�l AZ, ami vagy. N�zz�l r� ezekre a sz�rny� dolgokra a sz�vedben. Hogy amikor valaki j�n hozz�d, r�mosolyogsz �s azt mondod: „Isten hozott, uram!” de ez nem az igazs�g, mert bel�l azt gondolod :”minek j�tt ez ide?” Jelenleg �larcot viselsz, soha nem szembes�lsz az igazs�ggal, azzal, ami �pp vagy. Az igazs�g messzire van sz�m�zve.

Ismerek olyan k�vet�ket, akik el�ttem is �larcot viselnek �s m�g vel�k is kij�v�k (Bhagavan ezt mosolyogva mondta). Mi�rt vegyem el az �larcukat? Ez t�l f�jdalmas lenne sz�mukra. Az �larc a t�rsadalom, neveltet�s, a kult�ra �s ilyesmik miatt van �s az emberek �gy gondolj�k, ez a t�l�l�s egyetlen eszk�ze. Nem tudjuk megv�ltoztatni.

Mikor az emberek megh�zasodnak, az elej�n sok �r�m van a kapcsolatukban. Lassan az �larc (elk�pzel�s) felker�l a feles�gre �s a f�rjre �s az �larcok kezdenek kapcsol�dni egym�ssal, maga a val�di szem�ly visszavonul. Ekkor m�r nincs �r�m a kapcsolatban. �gy z�r�dik be a sz�ved.

Sz�val csak annyit mondunk neked: „l�gy figyelemmel a j�tszm�idra”. Csak csin�ld, ennyi az eg�sz. Nem azt k�rem, hogy szentt� vagy b�lccs� v�lj. Te egy borzaszt�, r�mes ember vagy, nem igaz? (mindenki nevet) �leld magadhoz ezt a t�nyt „igen, borzaszt� vagyok, r�mes vagyok”. Szeresd ezt, szeresd magad �s megl�tod, milyen nagy csoda t�rt�nik. Felfedezed a szeretetet.